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讀狼圖騰有感

時(shí)間:2021-09-30 14:50:32 狼圖騰讀后感 我要投稿

讀狼圖騰有感匯編15篇

  當細細地品讀完一本名著(zhù)后,相信大家都有很多值得分享的東西,現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編整理的讀狼圖騰有感,希望能夠幫助到大家。

讀狼圖騰有感匯編15篇

讀狼圖騰有感1

  接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。之所以對這本人人稱(chēng)道的書(shū)有如此抵觸的情緒,總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問(wèn)世前就已經(jīng)紅遍大江南北,可我卻首先接觸并認同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。以及對于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視;對于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。說(shuō)白了,就是當人性的善良遇到狼性的殘忍時(shí),所迸發(fā)出的最堅定的抵觸。

  可狼崇拜的滾滾熱浪究竟從何而來(lái)?人們崇拜狼、贊美狼,到底是人性的墮落還是另一種升華?

  泱泱華夏族,上下五千年。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠流長(cháng)的儒家思想,在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。蒙古人毫不掩飾他們對漢人羊一般溫順性格的鄙視!澳銈儩h人費老勁修了萬(wàn)里長(cháng)城,還不是讓我們胡騎奪去了萬(wàn)里江山!”那堅定自豪的語(yǔ)氣,是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長(cháng)生活的人才擁有的驕傲和豪邁,是只有日日夜夜與狼戰斗不畏艱險的蒙古戰士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì)。那個(gè)奉狼為神的民族,那些與狼共舞的人民,那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來(lái)最荒誕最無(wú)法理解最不切實(shí)際的事情,在神秘的蒙古草原上,在老牧民的心底,千年不變地存在著(zhù),化為不倒的信仰,扎下了深深的根。

  在騰格里的微笑下,狼理所應當般地狡猾著(zhù)、殘忍著(zhù)。像是深藏不露的正義戰士,為了草原的生態(tài)平衡擔當著(zhù)千古罪名。啊,狼圖騰!你所表達的是怎樣偉大的精神呢?

  那么人們,尤其是我們漢人,為什么會(huì )喜歡軟弱的羊呢?

  因為羊是溫順安靜的,是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下,再加上羊那極易被馴服的性格。比起狼,羊還真是“可愛(ài)”得多!

  可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的時(shí)候也一聲不吭,一副任宰任割的可憐樣。不僅如此,當同伴們被狼咬住脖子,生命垂危之時(shí),沒(méi)有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人,而是帶著(zhù)好奇、幸災樂(lè )禍的心情圍觀(guān)!這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里,還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會(huì )離開(kāi)所以好奇地、麻木地、如觀(guān)看電影一般目睹同伴的死亡?

  抗日戰爭時(shí)期中國人圍觀(guān)日本鬼子屠殺同胞時(shí),是否也是這樣的表情?

  徹骨的寒冷。

  中國人不乏血氣方剛的漢子,但“羊”的精神卻隨處可見(jiàn)!独菆D騰》如一聲驚雷,喚醒了骨子里殘存的狼血。當“克己復禮、謙恭忍讓”遇到“爭強好斗、頑強不屈”,哪種精神更符合時(shí)代,哪種精神才能流傳。而我們的國家,我們的民族需要的正是堅定的斗志,而不是一味地退卻、謙讓。人性的升華在此一瞬。

  當人們意識到狼圖騰的意義所在時(shí),卻發(fā)現早已找不到狼的蹤跡,只有惋惜和悔恨。

  希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜,還能夠看到奔跑在生機盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂,帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼!

讀狼圖騰有感2

  狼,以前給我的印象,是貪婪、愚蠢、邪惡,讓人頭皮發(fā)麻的。這幾天,我剛拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》,徹底顛覆了我對狼的印象。

