高中作文人為什么活著(zhù)讀后感2000字
回顧成長(cháng)的歷程，曾多次被問(wèn)及過(guò)這樣的問(wèn)題：你是為了什么而活著(zhù)?似曾記得，第一次面對如此問(wèn)題時(shí)的迷茫與不屑一顧，因為那時(shí)感覺(jué)問(wèn)及此問(wèn)題的人亦或無(wú)所事事，亦或衣食無(wú)憂(yōu)，而自己都不是。后來(lái)，隨著(zhù)年齡、知識、見(jiàn)識地漸長(cháng)，自己的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著(zhù)就是要努力去實(shí)現自己的人生理想，而對于那時(shí)的我們，實(shí)現人生理想的最好方式，似乎就是認真學(xué)習，考上大學(xué)。因此，在很長(cháng)很長(cháng)一段時(shí)間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡覺(jué);即使是一個(gè)月面對四次折磨人的考試;即使是犧牲著(zhù)自己健康的同時(shí)還要忍受著(zhù)巨大的心理壓力;即使這種活法真的很累很累，可我們也沒(méi)有厭倦和選擇逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著(zhù)。為什么呢?因為我們知道那時(shí)的我們活著(zhù)是為了什么!
進(jìn)入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自己的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒(méi)，至于自己為什么活著(zhù)，已毫不在乎也無(wú)暇顧及。那時(shí)在自己腦海中，活著(zhù)似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時(shí)光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢(mèng)，當你還沒(méi)有悠閑去欣賞夢(mèng)里的風(fēng)景時(shí)，就不得不被社會(huì )的現實(shí)所吵醒。剛步入社會(huì )，就不得不去面對繁雜的工作、面對完全陌生的環(huán)境、面對復雜的人際關(guān)系，接踵而至的當然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項目的那段時(shí)光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自己壓得都快透不過(guò)氣來(lái)，最嚴重時(shí)甚至想到了辭職一走了之。當然，那段困苦的'時(shí)光總算是熬了過(guò)來(lái)，困難、壓力、苦惱過(guò)后自然是成長(cháng)與收獲，可如今回首那些煎熬的時(shí)光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會(huì )思考為什么當人面臨如此困苦的境地時(shí)，還依然要去堅持呢，難道人活著(zhù)就是為了承受苦難的嗎?難道一定要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎?難道不能退一步海闊天空嗎?人到底是為了什么而活著(zhù)呢?
生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時(shí)常會(huì )在不經(jīng)意中創(chuàng )造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著(zhù)”。而與《人為什么活著(zhù)》這本書(shū)的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
《人為什么活著(zhù)》是近期公司領(lǐng)導推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一、京瓷集團創(chuàng )始人稻盛和夫先生，該書(shū)也是稻盛和夫先生思想精華的凝結，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵志讀本，書(shū)中闡述了肉體與靈魂、意識與現實(shí)、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認為人是有靈魂有前生和來(lái)生的，人從出生那一刻起就借助一個(gè)肉體來(lái)不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著(zhù)步入另一個(gè)提升過(guò)程的開(kāi)始。而意識在很多時(shí)候是起著(zhù)決定性作用的。書(shū)中也舉了一個(gè)關(guān)于醫生把面粉當作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實(shí)現實(shí)生活中也有很多類(lèi)似的例子能夠證明人的意識有時(shí)候確實(shí)起著(zhù)決定性的作用。曾經(jīng)有這樣一個(gè)報道，一個(gè)已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結果有一天真的出現了妊娠反應，但去醫院檢查卻發(fā)現并未懷孕�？茖W(xué)家解釋這種現象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應與真正懷孕反應一模一樣。我們仔細觀(guān)察不難發(fā)現很多事情我們想象成什么樣就會(huì )按我們想象的那樣發(fā)展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。對于宗教與科學(xué)，其實(shí)宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說(shuō)，宗教是在科學(xué)不夠先進(jìn)、人們?yōu)榭朔䦟ξ粗澜绲目謶窒庐a(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現代社會(huì )都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒(méi)法解釋。比如百莫大三角之謎及時(shí)光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋?zhuān)谧诮虝?shū)籍里卻能得到相關(guān)的答案。對于自由與犯罪，稻盛先生在書(shū)中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養成為所欲為的習慣，而不懂得克制自己某些不好的行為。書(shū)中還講述了現在的父母不讓孩子從事任何勞動(dòng)，而且很多國家還提倡父母不應該讓未成年的孩子參加任何勞動(dòng)，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動(dòng)的壓力下才學(xué)會(huì )如何克制自己。確實(shí)如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動(dòng)就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從小就養成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無(wú)限包容并不代表別人的無(wú)限包容。當與別人產(chǎn)生沖突時(shí)，這種人往往采取最極端的方式，所以悲劇就發(fā)生了。對于欲望與煩惱，其實(shí)自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系�？赡芎芏嗳擞羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，一個(gè)人呆在家里不出門(mén)倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿(mǎn)目的東西，而自己又不能把它們全部買(mǎi)回來(lái)，導致為此不開(kāi)心，所以很多時(shí)候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對于逆境與考驗，其實(shí)很少人會(huì )希望自己的生活會(huì )充滿(mǎn)了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實(shí)并非如此，每個(gè)人都會(huì )或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復復中經(jīng)受住考驗并且成長(cháng)，最后在逆境中存活;有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。
讀完該書(shū)之后似乎讓自己曾經(jīng)迷茫、痛苦時(shí)的困惑有了些許答案：其實(shí)人活著(zhù)就是為了去承擔屬于自己的那份責任，在承擔責任的過(guò)程自然會(huì )經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當你努力的通過(guò)了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實(shí)現自身人生價(jià)值的同時(shí)也去幫別人實(shí)現他人人生價(jià)值，也才能真正地追尋到屬于自己幸福。
正如書(shū)中所說(shuō)：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類(lèi)身上，然后觀(guān)察他們如何面對考驗。其實(shí)在漫漫人生路中，無(wú)論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災難在本質(zhì)上同樣都是考驗。一個(gè)人如何面對這樣的考驗，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來(lái)的人生會(huì )產(chǎn)生怎樣的變化。其實(shí)幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗，因為人類(lèi)在幸運的環(huán)境中更容易迷失自己。所以不管我們所認為的幸與不幸，都不該成為停止前進(jìn)的借口，權利與金錢(qián)也不是我們的奮斗目標，我們的目標是不斷實(shí)現自我價(jià)值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創(chuàng )造的價(jià)值永遠在那里，我們的靈魂就不會(huì )被遺忘。
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