《紅樓夢(mèng)》讀后感 【熱】
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 1
紅樓夢(mèng)第二十三回，西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心，是前八十回中相當重要且經(jīng)典的一回。在此回中，世人往往多流連于寶黛讀西廂，意蘊非凡，以為妙絕。然而我卻以為，牡丹亭艷曲警芳心，固然在意境之處不能比肩寶黛讀西廂，但作為林黛玉心境的轉折之處，在全書(shū)中很是關(guān)鍵。當然，《紅樓夢(mèng)》不單單勝在情節環(huán)環(huán)緊扣，伏脈千里。細膩的描寫(xiě)手法，也總是令人心折不已。在黛玉聽(tīng)曲這一段中，曹公以生動(dòng)細膩的筆觸，完整描繪出了一幅在藝術(shù)欣賞中產(chǎn)生共鳴的畫(huà)面。因而，在下文里，我就想從情節和描寫(xiě)這兩個(gè)方面對此處進(jìn)行賞析。
從全書(shū)的關(guān)節來(lái)看，此處上銜讀西廂，下接葬花，可謂是一個(gè)過(guò)渡。如果說(shuō)在寶黛讀西廂，二人以“戲語(yǔ)”互定愛(ài)慕之心的時(shí)候，林黛玉尚對命運，對寶黛愛(ài)情抱有幻想的話(huà)，哭訴葬花詞之時(shí)便是她清醒之時(shí)。在風(fēng)刀霜劍之下，豈有平安喜樂(lè )；春去春歸，又豈能長(cháng)久�！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”。這樣的悲嘆，其實(shí)已跟愛(ài)情無(wú)關(guān)，而是黛玉對自身命運的感悟，是自作的詩(shī)讖。這樣的情懷，也是寶玉無(wú)法用愛(ài)情來(lái)慰藉或是彌補的，是一種壯烈的大絕望。從哭唱葬花詞后的每一日，都映照詩(shī)中所寫(xiě)，是“落花流水春去也”。而黛玉的心境之所以有這樣的變化，轉折之處便在聽(tīng)牡丹亭這里。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 2
今天讀紅樓夢(mèng)，感受頗多。
談起黛玉，更多的是心疼。
在賈府，賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，但是實(shí)際上自吹自擂。在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉看來(lái)，指出那些是“貧嘴賤舌”。很喜歡奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕”，“無(wú)禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為“識大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當嫂嫂待�！庇谑�，黛玉被認為“小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖然是“主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責她的“多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不是這樣，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為“不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得“小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為“大家閨秀，溫順，識大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我始終是不喜歡。太過(guò)于圓滑，在我看來(lái)就是虛偽。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 3
這本書(shū)是四大名著(zhù)之一，作者是曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上。
