狼圖騰讀后感

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的狼圖騰讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

狼圖騰讀后感1

　　看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因為我只喜歡里面的情節，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。

　　其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。

　　我只希望能讓現在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著(zhù)血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)�是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

　　和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。

　　想起黨員的學(xué)習地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習地是什么?在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?

　　那些高遠的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

　　現在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì )走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓，但我不會(huì )希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。

　　看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。

　　《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習，即使社會(huì )上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。

狼圖騰讀后感2

　　一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號曰“書(shū)癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書(shū)，總是咀嚼數遍，漫思無(wú)限。

　　從對狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛(ài)，可能是這本小說(shuō)帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，從來(lái)狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛(ài)、狼的寬仁、狼的頑強不屈、狼的團隊精神和家族責任感，讓我沉迷而震顫。一種對狼性的尊敬油然而生、沁然于心。

　　“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護自己的獨立和尊嚴，不惜以生命為代價(jià)的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛(ài)？群狼的戰斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責任感、母狼的護崽深情，點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。

　　我們一直在教育孩子要學(xué)會(huì )做人，這個(gè)“做人”的的過(guò)程包涵著(zhù)太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時(shí)的平安和平和，但內心的激顫豈是短時(shí)間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅定一些也更加簡(jiǎn)單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點(diǎn)狼性指導，善良、博大、寬厚、同時(shí)也堅定、果敢、不屈？

　　由“狼性”我又想到了中國足球，為什么中國的足球在“國少”、“國青”時(shí)期，往往有不俗的戰績(jì)，讓國人升騰無(wú)限的希望。而到了“國家隊”就什么“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰士，也需要增加一些狼性？關(guān)鍵時(shí)刻決不言��！“技不如人”不要緊，可以學(xué)習，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰而屈呵！足球需要至強的競爭意識和團隊精神，賽前唱國歌所謂何來(lái)？就是你們代表的是我們的國家、我們的民族��！強悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰法上體現，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

　　人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強者，性格上的果敢，精神上的獨立，在挫折和災難面前巋然不動(dòng)、剛強進(jìn)��；對待親人、愛(ài)人柔情款款，極富責任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒(méi)有失敗，生活不可能沒(méi)有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機會(huì )。

　　在這個(gè)高度文明的時(shí)代，在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代，也許有人會(huì )說(shuō)狼已是過(guò)去式，是茹毛飲血時(shí)期應該尊崇的。但我說(shuō)，這個(gè)時(shí)代更需要狼性，剛強進(jìn)取的性格應是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！

狼圖騰讀后感3

　　狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對狼的印象發(fā)生了轉變。

　　這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫(huà)卷。

　　遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在;故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰斗的戰士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰的戰士、感情豐富、團結奮勇。

　　給我印象最深的是三場(chǎng)戰役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰役，長(cháng)期草原生活使狼群能預知天氣，熟知地形，善布戰局。

　　第一場(chǎng)戰役是狼與馬之戰，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃的把馬往設想的方向驅趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大功勢下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼�！扒苜\先擒王”這個(gè)戰術(shù)被運用的得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。

　　第二場(chǎng)戰役是：狼與黃羊之戰。這場(chǎng)戰役似乎打的很輕松，因為黃羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著(zhù)圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線(xiàn)，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類(lèi)卻喜歡把狼趕盡殺絕。

　　第三場(chǎng)戰役是人與狼的戰役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!!(過(guò)于慘烈……)

　　這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神：機敏、頑強、尊嚴、團結、視死如歸、不屈不饒、友情親情……

　　軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據說(shuō)元朝的許多戰術(shù)和狼的某些戰術(shù)不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周?chē)�鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。

　　在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤裸裸競爭發(fā)揮的淋漓盡致。

　　作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì )頹靡，才不會(huì )雌化，狼的這種頑強精神值得我們學(xué)習。

狼圖騰讀后感4

　　書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。

　　狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……�？磥�(lái)我們的無(wú)知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著(zhù)太多的誤解和偏見(jiàn)。

