紅樓夢(mèng)讀后感[必備]

　　當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

紅樓夢(mèng)讀后感1

　　人生有許多事都是冥冥中早已注定，比如那一夢(mèng)紅樓，夢(mèng)魂中是多少人生的恩恩怨怨，悲歡離合�；蛟S世上有太多的繁華，襯托著(zhù)有些人的落魄，命運是公平，或許下一秒鐘繁華就灰飛煙滅，隨之而來(lái)的是有些人繼而來(lái)之的富有，可誰(shuí)又知這不是一場(chǎng)循環(huán)，環(huán)著(zhù)每個(gè)人的命運？

　　《紅樓夢(mèng)》中就是這種聯(lián)系的真實(shí)寫(xiě)照，這里面的人，都太貪戀人間煙火。在眾人物之中，林黛玉最是不食人間煙火，而她錯就錯在太清高，讓誰(shuí)看得都難受，或許還有種說(shuō)法，就是林黛玉清高了許多年，最后卻貪戀紅塵，以至于亡命，是因為她把一切都看得和她一般清高，殊不知身邊的人有誰(shuí)可以對人間煙火無(wú)動(dòng)于衷？這兩種說(shuō)法我都不算贊同，事實(shí)上一切都早有安排，金陵十二釵的結局，在那一場(chǎng)太虛幻境中便已明了。因為賈府太繁榮，繁榮得讓人看著(zhù)眼紅，而她們，賈府里那些姑娘卻并不適合享受這種繁榮，在繁華面前，她們的一顰一笑都要受人約束，可卻在約束中榮華富貴，享受仙境般的待遇，更可見(jiàn)想要得到的得到了，可另一件東西卻會(huì )被取走。她們更適合在鄉間紡織，和普通少女一樣逛集市、采山花�？上�她們生的太美，太不平凡，在命運面前她們真的無(wú)動(dòng)于衷，她們受命運的擺布，卻無(wú)力反抗，也不想反抗。

　　我曾經(jīng)喜歡過(guò)一句話(huà)：信命，但不認命。命運是受人指控的`，如果賈府沒(méi)有當年的那氣派繁華，也不會(huì )襯托著(zhù)被抄家之后的失魂落魄，或許我們再舉一個(gè)例子，王熙鳳機關(guān)算盡，最后卻因病而終，誰(shuí)知道這不是忽然的變化造成的？這就像傳說(shuō)中的冰火兩重天，剛經(jīng)歷過(guò)寒冰刺骨的人，怎能再經(jīng)得起烈火焚燒？也就是昔日的人兒太跋扈，落魄之后回想起昔日，才會(huì )難受�！都t樓夢(mèng)》里的人，病死的那些，估計大多都是心病，才會(huì )沒(méi)人能醫治。

　　或許《紅樓》只有一次，有些人含冤而死卻無(wú)怨，有些人傷心至死卻無(wú)恨，有些人熬過(guò)了落魄的時(shí)候壽終正寢，有些人本就平凡所以有屬于自己安樂(lè )的一生。最終一切結局，都歸在“紅塵煙火”這四個(gè)字上，賈府像《收尾?飛鳥(niǎo)各投林》中的那一句“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”一樣由盛而衰，和人對紅塵煙火的控制有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　最終落幕，有些人貪戀錢(qián)財，因而不得善終；有些人因貪戀紅塵，死得讓人心疼；有些人看破世間煙火，才會(huì )出家為僧；有些人則不食人間煙火，卻因清高和高調死去……

　　人世間的繁華，終究還是要靠每個(gè)人貪戀煙火的程度而決定的，或許這也是冥冥中早已注定，對于煙火，節制的人不會(huì )善終，貪心的人卻只得一晌貪歡。世間煙火，或許不需要太多的束縛，可卻不能太自主，煙火不得不食，可卻不能貪心不足。

紅樓夢(mèng)讀后感2

　　《紅樓夢(mèng)》以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現了窮途末路的封建社會(huì )終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會(huì )圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jì)r(jià)值，達到我國古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國封建社會(huì )的百科全書(shū)”。

　　我們可以看到寶玉與黛玉之間的愛(ài)情是建立在蔑視功名富貴，不談“仕途經(jīng)濟”一類(lèi)的混帳話(huà)這樣的思想基礎上的。這樣的思想對封建社會(huì )來(lái)說(shuō)是大逆不道的。因此寶玉與黛玉之間的愛(ài)情是叛逆者之間的愛(ài)情。自然，賈府的統治者們作為封建社會(huì )的衛道士是不允許這樣的愛(ài)情存在發(fā)展的。他們可以采取一切殘酷的手段來(lái)摧毀寶黛之間的愛(ài)情。這就從根本上決定了寶黛的愛(ài)情只能以悲劇告終。而寶釵作為封建道德文化造就的標準淑女形象，她與寶玉婚姻的最后解體，不僅意味著(zhù)她的愛(ài)情生活的最終失敗，同時(shí)也標志著(zhù)她作為淑女典范的徹底失敗。

