悟空傳的讀后感800字
《悟空傳》已經(jīng)于今天正式上線(xiàn)各大影院。作為一部小說(shuō)改編的電影。未開(kāi)播之前，便有一大批小說(shuō)的粉絲在坐等了。下文是小編整理的悟空傳的讀后感800字，歡迎閱讀參考!
悟空傳的讀后感800字一
繼《西游記》之后，又續讀了很有名氣的《悟空傳》，完全不同的敘事方式，應該是不能作為西游記續傳來(lái)說(shuō)的，但是立意角度很獨特，原著(zhù)中眾人的形象也重新顛覆，取而代之的是更加平民化的形象，讀來(lái)詼諧幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是對話(huà)體辯論方式發(fā)展劇情的，作者很喜歡論哲理，喜歡和人談佛法人性，基本上挺到位的，三觀(guān)也正常，有些理論我也受益匪淺。本文也有大話(huà)西游的影子，三段愛(ài)情觀(guān)，孫悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在這里面是個(gè)苦逼的角色，但作者也很好地將他的個(gè)性發(fā)揮地很好了，伏筆埋得也很好。
文章的敘事方式比較獨特，倒敘，插敘，論敘都有，看著(zhù)人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著(zhù)讀，否則會(huì )斷了思緒，個(gè)人感覺(jué)這種方式還是有點(diǎn)混淆，跳來(lái)跳去的需要很好的文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來(lái)去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當然也是文章的特色，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題吧。
孫悟空在這本書(shū)里有兩個(gè)角色同時(shí)推進(jìn)故事情節，一個(gè)是善(服從)的，另一次個(gè)是惡(西天取經(jīng)前的)，基本就是善惡交替進(jìn)行，可以看作是最大的敵人還是自己的發(fā)展路線(xiàn)，取經(jīng)在這里也是如來(lái)和金蟬子的一個(gè)賭注，看似金蟬子輸了，最后輸的人卻是如來(lái)，這里是一個(gè)哲學(xué)命題，命運的決定論和命運的不可知論，一個(gè)是決定論，一個(gè)是變化論，作者倡導的是積極向上的變化論，這種論調基本上年輕人受用，老人們多愛(ài)決定論，兩種理論沒(méi)什么對錯，這是各需所求決定的。
永遠不要去徹底否定一個(gè)理論，也不要盲目崇拜一種理論，對和錯不是人定的。
佛的形象又在本書(shū)中再次弱化和評判，如來(lái)觀(guān)音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來(lái)丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無(wú)謂的個(gè)人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿(mǎn)，當然難免會(huì )讓讀者持續增加對佛的厭惡型，其實(shí)這并不是作者本意，實(shí)是將仙人們暗喻成現在的官員或者上級權利者們，那種官官相護，毫無(wú)同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進(jìn)步性的，社會(huì )精神文明見(jiàn)說(shuō)見(jiàn)文件而不見(jiàn)行動(dòng)的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規則和懲戒，和現行的行政事業(yè)國企單位沒(méi)多大區別，領(lǐng)導是天，下面干活的人又毫無(wú)工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現實(shí)性很強的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽(tīng)管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。
經(jīng)典文學(xué)作品可能通讀趣味性沒(méi)那么爽快，但是它們的生命力生生不息，放在歷朝歷代都是發(fā)人省醒不朽的作品，同時(shí)還會(huì )再衍生出更種后續作品，造福于人。
這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結局�！段蚩諅鳌方窈卧�?
悟空傳的讀后感二
孫悟空有一個(gè)夢(mèng)，那樣躲藏在他每一根毛發(fā)中，刻骨銘心。紫霞仙子一向喜歡在云邊站著(zhù)，幾萬(wàn)年來(lái)只有孫悟空一人問(wèn)她在干什么，她問(wèn)他“為什么別人都不問(wèn)我看什么?你卻問(wèn)我看什么?”她執著(zhù)，卻擾得孫悟空無(wú)可奈何，終了，她說(shuō)：“因為你有靈魂�！�
孫悟空有靈魂。
起初，他破石而出，只期冀?jīng)]有天能遮擋他的眼，沒(méi)有地能埋藏的了他的心，沒(méi)有東西可以再傷得了他和他身邊的人，他說(shuō)“若天壓我，劈開(kāi)那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上”。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何?如來(lái)來(lái)了俺也不怕!
但是猴子心中有了怕。
他有了虛無(wú)的追求，他不是一個(gè)猴子了。
是誰(shuí)讓猴子不是猴子了呢?“當五百年的光陰只是一個(gè)騙局，虛無(wú)時(shí)間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”猴子被壓在山下，被告知他過(guò)往一切都是錯的，被戴上金箍，被神xx，派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：“他現在就像是被馴服的狗�！� “戴上它，你就自由了，” 自由的是誰(shuí)?那自由不是猴子的自由�！拔医K于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒(méi)有齊天大圣，只有一只小猴子……”他的選擇清晰地一直在他眼前晃動(dòng)，可是他卻只能熟視無(wú)睹，也只愿如此。那是他親手一揮而就的，是他讓花果山毀于戰火，再無(wú)花草，有如人間地獄，“我做錯了一件事——使他們長(cháng)生不老。我救不了他們，”當他器宇軒昂地傲視著(zhù)曾經(jīng)的戰友、如今的殘尸時(shí)，聽(tīng)到有人對他喊“你是來(lái)砸破這堵天的嗎?”時(shí)，他竟脫口而出“我不是美猴王，是齊天大圣!”他，竟忘了。
孫悟空，三生石畔，奈何橋頭，忘川河中，你可曾有過(guò)片刻的猶豫?
