《童年的秘密》讀后感（通用7篇）
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著(zhù)，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現代意大利著(zhù)名幼兒教育家蒙臺梭利的作品，那么接下來(lái)小編給你們帶來(lái)《童年的秘密》讀后感，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助。
《童年的秘密》讀后感 篇1
剛做母親時(shí)，曾讀過(guò)幾本關(guān)于幼兒?jiǎn)⒚山逃闹?zhù)作，《蒙臺梭利早期教育法》便是其中之一，所以，對于瑪利亞·蒙臺梭利這位享有盛譽(yù)的意大利兒童教育專(zhuān)家，我并不感覺(jué)陌生�！锻甑拿孛堋肥敲膳_梭利博士的另一力作，是作者對兒童的內心世界著(zhù)力探索之后，進(jìn)行的客觀(guān)而理性的分析。與《蒙臺梭利早期教育法》側重于指導父母與教師如何“做”的角度不同，本書(shū)中，作者詳細闡述了兒童生長(cháng)的身心特征，所引用的一個(gè)個(gè)極其細微的事例，不經(jīng)意間就讓我回想起，女兒成長(cháng)過(guò)程中許多忽略過(guò)去的.現象或片段，不禁由衷地敬佩蒙女士——必是懷著(zhù)樸素而虔誠的信仰，致力于兒童內心世界的探索與研究；必是懷著(zhù)一顆熱忱的赤子之心，從成人世界往兒童世界架起了一座溝通和理解的橋梁。
文中諸多觀(guān)點(diǎn)，在一百年后的今天，也依然值得我們思考和學(xué)習。如：
“兒童的精神生命是獨立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動(dòng)的�！� “對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即‘最大效益法則’，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力去做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童�！�
《童年的秘密》讀后感 篇2
最近在讀《童年的秘密》，才看了前三章，其思想和主張已經(jīng)讓我印象深刻�！锻甑拿孛堋肥怯梢獯罄敶逃飞献顐ゴ蟮挠變航逃液透母锛椰斃麃啞っ膳_索利撰寫(xiě)的，經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，其中給我感觸最深的是：作為成人，我們必須時(shí)刻設身處地地為兒童著(zhù)想。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調動(dòng)孩子的學(xué)習興趣，有了興趣，會(huì )讓你的教育得到事半功倍的.效果！相反，如果只是一味被動(dòng)理解教育，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)是孩子了！
所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習對兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學(xué)生的引導將會(huì )游刃有余，還怕孩子調皮，會(huì )造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的傳導給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。
《童年的秘密》讀后感 篇3
《童年的秘密》是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個(gè)人是在他的早期就形成的�！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣�！�
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。在書(shū)中，蒙臺梭利詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧秘的革命性觀(guān)念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì )自然地發(fā)展，并展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的`原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發(fā)展的規律，為兒童實(shí)現自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著(zhù)一定的局限性，如過(guò)分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè )的消遣；過(guò)分強調教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過(guò)程中，應本著(zhù)一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng )新。
《童年的秘密》讀后感 篇4
