弟子規讀后感800字4篇

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。分為七個(gè)部分：即孝、悌、謹、信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文，前六項屬于德育修養，后一項屬于智育修養，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范，特別講求家庭教育與生活教育的踐行。為了方便您的閱讀體驗，小編特意整理了關(guān)于弟子規的讀后感，希望能幫到你。

　　讀《弟子規》有感(一)

　　《弟子規》這本書(shū)的內容，是圣人對學(xué)生的訓示，為人要孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，還要對自已行為約束，誠實(shí)可信，博愛(ài)眾生并親近有德行的人。

　　百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規貫穿中心的“一條線(xiàn)”。“孝弟”里面還包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對長(cháng)者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)都是從“孝”跟“敬”當中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國家棟梁。

　　學(xué)習《弟子規》，可以幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，養成良好的行為習慣。常常讀《弟子規》，并細細思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!

　　父母把我們帶到人間，他們用自己濃濃的親情教育我們，希望我們能快樂(lè )生活，健康成長(cháng)，對父母來(lái)說(shuō)，我們是上天贈給他們的禮物，但在我們心中，父母是無(wú)可替代的，爸爸、媽媽良苦用心，諄諄教誨的話(huà)語(yǔ)，你們也常常隨著(zhù)自己的意愿，想聽(tīng)就聽(tīng)吧，若有一點(diǎn)不如意就頂撞回去，以至離家出走，更厲害的，竟然反其道而行之，今天想來(lái)，你們不覺(jué)得慚愧嗎?

　　羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當“孝”字為先。“孝”就是心懷感激，用愛(ài)作出回報。我們的父母大都承擔著(zhù)家庭的負擔，每日里，有的或在工廠(chǎng)車(chē)間、野地農田辛勤勞作，有的或在書(shū)山文海之中與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報社會(huì )，同時(shí)還對我們呵護有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著(zhù)父母，為父母辛勞，這應該是做人的起碼良知，是作為后人應盡的最基本的責任。我們現在年紀還小，有些事情還無(wú)能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時(shí)間好好學(xué)習，將來(lái)回報社會(huì )。每天讓父母開(kāi)心，這無(wú)疑是我們今天必須努力去做的。我認為這才是一個(gè)學(xué)生所盡孝道的最好體現。

　　“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛(ài)父母長(cháng)輩的人，其品格與德性的延展必然會(huì )有一顆感恩于博愛(ài)之心，就一定會(huì )在社會(huì )生活中始終善行善為，對社會(huì )做出有益的貢獻。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著(zhù)名孝子許世友無(wú)不為國家民族創(chuàng )下驚天偉業(yè)便是有力例證!

　　我深信：“心中有愛(ài)，就有‘孝’。”父母需要的是“真愛(ài)”，而不是敷衍了事的“奉養”。我們要誠心孝順父母，并化成行動(dòng)，這樣父母一定會(huì )非常感動(dòng)，那也就能報答父母恩情的萬(wàn)分之一了。

　　讀《弟子規》有感(二)

　　《弟子規》是根據《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng )作是不會(huì )創(chuàng )作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著(zhù)自己的意愿任意胡為，那他不會(huì )被別人接受，他的人生不會(huì )快樂(lè )。我也沒(méi)有接受過(guò)正規傳統文化教育，在學(xué)習了弟子規后，我就覺(jué)得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。

　　算起來(lái)，真正意義上接觸傳統文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因為生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

　　在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是當今，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。

　　學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

　　學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)�的人，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

　　讀《弟子規》有感(三)

　　《弟子規》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規范，他是依據至圣先師孔子的教誨編成的，《弟子規》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝俤，學(xué)習，等內容。

　　就拿孝俤來(lái)說(shuō)吧，它是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”一個(gè)人能夠孝順，他就有一個(gè)善良，仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人�！兜茏右帯�，<入則孝>中的一句話(huà)，讓我們印像深刻，“親愛(ài)我，孝向難，親憎我，孝方賢。”這句話(huà)的意思是：父母親愛(ài)護子女，子女能孝順父母親，那是及其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母親了、討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才是難能可貴。一般人總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么區別呢?