　　狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類(lèi)最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話(huà)說(shuō)狗改不了吃屎，這就意味著(zhù)狗永遠也不能與狼同日而語(yǔ)了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽(tīng)我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說(shuō)不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術(shù)都是狼群戰術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著(zhù)幾千名老百姓滿(mǎn)山跑。有了狼性的民族才不會(huì )有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。

　　我們理解了狼性，也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼圖騰讀后感5

　　最近閱讀了姜戎所著(zhù)圖書(shū)《狼圖騰》，此書(shū)是是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

　　農耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農耕民族的龍圖騰充滿(mǎn)羊性的膽小與懦弱，代表了小農經(jīng)濟，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng )造。而身處內蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書(shū)，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀60年代，內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養殖著(zhù)牛、羊，與草原狼一起維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。對于游牧民族來(lái)說(shuō)，他們對狼充滿(mǎn)了憎恨，它們獵殺羊群，對人類(lèi)也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對狼充滿(mǎn)了敬畏之情。書(shū)中寫(xiě)到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛入草原不久就孤身遭遇狼群，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類(lèi)的狼作為精神的象征。使游牧民族對狼有敬畏之情的便是狼具有獨特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動(dòng)物，維護生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰斗天賦，它們是為戰斗而生的，從一出生開(kāi)始，它們就利用各種計策謀求生存，無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動(dòng)地表達出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調兵遣將，圍獵畜群；為了報復人類(lèi)的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰役。

　　狼的自由、獨立、頑強、勇敢的精神深深觸動(dòng)了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說(shuō)與生俱來(lái)的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的，變幻莫測的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來(lái)自人類(lèi)的威脅，狼始終生活在險境中。這是一種危機意識，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，競爭也愈加強烈，放松就會(huì )被淘汰，所以文明應該有狼的這種危機意識。

　　看那些讓人血脈噴張的狼群的'捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，協(xié)同作戰，無(wú)往不利�，F在是競爭社會(huì )，同時(shí)也是需要合作的社會(huì )，所以，我們應該具備狼一樣的團隊意識，相互合作，相互信任，實(shí)現共贏(yíng)。

　　狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。危機四伏的我們，也應該具備狼的血性和勇氣，積極主動(dòng)的去面對困難，迎接挑戰。只有這樣，我們才會(huì )不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。

狼圖騰讀后感6

　　這幾天，老媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書(shū)的題目時(shí)，我的目光就被它吸引了。狼不是一種很兇惡的動(dòng)物嗎？怎么會(huì )是一種圖騰呢？我翻開(kāi)書(shū)，來(lái)見(jiàn)識這本書(shū)怎么將狼變成圖騰。

　　這本書(shū)的主人公叫做陳陣，他是一名北京知青，同時(shí)，他也是一名漢族人。在草原上，有著(zhù)無(wú)數蒙古人，他們都是信奉以及崇拜狼的。因為蒙古人認為，狼擁有的那種勇猛善戰、悍不畏死的精神正是他們游牧民族所需要的。在這本書(shū)中，改變了原本對狼的看法，原本，他認為狼是兇惡無(wú)比的。但是，陳陣在一次又一次與狼打交道的過(guò)程中，迷上了草原狼。陳陣甚至還養了一只從狼窩陶出來(lái)的小狼崽！他在草原上發(fā)生了一件件有趣的事情：他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵，殺狼，吃狼狩獵的地方的食物，一起掏狼崽……看到這里，我明白了為什么成吉思汗當年能統一中國，為什么把狼當做他們的圖騰與信仰！那是因為游牧名族擁有和狼一樣的膽識和勇氣，不畏懼死亡。而我們漢族屬于農耕民族，并不像游牧民族一樣驍勇善戰。我們漢族人也應該擁有狼一樣的勇氣，去戰勝我們所面臨的一切困難，勇往直前！

