高一《紅樓夢(mèng)》讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的高一《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一《紅樓夢(mèng)》讀后感1
張愛(ài)玲曾這樣評價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺(jué)得應當是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
周汝昌也曾這樣評價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。從所有中國明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看，沒(méi)有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內涵的了。
《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書(shū)呢?我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內容來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》有著(zhù)卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過(guò)有法國人這樣的評論說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
曾經(jīng)對《紅樓夢(mèng)》的認識僅限于寶玉，黛玉和寶釵之間的愛(ài)情，也曾為過(guò)他們的.愛(ài)情而嘆息，可惜�，F在重讀一遍，就像品嘗濃郁的茶一樣，覺(jué)得愛(ài)情只不過(guò)是其中的一個(gè)不能缺少的元素罷了
《紅樓夢(mèng)》這本名著(zhù)是曹雪芹以十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過(guò)對這個(gè)封建家族由盛到衰的過(guò)程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì )，并暗示著(zhù)封建社會(huì )走向滅亡的趨勢。
《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話(huà)，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內郁結。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺(jué)得充滿(mǎn)著(zhù)神話(huà)的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
書(shū)中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫(xiě)林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運，她們統統被放在了“薄命司”。
與此對應，在歌曲的最后，寶玉又形象的對其總結，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問(wèn)前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無(wú)情的分明報應的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門(mén)的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來(lái)富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
開(kāi)頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!”曹雪芹運用了詩(shī)歌，繪畫(huà)，書(shū)法等各種藝術(shù)手法，詮釋了這樣一部笑著(zhù)含淚的悲劇，魯迅曾這樣評價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……
在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡;證成多所愛(ài)者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂(lè )禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
高一《紅樓夢(mèng)》讀后感2
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著(zhù)的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著(zhù)《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結局和它之中蘊涵著(zhù)的封建社會(huì )獨有的蒼涼和無(wú)奈。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)了》，懷著(zhù)一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對《紅樓夢(mèng)》的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當時(shí)，我是這么理解的．
可再仔細品讀之后，隨著(zhù)見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著(zhù)一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念．
寶玉曾說(shuō)：＂女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．＂寶玉為何有此感？這也不正暗示著(zhù)曹雪芹對當時(shí)社會(huì )重用男才，而置女子不顧的現象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個(gè)凄慘美人兒所表達自己內心所受到的欺凌和對封建社會(huì )文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂(yōu)郁的心境．而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè )于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著(zhù)這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會(huì )的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫．
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露路出的的社會(huì )的世態(tài)炎涼著(zhù)實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(cháng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀(guān)園中的.一家人一同飲酒對詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì )直指人們內心的最深處，如此傷感．
讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì )陰影中逃脫出來(lái)，長(cháng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(cháng)吁一口氣的空間，而當時(shí)的人們呢？身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？所以，每當讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執著(zhù)。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)民主時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀(guān)念無(wú)關(guān)，但是，比起封建社會(huì )的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有能力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎？
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，是喜，是憂(yōu)，是聚，是散。它，孕育著(zhù)狂熱的內涵；它，傳承著(zhù)深刻的思想；它，透散著(zhù)醉人的感傷……
高一《紅樓夢(mèng)》讀后感3
面對落花 我們普通人會(huì )想：哦，不就是落花嗎，沒(méi)什么大不了。而他卻想到了自己死后的樣子，涕泗橫流。她流下的不是眼淚，是無(wú)奈。。盡管他的名字在我耳邊常常聽(tīng)到，但對于我來(lái)說(shuō)沒(méi)什么。自從的我接觸到了這本書(shū)，才發(fā)現了其中的奧妙。
這本書(shū)主要講了四大家族由盛轉衰的故事，從而批判了社會(huì )的不公與腐朽。無(wú)疑，其中我印象最深的是賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事。神英侍衛的化身賈寶玉和絳珠仙子的化身林黛玉第一次相遇便一見(jiàn)如故。對于林黛玉，我印象最深的是黛玉葬花這一情節。他的性格在此景中展現的是淋漓盡致。她自卑，自尊，自憐在她的葬花詞中更是明顯。 花謝花飛飛滿(mǎn) 天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)？三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂�；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。 面對落花我們普通人會(huì )想：哦，不就是落花嗎，沒(méi)什么大不了。而他卻想到了自己死后的樣子，涕泗橫流。她流下的不是眼淚，是無(wú)奈。
另一位主人公賈寶玉將對封建禮教的不滿(mǎn)表現得更加明顯。他討厭做官，討厭都八股文，更討厭那些熱衷功名利祿的'人。然而在那個(gè)時(shí)代，他的這種思想卻不被大多數人認可。他與林黛玉，被賈母狠心拆散做了一對苦命鴛鴦。最后看破了世態(tài)的淡涼，出家當了和尚。唉，問(wèn)世間情為何物.
但是，我很喜歡他們的反抗精神。他們這種出淤泥而不染的品行令我十分敬佩。我想這也許是他們的愛(ài)情得以流傳的關(guān)鍵點(diǎn)吧。薛寶釵對我而言是一個(gè)恪守封建婦道的人物。他城府很深，用計嫁給了賈寶玉。但因賈寶玉出家做了和尚，守了一輩子的活寡。
這部書(shū)中我最討厭的就是王熙鳳和賈雨村。王熙鳳利用她欺上媚下的手段竊取府中財富。而且心狠手辣，害死了尤阿二姐以及腹中的胎兒。種種行為更加加速了賈家的落敗。再來(lái)說(shuō)說(shuō)我心中的賈雨村吧。他很有才干，但他利欲熏心。在官場(chǎng)上與世俗同流合污。它就是當時(shí)社會(huì )的一面鏡子，透過(guò)他我看到了社會(huì )的污濁。 讀完這本書(shū)，讓我不得不聯(lián)想到的腐敗�！都t樓夢(mèng)》的四大家族由盛轉衰的局面就是清朝的真實(shí)寫(xiě)照。然而，這其中又不是真善美的體現。賈寶玉與林黛玉的天真與純真，村婦劉姥姥滴水之恩涌泉以報的善良。
這就是美的享受，美的熏陶，美的滌化，美的洗禮�！都t樓夢(mèng)》這部書(shū)讓我意猶未盡！
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