《童年的秘密》，闡述了揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧秘的革命性觀(guān)念，是一個(gè)最富愛(ài)心的教育家對兒童發(fā)育與成長(cháng)特征的最生動(dòng)刻畫(huà)。正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì )自然地發(fā)展，并展現他內心的秘密�！彼J為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會(huì )賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權力決定兒童的教育和發(fā)展。在這本書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。
在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結果只能使他們之間的誤解越積越多。正是由于這種以自我為中心的觀(guān)點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無(wú)一物、有待于他們去盡力填塞的某種東西而已。
我們也許可以說(shuō)，成年人把自己看作是兒童的造物主，他們只站在自己的'立場(chǎng)來(lái)判斷兒童的行為是否正確。他們把自己當作標尺來(lái)衡量?jì)和纳婆c惡，他們認為自己是完美無(wú)缺的，兒童必須以他們?yōu)闃影鍋?lái)塑造。兒童任何舉動(dòng)偏離成人的方式，就會(huì )被認為是邪惡的，必須馬上予以糾正。
成人與兒童之間的矛盾所產(chǎn)生的后果，幾乎會(huì )無(wú)限地擴展，這種情形就像把石子扔進(jìn)平靜的湖里所泛出的層層漣漪一樣。正如通過(guò)對水的漣漪的觀(guān)察能使人們發(fā)現引起水波動(dòng)的原因一樣，心理分析學(xué)家和醫生也能追蹤到身體和心理疾病的根源。
《童年的秘密》讀后感 篇5
初讀《童年的秘密》，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著(zhù)看著(zhù)，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實(shí)際工作是很有指導意義的。
比如，書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！边@些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的'秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣�！斑^(guò)早地強求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌�，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。以前我總是按照自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實(shí)際上，我們了解他們愛(ài)的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀(guān)的心去觀(guān)察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著(zhù)其自身的規律發(fā)展壯大，生命更加充滿(mǎn)活力。那我們應該如何去做呢？首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀(guān)察，少去說(shuō)、去批評！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動(dòng)，從而使他們聚精會(huì )神，精力集中。兒童就會(huì )獲得一種滿(mǎn)足感和快樂(lè )感。這樣兒童就向正�；~進(jìn)。即學(xué)會(huì )克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習。
我們一定要懂得溫柔的呵護是愛(ài)，勇敢的放手也是愛(ài)。同時(shí)我們還要經(jīng)常教育孩子讓他們明白他總會(huì )長(cháng)大，總會(huì )有獨自面對社會(huì )的那一天。
《童年的秘密》讀后感 篇6
在備孕階段即讀蒙臺梭利《童年的秘密》，定會(huì )受益匪淺。原先以為剛出生的小寶寶，除了吃喝拉撒睡，他只是一個(gè)偶爾會(huì )抿嘴癡笑的小玩意，原來(lái)，他也有很多的秘密。
這個(gè)秘密的核心我認為是孩子的本能。
我們大人做的很多事情，似乎是壓制了他們的本能�；叵胍幌�，在他們尚在襁褓之中，我們除了將他們捆得嚴嚴實(shí)實(shí)，偶爾在他睡醒時(shí)分逗樂(lè )一下，是否有給他創(chuàng )造一個(gè)獨立的空間，將他斜放著(zhù)可以看清周?chē)沫h(huán)境，辨別周遭的.聲音？在他牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我們是不是很不厭其煩的對他說(shuō)很多，卻沒(méi)有認真聽(tīng)他在講什么，或者想表達什么？在他蹣跚學(xué)步之際，我們是不是在旁邊認真的盯好，一旦他有些許的跌跤姿態(tài)即立刻抱起來(lái)，寶寶長(cháng)寶寶短的開(kāi)始用心呵護？又或者是拽著(zhù)他的手往前奔？
蒙臺梭利作為教育界的醫學(xué)博士，列舉了一些小孩的行為，雖然是100多年前的小朋友，這個(gè)普遍性卻是古今中外的一致。比如，他們在捉迷藏的時(shí)候，小朋友都一定要躲在某個(gè)固定的地方，然后找的人也是在固定的地方找，找到之后大家就開(kāi)始開(kāi)心的大笑，然后重復同樣的動(dòng)作，一次又一次，樂(lè )此不疲。作為成人的我們看著(zhù)很無(wú)趣，會(huì )指導他們躲在一個(gè)新的地方，這個(gè)時(shí)候，藏的人和找的人都很茫然失措，過(guò)不了多久就會(huì )結束這個(gè)變來(lái)變去他們覺(jué)得不好玩的游戲。這個(gè)現象歸結為一個(gè)理論即兒童看重的外部秩序和內部定向。他們不喜歡變來(lái)變去，就喜歡簡(jiǎn)單的東西重復做，而且沉浸其中。不禁想起現在流行的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)：復雜的事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情重復做，你就是專(zhuān)家。