　　我按捺住心中的激動(dòng)，接著(zhù)往下看：在書(shū)中，漢族人干部開(kāi)始對狼實(shí)施大規模的殺掠行動(dòng)，因為他們只看見(jiàn)了狼的壞處，狼群吃羊，吃馬，還傷害人！他們沒(méi)有看見(jiàn)狼吃那些兔子，黃羊這些大面積毀壞草原的動(dòng)物。！于是漢族人使用了大量槍械，沒(méi)有幾天，狼群們便被人們趕出了草原。轉眼間，幾十年后，原本一望無(wú)際的大草原變得光禿禿的，砂石遍地，塵土飛揚，只有僅存的幾塊草地，上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年后的陳陣和他的朋友回到了他們當年來(lái)過(guò)的地方，嘆息了一聲，離開(kāi)了這塊已經(jīng)荒廢的大草原。

　　通過(guò)這本書(shū)上最后大草原變得枯黃，很少有一絲翠綠的情況，讓我想起了三年級時(shí)學(xué)的一篇課文《鹿》。在無(wú)數鹿生活的樹(shù)林中，時(shí)不時(shí)有著(zhù)狼去吃鹿。人們對狼非常憎恨，于是，人們發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)對狼的戰爭，終于，所有狼都被消滅了。人們都認為這個(gè)森林不會(huì )再有什么破壞，可是，人們沒(méi)有想到，因為沒(méi)有狼對鹿繁衍的約束，導致鹿的數量一再增加，鹿群的數量已從當年的幾千只變成了幾十萬(wàn)只。整個(gè)森林很快就被無(wú)數鹿群給啃光了，疾病蔓延在鹿群中，人們被迫離開(kāi)森林，離開(kāi)這個(gè)原本美麗的家園。這個(gè)血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發(fā)生了！草被啃得精光，很少有草的存在。這兩個(gè)可怕的教訓不知道還會(huì )不會(huì )發(fā)生，這兩件事情都是在告誡人們，不要因為喜歡某種動(dòng)物，或討厭某種動(dòng)物就去破壞大自然的生態(tài)平衡，只有每個(gè)物種都存在這世界上，這個(gè)世界才能安全的延續下去。

　　這本書(shū)以樸實(shí)的語(yǔ)言描述了蒙古大草原上發(fā)生的種種事情，讓人百看不厭，每看一遍都能從中學(xué)到知識，獲得感悟，希望大家也來(lái)看看這本好書(shū)！

狼圖騰讀后感7

　　剛剛看到這本書(shū)時(shí)，我很疑惑什么是狼圖騰呢？帶著(zhù)這個(gè)疑惑，我走進(jìn)了小狼的世界。

　　狼——狗窩里的小霸王

　　自從陳陣掏出小狼崽，就把小狼崽放進(jìn)了狗窩里，讓他的那只母狗伊勒來(lái)喂它狗奶。只要小狼一進(jìn)窩，狗窩里就不得安寧。它并不急于吃奶，而是先把兩排奶都嘗個(gè)遍，把那幾只溫順的正在吃奶的小狗崽擠到一邊去了。然后在伊勒的腹部中間挑了一個(gè)最大、最鼓出奶量最足的奶頭叼住便不放了。

　　狼——智慧的精靈

　　在烈日下，小狼受不了那滾燙的烘烤，就自己給自己刨了一個(gè)用來(lái)避署的洞。這個(gè)洞的方向是由北朝南的，深度到極限了就往寬里刨，剛好把自己整個(gè)兒身體全都放在了這個(gè)無(wú)論從那個(gè)角度都照不到陽(yáng)光的安樂(lè )窩里。不管天氣再怎么炎熱，也奈何不了它了。

　　狼——獵殺的高手

　　張繼原抓了一只老兔子，給小狼當食吃。這是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剝，毫無(wú)章法的在老兔身上胡亂摸索獵殺方法。最后小狼終于把老兔子的要害——肚子給咬開(kāi)了。把腸、肚、心、肝、肺和腎統統吞到了它的肚子里。

　　狼——團結合作的榜樣

　　牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實(shí)，連人也翻不過(guò)去，于是牧民們都安心睡覺(jué)去了�？蓻](méi)想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發(fā)現，原來(lái)是昨天晚上有幾只狼在一只頭狼的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來(lái)，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當跳板。然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過(guò)來(lái)，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會(huì )再當跳板，把里面吃飽了的狼再送出來(lái)。最后一只吃完的狼，它硬是叼來(lái)死羊一只只都摞起來(lái)，搭成羊梯�！班帷钡囊宦曇簿晚樌�“飛”走了。

