《紅樓夢(mèng)》的1200字讀后感
乾隆朝中期，有一本名曰《石頭記》的手抄本小說(shuō)，在坊間流傳。凡閱讀者莫不感覺(jué)耳目一新，以為是前所未有之奇書(shū)。這《石頭記》就是后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》。
看過(guò)一本當代小說(shuō)家編寫(xiě)的歷史小說(shuō)，說(shuō)乾隆朝的事兒，讓《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹在書(shū)里露了一臉兒，書(shū)中的曹雪芹雖落魄卻不潦倒，說(shuō)不上談笑有鴻儒，卻也來(lái)往無(wú)白丁，多與官宦交游，共雅士宴飲。書(shū)中還講道，權傾朝野的和珅和大人對《紅樓夢(mèng)》情有獨鐘，讀的如癡如醉。至此，我心里打了一個(gè)問(wèn)號：乾隆皇帝讀過(guò)《石頭記》嗎?如果說(shuō)乾隆皇帝沒(méi)有讀過(guò)此書(shū)，我覺(jué)得不太靠譜，我憑什么下此結論啊?可如果說(shuō)乾隆皇帝讀過(guò)這本書(shū)，以這位爺的眼神和手段，一旦嗅出了書(shū)中的“排滿(mǎn)”或“革命”的味道，曹雪芹恐怕在劫難逃了。我左思右想了一陣兒，認為《石頭記》這本書(shū)雖然在乾隆朝以手抄本的形式流傳甚廣，但是知道作者是誰(shuí)的人并不多，也就是曹雪芹的一二知己故交。
嘉慶初，才有一個(gè)叫袁枚的雅人披露《紅樓夢(mèng)》為江寧織造曹寅之后人曹雪芹撰寫(xiě)，對此，有人質(zhì)疑不信。最后，經(jīng)胡適之先生的考證，終于在學(xué)界達成共識，一致認為《紅樓夢(mèng)》確實(shí)為曹雪芹所著(zhù)，因為曹家在祖上是闊綽過(guò)的，曹雪芹是有資格成為這本奇書(shū)的作者的。
《紅樓夢(mèng)》的作者究竟是誰(shuí)，對于讀《紅樓夢(mèng)》的人來(lái)講不是最重要的問(wèn)題，讀者們特別想知道的是這本奇書(shū)到底講的是誰(shuí)家的故事。在《紅樓夢(mèng)》前后，好像還沒(méi)有任何一本書(shū)對讀者有如此巨大的誘惑，來(lái)探究類(lèi)似的問(wèn)題。比如，另有一部同樣著(zhù)名的古典小說(shuō)《金瓶梅》，讀者們除了對干凈的刪節本深表遺憾和強烈不滿(mǎn)之外，沒(méi)有人整天的琢磨著(zhù)：這寫(xiě)的是誰(shuí)家的爛事兒啊?我想這大概是因為西門(mén)大官人檔次太低的緣故，不就是陽(yáng)谷縣城里的一個(gè)土財主么?沒(méi)吃過(guò)豬肉，也見(jiàn)過(guò)豬走�？墒亲x《紅樓夢(mèng)》就不同了。
讀《紅樓夢(mèng)》的人們認為大觀(guān)園是存在的，園子里發(fā)生的故事是真實(shí)的，人們揣測和臆斷著(zhù)《紅樓夢(mèng)》講述的是這家或那家的故事，卻都經(jīng)不起嚴肅推敲，基本是穿鑿附會(huì )，不靠譜。即便如此，讀《紅樓夢(mèng)》的人們還是從書(shū)中讀出了政治經(jīng)濟、宗教哲學(xué)、文化藝術(shù)、喪葬餐飲等等等等一大堆亂七八糟的東西，對書(shū)中這些亂七八糟的東西進(jìn)行特別研究的人，被人稱(chēng)為“紅學(xué)家”。
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的現實(shí)主義文學(xué)作品，用魯迅先生的話(huà)來(lái)講，是“在中國底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾�！弊畛踝x《紅樓夢(mèng)》的人們之所以感覺(jué)耳目一新，以為這是一本前古未有之奇書(shū)，原因也在于此。因為在《紅樓夢(mèng)》之前的中國小說(shuō)不是這么個(gè)寫(xiě)法。魯迅說(shuō)它“和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物�！�
讀魯迅先生對《紅樓夢(mèng)》的評點(diǎn)，看到 “其中所敘的人物，都是真的人物�！睍r(shí)，我眼前一花，疑惑了三下，暗道：難道先生也是這般見(jiàn)識?真的以為書(shū)中人物確有其人?把《紅樓夢(mèng)》當紀實(shí)小說(shuō)讀了?反復品讀之后，才覺(jué)得謬的是自己�！罢娴娜宋铩辈⒉皇恰罢鎸�(shí)的人物”。倘若有讀《紅樓夢(mèng)》者，真的以為書(shū)中有姓名稱(chēng)謂的七百三十二人，就是現實(shí)生活中的某某某和誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，恭喜這位，這般的讀法，遲早會(huì )成為“紅學(xué)家”的!
