《富蘭克林自傳》讀后感800字
本杰明·富蘭克林是18世紀美國的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、思想家和外交家。接下來(lái)小編yjbys給你們帶來(lái)《富蘭克林自傳》讀后感800字，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助。
《富蘭克林自傳》讀后感800字一
也許成功不是大家想象中那么復雜高深和遙不可及。這是我讀完《富蘭克林自傳》后的第一個(gè)想法。這本書(shū)被列為影響美國的88本書(shū)，我也被人推薦過(guò)好多次了，最近才讀完。
這是一本很親切樸實(shí)又充滿(mǎn)智慧的書(shū)，最開(kāi)始的第一部分是他給兒子的書(shū)信結集，猶如一位熟悉的長(cháng)者面對孩子們把自己的生平經(jīng)歷和所感所悟娓娓道來(lái)，語(yǔ)氣親切平和沒(méi)有一絲說(shuō)教。他對自己一生中的主要事件和接觸的人物都描寫(xiě)得很細致，并不斷對自己當時(shí)的想法和作法尤其是犯過(guò)的錯誤加以反思和點(diǎn)評。非常像一個(gè)普通人在記錄自己的人生軌跡，卻不時(shí)閃爍著(zhù)智慧的光。
印象最深的故事是年輕的富蘭克林初到費城時(shí)，身上只有幾塊錢(qián)，因為不了解物價(jià)，一下子就買(mǎi)了三個(gè)大面包卷。他吃了一個(gè)就飽了，剩下兩個(gè)隨手就送給一個(gè)帶著(zhù)孩子等船的婦女。他做得很自然，也沒(méi)有想過(guò)留著(zhù)下一頓再吃，而是給了更需要的人�？梢�(jiàn)當時(shí)的他雖然貧窮，但是因為善良他的心是富有的。
他喜歡讀書(shū)，并一生堅持。雖然因為家里條件所限只供他上了兩年學(xué)，他自己努力創(chuàng )造一切機會(huì )讀書(shū)，并為此選擇去學(xué)習印刷術(shù)。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，這是離書(shū)本最近的行業(yè)。為了讀書(shū)，他放棄睡眠和吃飯的時(shí)間，也逐漸養成了簡(jiǎn)單素食的習慣。
他勤奮好學(xué)，是印刷所里最努力的工人，同時(shí)他學(xué)會(huì )了很多別人不會(huì )的技術(shù)，并且不介意傳授給別人。他的處事和為人為他積累了很好的聲譽(yù)，這是他后來(lái)創(chuàng )業(yè)能夠成功的重要因素。
他嚴格自律，有高效的時(shí)間管理方法。他還寫(xiě)下了著(zhù)名的十三條品德戒律，并制定了可行的計劃表格，逐一實(shí)現這些品德。
他是一個(gè)心很大格局很大的人，在他尚沒(méi)有很大影響力的時(shí)候就開(kāi)始和朋友為了大家讀書(shū)方便而籌建圖書(shū)館。年長(cháng)后他更是熱心公益和社會(huì )活動(dòng)，心懷大眾。為美國的獨立做了很多積極的思想和基礎建設。
他被人尊稱(chēng)為美國之父。這樣一個(gè)偉人的自傳在我讀來(lái)真的像是一個(gè)普通人在追隨自己的內心而努力。整本書(shū)讀下來(lái)感受最深的是勤奮、自律、多讀書(shū)和保持善良是可以讓人受益終生的好習慣，也可以說(shuō)這是富蘭克林要傳遞給我們的成功密碼。很簡(jiǎn)單，可是有幾個(gè)人能夠堅持做到呢?
