讀紅樓夢(mèng)有感(必備)
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀紅樓夢(mèng)有感，歡迎大家分享。
讀紅樓夢(mèng)有感1
"一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?!"聲韻凄惋，銷(xiāo)魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著(zhù)曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛里。
在初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就對這首曲子情有獨鐘，有哪一種情，比這旋律更感人;有哪一首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?
讀罷《紅樓夢(mèng)》，不知道為什么?總是覺(jué)得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢(mèng)》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和寶玉兩人的.愛(ài)情。從小時(shí)的兩小無(wú)猜、青梅竹馬，到長(cháng)大的心生愛(ài)念，這是多么自然、純潔、美好。然而，因為生不逢時(shí)，因為當時(shí)林黛玉的"孤傲自許，目下無(wú)塵"，同周?chē)沫h(huán)境表現出明顯的不合拍，"所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的。"所以外開(kāi)孤立無(wú)援，無(wú)權無(wú)勢的地位。又因為賈母與王夫人為了維護自己的利益，處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是把樣，只不過(guò)是過(guò)眼云煙而已，何必執著(zhù)。有時(shí)候，短暫也是美麗的。
輕輕合上書(shū)本，不知不覺(jué)已是淚流滿(mǎn)面……
讀紅樓夢(mèng)有感2
初得《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是在小學(xué)五年級，我至今仍記得那本書(shū)的封面：遠處是一片姹紫嫣紅的花園，雖然有些模糊，但不乏朦朧之美。近處有一竹制的花籃，籃中及四周滿(mǎn)是殘落的花瓣，藍子旁有位美人兒拿著(zhù)一把花鋤正在專(zhuān)心的挖制花冢。只見(jiàn)那美人的“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，正如傳說(shuō)中的那樣“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一病之身。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！辈浑y想象，此美人兒必是那多愁善感的林黛玉了。一幅畫(huà)，便傳神的描述了“黛玉葬花”的凄涼場(chǎng)景，也勾起了我濃厚的閱讀興趣。
《紅樓夢(mèng)》本叫《石頭記》，又叫《金陵十二釵》。話(huà)說(shuō)只因西方靈河堤上，三生石畔，有株絳株草，那里有一塊女?huà)z補天時(shí)用剩下的石頭，因通靈性便各處游玩，一日來(lái)到警幻仙子處，那仙子知他有些來(lái)歷，便留他在赤霞宮居住。一天，他在靈河岸上行走，看見(jiàn)這株仙草可愛(ài)，遂日以甘露灌溉，這絳株草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，又得甘露滋養，遂脫了草木之胎，得換人形。然僅僅修得女體，終日游于離恨無(wú)外，饑餐“秘情果”渴飲“灌愁水”，只因尚未酬報灌溉之恩，故五內郁結著(zhù)一段纏綿不盡之意，常說(shuō)“自己受了他雨露之惠，我并無(wú)此水可還，他若下為人世，我也同去走一遭，但把我一生所有眼淚還他，便得過(guò)了”。有一空空道人得知，便帶那石頭與絳林草一起去警幻仙子那，讓他們下凡歷結、還愿。想必那絳株草便是林黛玉，她所要“還淚”之人必是那口含通靈寶玉而生的賈寶玉了。再說(shuō)那空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，上包悟空，遂改名情憎，改《石頭記》為《情憎錄》。后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，又題約《紅樓夢(mèng)》并提一絕——即書(shū)的緣起，詩(shī)云：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
