一篇名著(zhù)讀后感800字
范文一
《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng )作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說(shuō)，這是一出"沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。
慳吝精明的百萬(wàn)富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛(ài)財如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起;可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來(lái)的負心漢。
這類(lèi)癡情女子負心漢的故事我們并不少見(jiàn)，但是為什么巴爾扎克的這本小說(shuō)會(huì )成為一部杰作呢?除了由于巴爾扎克為情節提供了一個(gè)真實(shí)的行動(dòng)背景外，更是由于小說(shuō)作者創(chuàng )造了一群有血有肉的人物形象。
據安德烈·莫洛亞考證，其實(shí)巴爾扎克只去過(guò)索繆一次，而且僅僅停留了幾個(gè)小時(shí);有人還找出小說(shuō)中的破綻，證明故事更像發(fā)生在圖爾。這些都無(wú)礙于作品的真實(shí)性。巴爾扎克對索繆的描寫(xiě)，無(wú)非是為了提供一個(gè)人物活動(dòng)所需的典型場(chǎng)所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國在那個(gè)時(shí)代的內地社會(huì )的縮影。同樣，到索繆去尋訪(fǎng)小說(shuō)人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術(shù)真實(shí)的感染力來(lái)自他對觀(guān)察所得的提煉和加工，來(lái)自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認同。老葛朗臺的性格是顯然與守財奴的傳統形象大不相同。莫里哀的阿巴公?一譯阿巴貢--編者注 只知吝嗇，雖然也愛(ài)財如命，但是僅僅熱衷于守財，連放債都舍不得。而老葛朗臺卻不只是守財，更善于發(fā)財。為了賺錢(qián)，他不惜掏空自己積攢的金銀。他精于計算，能審時(shí)度勢，像老虎、像巨蟒，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準時(shí)機會(huì )果斷迅速地撲向獵物，萬(wàn)無(wú)一失地把大堆金銀吞進(jìn)血盆大口般的錢(qián)袋。有人發(fā)革命財，有人發(fā)復辟財，而他革命財也發(fā)，復辟財也發(fā)。索繆城里沒(méi)有一個(gè)人不曾嘗到過(guò)他的利爪的滋味，卻沒(méi)有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。他實(shí)際上成了人們心目中的上帝，因為他代表了在那個(gè)社會(huì )具有無(wú)邊法力的金錢(qián)。對金錢(qián)的追逐是一種頑固的意念，而小說(shuō)想證明的偏偏又是這種意念的破壞力量，它摧毀了整個(gè)家庭。
巴爾扎克的這部代表作，描寫(xiě)了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶(hù)發(fā)家的`罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級的貪婪本性和資本主義社會(huì )的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個(gè)舉世聞名的吝嗇鬼形象。據說(shuō)，這部小說(shuō)是巴爾扎克與后來(lái)成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時(shí)的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛(ài)這部小說(shuō)，稱(chēng)它為"最出色的畫(huà)稿之一"。一百多年來(lái)，這部作品以其自身獨特的文學(xué)美學(xué)價(jià)值對世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是"超群的小說(shuō)家"。
范文二
我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細甚至于帶著(zhù)一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.
那個(gè)年幼時(shí)就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長(cháng)在人類(lèi)一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報復還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個(gè)連陽(yáng)光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災，蔓延成一條散發(fā)著(zhù)惡臭的河水。三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過(guò)而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無(wú)情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著(zhù)荒誕與野蠻的境況下生長(cháng)，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著(zhù)開(kāi)始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現了一位慈祥的守護神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒(méi)有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現在阿列克謝充滿(mǎn)苦痛的生命中，帶來(lái)一朵黑暗中燦爛的陽(yáng)光，照亮了小阿列克謝的生活。每當暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時(shí)，外祖母總會(huì )適時(shí)地出現，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅趕。外祖母小心翼翼地呵護著(zhù)外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長(cháng)。當看到她就算受到莫大地痛苦時(shí)仍然誠心地贊美上帝和圣母時(shí);當看到她在火災中臨危不亂、鎮靜地指揮滅火時(shí);當看到她逆來(lái)順受地接受老伴的毒打時(shí);當看到她捧著(zhù)外孫掙來(lái)的幾個(gè)錢(qián)幣而落淚時(shí)，我徹徹底底地被感動(dòng)了，我知道了世界上最偉大的愛(ài)除了母愛(ài)還有外祖母的愛(ài)。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽(yáng)光。
事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時(shí)也驚異于我自己，因為這樣一本催人淚下的名著(zhù)我居然沒(méi)有理所當然地淚流成河。是吧是吧，我越來(lái)越?jīng)]心沒(méi)肺。但是在讀到“好事情”一章時(shí)，心里真是很感動(dòng)呢。我想“好事情”應該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡(jiǎn)陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無(wú)暇理會(huì )他人的閑言碎語(yǔ)。阿列克謝在好奇心的驅使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著(zhù)純潔的思想，教導他要成為一個(gè)對祖國熱愛(ài)，將來(lái)為祖國所用的人。然而這位優(yōu)秀而孤獨的科學(xué)家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅逐下獨自離開(kāi)了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已。“好事情”與外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無(wú)的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的思想和知識對其進(jìn)行教育。阿列克謝在他們悉心的關(guān)懷下，內心對這骯臟的社會(huì )抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽(yáng)光充滿(mǎn)智慧和希望。
對于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過(guò)對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀沙皇統治下人民的愚昧無(wú)知，并對此進(jìn)行了深刻的批判。“這是驚醒我們的書(shū)”，的確如此。
但是，這本書(shū)更多地帶給我的，是感動(dòng)，感動(dòng)過(guò)后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會(huì )中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來(lái)感化身邊的人，感動(dòng)身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無(wú)怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
善良，展現的是一個(gè)民族的品性，一個(gè)民族的高度!
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