我們理想中的孩子，是熱愛(ài)學(xué)習，彬彬有禮，懂禮貌，乖巧，不迷戀游戲（特別是網(wǎng)絡(luò )游戲）的。但每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣，作為父母的我們對他們了解少之又少。在蒙臺梭利的“兒童之家”，這些孩子的是自由的，老師更像是一個(gè)局外的旁觀(guān)者�？粗�(zhù)他們自理，自處，自我調節和交往，而這些孩子可能只有十幾個(gè)月到幾歲而已，通常我們以為他們什么都不懂，所有的事情都需要大人的幫助，否則只會(huì )讓事情一團糟。而放手讓他們去發(fā)揮自主性時(shí)，他們反而是禮貌的，考慮周全的。
這里就不得不說(shuō)回孩子的本能，我們成人不做孩子成長(cháng)路上的勒絆者，只做心中關(guān)切，行為疏導，不用命令式而是多建議，是否孩子會(huì )更茁壯成長(cháng)呢？
《童年的秘密》讀后感 篇7
選讀《童年的秘密》這本書(shū)，是因為其作者是著(zhù)名幼兒教育家蒙臺梭利，她對當代世界幼兒教育的改革和發(fā)展做出了極大的貢獻，從實(shí)踐意義上講，她對幼兒之謎的解答為從事學(xué)前教育的教師提供了很好的學(xué)習和借鑒。
在這本書(shū)中，蒙臺梭利通過(guò)長(cháng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)，為我們舉出了許多生動(dòng)而具體的例子。認真的觀(guān)察和深入的思考使她得出了一個(gè)重要的結論：童年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要時(shí)期。除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因此，蒙臺梭利在這本書(shū)中提出了“兒童是成人之父”的觀(guān)點(diǎn)。這使我聯(lián)想到“教學(xué)相長(cháng)”的原則。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師往往起到主導作用，引導學(xué)生在學(xué)習中發(fā)揮其主體性、主觀(guān)能動(dòng)性。教師幫助學(xué)生學(xué)習知識、技能等，與此同時(shí)，教師獲得了教學(xué)經(jīng)驗，二者相互促進(jìn)、相互提高。
在教師的任務(wù)這一章中，作者強調教師僅有教育理論知識是不夠的，應該理解兒童，使自己內心做好準備。在這一方面，教師必須先研究自己的缺點(diǎn)和壞脾性，而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正兒童錯誤的行為。在角色定位中，教師具有示范性，也就是我們常說(shuō)的“為人師表”。在學(xué)前教育階段，兒童的.自主意識尚未完善，此時(shí)教師對他們示范作用是顯而易見(jiàn)的。教師的一言一行都會(huì )被兒童注意，并引起兒童的模仿行為。如果教師將發(fā)怒的壞脾性帶到課堂，那么不僅會(huì )影響課堂教學(xué)效果，更會(huì )對兒童心理帶來(lái)陰影，甚至導致兒童的模仿，形成易怒的性格特點(diǎn)。因此，教師要做好精神上的準備，那就是說(shuō)，教師必須檢查自己、反思自己，必須消除其心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒，變得謙遜和慈愛(ài)，成為擁有美德的人，真正做到為人師表，發(fā)揮自身的積極示范作用。
在這本書(shū)中，印象最為深刻的就是蒙臺梭利談到的教學(xué)方法。她強調教育方法的三個(gè)重要特征分別是：對環(huán)境的強調，對教師作用的關(guān)注和討論，對兒童人格的尊重。這三條特征在以“兒童之家”聞名的教育機構中得到了充分的展現。
蒙臺梭利通過(guò)在“兒童之家”中長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐，為我們提供了細微具體的例子。這些例子多是在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現的，但我們很少去思考這些現象出現的本質(zhì)原因，而蒙臺梭利卻注意到了，并通過(guò)觀(guān)察深入分析兒童的心里特征和行為特點(diǎn)。例如，教師在回收教具時(shí)，兒童總會(huì )站起來(lái)圍住教師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到教師身邊來(lái)。這種情況反復發(fā)生多次后，蒙臺梭利發(fā)現這是因為兒童想把自己的各種感官材料放回原處。于是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對兒童頗有吸引力的事情了。那么，這就是一種成功的實(shí)踐，啟示我們在未來(lái)從事教學(xué)工作時(shí)，要學(xué)會(huì )觀(guān)察兒童，并結合他們的身心發(fā)展特點(diǎn)，輔之以有效的教學(xué)方法。
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