《富蘭克林自傳》讀后感800字二
很多人都看過(guò)美國經(jīng)典勵志讀物《富蘭克林自傳》。但“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的體驗感受不盡相同。
富蘭克林先生的一生是如此簡(jiǎn)單而馥郁，樸素而芬芳。它有一種不可抵抗的誘惑力，讓我沉浸其中，回歸安寧。慢慢品讀，這位溫文爾雅的老人用一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言向你娓娓道來(lái)。行文節制法度，句法自然簡(jiǎn)單，用字準確生動(dòng)。他代表了一種精神，一代人，一個(gè)世界的追求……
本杰明·富蘭克林先生出生在一個(gè)貧寒家庭。因為家境貧困，他先是輟學(xué)到小商店打雜，12歲的時(shí)候在哥哥的印刷廠(chǎng)當學(xué)徒……20歲那年，他就已經(jīng)在費城自營(yíng)一家印刷廠(chǎng)了。20年間，他住得簡(jiǎn)陋，吃得簡(jiǎn)單，過(guò)著(zhù)艱苦的生活。生活雖然很苦，但強烈的求知渴望和熱情，讓他想盡一切辦法，擠出一切時(shí)間和金錢(qián)來(lái)實(shí)現讀書(shū)的夢(mèng)想。他用普通工人四分之一的伙食費來(lái)維持最簡(jiǎn)單的生活，用最少的花費干最多的活，把讀書(shū)當成自己一生唯一的最大的娛樂(lè )。于是，年紀輕輕的他就通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，熟悉了歷史、地理、政治、經(jīng)濟、科技等。勤勉和誠實(shí)成就了一名偉大的政治家、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家。正如杰斐遜這樣說(shuō)，本杰明·富蘭克林是他生活的時(shí)代和國家中，最偉大和最出色的人。
我喜歡富蘭克林，發(fā)自肺腑地折服。從貧寒里取得幸福，從戰爭中取得和解，從蒼天處取得閃電，從暴君處取得民權。他不但實(shí)現了自己最初的夢(mèng)想，也給人類(lèi)帶來(lái)了幸福。他參與起草了《獨立宣言》，促成法美同盟的締結，又為身邊的人帶來(lái)瑣碎的方便，為同事提出合理的建議，在大氣電方面做出偉大貢獻，創(chuàng )辦了賓夕法尼亞大學(xué)……用中國的一句古話(huà)講，富蘭克林先生是“正其義不計其利，所其道不計其功”。在現代的社會(huì )中，我們更應該結合當代社會(huì )的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，用這種正能量來(lái)不斷激勵自己，更好的為社會(huì )服務(wù).我們的國家現在正處于清正的發(fā)展趨勢下。正需要這種正能量的傳遞與精神。在現在的時(shí)代里人們對物質(zhì)的不斷需求，對生活的不斷追趕，容易讓自己迷失與失控。更要用這種思想不斷矯正自己，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)規范自己的行為與思想。用正確的價(jià)值觀(guān)來(lái)維護自己的夢(mèng)想。
本杰明·富蘭克林先生的寫(xiě)照，帶著(zhù)悠悠哲思，富蘭克林成為世界追逐的共同偶像。他在我徘徊時(shí)，讓我懂得決斷，懂得遠離狹隘，拒絕平庸，尋找屬于自己的精神內核，發(fā)掘生活的真情趣。
工作的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)一段短暫的彷徨工作生活。想起最初的抱怨，最終的堅持，或許是《富蘭克林自傳》給了我力量，讓我學(xué)會(huì )在繁瑣的工作中感受細微的幸福，在人際交往中體會(huì )相知的愉悅。時(shí)刻用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)規范自己，無(wú)論是在工作中還是在生活中。有時(shí)換一種心態(tài)去生活，換一種心態(tài)去體驗。經(jīng)歷讓我了解不一樣的文化，接觸不同的人群，多一種體驗，多一次學(xué)習。我們一直在路上，在不斷地學(xué)習和進(jìn)步中，擁有更寧靜的精神內核，變得更加穩健，更加前瞻。讓我們與時(shí)代共成長(cháng)!