小說(shuō)中有名有姓的人物多達480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象�！都t樓夢(mèng)》最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是寫(xiě)出了人物性格的復雜性和獨特性。作者善于根據人物的不同地位，從不同角度刻畫(huà)他們的特征。特別是書(shū)中的主要任務(wù)，他們往往具有復雜，多面的性格，不要說(shuō)寶釵，襲人，即使豪爽單純的史湘云，道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超過(guò)了“才子佳人”的模式。賈寶玉不是才高八斗，金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿，“于國家無(wú)望”的情癡。林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗的偏見(jiàn)的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。
這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走的更遠，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個(gè)世界的徹底絕望的同時(shí)也是表達了曹雪芹對當時(shí)社會(huì )的無(wú)情否定。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了許多，或許吧，事事不能完美，而人才如此。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 4
今年暑假，我便看了四大名著(zhù)之一：《紅樓夢(mèng)》，體會(huì )了其中的感人�！都t樓夢(mèng)》是由賈、王、史、薛四大家族引起的一系列故事。其中令我印象頗深的無(wú)非就是“林黛玉病死”、“賈寶玉出家”這兩個(gè)感人的情節。整本書(shū)講了寧、榮國府是如何從興旺變得衰弱，每個(gè)人又是如何轉變的。我看了這本書(shū)，我深受感觸的是舊社會(huì )那種封建思想，尤其是對于青年男女的婚姻，什么門(mén)當戶(hù)對呀，重男輕女呀，還有那種帝王的意識，那些所謂的規矩，其實(shí)只是一種沒(méi)有道理的思想，就是這種思想，讓故事里的各個(gè)人都承受著(zhù)不同程度的痛苦和無(wú)奈，同時(shí)也被這種思想所束縛、困擾，讓讀的人感到大大的惋惜。
同時(shí)，我在這本書(shū)中還感了一種不平等，人與人之間的不平等。大觀(guān)園里有許許多多的丫鬟，雖然每天被差遣來(lái)，差遣去，可是，當主人厭惡她們，就會(huì )毫不留情地把她們趕走。晴雯她就是一個(gè)鮮明的例子。晴雯家里生活困難，所以她很小的時(shí)候就被賣(mài)到賈府當丫鬟，從此，她受盡了欺凌，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的權利，一點(diǎn)點(diǎn)的自由，她只能任憑人差遣，可是，最后患重病的她還是被趕了出來(lái)。終于，晴雯含恨離開(kāi)了塵世。難道下人就不是人嗎？難道丫鬟天生就是來(lái)受苦的嗎？人與人之間的平等在哪里？古代封建社會(huì )就是這樣一個(gè)“人吃人”的時(shí)代。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 5
紅樓夢(mèng)里可愛(ài)的女生不少，可我偏偏喜歡晴雯。如果你問(wèn)我喜歡她什么，我會(huì )毫不猶豫的說(shuō)，她那風(fēng)一般的性格。
諸多女子中，黛玉最有才，她的《葬花吟》可以說(shuō)是前無(wú)古人，可她有著(zhù)太多的嬌氣和孤傲，那是云一般的女子；寶釵最有智慧，她的李代桃僵之計可以說(shuō)是天衣無(wú)縫，可是她有太多的俗氣和世故，那是雨一般的女子；鳳姐最有趣，她那一肚子的笑話(huà)和謎，可以說(shuō)是舉世無(wú)雙，可是她有太多的狠毒、冷酷，那是電一般的女子。而晴雯不一樣，她智慧而不耍手段，靚麗而不染世俗，世間女子的可愛(ài)之處幾乎都聚集在她身上。
最初認識晴雯，是在怡紅院的樹(shù)下，我還記得她帶著(zhù)頑童似的笑臉，把扇子撕得嗞嗞作響，惹得寶玉在一旁拍手叫好，襲人則罵她糟蹋東西，可謂“浮生長(cháng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金一笑”。僅僅幾把香扇，我喜歡上了這個(gè)會(huì )笑會(huì )鬧的女孩。大觀(guān)園里，愿意如此笑給大家看的也只有她了。她率直而不計后果，給她平添幾分英氣，也埋下了禍根，像風(fēng)一樣，自然而來(lái)，自然而去。