文學(xué)作品中的“真的人物”不等同于現實(shí)生活中“真實(shí)的人物”，他們雖然不是“真實(shí)的人物”，沒(méi)有具體所指，但是，他們確實(shí)存活于真實(shí)的世界，這些人物就在我們身邊，或許是對面的王二麻子，或許是旁邊的孫大胖子，或許就是我們自己。魯迅先生后來(lái)的《阿Q正傳》便是塑造了這樣一群“真的人物”，使得為數不少的國人以為先生文中的某人物實(shí)指自己，對號入座之后，便跳起腳來(lái)，大罵魯迅先生丑化了自己的尊容。
《紅樓夢(mèng)》作為中國古典小說(shuō)中最偉大的作品，是值得一讀的。當初父親允許我讀《紅樓夢(mèng)》是為了使我提高語(yǔ)文水平，父親說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是漢語(yǔ)言文學(xué)中的極品之作，熟讀之，作文不愁矣!在讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，每與父親就一些問(wèn)題展開(kāi)討論時(shí)，父親總是搖頭擺手，告訴我：小說(shuō)而已，切莫為所誤!直到若干年之后，我似乎才有所領(lǐng)悟這“切莫為所誤”的含義。
林語(yǔ)堂有言論：在中國，一為文人，便不足為觀(guān)。我覺(jué)得林先生此語(yǔ)言重了。我以為在中國，成為文人，不過(guò)是失足而已，尚可救藥，倘若再不謹慎，不幸而成為“專(zhuān)家”，那可是真正的墮落了，你也就別把他們當人看了。你瞧一眼當今那些所謂的“紅學(xué)家”，便是這最好的佐證，他們已經(jīng)把一本好好的《紅樓夢(mèng)》連同他們自己，弄得是面目全非。
讀《紅樓夢(mèng)》者，最好不要去參考任何“紅學(xué)家”的研究成果或聽(tīng)取任何所謂專(zhuān)家們的詮釋�！凹t學(xué)家”們信誓旦旦言之鑿鑿地告訴你大觀(guān)園是誰(shuí)家的園子、賈寶玉是誰(shuí)家的公子、十二釵的前世今生，這是純粹的瞎扯!倘若信以為真，便真的要為其所誤了�！都t樓夢(mèng)》者，小說(shuō)而已。
把《紅樓夢(mèng)》當真事兒去讀去考證去研究的`，是“紅學(xué)家”們的讀法。還有一種讀法，就是直接走進(jìn)大觀(guān)園，去充當其中的一個(gè)角色�；驅氂聍煊�、或寶釵熙風(fēng)、或賈政薛蟠，等等等等，誰(shuí)的腦袋誰(shuí)做主。
在現實(shí)中，賈政般的厭物非常之多，但在精神上，幻想著(zhù)自己就是賈政的人卻十分罕見(jiàn);薛蟠的“女兒樂(lè )”也算作名詩(shī)了，現實(shí)中人，太多的比起薛蟠的下流有過(guò)之而無(wú)不及，卻每每以風(fēng)流自詡，唉，真是個(gè)，不知恥!不知恥!
榜樣的力量是無(wú)窮的，數風(fēng)流人物，算紅樓名模，還得看金玉良緣木石前盟和金陵十二釵。弱一點(diǎn)的自比林黛玉，雖弱不禁風(fēng)但顧影自憐，總覺(jué)得自己是從天上掉下來(lái)的;胖一點(diǎn)的好比薛寶釵，肉不叫肉，那是溫柔敦厚;臉上長(cháng)個(gè)痦子實(shí)話(huà)有點(diǎn)大舌頭，還有個(gè)史湘云可以說(shuō)事兒呢!至于男人，雄性荷爾蒙分泌一失調，馬上就當仁不讓的自以為是賈寶玉轉世重生了。其實(shí)，書(shū)中的賈寶玉沒(méi)有這么操蛋，不是這個(gè)德行。
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的文學(xué)作品，仿佛這是公論。它的偉大之處除去那文章的旖旎纏綿，辭藻的華彩絢麗之外，太多的人賦予了它太多的各種各樣的偉大意義。 我以為《紅樓夢(mèng)》之所以是十八世紀的中國偉大的文學(xué)作品，在于曹雪芹先生把那個(gè)時(shí)代中國的思想者們所不可能認識的問(wèn)題，用文學(xué)小說(shuō)的方式演繹和表達了出來(lái)。
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