　　通過(guò)寶、黛、釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇，我們可以看到，在封建社會(huì )，無(wú)論是像寶黛一樣叛逆，還是像寶釵一樣順從，結局都是一樣的悲慘。這就有力地說(shuō)明，封建社會(huì )是罪惡的社會(huì )，封建婚姻制度是不合理的制度。透過(guò)這個(gè)愛(ài)情婚姻悲劇，我們也了解到，在封建社會(huì )，悲劇不僅存在于社會(huì )底層的平民、家仆之間，也存在于貴族中。如寶玉，這個(gè)貴族公子尚且不能把握自己的愛(ài)情婚姻，遑論其它人呢？這就是說(shuō)，在封建社會(huì )里，悲劇是無(wú)所不在的，而悲劇的根源就是罪惡的封建制度。 曹雪芹所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》是一部反映封建社會(huì )生活的大悲劇，生活在賈府的人都逃脫不了悲劇的命運，只是悲劇的內涵各有不同。寶、黛、釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇則是《紅樓夢(mèng)》全書(shū)最大的悲劇，造成這一悲劇的`根本原因是罪惡的封建宗法制度和封建禮教婚姻制度。因此，說(shuō)到底，寶、黛、釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇。

　　《紅樓夢(mèng)》具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會(huì )統治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì )道德觀(guān)念等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當時(shí)正在滋長(cháng)的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。

　　從紅樓夢(mèng)中我們也可以看出作者對理學(xué)和封建禮教壓抑人性的痛恨，那么也可以推斷出紅樓夢(mèng)的中心思想就是回歸自然，回歸人性，做自然人。

紅樓夢(mèng)讀后感3

　　紅樓夢(mèng)這部書(shū)，我看了數遍，從高中第一次拿到書(shū)，那么多年過(guò)去，這是為數不多還留的我身旁的書(shū)之一。86年版電視劇《紅樓夢(mèng)》是我在大學(xué)百看不厭的劇集，每一幀都是世間最唯美的畫(huà)面。每每看書(shū)和電視劇，就是滿(mǎn)心贊嘆文字的細膩，畫(huà)面的唯美，隨著(zhù)書(shū)中戲中主人翁的喜怒哀樂(lè )，也是而滿(mǎn)心歡喜，時(shí)而悲戚，心有戚戚焉。

　　兩個(gè)月前，經(jīng)朋友介紹，偶遇蔣勛細說(shuō)紅樓夢(mèng)，一發(fā)不可收拾，每天只要有時(shí)間，無(wú)論上下班路上還是去見(jiàn)客戶(hù)的路上。甚至國慶節回家路上，面對十數公里的堵車(chē)長(cháng)龍，披星戴月，在蔣勛老師娓娓道來(lái)的講述中，體味著(zhù)十二三歲少男少女的細膩心思，竟然沒(méi)有了我貫有的浮躁和抱怨，反而非常享受這片刻的寧靜，甚至帶著(zhù)樂(lè )樂(lè )賞星賞月，異常覺(jué)得這個(gè)時(shí)刻的可貴和值得珍惜。

　　通過(guò)蔣勛老師細說(shuō)紅樓夢(mèng)，我才看到了紅樓夢(mèng)的宏大和偉大。通過(guò)細說(shuō)紅樓，我看到了曹雪芹的佛心，蔣勛老師的慈悲心。紅樓夢(mèng)通過(guò)蔣勛老師的講解給我展現了：人際交往學(xué)，人性學(xué)，社會(huì )學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，以及電影腳本的角度，曹雪芹的蒙太奇寫(xiě)法。我能那么實(shí)質(zhì)地感受到曹雪芹書(shū)寫(xiě)時(shí)的`那種包容，那種心底的細膩，那種經(jīng)過(guò)奢華后家族沒(méi)落，又經(jīng)過(guò)人情冷暖的那種悲涼。雖然我也愛(ài)紅樓，喜歡紅樓，但是從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)可以通過(guò)蔣老師的眼睛看到這本書(shū)那么豐富的層面，可以那么慢的看一本書(shū)，那么細膩的捉摸每個(gè)人物的小心思，每個(gè)人物的角度，每個(gè)畫(huà)面的細節，那一幀幀一面面，都是在向我展現人生的各種不同，人性的各種內在外在。

　　蔣勛老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果用一個(gè)字來(lái)說(shuō)紅樓夢(mèng)，那就是“空”。曹雪芹那種容納萬(wàn)物的心境來(lái)書(shū)寫(xiě)筆下的這三百多個(gè)人物，每個(gè)人物都沒(méi)有重疊，每個(gè)人都可以從他/她一出場(chǎng)一直到這個(gè)書(shū)的結束(前80回)都始終保留他自己的那個(gè)唯一的個(gè)性。在寫(xiě)作中曹雪芹化身成了這三百多個(gè)人物，即是大富大貴的顯官達貴，又是身份卑微的趙姨娘，小紅和道婆，所以曹雪芹就是那活生生地千面菩薩啊。蔣勛老師在一次次在細細解讀時(shí)，那由衷發(fā)出的一次次贊嘆，都讓我感動(dòng)，感動(dòng)我可以通過(guò)蔣勛老師的解讀可以那么深地觸碰到曹雪芹的那種寬廣無(wú)邊的佛心，又被蔣勛老師的慈悲心所感動(dòng)，沒(méi)有蔣勛老師的慈悲心，我怎會(huì )有機會(huì )在我32歲這年就可以觸碰到曹雪芹的佛心?曹雪芹的佛性和蔣勛的慈悲心，才能讓我們體會(huì )到我們自己可能看不出來(lái)的那些文字背后隱藏的真實(shí)情感。

　　帶著(zhù)閱歷來(lái)讀書(shū)，可以從書(shū)中找到感動(dòng)自己心底的那一幀那一幕。

　　把自己的閱讀與大家分享，可能讓聽(tīng)者看到自己眼中的讀者和文字，可以沒(méi)有閱歷但是也可以經(jīng)歷。這可能就是大家一起讀書(shū)的真正意義。

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