再次見(jiàn)晴雯。是在燈下，生病了，還要給寶玉補衣裳，傳來(lái)一陣陣咳嗽，如此堅強，而我，每次生病都依賴(lài)父母、責怪他們。從不勞動(dòng)，我不禁低下了頭。作者都不由得在這一回給晴雯加上了個(gè)“勇”字，說(shuō)到大膽豪爽，和她一比高下的尤三姐，可哪有她那份純真。
最后一次見(jiàn)晴雯，不是舒服的怡紅院，而是那破舊的小屋，雖然沒(méi)有富足的環(huán)境，但依舊光彩照人，這多么難得，我遇到不會(huì )的數學(xué)題時(shí)，都不嘗試，直接放棄，可她卻依舊如風(fēng)。
直到生命的盡頭，她也化成了一縷風(fēng)兒。好一位風(fēng)一般的女子！
《紅樓夢(mèng)》讀后感 6
都說(shuō)讀一本書(shū)是在跟作者交流，閱讀過(guò)程中感覺(jué)作者時(shí)常提醒我們要分辨書(shū)中的“真”“假”“有”“無(wú)”“虛”“實(shí)”。隨是如此，閱讀的過(guò)程中不免產(chǎn)生悲傷的情緒，歷時(shí)65天也有點(diǎn)悲情憂(yōu)調的`，這種傷感其實(shí)不是對書(shū)本身劇情的傷感，而是跟現實(shí)結合起來(lái)，雖是清代小說(shuō)，可是對當下社會(huì )的現象真是如出一轍，也才明白《紅樓夢(mèng)》為什么會(huì )被評為現實(shí)主義小說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》人物眾多，關(guān)系復雜，劇情嚴謹，前后呼應，字字鍍金，作者惜字如金，能少一筆的絕不多一筆，以致給讀者產(chǎn)生聯(lián)想，這或許是“紅學(xué)”產(chǎn)生的一個(gè)原因。本文絕不是對《紅樓夢(mèng)》的評價(jià)之文，也不是對劇情的解析，而是愚者閱讀之后的些許感想，這樣一篇巨著(zhù)，如果不寫(xiě)個(gè)拙感劣想的，倒覺(jué)得有些雁過(guò)無(wú)留痕的遺憾。
全書(shū)從頭到尾離不開(kāi)一個(gè)“緣”字，“緣”字真正體現了一種豁達的態(tài)度，因為不管是書(shū)中人物，還是現實(shí)中人很多事情都不能自己掌控，有的歸緣，有的結緣，有的隨緣，有的釋緣，緣起緣滅，花開(kāi)花落，用很理性地語(yǔ)言：緣字是人與人之間，人與物之間的發(fā)生聯(lián)系可能性的。人們講的最多的諸如姻緣，財緣，行緣，眼緣……想來(lái)，這諸多緣分又有多少是人的能自主把握。作者很好把握了讀者對“姻緣”是人注定還是天注定這一永遠沒(méi)有答案的疑問(wèn)，描寫(xiě)了在封建大家族的姻緣，以描寫(xiě)封建大家族之所以必然走向滅亡的原因。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 7
俗話(huà)說(shuō)“少不讀紅樓，老不讀三國”，對于我這樣一個(gè)少女，紅樓夢(mèng)實(shí)在是顯得枯燥無(wú)味，那些男腔女調真是好生厭煩。
我小的時(shí)候，父親就曾經(jīng)給我了一本紅樓夢(mèng)的翻譯版本，只可惜我那時(shí)嫌多，并沒(méi)有看完它。記憶也隨著(zhù)時(shí)間消磨開(kāi)去。
直至當今，老師要我重讀時(shí)，才幡然醒悟，可是以前的翻譯本早已不見(jiàn)，只有堆在書(shū)柜里的那些原版書(shū)籍，其中也包括四大名著(zhù)，那可是文言文啊，但硬讀也得讀下去，“狗啃肉骨頭”，用這句話(huà)形容非常恰當。
盡管讀《三國》、讀《水滸》我都是讀文言文的，但欣賞他們的粗獷，他們的豪邁。我父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只有等你長(cháng)大了以后，你才會(huì )明白《紅樓夢(mèng)》講的是什么。我不記得他是什么時(shí)候說(shuō)的，但我并不是很懂。
但當我讀了以后，我想，賈寶玉的名言“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”并非是因為好色，而是因為愛(ài)情的偉大。林黛玉見(jiàn)賈寶玉便熱淚盈眶，我并不相信書(shū)中所述：為了還澆灌之恩，而是覺(jué)得因為她深?lèi)?ài)著(zhù)賈寶玉的緣故。
曹雪芹，迷一樣的人物，紅樓夢(mèng)所講述的一切，他可能都經(jīng)歷過(guò)吧。夢(mèng)哉，夢(mèng)哉，那些繁花似錦，那些勾心斗角；那些回憶深刻，那些窮困潦倒。這一切，是夢(mèng)嗎……
