任何東西的學(xué)習都不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，我們要講究其方法。很多同學(xué)認為學(xué)中西方音樂(lè )史只要多背多看即可，但這樣的學(xué)習方法效率極其底下，容易產(chǎn)生枯燥和乏味感。背只是作為應試其中最后一個(gè)環(huán)節，而我們要學(xué)的最終目的是關(guān)于怎么答題，整體的思維框架以及怎么提高學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的效率。

　　要想建高樓大廈，根基最重要，沒(méi)有根基再怎么學(xué)習，也是在打一場(chǎng)無(wú)把握的仗。許多同學(xué)書(shū)買(mǎi)了不少，翻了一遍又一遍，把他書(shū)合上，問(wèn)個(gè)問(wèn)題讓他從頭到尾詳細的回答下，結果就只會(huì )吱吱唔唔的瞪著(zhù)老師。那到底應該怎么學(xué)呢?

　　首先，當我們拿到書(shū)時(shí)，先翻看，不求背，混個(gè)眼熟，就是把本科期間短暫學(xué)過(guò)的中西方音樂(lè )史重新拾起來(lái)。前一遍只要求這樣，利用一個(gè)星期，把書(shū)基本看完。

　　其次，我們要做到分節分段把握局面，簡(jiǎn)單的說(shuō)，這時(shí)要注意劃分課文內容層次，著(zhù)重掌握這段時(shí)期的大體歷史背景和客觀(guān)書(shū)本音樂(lè )史實(shí)。在這里給所有考生提個(gè)醒：在掌握音樂(lè )史基本內容的時(shí)候，千萬(wàn)不要胡子眉毛一把抓，一定要分層次去記。比如周代，人文思想如何?宮廷音樂(lè )怎樣?民間音樂(lè )怎樣?器樂(lè )是什么?對應的樂(lè )律又是怎樣等等。這樣你再遇到下一個(gè)朝代，你的腦海中就會(huì )浮現出這一時(shí)期的人文背景，宮廷音樂(lè )，民間音樂(lè )，樂(lè )律樂(lè )器，和前代又有什么不同等等。慢慢的你就會(huì )形成知識點(diǎn)的框架和結構。西方也是同樣的道理，但是所不同的是，可能西方更零散。比如說(shuō)中世紀音樂(lè )，我們應該先了解其人文背景，大體的時(shí)間段，這一時(shí)期主要以宗教音樂(lè )為主，沒(méi)有涉及到器樂(lè )。我們所要掌握的就是關(guān)于宗教音樂(lè )的發(fā)展，其中宗教音樂(lè )中涉及到記譜法，復音音樂(lè )的發(fā)展及其變體等等。把宗教音樂(lè )作為一個(gè)籮筐，另一個(gè)大的籮筐便是中世紀末世俗音樂(lè )的發(fā)展，有哪些體裁，要條理清晰的去看。那么這樣的記憶在無(wú)休止的重復養成習慣之后，自然而然，還是那句話(huà)你就會(huì )找到一個(gè)整體的框架，我們記東西也就如魚(yú)得水了。

　　只有在較好地掌握西方音樂(lè )史的基礎上，我們才能正確理解音樂(lè )。那么要如何學(xué)習西方音樂(lè )史呢?下面一起來(lái)看看!

　　西方音樂(lè )史作為一門(mén)音樂(lè )理論必修課程，無(wú)論在高師音樂(lè )院系音樂(lè )學(xué)專(zhuān)業(yè)，還是專(zhuān)業(yè)音樂(lè )院校，都是一門(mén)系統性很強的重要的音樂(lè )史論課程。它為每一位學(xué)習者提供了西方音樂(lè )發(fā)展的歷史脈絡(luò )，主要論述西方音樂(lè )中的各種音樂(lè )現象的發(fā)生、發(fā)展及演變過(guò)程和對這些演變過(guò)程的哲理性思考。在內容上主要分為四個(gè)方面：一是音樂(lè )理論的發(fā)展史;二是音樂(lè )家的發(fā)展史;三是音樂(lè )作品的發(fā)展史;四是音樂(lè )美學(xué)的發(fā)展史。它是融入史學(xué)之中的一門(mén)具有獨特視角和專(zhuān)門(mén)論域的學(xué)問(wèn)。

　　西方音樂(lè )史是一門(mén)重要性、系統性都很強，同時(shí)信息量、知識點(diǎn)多而廣的學(xué)科，它是每個(gè)音樂(lè )學(xué)習者或多或少都要了解的。在學(xué)習西方音樂(lè )史時(shí)，我們要培養對西方文化的興趣，并且對西方歷史的發(fā)展有大致了解。只有在對西方文化有了一定認識之后，才有可能深入學(xué)習，才能在西方歷史里探索到西方音樂(lè )史的發(fā)展。也就是使學(xué)習者在西方歷史的大環(huán)境里進(jìn)入到西方音樂(lè )學(xué)習的領(lǐng)域探究。與此同時(shí)，我們應該在單獨學(xué)習西方音樂(lè )的過(guò)程中，宏觀(guān)學(xué)習音樂(lè )在西方歷史中的地位及整體發(fā)展過(guò)程。

　　在學(xué)習西方音樂(lè )史的過(guò)程中，某些人過(guò)于在意該時(shí)期音樂(lè )總體的發(fā)展狀況、音樂(lè )事件、音樂(lè )家所處國家的歷史文化、音樂(lè )家本身的生活經(jīng)歷、該樂(lè )曲在音樂(lè )史上的貢獻與影響等書(shū)面化、理論化的內容，并且對文字進(jìn)行了記憶，卻沒(méi)有進(jìn)一步領(lǐng)悟到這些文字所描述的時(shí)期的音樂(lè )特點(diǎn)應該如何在聲樂(lè )、器樂(lè )表演上表現出來(lái)。一味地進(jìn)行文字記憶，無(wú)助于知識的運用，失去了學(xué)習西方音樂(lè )史的意義。