　　狼——天下第一兵家

　　母狼一般都是晚上捕獵，黎明時(shí)回窩喂狼崽。陳陣他們想掏一窩狼崽，就想利用母狼回窩的時(shí)候跟著(zhù)它去掏狼崽。沒(méi)想到，他們的行蹤被母狼發(fā)現了。母狼臨時(shí)改變了路線(xiàn)，把陳陣他們騙到了一個(gè)空窩里。還像真的是護狼崽一樣跟狗拼命，要不是楊克炸了它三炮，說(shuō)不定母狼會(huì )跟他們熬到晚上呢！

　　當他們最后找到真正的狼窩時(shí)，卻只能大失所望。因為它們狼窩的洞口越往前就越窄，而且那個(gè)卡口后面是緩緩向上的。這是一個(gè)很好的防御工程，為了防止它們唯一的天敵——人進(jìn)狼洞內，所以洞口越來(lái)越小，只容得下母狼縮著(zhù)身子進(jìn)出。而且它們把窩建在通道的上面還可以預防人往窩里灌水，以免被嗆死。

　　草原人活著(zhù)學(xué)狼，死了還要喂狼，并把狼認為是騰格里（天上）派下來(lái)保護草原的神。所以他們把狼作為他們的圖騰來(lái)崇拜它。

　　在我的印象里，狼就是個(gè)大壞蛋，就像成語(yǔ)“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一樣。但是在這本書(shū)里，我又重新認識了狼。姜戎叔叔筆下所涌現出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強不屈的精神和勇氣都值得我們學(xué)習。

狼圖騰讀后感8

　　今天我讀了姜戎的《狼圖騰》這本長(cháng)篇小說(shuō)。從翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)起就被這本書(shū)的內容給深深的吸引了，那些文字把我帶進(jìn)了廣闊的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切進(jìn)行親密接觸。

　　起初以為作為華夏子女的我們，龍一直視為自己的信仰，似乎唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。認為狼是貪婪、兇狠、狡猾的一種動(dòng)物，不能讓人接受，卻忽視了狼原本所擁有的本領(lǐng)。然而從這本書(shū)里，我們卻可以從狼的身上學(xué)到很多東西，單是看蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，便可以感受到狼身上的那些精神。

　　讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我向往著(zhù)能去蒙古草原親自感受一下狼的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力。

　　在環(huán)環(huán)相扣關(guān)于狼的故事緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情，還有畢利格老人對狼的信仰，捕捉狼的方法，對狼的手下留情我歷歷在目。主人公陳陣養的小狼寫(xiě)的活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼竟能想出用挖洞的方法隱藏身體，避免烈日的暴曬；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)這野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。

　　狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。

　　狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )拼盡全力，銳不可當。被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼還是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。

　　誰(shuí)說(shuō)狼是可惡的、殘忍的，如果說(shuō)沒(méi)有狼就沒(méi)有草原，這一點(diǎn)也不夸張。狼捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的資源——草。所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，難道我們不應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？

狼圖騰讀后感9

　　這是一個(gè)豪邁的生命，在人類(lèi)追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類(lèi)證明自我的存在。

　　它頑強的斗志力遠遠的超出了人類(lèi)的想象，能形容它的，僅有兩個(gè)詞語(yǔ)：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰勝一切撲面而來(lái)的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰(shuí)能與其爭鋒?

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著(zhù)這個(gè)頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類(lèi)馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類(lèi)永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會(huì )向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸，憑借著(zhù)自我的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠，也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺(jué)得自我以前對狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強存活的生命!

　　。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里禮貌的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費盡了最終一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。

　　同樣的，我們在生活當中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學(xué)習的，它能基于每個(gè)人生的期望，處于泥金的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì )鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在團體社會(huì )中，是否也能學(xué)習狼一樣的團隊精神呢?

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來(lái)講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿(mǎn)生氣的生命，這一充滿(mǎn)奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現狼是那么偉大的，神奇的生命!