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
紅樓遺夢(mèng)，誰(shuí)與回味？
《紅樓夢(mèng)》讀后感 8
“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通，每當我捧起中國古典四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，就像沐浴在博大精深的中華傳統文化陽(yáng)光里�！都t樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。它以一個(gè)貴族家庭為中心背景，把封建社會(huì )的各階級和階層都寫(xiě)得淋漓盡致。但讓我最為陶醉的是《紅樓夢(mèng)》里的傳統文化，比如：“琴棋書(shū)畫(huà)”，《紅樓夢(mèng)》賈府四位小姐：元春、迎春、探春、惜別代表了“琴棋書(shū)畫(huà)”里的過(guò)人才藝，元春擅長(cháng)的是琴，迎春的棋藝出眾，探春的書(shū)法了得，惜春的畫(huà)作非凡，就連她們的貼身丫鬟的名字都頗有寓意，元春的丫鬟叫抱琴，迎春的丫鬟叫司棋，探春的丫鬟叫侍書(shū)，惜春的丫鬟叫入畫(huà)。
“琴棋書(shū)畫(huà)”是指古琴、、書(shū)法、繪畫(huà)，是中國古代文人所推崇和要掌握的四門(mén)藝術(shù)。這些老祖宗留下的傳統文化也出現在我們現實(shí)生活中，其中就有我最喜歡的圍棋。
小小的棋盤(pán)包羅萬(wàn)象，凝聚著(zhù)東方的智慧，啟發(fā)著(zhù)無(wú)數的暢想，黑白棋子在往來(lái)之間，開(kāi)啟黑白二字間蘊含的奧妙，教會(huì )我們勇于挑戰、敢于突破的精神。我學(xué)習圍棋也有幾年了，下圍棋每一盤(pán)幾乎都會(huì )有勝負，有勝利的喜悅，也會(huì )有失敗的苦惱，經(jīng)過(guò)無(wú)數的輸贏(yíng)后，使我在逆境和壓力面前能做到永不放棄，能快速調整好心態(tài)，下圍棋還可以提高我們的、計算力、抗挫折能力等。傳統文化依然影響我們當下的生活，讓我們受益匪淺。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，讓我對中華文化傳統和藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，我們要對文化精髓不離不棄，對“琴棋書(shū)畫(huà)”等老祖宗留下的文化瑰寶發(fā)揚光大。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 9
沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，對“紅學(xué)”的說(shuō)法是有些懷疑的。那時(shí)候我沒(méi)有辦法想象，一本書(shū)可以成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。直到自己也品讀過(guò)、學(xué)習過(guò)，才知道其中的深意。
《紅樓夢(mèng)》當中詠柳絮的詞便是如此。古人寫(xiě)狀物的古詩(shī)詞，并不是單純?yōu)榱嗣枋鰬撐锛�，而是為了托物言志，達到寓情于景、寄情于物的效果，因而同一個(gè)事物從不同的角度來(lái)寫(xiě)，便可以有多種多樣的立意，寄托不盡相同的感想和寓意。大觀(guān)園中的幾次詩(shī)會(huì )都體現了這一點(diǎn)。
薛寶釵筆下的柳絮是堅強、積極、主動(dòng)的，盡管柳絮沒(méi)有根，但它“幾曾隨逝水，豈必委芳塵”，不僅如此，柳絮不甘于被命運擺布，它要積極借助于外界的力量，做到“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，詞語(yǔ)之間的豪情壯志讓人拍案叫絕，一改女子詩(shī)詞中的哀艷。這種與眾不同的寓意，也是寶釵性格的體現。
林黛玉筆下的柳絮是悲涼的，如同那些漂泊無(wú)依的女子，和她一樣沒(méi)有自己的家園。柳絮沒(méi)有自主性，因而它“漂泊亦如人命薄”，那有如棉桃一般的白色又勾起了黛玉的愁緒：“韶華竟白頭”，年紀輕輕的她，卻是身體虛弱，自知命不久矣，所以才會(huì )發(fā)出這樣的感慨吧。柳絮嫁與東風(fēng)，她的生命在風(fēng)中消散。
作者能夠將滿(mǎn)腔熱血與多愁善感拿捏得如此準確精到，且一人同時(shí)作出多首不同題材的詩(shī)詞，這一方面就已經(jīng)令人驚嘆。而“柳絮”這個(gè)意象在全書(shū)中也有著(zhù)明確的寓意，它指向著(zhù)榮國府、寧國府當中美麗女子無(wú)依無(wú)靠的命運，覆巢之下無(wú)完卵的悲劇。這一意象與全書(shū)的主旨立意相契合。