至今共看了三遍《紅樓夢(mèng)》，但每次讀都有著(zhù)不同的感受。第一次讀便是在小學(xué)五年級，字還認不全，便一字一字的查字典，等后來(lái)讀通了，前面的內容也差不多忘了，前后讀的時(shí)間加起來(lái)快一年，所以給我留下的印象就是一個(gè)字“煩”，但又有一種難以言狀的感覺(jué)，總想再好好讀一次，于是我便于初一的暑假期間又讀了一遍，誰(shuí)知一發(fā)不可收拾，近十萬(wàn)字的'書(shū)，我用了不到二十天的時(shí)間，所以印象十分深刻，雖然有些消化不良，但還是讀出了一種感覺(jué)：“悲”！想當初黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，所有人都對她那般的好，特別是賈母“心肝兒”、“寶貝兒”的叫著(zhù)，可到后來(lái)黛玉病危，她只忙著(zhù)給蒙在鼓里的寶玉辦婚事，直到黛玉離世也未曾露過(guò)一次面。還有那潑辣蠻橫的王熙鳳，當日也是裝出無(wú)限憐愛(ài)，并對寶、黛倆人的婚事贊不絕口，可到后來(lái)卻臨陣倒戈，使寶、黛二人終究不得修成正果，自己也落了“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的千古罵名。而第三次讀，便是高一的暑假，為將其慢慢消化，我一日只看二至三個(gè)章回，最后終于發(fā)現里面真正暗含之意，那便是一個(gè)“美”字，有情美、景美、神美、韻美、意美，當然還有凄美。心中不得不佩服曹雪芹前輩的文筆之美。
如果說(shuō)有愛(ài)情四大悲劇，我認為那莫過(guò)于《焦仲卿與劉蘭芝》、《梁山伯與祝英臺》、《羅密歐與朱麗葉》、《賈寶玉與林黛玉》了，他們都是封建禮教父母包辦婚姻的犧牲品，可惜他們沒(méi)有生在一個(gè)愛(ài)情至上的年代，一個(gè)開(kāi)滿(mǎn)“蝶戀花”、“虞美人”的世外桃源，在那里：她是他云鬃輕挽的娘子，他是她斷了仕途的官人。沒(méi)有人能夠拆散他們。所以只可惜他們生錯了年代，也生錯了地方，如果寶黛出生在平民家中，那么或許他們的兩情相悅，能夠使他們修成正果，有人說(shuō)，寶黛愛(ài)情悲劇的發(fā)生有一個(gè)罪魁禍首薛寶釵，如若不是寶釵的出現，寶玉便不會(huì )娶寶釵，黛玉也不會(huì )被氣死，我想也不盡然，要知道王夫人之所以不讓黛玉嫁給寶玉的主要原因是她嫌“黛玉的體質(zhì)太差，命相太薄，怕日后拖累了寶玉”，所以就算沒(méi)有寶釵的出現，王夫人也未必找黛玉做兒媳，更重要的是黛玉不會(huì )要他的寶貝兒子去參加科舉考試，日后終會(huì )“誤了他”，可憐天下父母心��！有人說(shuō)黛玉太過(guò)嬌情，太愛(ài)計較，動(dòng)不動(dòng)就生氣，其實(shí)這也不能全怪黛玉，人家千金大小姐，有點(diǎn)小脾氣也很正常，再說(shuō)人家年幼喪母離父來(lái)到生疏的舅舅家，如果對別人唯唯喏喏，就是賈府上下的丫環(huán)也不會(huì )讓她好過(guò)，所以黛玉有點(diǎn)兒小性子也算是自衛吧！也正是有了這一缺點(diǎn)，才使得黛玉的形象鮮明突出，與眾不同。再說(shuō)寶玉，雖生在王候將相家，卻無(wú)半點(diǎn)兇悍之性，平日里多與女人待一塊，雖有一些嬌情，但也能“出於泥而不染”，只因他始終鐘情于黛玉一人，這一點(diǎn)，就值得贊賞。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終慮話(huà)？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼前能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”黛終究了結“還淚”之愿，寶玉亦結束歷結。一曲《紅樓夢(mèng)》在作者那“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！”的結語(yǔ)中結束了。曲終人散后，引發(fā)后人的是哪些思考呢？是親情、愛(ài)情、友情還是人性呢？怕是都有，又怕是都沒(méi)有罷！
讀紅樓夢(mèng)有感3
《紅樓夢(mèng)》據考究，最初出現時(shí)間大約是十八世紀五十年代，當時(shí)還是以手抄本的形式流傳的。即使價(jià)格昂貴讀者仍爭相購閱，那時(shí)書(shū)名還不叫《紅樓夢(mèng)》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年后，1971年出現了名為《紅樓夢(mèng)》的一百二十回版本，即傳閱至今的《紅樓夢(mèng)》。
雖然一百二十回的《紅樓夢(mèng)》流傳已久，并被一代代讀者廣泛閱讀，接受。然而，仔細研讀起來(lái)，我們就會(huì )發(fā)現《紅樓夢(mèng)》后四十回與前八十回，情節上有許多不銜接，思想上有許多不統一，藝術(shù)上也頗有高低之別……