　　狼圖騰精神，會(huì )在我的心中扎根，逐漸成長(cháng)，讓我也變成充滿(mǎn)“狼性‘’的中華人!

狼圖騰讀后感10

　　在這個(gè)暑假我讀了一本奇書(shū)--《狼圖騰》。

　　書(shū)中講述一個(gè)上山下鄉的北京知青陳陣自愿到額侖草原插隊。到了額侖草原，他鉆狼洞，掏狼崽，斗狼群，與小狼同生死共患難。他通過(guò)蒙古草原狼進(jìn)入狼圖騰的精神領(lǐng)域，領(lǐng)略其精神的精髓。全書(shū)講了草原的生命，“小命和大命之間的取舍”，狼控制草原的載畜量，狼性對中華民族的影響……所有的這些內容讓人沉醉其中；狼的聰慧、不屈、視死如歸精神令人敬畏。

　　狼身上的精神值得我們學(xué)習。面對上萬(wàn)只的黃羊，面對兇猛的老虎，狼都不曾退縮。但是面對人類(lèi)的槍口，狼群選擇轉移。他們從不缺乏勝利的信念，卻也不是只會(huì )送死的傻瓜。在生活中也是，我們要學(xué)會(huì )量力而行，循序漸進(jìn)，誰(shuí)也不能一口氣吃成胖子。我們做事應也像狼一樣：進(jìn)行必要的準備和步驟，做事要有策劃，同時(shí)注意尺寸，身體是革命的本錢(qián)，休息是狂奔的前奏，最后即使失敗也不要氣餒，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。在學(xué)習上也是如此，有時(shí)間與其去“嚎叫”，不如去“磨爪子”，并為下一次做準備，“不為明天做準備的人永遠不會(huì )有未來(lái)”。定好目標，踏踏實(shí)實(shí)地去干，一百次心動(dòng)，不如一次行動(dòng)。

　　最讓人敬畏的是狼那視死如歸的精神，那不屈的傲骨，面對困難絕不低頭，即使斷了一條腿也仍然繼續奔跑的孤單英雄。這是我們最缺乏也是最需要的精神。記得那一次，父親給我買(mǎi)了新的自行車(chē)，我高興得不得了，快遞剛到就圍著(zhù)一個(gè)大箱子團團轉，想要一睹新單車(chē)的“尊榮”。父親拿來(lái)剪刀很快打開(kāi)了快遞箱子，一打開(kāi)我頓時(shí)凝固了——沒(méi)有什么自行車(chē)只有一箱子的零件。我望了望父親，他笑了一下說(shuō)：“自己組裝吧�！笨墒俏也粫�(huì )��！他頭也不回地走了。留下我一個(gè)在原地傻眼。我看著(zhù)一地的零件感覺(jué)無(wú)從下手，只好先一個(gè)個(gè)分類(lèi)，然后看看哪兩個(gè)吻合就接上去。半個(gè)小時(shí)后，一個(gè)有板子有眼的雛形出來(lái)了，但是變速器卻怎么也不會(huì )裝。我去問(wèn)父親，他淡淡的回了句：“自己裝�！蔽覜](méi)辦法只好一個(gè)人硬著(zhù)皮頭上。我嘗試著(zhù)把變速器組合起來(lái)，摸索了一會(huì )兒覺(jué)得裝好了。手一松，“嘭”，車(chē)子散架了，我的努力白費了。我氣憤著(zhù)，這什么破單車(chē)！無(wú)奈的我收拾著(zhù)零件再一次組裝，這一次15分鐘就好了，又到了裝變速器的時(shí)候，這一次，我小心翼翼地裝上去，可還是不成功！我氣極了，不裝了，什么東西啊。

　　我在地上呆坐著(zhù)，過(guò)了幾分鐘，我瞄到了《狼圖騰》，突然端坐起來(lái)，想到了狼的精神，我決定今天就跟單車(chē)對上了。我積極想辦法，找書(shū)、查百度，一步步去裝，雖然其中還是有偏差，不過(guò)終于是裝好了。然后我立刻騎上去試了幾下，感覺(jué)很不錯。這就是狼的精神，那股不服輸的勁頭，令今天的我?jiàn)^勇向前。