如柳絮一般的人生，終究是無(wú)奈的悲涼。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 10
一句“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”寫(xiě)出了作者的辛苦與心酸，也表達出了知音難尋的無(wú)奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書(shū)就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當時(shí)社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，從而使一個(gè)繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著(zhù)作，用細膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國府。
當我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無(wú)比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結局寫(xiě)得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來(lái)我漸漸的明白了，當時(shí)的社會(huì )就是這么黑暗，這只不過(guò)就是社會(huì )的演變過(guò)程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預言的悲慘的一生。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛�！倍寄荏w現出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著(zhù)這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 11
李紈這個(gè)人物，作者把她設計為"單親育子，善良母性"的典型，珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感九)。高鶚根據判詞和曲子，在續書(shū)里完成了這個(gè)人物完美形象的塑造。如果在明朝，這樣的節婦是要授獎立貞節牌坊的。作者沒(méi)有朝這方面寫(xiě)。雖然沒(méi)有把她寫(xiě)成快樂(lè )的寡婦，但是她兼職于詩(shī)社掌壇，領(lǐng)導姐妹們讀書(shū)練字，舉行聚會(huì )，倒也悠然自得。
賈代儒的教育形式已經(jīng)落后，他的私塾受社會(huì )污染太嚴重，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感九)》。學(xué)生們不好好讀書(shū)，談起"性"來(lái)，爭得大打出手。李紈能在如此重污染的氛圍里，把兒子賈蘭培養成才，沒(méi)使他落入污泥濁水中，功不可沒(méi)。從這一點(diǎn)講，她還不是一個(gè)完全悲劇性的人物。對于當今社會(huì )離婚的男女很有教育意義。
《紅樓夢(mèng)》，不僅寫(xiě)了"金陵十二釵正副冊"里，十五位女性的悲劇人生，還寫(xiě)了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鴛鴦拒嫁殉主。這十八位女性，除了鳳姐、尤二姐，她們的悲劇命運都由于男人。"家事消亡首罪寧"，男人是敗家子。
香菱比別的女人又苦一層，不僅有一個(gè)犯了殺人罪要處斬的丈夫，還遇到一個(gè)潑賴(lài)十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。"自從兩地生孤木(孤木一是牢獄里的殺字，孤木二是家里的桂字)，致使香魂返故鄉。"
《紅樓夢(mèng)》不是寫(xiě)一個(gè)家族的興亡，是隱喻一個(gè)國家應當怎樣對待女性，怎樣調整窮人和富人的關(guān)系。
高鶚續的《紅樓夢(mèng)》基本上是連貫的，也符合總體設計。如果是"白茫茫大地好干凈"，那就沒(méi)有李紈與巧姐的戲了。(未完待續)
《紅樓夢(mèng)》讀后感 12
