家長(cháng)讀弟子規讀后感

　　因為學(xué)校要求學(xué)生背誦《弟子規》，我也有機會(huì )一起和孩子溫習了《弟子規》。記得我上學(xué)的時(shí)候也要求背誦，那時(shí)候的我大概和現在的孩子們一樣，只是盲目的記憶，根本不去理解其中的意義，而此時(shí)再次讀《弟子規》使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!

　　首先，談一談這一代孩子的情況。他們基本都是獨生子女，父母基本都是70后和80后，出生于中國改革開(kāi)放已有顯著(zhù)成效后。這一代的孩子是大多數出生在21世紀的新新人類(lèi)。人類(lèi)邁向新世紀的又一頁(yè)精彩篇章是他們所屬的時(shí)代。與出生在上世紀80，90年代的人們有著(zhù)很大不同的是科學(xué)技術(shù)與信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展與日漸成熟。同時(shí)也迎來(lái)了數碼時(shí)代的革命性變化。所以相信他們會(huì )有著(zhù)不同于前人的開(kāi)闊視野與屬于他們自己的遠大理想。他們都是孩子，生活在了一個(gè)物欲橫流的年代，目前還需要前輩們去呵護和引導。別再為了一己之利，一己之私去傳播一些有害他們心靈成長(cháng)的圖片和信息。孩子們的叛逆與驕橫很大一部分都是長(cháng)輩們錯誤引導出來(lái)的。然而現在的家長(cháng)教育孩子最缺少的就是“德”與“信”。而《弟子規》正好能夠給現代世人好好的上一課。

　　《弟子規》是一本教我們如何為人為事的一些基礎規范。先從總序說(shuō)起�？傂�“首孝悌，次謹信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文”是整本書(shū)的總綱，取自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》，可以說(shuō)《弟子規》一書(shū)完全融入了儒家的精髓�？傂虻淖g文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹;其次言語(yǔ)行為要小心謹慎，誠實(shí)無(wú)欺。和大眾相處的時(shí)候要平等博愛(ài)，親近有仁德的人，向他們學(xué)習。

　　如果還有多余的時(shí)間和精力，就應該去好好的學(xué)習。”圣人所訓，即使在延續到幾千后的今天仍然可以作為我們做人的標準。今天我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)“入則孝”。所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們每個(gè)人都來(lái)自于父母，是父母把我們帶到這個(gè)世界，并且含辛茹苦的把我們撫養長(cháng)大，所謂“羊有跪乳恩”，為了孩子，父母可以犧牲一切，甚至于自己的一生，而我們要做的就是知恩感恩。而知恩感恩要付諸于行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，從小做起。“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母則，須順承”，也就是說(shuō)父母呼喚，要及時(shí)回答，父母差遣要立即去做，父母教誨，應該恭敬的聆聽(tīng)，父母批評，應當順從的接受。這些都是我們日常行為中遵守孝道的基本規范。古代不乏有孝敬父母的例子，像黃香的扇枕溫衾，王祥的臥冰求鯉，王猛的恣蚊飽血，庾黔婁的嘗糞憂(yōu)心等等，個(gè)個(gè)都是孝感天地的故事。而反觀(guān)當今社會(huì )，有多少孩子能夠做到這一點(diǎn)，現在卻成了“孩子呼，孩子命”，家長(cháng)惟命是從，孩子在家里是皇帝，父母一切行動(dòng)聽(tīng)孩子，父母覺(jué)得這樣對孩子好，這樣反而會(huì )把孩子慣壞。

　　孩子從小就做不到孝敬父母，長(cháng)大后往往會(huì )變本加厲，子女為了自己切身的利益，不愿意敬養父母，兄弟之間相互推扯，讓父母居無(wú)定所，甚至流落街頭，更甚至有的人為了利益與父母反目成仇，將父母告上法庭，這類(lèi)事情在當今社會(huì )可以說(shuō)比比皆是。那為什么在現在高度文明的社會(huì )反而會(huì )出現這樣寒心的事情呢，根源就是缺少道德的教育。所以道德的.教育應該從小抓起，正所謂“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后會(huì )成為什么的人要看從小是怎么教育的。我們現在教育學(xué)生“德、智、體”全面發(fā)展，“德”也是放在首位。所謂“百善孝為先“，而道德教育中，孝德應放到首位，并將這種孝德延伸到對長(cháng)輩以及老師。