　　讀完《狼圖騰》，我長(cháng)舒一口氣，即使額侖草原的狼全滅了，但是狼魂不滅，他的精神會(huì )隨著(zhù)蒙古人傳承下去。

狼圖騰讀后感11

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

　　狼圖騰，一個(gè)古老民族的信仰。

　　什么是狼圖騰？狼圖騰就是以一當十、當百、當千。當萬(wàn)的巨大力量。狼圖騰是捍衛草原大革命的圖騰。

　　龍、狼兩個(gè)民族的信仰。漢族、蒙古族自古就是分分合合。兩個(gè)民族的信仰造成了他們的不同。如果用兩個(gè)動(dòng)物來(lái)比喻漢族和蒙古族那就是羊和狼。蒙古族有狼的那種勇敢、智慧和膽量，而漢族只有綿羊的懦弱、無(wú)能和膽小。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

　　第一幕

　　時(shí)間：傍晚

　　地點(diǎn)：額侖草原的外圍

　　人物：馬倌巴圖

　　故事：那是一場(chǎng)令草原人都無(wú)法察覺(jué)的災難：白毛風(fēng)。而在此時(shí)年輕而富有經(jīng)驗的馬倌巴圖正趕著(zhù)即將為軍區送去的軍馬在草地上吃草這些馬是個(gè)個(gè)馬倌在他們的馬群中最喜歡的馬。馬是最費草的動(dòng)物經(jīng)馬吃過(guò)的草的牛羊是無(wú)法再吃的，因此巴圖把軍馬趕到了草原的外圍。天空和草原都靜靜的只聽(tīng)到馬吃草的聲音，可富有經(jīng)驗的巴圖卻感覺(jué)到寧靜的草原是災難來(lái)臨的前兆，于是他連忙把軍馬群往營(yíng)盤(pán)里趕�？蓪庫o的草原中就是災難的前兆。黑色的白毛風(fēng)便撲天蓋地的刮來(lái)了，遠處狼的嗥叫，巴圖依然在奮斗著(zhù)……

　　他不是為了獎勵，他是為了保護所有馬倌的心血和努力，展現草原兒郎狼的勇氣和膽量。

　　畫(huà)外語(yǔ)：他像狼一樣勇敢、無(wú)畏，努力保護自己想要的東西，最終成為草原的勇士。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

　　第二幕

　　時(shí)間：額侖草原春天的一個(gè)中午

　　地點(diǎn)；額侖草原大獺子山

　　人物：北京知青陳陣、畢利格老人

　　故事：北風(fēng)呼呼的刮著(zhù)陳陣和畢利格老人趴在大獺子山旁的草坪中。大獺子山是額侖草原上最大的一座獺子山周?chē)�遍布�?zhù)其他大大小小的獺子山這些山有的被全掏空了，有的只掏空了一半在這些山上居住著(zhù)大大小小的獺子家族，山上遍地是獺子洞。當馬倌趕著(zhù)馬群來(lái)到這時(shí)馬群中總有幾只馬被獺子洞絆住腳、折斷腿，因此馬倌特別恨獺子。這時(shí)一只雄獺子鉆出了洞，雄獺子站在洞前的平臺上豎起身子向四周望了望，飛快的的跑到平臺的旁邊吃了幾口草然后又跑到了洞口的平臺上四處望著(zhù)，陳陣有好幾次覺(jué)得獺子正在向他望著(zhù)。這時(shí)候，畢利格老人說(shuō)：“這時(shí)候打獺子最有價(jià)值，獺子的皮可以做皮衣、油可以做皮活，肉可以吃。但千萬(wàn)不能把它打絕。獺子是狼冬天的糧食把獺子打絕狼就沒(méi)有了食物，沒(méi)有食物的狼會(huì )跑到營(yíng)盤(pán)吃牛羊”說(shuō)著(zhù)畢利格老人便開(kāi)了槍……

　　畫(huà)外語(yǔ)：蒙古人從狼的身上學(xué)到了不要把事情做絕，不然會(huì )自討苦吃。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