在第三回中，主要講的是林黛玉初入榮國府。從這一回當中，我們可以看出林黛玉做事細心，謹慎，深知人情世故。
黛玉入住賈府時(shí)，歲數也不大，還算是一個(gè)孩子，但她卻對身邊的事情觀(guān)察入微，“這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了”，試問(wèn)有哪個(gè)孩子會(huì )去觀(guān)察這些，想到這些？從這里看，林如海是小看他女兒了，這哪像是“上無(wú)親母教養，下無(wú)姊妹兄弟扶持”的孩子呢？林黛玉的細心在文中多次可見(jiàn)，從"敕造寧國府"五個(gè)大字，便可推斷出，這是她外祖之長(cháng)房；還有“度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過(guò)來(lái)”，甚至連所經(jīng)之處也都仔仔細細地觀(guān)察。
除了細致觀(guān)察，林黛玉的禮數也是很周全的�！耙虼瞬讲搅粜�，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”一個(gè)孩子能夠想到這些已是不容易，還要做到，這更是難。雖然林黛玉從會(huì )吃飲食時(shí)便吃藥，但畢竟年紀還小，又是初到一個(gè)陌生的環(huán)境，要靜下心來(lái)，不多言不多行實(shí)在不易。由此看出，林黛玉很識大體，懂得禮節。到王夫人屋里時(shí)，老嬤嬤們讓黛玉到炕上坐，“黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了”從細節中再顯黛玉禮數周全。當賈赦不來(lái)接見(jiàn)，但傳回話(huà)時(shí)，黛玉還是要“連忙站起來(lái)一一聽(tīng)了”，明明人都沒(méi)在跟前，但該有的禮數，林黛玉是一點(diǎn)也沒(méi)拉下。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 13
中國的“四大名著(zhù)”之一：《紅樓夢(mèng)》在我六歲時(shí)就陳列在我的書(shū)架上了，可那時(shí)的我還小，覺(jué)得它一點(diǎn)都不好看，于是一直沒(méi)有碰過(guò)它，它早已落滿(mǎn)了灰塵。
九歲的時(shí)候第一次認識了它。當我擦凈它身上的灰塵時(shí)，它放出了迷人的光彩，我不禁一頁(yè)一頁(yè)的讀起來(lái)，但是看了一半后就不看了，林黛玉的哭哭啼啼、賈寶玉的女兒家習氣都使我厭煩，于是我丟下了它又去看其他書(shū)了。
十一歲時(shí)真正認識了它。它我癡癡地鉆進(jìn)《紅樓夢(mèng)》中，感受到了什么是“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的一個(gè)家庭從興勝到敗落的過(guò)程，為賈寶玉和林黛玉之間的凄美婉轉的愛(ài)情故事感嘆已。
我個(gè)人是比較欣賞薛寶釵的，因為她不像寶玉那樣癡里癡氣、不知人間疾苦，也不像黛玉那樣傷春悲秋。她為人溫柔，但柔中帶剛；她做的好詩(shī)，但不陳詞舊調。所以我很喜歡寶釵。
在從多的紅樓丫環(huán)中我很喜歡紫娟。因為她有主見(jiàn)，不會(huì )像襲人那樣似哈巴狗樣的討好巴結。她的個(gè)性耿直，說(shuō)話(huà)不拐彎抹角。
在《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中把黛玉刻畫(huà)的十分傳神，曹雪芹對她的描寫(xiě)細膩動(dòng)人�！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目”一點(diǎn)筆墨便把她的神情模樣很好的刻畫(huà)出來(lái)了，一個(gè)活生生的弱柳扶風(fēng)的女子便站在人們眼前。
黛玉的詩(shī)總是悲傷連綿，這暴露了她的性格以及寄人籬下的種種無(wú)奈，而黛玉葬花一段更是將黛玉孤獨無(wú)依的處境以及自我感傷刻畫(huà)的深入骨里，讀之落淚。而黛玉的風(fēng)箏斷線(xiàn)，更為后文中黛玉的凄涼結局，埋下了伏筆。
我建議大家深刻閱讀《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，它真的是書(shū)中瑰寶！
《紅樓夢(mèng)》讀后感 14
輕輕翻開(kāi)厚厚的歷史之書(shū),邁著(zhù)輕盈的腳步走進(jìn)紅樓,我遇見(jiàn)了一群風(fēng)姿綽約的女子,她們個(gè)個(gè)舉世無(wú)雙,個(gè)個(gè)如花似玉,個(gè)個(gè)令人難忘......