拿語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)，前八十回明顯高出后四十回許多。一方面，《紅樓夢(mèng)》中大部分詩(shī)詞歌句以及醒目的名言警句都出現在前八十回。如第一回的“滿(mǎn)紙荒唐言……誰(shuí)解其中味�！�；以及“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了……孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”；第二回的“女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的體態(tài)描寫(xiě)；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的.《秋窗風(fēng)雨夕》；第七十八回寶玉寫(xiě)的《芙蓉女兒誄》。然而，在后四十回卻很少看到語(yǔ)言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節發(fā)展使然來(lái)解釋?zhuān)圆荒苎陲椇笏氖嘏c前八十回在語(yǔ)言創(chuàng )作上的差距。另一方面，就我個(gè)人而言，前八十回的語(yǔ)言更加流暢且“口語(yǔ)化”，后四十回雖然也表現出極力使語(yǔ)言往“口語(yǔ)”上靠，但卻使得語(yǔ)言顯得十分僵硬。
就人物來(lái)說(shuō)，前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異，這反過(guò)來(lái)使得情節上的不連貫更加凸顯出來(lái)。
拿“賈政”來(lái)說(shuō)，其對寶玉的態(tài)度前后差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋里挑骨頭，沒(méi)事找事。如第十七回中，寶玉大觀(guān)園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑并時(shí)而恐嚇，雖然含有“謙遜”之意，更多的卻是對寶玉的厭惡。后四十回，賈政對寶玉的態(tài)度明顯好轉，就同平常的父子一樣相處。顯然，從人物形象上可以看出《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在情節上是不銜接的。
在思想上，《紅樓夢(mèng)》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創(chuàng )作思想來(lái)安排，后四十回的情節應該是：賈府在遭受一系列的打擊后最終沒(méi)落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世澤”。另一方面，前八十回對封建社會(huì )正統倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )作思想在前后一百二十回上是不一致的。
……
如此種種，可見(jiàn)仔細比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回是有差異與差距的。
其實(shí)早就有學(xué)者發(fā)現了諸此種種差異。胡適先生早于1921就年宣布了他的研究結論：曹雪芹創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》前八十回，高鶚續寫(xiě)了后四十回。
但讀者們早已適應了百二十回的《紅樓夢(mèng)》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)成為了一個(gè)完整的“社會(huì )存在”，沒(méi)有人能在把它切割開(kāi)來(lái)了！
讀紅樓夢(mèng)有感4
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@是我國著(zhù)名的古代長(cháng)篇歷史《紅樓夢(mèng)》的序言。今年國慶，我終于如愿所償，買(mǎi)到了這本：大部頭小說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，講述了王、史、賈、薛四大家族的榮辱興衰以及賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛(ài)情悲劇。
賈寶玉認為“女子是用水做的骨肉”，見(jiàn)了“便覺(jué)清爽”。而“男子是用泥做的骨肉”見(jiàn)了“便覺(jué)濁臭”這句看似玩笑的話(huà)卻反映出了賈寶玉眼中的'封建社會(huì )。他憎恨當時(shí)的尊卑有序和男尊女卑。不僅如此，他還十分同情奴婢和下層人物。這種放縱不羈的性格也為家道敗落后出家做了和尚做了一個(gè)鋪墊
林黛玉，一個(gè)大家閨秀。在偌大的賈府中，除了賈寶玉，一個(gè)可以讓她相信的人也沒(méi)有。林黛玉自幼體弱多病。在賈寶玉和薛寶釵成婚當晚焚毀詩(shī)稿，吐血身亡。
薛寶釵，一位看似老實(shí)，卻在賈府中學(xué)會(huì )了圓滑。平日里不怎么說(shuō)話(huà)，善于用小恩小惠來(lái)籠絡(luò )人心。
“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿眾生�！边@句話(huà)講述了王熙鳳的下場(chǎng)。王熙鳳是一個(gè)圓滑、見(jiàn)風(fēng)使舵的人。是她用“調包計”使賈寶玉、林黛玉以及薛寶釵三人的婚姻釀成了一場(chǎng)愛(ài)情悲劇。
看完了這本書(shū)，我仿佛看了一場(chǎng)電影。這場(chǎng)電影讓我為林黛玉、賈寶亮以及薛寶釵感到惋惜。也使我為當年封建社會(huì )的種種不平等而感到憤怒。
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