　　結束語(yǔ)；狼是草原上最聰明的動(dòng)物，他們不打沒(méi)有準備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密、有章法，他們在最佳時(shí)機出擊，保持實(shí)力、麻痹對方、并在最不容易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對方于死地，他們懂得團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

　　初二:賈文靜

狼圖騰讀后感12

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

　　 ——題記

　　我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話(huà)就會(huì )有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著(zhù)跳著(zhù)，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著(zhù)呢，跑不出來(lái)！”反正我是不怕狼的。

　　再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類(lèi)加工過(guò)的食物，被人類(lèi)觀(guān)賞。百科書(shū)中對狼的描寫(xiě)：兇惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著(zhù)蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數個(gè)世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。

　　蒙古人對狼又愛(ài)又恨。

　　他們視打死狼的人為勇士，卻又施行，抱著(zhù)以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最?lèi)?ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……

　　蒙古人的忍耐是狼教的。

　　草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。

　　蒙古人的責任感是狼教的。

　　草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì )承擔狼崽和老狼的撫養，它們對家族有著(zhù)不可磨滅的責任感。

　　蒙古人的冷靜是狼教的。

　　草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮定，足以挽救整個(gè)狼群。

　　蒙古人的寧死不屈是狼教的。

　　草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩度過(guò)一生。

　　蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。

　　在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個(gè)整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來(lái)，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數量，人又要殺狼。這是大自然千古流傳的草原鐵律。

　　但這一切都在人類(lèi)開(kāi)始想要征服自然時(shí)改變了。

　　獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷(xiāo)聲匿跡了。人們肆意養殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……

　　讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！

　　在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動(dòng)物日漸稀少的今天，在人類(lèi)的野心開(kāi)始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹(shù)木，我們不顧草原的負荷圈養牛羊，肆意毀壞草原……

　　大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類(lèi)滅絕速度增快……

　　我們是否應該檢討，我們是否應該明白，只有像蒙古人對待狼一樣對待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長(cháng)久的在地球上存活下去？

狼圖騰讀后感13

　　這是一個(gè)豪邁的生命，在人類(lèi)追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類(lèi)證明自己的存在。

　　它頑強的斗志力遠遠的超出了人類(lèi)的想象，能形容它的，只有兩個(gè)詞語(yǔ)：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰勝一切撲面而來(lái)的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰(shuí)能與其爭鋒?

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著(zhù)這個(gè)頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類(lèi)馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類(lèi)永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會(huì )向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸，憑借著(zhù)自己的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠，也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺(jué)得自己以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自己努力頑強存活的生命!

　　。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。

　　同樣的，我們在生活當中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學(xué)習的，它能基于每個(gè)人生的希望，處于泥金的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì )鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在集體社會(huì )中，是否也能學(xué)習狼一樣的團隊精神呢?

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來(lái)講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿(mǎn)生氣的生命，這一充滿(mǎn)奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現狼是那么偉大的，神奇的生命!

　　狼圖騰精神，會(huì )在我的心中扎根，逐漸成長(cháng)，讓我也變成充滿(mǎn)“狼性”的中華人!

狼圖騰讀后感14

　　狼，是一個(gè)古老而又神秘的存在，是一個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的存在，是一個(gè)自古就以奸詐狡猾形象存在的存在，但在一望無(wú)際的蒙古草原上，卻是蒙古人的信仰。