　　作為我們青少年，能做到這點(diǎn)是非常值得贊賞和學(xué)習的。不過(guò)大多數人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都從來(lái)沒(méi)有為父母付出過(guò)，從來(lái)都只有索取。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢?父母生我們，養育我們，為我們付出了巨大的辛勤和勞動(dòng)。區區這點(diǎn)小事我們都做不到嗎?父母和子女有了代溝。子女不愿意跟父母多多溝通。父母批評了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當仇人一樣。家庭沒(méi)有了融洽的氣氛。其實(shí)父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達方式我們無(wú)法理解，但是我們應該多理解父母的良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒(méi)有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說(shuō)心里話(huà)。小家庭和睦溫暖，那社會(huì )這個(gè)大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我們也能做到。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學(xué)習侍奉父母的禮節，把孝道當成一項偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家庭富裕有錢(qián)，不一定有花園別墅可以住。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和勒逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝。就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固成金石堡壘。

　　讀了《弟子規》讓我受益匪淺，教會(huì )了我做人的道理，讓我在知識的海洋中暢游，我要時(shí)時(shí)暢讀，把它當成自我反省的鏡子和行為的指針，不斷完善自我!

　　讀《弟子規》有感(四)

　　弟子規》原先并不叫《弟子規》,而是叫《訓蒙文》,一個(gè)名叫賈存仁的人將教書(shū)先生李毓秀編的《訓蒙文》加以修訂,改名為《弟子規》.如果說(shuō)家喻戶(hù)曉的《三字經(jīng)》偏重于知識學(xué)習,那么《弟子規》則偏重于規矩.

　　《弟子規》提出的第一點(diǎn)就是“規矩”熟話(huà)說(shuō)的好,沒(méi)有規矩,不成方圓.比學(xué)習成績(jì)更重要的東西就是“規矩”,規矩就是：我們在家要孝敬父母,出門(mén)要敬愛(ài)兄長(cháng),說(shuō)話(huà)要：恭敬、謹慎,要博愛(ài)大眾,親近任義的學(xué)說(shuō),親近有道德的人.

　　《弟子規》提出的第二點(diǎn)就是“孝”,《弟子規》的第二部分四次重復“父母”二子,就是要提醒我們下一代首先要孝敬父母,“恩重如山”父母是當得起的!

　　《弟子規》提出的第三點(diǎn)就是“兄弟情”,其實(shí),孝與弟是一回事,就是對長(cháng)輩孝,對平輩和友人要和睦,兄弟不有愛(ài)的原因就是1.貪婪錢(qián)財2.言語(yǔ)不善.所以我在這要提出1個(gè)觀(guān)點(diǎn)1.兄弟之間要和睦相處不能吵架等.

　　《弟子規》提出的第四點(diǎn)就是“態(tài)度”,他強調的就是“穿”、“吃”、“站”的態(tài)度,穿要強調自己會(huì )穿,吃強調吃相,站強調站如松.

　　《弟子規》提出的第五點(diǎn)就是“誠信、真誠、守時(shí)”,要戒1.奸巧語(yǔ)2.穢污洞3.市井氣.還要記住1.只比該比的2.學(xué)會(huì )接受批評3.清楚的認識夸獎與批評

　　《弟子規》提出的第六點(diǎn)就是“關(guān)愛(ài)、仁慈”,要懂得內在美,要自信、謙虛,要端正態(tài)度,對壞事說(shuō)“不”,摒棄不良習慣.

　　《弟子規》提出的第七點(diǎn)就是“仁德”,仁,就是心靈美,以人為本.德,在《道德經(jīng)》里是萬(wàn)物發(fā)展的總規律,是中華哲學(xué)的根基.所以,事事都要有仁德之心.

　　《弟子規》提出的第八點(diǎn)就是“讀書(shū)的習慣”,要做到心到、眼到、口到三到.

　　這本書(shū)使我受益匪淺,我一定要向書(shū)里提出的這八點(diǎn)學(xué)習,做一個(gè)十全十美的人.

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