品味紅樓,我遇見(jiàn)了她——林黛玉,她柔弱美麗,“嫻靜處如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。，她才華橫溢,被稱(chēng)為“詠絮才”她的詩(shī)文堪稱(chēng)舉世無(wú)雙。
品味紅樓，我遇見(jiàn)了她——薛寶釵，她端莊美麗，容貌豐滿(mǎn)，待人隨和，處處想得周全，處處惹人喜愛(ài)。賈母生日時(shí)，她會(huì )按賈母的胃口、喜好和心思選食選戲；她會(huì )在金釧兒跳井后，用冠冕堂皇的話(huà)安慰王夫人，卻不掉一滴眼淚�？墒�，她這樣做不是顯得更虛偽嗎？
品味紅樓，我遇見(jiàn)了她---晴雯，她會(huì )笑會(huì )鬧，敢愛(ài)敢恨。想那在怡紅院樹(shù)下，把寶玉的扇子斯得極響，寶玉在旁笑著(zhù)，把麝月的扇子也給她撕，麝月卻讓寶玉把扇匣搬出來(lái)給她撕，就是這樣的女孩兒，最終也難逃厄運。
品味紅樓，我遇見(jiàn)了他——賈寶玉，他面似中秋之月，色如春晨之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，目似秋波，卻“行為偏僻性乖張”，“愚玩怕讀文章”。雖生在富貴至極的賈府，最后卻因黛玉出了家。
品味紅樓，我遇見(jiàn)了她——王熙鳳，她精明能干，處處好強，從金陵王府的大小姐到獨攬大權的大管家，她花費了多少心血？可她“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這么大的家產(chǎn)不也敗光了嗎？
掩卷沉思，《紅樓夢(mèng)》最終以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇及賈府的敗落告終，作者又想借此告訴我們什么呢？黑暗的三從四德的封建社會(huì )制度是導致這場(chǎng)悲劇的主要原因，揭露了封建社會(huì )后期的黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對統治階級進(jìn)行了有力的批判！
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”不正是這本書(shū)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
《紅樓夢(mèng)》讀后感 15
王熙鳳正言彈妒意，是說(shuō)寶玉的奶媽李嬤嬤在罵襲人，眾人勸不了，鳳姐來(lái)用花言巧語(yǔ)(四字妙)把李嬤嬤哄走了。妒意，有兩層意思。一是說(shuō)李嬤嬤忌妒花襲人被寶玉寵愛(ài)。二是：賈政的妾，趙姨娘的兒子賈環(huán)，和寶釵的丫頭鶯兒賭博輸了耍賴(lài)，被寶玉訓了哭，回家告訴了媽媽。趙姨娘忌妒寶玉，在發(fā)牢騷，被鳳姐聽(tīng)了，用正言把趙姨娘母子教訓了一頓。這是嫡庶矛盾。
賈母娘家的小姐史湘云出場(chǎng)，如暗中出日;“大笑大說(shuō)”，4字概括性格。寶玉正在寶釵處，聽(tīng)說(shuō)史湘云來(lái)了，抬身就走。寶釵跟了來(lái)。黛玉因寶玉來(lái)遲了，說(shuō)他被絆住了，不然早就飛來(lái)了。這話(huà)當著(zhù)湘釵面說(shuō)出，太剌人了。寶玉回了一句，黛玉便走了;寶玉急速趕去，用了萬(wàn)般溫態(tài)，千句柔言，都不能使黛玉回心。后來(lái)是用“親不間疏，先不僭后”8個(gè)字，說(shuō)明他絕不會(huì )愛(ài)寶釵，只愛(ài)妹妹，方和好了。唉，你林黛玉這種性格，只有賈寶玉才耐得，也說(shuō)明賈寶玉是真心愛(ài)她，林黛玉有福。
寶黛愛(ài)情有三大特色：其一是思想觀(guān)點(diǎn)相投，林妹妹從不說(shuō)混帳話(huà)，二人都不和統治階級合作。(評：政治掛帥古來(lái)有之)其二是因愛(ài)得專(zhuān)一而求全，求全不得而發(fā)生誤會(huì )，而扯皮拌嘴。其三是由這而派生出來(lái)的，誤會(huì )——扯皮——和好。這三特色中貫穿著(zhù)林黛玉的小氣，賈寶玉的千般溫存與體貼。
來(lái)了史湘云，熱鬧，情趣，矛盾，又多了一層，戲更好看了。史湘云說(shuō)話(huà)咬舌，把“二哥哥”叫成“愛(ài)哥哥”，活現湘云一副嬌態(tài)。林黛玉就跟她開(kāi)玩笑。這就是“林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”�！皭�(ài)哥哥”，也為后來(lái)寶湘成婚伏筆。
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