　　一名知青，一次下鄉插隊，造就了一次奇妙的相遇，一場(chǎng)民族間的碰撞�！独菆D騰》是由幾十個(gè)關(guān)于狼的故事一氣呵成的。天性桀驁不馴的狼，竟然被陳陣與眾不同的“養”了起來(lái)，當我看到這里的時(shí)候，內心其實(shí)挺糾結的，一邊是堅持己見(jiàn)反對養小狼的蒙古族人們，一邊是堅持留下小狼，相信會(huì )有奇跡發(fā)生的陳陣�；蛟S我會(huì )支持陳陣多一點(diǎn)，畢竟這個(gè)想法從未有過(guò)，也從未有人實(shí)現過(guò)。正因如此，所以會(huì )成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人們，則認為狼，這個(gè)從戰場(chǎng)里拼殺出來(lái)的種族，這個(gè)高傲殘暴的如同地獄里的修羅一樣的種族，這個(gè)被他（她）們敬仰，被他們當做高貴的圖騰的種族，是不允許，不允許他們卑躬屈膝的對人類(lèi)示好，不允許他們被人類(lèi)俯視，不允許他們放下自己的傲骨！只因為他們骨子里就烙印上的渾然天成的高傲的尊嚴！盡管那只是一頭剛出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，寧可戰死，也不能被人當寵物般圈養！這就是自古以來(lái)狼族的規則，同時(shí)，也是蒙古人的信仰。

　　剛出生的小狼，與平常的小狗沒(méi)有什么區別，但是，漸漸地，時(shí)間長(cháng)了，這種差別便如影隨形的一點(diǎn)一滴顯現出來(lái)了。

　　陳陣收養小狼，是冒蒙古人之大不韙而做出的決定。雖然最后也獲得了蒙古人的同意，但同意卻并不代表真正意義上的認可。因此小狼想要存活下來(lái)是極其困難的，尤其是小狼越長(cháng)越大，它體內的狼族本性，它高貴的血統也逐漸被激發(fā)。日復一日的狼嗥，讓所有人都提心吊膽，卻更加激發(fā)了小狼體內的野性和狼性，激發(fā)了小狼想回歸狼族的本性�？蛇@注定是奢望，只依靠陳陣喂食的小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本領(lǐng)。這樣的小狼太渺小，也太讓陳陣放不下心。

　　等到小狼長(cháng)大，這便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反復復地侵襲著(zhù)小狼，終于，陳陣做出了一個(gè)讓人心痛，卻對小狼來(lái)說(shuō)是最好的辦法——讓小狼像一位狼族戰士那樣，尊嚴地死去！看到這一幕，我的眼淚無(wú)聲地流了下來(lái)，此刻竟開(kāi)始怨恨陳陣，如果當初小狼沒(méi)有被陳陣收養，或許小狼的生活要比現在幸福的多，那怕戰死在草原上呢？我閉上眼，淚水緩緩流下，更多的是對小狼的心疼�；蛟S，還有內疚。

　　世間萬(wàn)物相生相克，相輔相成，一直持續得很好，可是人類(lèi)的出現，卻打破了這種平衡。最后，蒙古草原的大結局，是滿(mǎn)目蒼夷。人類(lèi)本性的丑惡被完全暴露于光天化日之下，令人心驚，卻又無(wú)可奈何。草原曾經(jīng)的霸主——狼，幾乎再也沒(méi)有出現過(guò)。

　　現在的我們，是否該反思自己究竟干了多少這種破壞自然，令世間生靈涂炭的事？難道，一己私欲，真的如此重要嗎？

狼圖騰讀后感15

　　《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區人民的生活，隨著(zhù)作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷；一種對死的無(wú)所畏懼，對死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著(zhù)我。

　　狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛(ài)和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。

　　狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧，頑強和尊嚴；狼對蒙古族的馴導和草原生態(tài)的保護；游牧民族千百年對狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……

　　狼具有很強的團隊意識，它們可犧牲自己為團隊著(zhù)想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領(lǐng)，在危險時(shí)永遠沖在最前沿，狼群絕不會(huì )放棄任何一個(gè)個(gè)體，書(shū)中曾寫(xiě)到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內吃羊，頭狼在墻外斜站著(zhù)，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀(guān)念特強，吃飽的狼又甘愿當跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團結和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻精神，狼群的每一次作戰都能得心應手。

　　人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說(shuō)是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。

　　在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠遠超過(guò)漢族，蒙古族骨子里帶著(zhù)狼性，擁有一種鋌而走險的勇氣。

　　《狼圖騰》這本書(shū)讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類(lèi)自己。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過(guò)這本書(shū)我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。

　　感謝對手，和對手一起成長(cháng)，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。

　　我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習狼性精神，在學(xué)習、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。

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