　　我們接著(zhù)再來(lái)談一談“次謹信”，今天單講這個(gè)“信”字，何為“信”，就是誠實(shí)無(wú)欺，遵守做人的本分�！兜茏右帯吩�“信”一章第一句話(huà)就是“凡出言，信為先”，也就是說(shuō)言出必行，一諾千金，一言九鼎。“詐與妄，奚可焉”，欺騙和花言巧語(yǔ)是不可以的。

　　孔子經(jīng)常提到“信”，“人而無(wú)信，不知其可也”;“人無(wú)信不立”。孟子說(shuō)過(guò)：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”墨子也認為：言不信者，行不果。百家爭鳴時(shí)，雖然各個(gè)派別的觀(guān)點(diǎn)不同，但都信守“誠信”二字，誠信蘊含在所有的社會(huì )倫理中，君臣之間，長(cháng)幼之間，夫妻之間，朋友之間，處處都需要誠信，誠信是做人的本分，是為人做事的基本原則。反觀(guān)當今社會(huì )，父母與子女之間、領(lǐng)導與員工之間，夫妻之間、朋友之間，延伸至商家與客戶(hù)之間等社會(huì )各個(gè)角落，這一點(diǎn)又做的怎么樣呢，還有多少城信存在?老板拖欠工人工資，下面員工舞弊營(yíng)私;子女不盡孝道;夫妻動(dòng)輒外遇婚變;兄弟間為爭奪財產(chǎn)反目成仇;朋友間爾虞我詐，爭名奪利;商家制售假劣商品欺騙消費者，看看現在的社會(huì )還可不可以“夜不閉戶(hù)”，還有多少人能夠“路不拾遺”，有多少人能夠以助人為樂(lè )，又有誰(shuí)還敢去助人為樂(lè )，看到路邊摔傷的老人有幾個(gè)人敢去扶?看到不道德或者違法的行為又有幾人敢站出來(lái)去制止?不敢說(shuō)現在的社會(huì )是道德淪喪，但也離得不遠了，缺少了什么?就是“誠信”。大文學(xué)家大仲馬說(shuō)過(guò)：當信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有了生命;同樣，當整個(gè)社會(huì )群體失去信用的時(shí)候，那整個(gè)社會(huì )便失去了靈魂，距離它的消亡也就不遠了。所以建議全社會(huì )的人，都好好讀讀《弟子規》，看看古人是如何做的，而我們又需要怎樣去做。

　　縱而觀(guān)之，“德”與“信”是為人做事最基本的原則，也是一個(gè)社會(huì )得以持續文明發(fā)展的基礎保障，兩者是相輔相成的，無(wú)德則必然無(wú)信，無(wú)信便是無(wú)德�，F在很多家長(cháng)都憂(yōu)心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不曉得如何教起;也很擔心社會(huì )上有很多誘惑，怕影響到孩子。所以這時(shí)候，做家長(cháng)的要能夠自省其身，也來(lái)學(xué)學(xué)《弟子規》，和孩子一起規范自己的行為，為孩子做一個(gè)好的表率，協(xié)同學(xué)校教育一起把孩子培養成“德、智、體“全面發(fā)展的好學(xué)生。

【家長(cháng)讀弟子規讀后感】相關(guān)文章：

讀弟子規讀后感12-26

讀《弟子規》有感_讀后感04-20

讀《弟子規》的讀后感范文12-02

讀《弟子規》有感讀后感700字09-21

讀《弟子規》有感09-23

★讀《弟子規》有感01-08

讀《弟子規》有感01-05

讀《弟子規信》有感09-30

讀弟子規有感【熱】09-30

讀弟子規有感【熱門(mén)】09-29