《富蘭克林自傳》讀后感800字三
《富蘭克林自傳》是富蘭克林，本人對自己前半生(1706-1757)的一些回顧。書(shū)的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結的'經(jīng)驗教訓;另一方面，該書(shū)也為我們了解十八世紀中前期美國的社會(huì )面貌提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。
書(shū)中表現的美國社會(huì )，大致有以下四個(gè)特點(diǎn)：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說(shuō)是資本主義氛圍。作為資本主義先驅英國的殖民地，美國早在十八世紀初期就建立了完整的現代商業(yè)制度。與人合伙開(kāi)一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權和產(chǎn)權。開(kāi)店的資金，既可以來(lái)自向他人的借款，也可以來(lái)自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅店鋪會(huì )被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣(mài)以抵債，還可能背上牢獄之災。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會(huì )不同，政府與商人互相依賴(lài)。政府的請愿書(shū)、選舉票、法律書(shū)籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任職，又會(huì )利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當上賓夕法尼亞州議會(huì )秘書(shū)后，“有很多機會(huì )與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當上費城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來(lái)往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀(guān)。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語(yǔ)法學(xué)校念書(shū);一年后，由于家庭人口多，負擔不起大學(xué)求學(xué)的費用，同時(shí)看到“許多受過(guò)大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書(shū)算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家幫助營(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫(xiě)作天賦，寫(xiě)了兩首應時(shí)故事詩(shī)，其中一首還熱銷(xiāo)鎮內外;父親卻嘲笑富蘭克林的詩(shī)歌，因為他認為“詩(shī)人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜歡研究詩(shī)，深信自己會(huì )因此成名發(fā)財;但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著(zhù)勤勉和規矩積累資金。富蘭克林也贊成寫(xiě)詩(shī)只是為了改進(jìn)散文寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認為，不能夠因為《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利�；谶@一原則，他認為“沒(méi)有一樣東西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機制，以及民眾對公共事務(wù)表現出的極大熱情。書(shū)中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫院、孤兒院、教堂的資金全部來(lái)自民眾的捐贈;而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過(guò)程中，民眾更是出錢(qián)又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權威威逼利誘的結果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫(xiě)文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過(guò)充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動(dòng)結束后，捐款人還會(huì )選出理事會(huì )管理捐贈的資金，監管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉，不遠千里地來(lái)到美國，就是為了躲避?chē)揽岬淖诮唐群?mdash;—富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書(shū)里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長(cháng)老會(huì )的教導下長(cháng)大，后來(lái)改信自然神教;在他接觸的人當中，有法國先知派教徒(French Prophets)，有教友會(huì )教友(Quakers)，還有弟兄派教友，以及來(lái)自德國浸禮會(huì )和愛(ài)爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個(gè)文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng )一個(gè)新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭執，也僅限于嘴仗和筆戰。最能體現宗教信仰自由的要數下面這件事：1739年，愛(ài)爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來(lái)到主要信仰教友會(huì )的費城講道，受到當地牧師的排擠，只能在露天說(shuō)教。盡管如此，仍然有來(lái)自不同教派的人前去聽(tīng)講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時(shí)間內就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會(huì )明文規定，任何宗教的教士要對費城人說(shuō)教時(shí)都可以使用該該教堂，因為教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當時(shí)美國各州的政治制度可以說(shuō)是英國君主立憲制的一個(gè)復本。權力分別掌握在總督和州議會(huì )手上，兩者互相制約;在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過(guò)選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內一些根據英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認為業(yè)主和人民都要交稅;但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦�，命令他們的代理�?mdash;—總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一直在此問(wèn)題上爭執不下。在富蘭克林擔任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會(huì )的獲勝而告終。
既然書(shū)的主角是富蘭克林，那么當然不能不提到他。書(shū)中，他根據自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時(shí)十分愛(ài)好爭辯，以駁倒對方為榮;但他逐漸認識到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達自己的意見(jiàn)，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說(shuō)服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時(shí)，他總是稱(chēng)受某人的委托;如果不這樣做，有人就會(huì )妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對計劃的實(shí)施。在他參選州議會(huì )秘書(shū)時(shí)，他遭到了一個(gè)有勢力的議員的反對;他沒(méi)有卑躬屈膝地巴結那個(gè)議員，而是請那個(gè)議員幫了一個(gè)忙，后來(lái)他們的友誼一直持續到那個(gè)議員死為止。因此，“假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì )比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè )意幫助你。”
除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個(gè)打造完美品德的計劃。在他22歲的時(shí)候，他想克服自己身上所有缺點(diǎn)。起初他認為，只要知道什么是善，什么是惡，就會(huì )只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現，“習慣會(huì )利用一時(shí)的疏忽，理智有時(shí)又不是癖好的對手”。因此必須戒除壞習慣，培養好習慣。他編制了一個(gè)美德培養表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對照表單檢查自己的過(guò)失。他認為壞習慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光;因此在一個(gè)時(shí)期內應該著(zhù)重培養某一項美德，當自己認為這項美德已經(jīng)達到了，再去培養下一項。當所有的美德都已經(jīng)訓練過(guò)一次后，又從頭開(kāi)始，直到形成習慣為止。富蘭克林承認，這個(gè)計劃雖然未能幫助他達到完美境界，而且差得很遠，但靠著(zhù)這個(gè)計劃他比做這種嘗試前好得多快樂(lè )得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠不能達到像帖本一樣卓越的書(shū)法水平，但在臨摹的過(guò)程中他們的書(shū)法必然有很大提高。
總的來(lái)說(shuō)，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個(gè)人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個(gè)人最終都能改變自己的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話(huà)：在人生發(fā)展的道路上，沒(méi)有什么是不可能的;使其成為可能的，是決心和行動(dòng)。
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