猴子道：“我有一個(gè)夢(mèng)，想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾仙諸神，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事……” 若天壓我，劈開(kāi)那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上。他斗破蒼穹，拼盡所有，最終孑然一身。他憤慨“原來(lái)像這樣神仙沒(méi)法管的東西全都有個(gè)名字，叫做——妖!”他哀嘆“神仙原來(lái)是容不得世上有能自主自命的靈物的……”他不甘“神不貪，為何容不得一點(diǎn)對其不敬，神不惡，為何要將千萬(wàn)生靈命運握于手中?”他看見(jiàn)了，比緊箍?jì)焊卫嗡┻@它的桎梏。玉帝懦弱無(wú)能、王母蠻橫霸道、如來(lái)的唯我獨尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露天遺，難以讓人對這群神仙產(chǎn)生敬意。他要掙脫。
而書(shū)中的唐僧也要掙脫。唐僧(金禪子)曾與如來(lái)打了一個(gè)賭，至于這個(gè)賭的具體內容是什么，我們不知道。但是，唐僧有一段名言：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!” 由此，他的形象一下子鮮明生動(dòng)起來(lái)，這種充滿(mǎn)理想主義和浪漫情懷的經(jīng)典獨自，對比著(zhù)作品中的`虛無(wú)主義和悲劇色彩，讓人熱血沸騰、心潮 澎湃。在與迦葉的辯論中，他的“我為真義!”、“你既明白了他的意思，你既為你悟而笑，卻忘了那天下萬(wàn)千笑不出之人!”的話(huà)語(yǔ)彰顯了真正的正義和勇氣，體現了大乘佛教與小乘佛教的差別，也反襯了迦葉等人的偽善和自私。打碎既存的秩序，要那諸佛都煙消云散，這后續就是唐僧所賭的內容吧。為此，如來(lái)專(zhuān)門(mén)把孫悟空等人交給他，并告誡諸神不得幫他們，看他如何 做。他必須老老實(shí)實(shí)地把幾個(gè)徒弟管好，將他們帶向目的地，才能使他們身上的詛咒得以解除。但是，他若這樣做了，就意味著(zhù)他的失敗，意味著(zhù)徒弟們的死亡。在這個(gè)二難選擇中，唐僧決絕地選擇了自我犧牲。是唐僧逐漸喚醒了孫悟空內心的記憶。當唐僧讓悟空去找吃的時(shí)，悟空卻說(shuō)他要看晚霞，他對紫霞的記憶在開(kāi)始恢復。他與阿瑤在萬(wàn)靈之森中的邂逅，也是唐僧導引的。正是這次邂逅，使他真正走上尋找自己之路。于是，唐僧的死期到了。當然，死掉的只是唐僧的皮囊。
孫悟空去尋找唐僧的靈魂的過(guò)程，就是他覺(jué)醒的過(guò)程，就是他清除心眼之障的過(guò)程。在地府中，在松鼠的地洞里，他不斷地被告知，“若是不悟，千里萬(wàn)里也是枉然，若是悟了，腳下便是靈山”。也正是在松鼠的地洞里，他于窺見(jiàn)了自己的鏡像或者說(shuō)前身。但是，他還是將信將疑，搞不清楚那個(gè)鏡像和自己究竟是兩個(gè)人還是同一個(gè)。 于是，在天宮中，那個(gè)頭上戴了金箍的悟空和獼猴悟空展開(kāi)了決戰，在不分勝負之際，是既存秩序(如來(lái))的評斷殺死了后者。當如來(lái)說(shuō)那個(gè)沒(méi)戴金箍的是獼猴時(shí)，獼猴始終沒(méi)有勇氣承認：我是獼猴?哈哈哈!我是獼猴，你也真會(huì )編。 獼猴被殺死了，這時(shí)，作品中寫(xiě)道：或者，倒在地上那個(gè)才是他自己呢。 他摸了摸頭上，還好，金箍?jì)哼�在。 那是證明他是孫悟空的唯一標志。那是勝利者的金冠。
這正是我們這個(gè)社會(huì )的悲劇，我們總是不敢按照我們的本性來(lái)生存，而必須要外界的一個(gè)說(shuō)法，必須要得到既存秩序的承認，才能實(shí)現自我肯定。但是，我們肯定自我的標志卻恰恰是對自我的囚禁：金箍還在，那就是證明我們自身的唯一標志。那個(gè)把手伸向紫霞的悟空，或者說(shuō)伸張自由意志的自我卻難以實(shí)現我們的身份認同。我們很少思考的是，當金箍已在時(shí)，我們的自我還存在嗎? 小說(shuō)讓戴了金箍的悟空在殺死六耳獼猴后，自己也倒了下去。 當孫悟空倒下去的時(shí)候，一切幻影都消失了。所有的人都看清了，原來(lái)并沒(méi)有過(guò)兩個(gè)孫悟空。 孫悟空就是獼猴，獼猴就是孫悟空。只有在殺死了自己之后，孫悟空才真正證明了自己與獼猴的關(guān)系。
這部作品中描寫(xiě)了真假悟空及其之間的斗爭，實(shí)際上這正是人性中善與惡，是與非，正義與邪惡，把握自我與隨波逐流之間的斗爭，二者總是幾百個(gè)回合也分不出勝負。悟空總是看著(zhù)那個(gè)頭上沒(méi)有金箍，身著(zhù)草裙的“假悟空”想著(zhù)自己是誰(shuí)，哪個(gè)才是自己。而實(shí)際上那個(gè)“假悟空”才是其真正的、本質(zhì)的體現。最終，“假悟空”被“真悟空”打敗了。這樣一個(gè)百戰不怠的英雄敗在了自己手中，無(wú)法戰勝的恰恰是他自己本身。
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