  狼其實(shí)并不貪婪,而且充滿(mǎn)了睿智。比如,一群狼出去圍獵,它們完全可以把黃羊一網(wǎng)打盡,可它們不,它們總會(huì )留一個(gè)口子讓一半的黃羊逃走,為的就是來(lái)年還有黃羊吃。狼比人會(huì )算賬,會(huì )算大賬呢!在草原上,狼只要吃飽了它就不會(huì )來(lái)傷害,而人們眼里,狼每天都來(lái)夜襲羊圈,是因為狼是個(gè)兇殘、貪婪。其實(shí)都是因為漢人們,把狼的食物都搶光了,狼沒(méi)了食物,自然要吃家畜。再說(shuō)了,狼要吃到家畜也不是件容易事兒,首先要一只體型比較大的頭狼墊在下面,供另一只狼跳進(jìn)羊圈,跳進(jìn)去的狼必須快而狠地咬死幾頭肥羊,這可不是用來(lái)吃的,是用來(lái)墊在墻邊跳出去的。有時(shí),跳進(jìn)去的狼動(dòng)作不夠輕,被殺狼犬發(fā)現了,被咬個(gè)千瘡百孔,慘死在羊圈里。由此可見(jiàn),狼并不貪婪,它們是被逼無(wú)奈而為之的。

  狼有極強的家族責任感,尤其表現在母愛(ài)上,自然界中每個(gè)物種的母親都以不同的方式愛(ài)著(zhù)自己的孩子,而狼的母愛(ài),絕對讓你震撼:小說(shuō)中,陳陣掏了一窩小狼崽,母狼回來(lái)后發(fā)現,小狼崽不見(jiàn)了,頓時(shí)間急了,當她看見(jiàn)自己的孩子被人們一個(gè)個(gè)砍掉了腦袋,扒掉了皮,心中傷痛無(wú)比,她回去之后號召狼群,準備來(lái)一次報復性的大屠殺,當馬群經(jīng)過(guò)埋伏線(xiàn)的時(shí)候,狼群一下子竄了出來(lái),它們把自己掛在馬肚子上,拼命地咬馬肚子,這是一種不折不扣的自爆方式。因為狼掛在馬肚時(shí),馬恰好可以踢到狼的下半肢,狼忍受著(zhù)下肢的劇痛,嘴里卻咀嚼著(zhù)生前最后一頓大餐。那條母狼咬得格外的厲害:整整咬死了5匹馬,她的下肢被踢得粉碎。幾分鐘過(guò)后整個(gè)馬隊全軍覆沒(méi),而狼也只活下來(lái)3條。

  狼具有極強的尊嚴。尊嚴?你可能會(huì )不解,動(dòng)物也有尊嚴嗎?有!狼被一匹馬踢成重傷時(shí),頭狼會(huì )給它痛快的一嘴,把它咬死,這不是殘忍,是在發(fā)善心,狼不愿落入人的手里,受人的侮辱。狼是寧死不屈的硬漢。

  狼還有很多性格、精神和才能值得我們學(xué)習和效仿:如狼的團隊精神、軍事才能、頑強不屈的性格……等。

  感謝姜戎先生帶給我們關(guān)于狼圖騰的精神盛宴,改變了我們的無(wú)知和愚昧,一向情愿地污瀆著(zhù)狼這種物種。

讀狼圖騰有感3

  狼,為一群人所厭惡,同樣,也為一群人所喜愛(ài)。

  草原狼,不知從何時(shí)起便被蒙古人敬仰為草原的守護神。如果說(shuō)人類(lèi)的兵法是《三十六計》,那么狼的兵法便是“三十五計”,除了美人計它們全都會(huì )。 草原狼去圍捕獵物時(shí),總會(huì )放掉一些,也不知它們是如何想到放掉了以后還有的吃。

  草原狼所擁有的可不止智慧,還有它們的團隊精神。在圍捕軍馬時(shí),為了不讓同伴挨餓,一些狼居然采取同歸于盡的方案,不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種舍身取食物的精神,就連我們人類(lèi)也少有啊。

  不知道你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼捕黃羊,在平時(shí),狼根本無(wú)法追上黃羊,但狼畢竟是狼,它們的潛能無(wú)法估計,最終也想出了對策,黃羊在吃飽睡足后,總要起來(lái)撒一泡尿,而這時(shí),等待已久的草原狼便沖了上去,黃羊早已大腹便便,怎么逃的出狼的狼爪。

  并且,狼群也懂得什么叫化整為零,當食物充裕時(shí),它們便分開(kāi),因為如果聚集在一起的話(huà),捕到了食物每只狼也只能分到一點(diǎn)?傻搅硕,它們又聚集在一起,因為那時(shí)捕食困難,它們只能合為“一體”好熬過(guò)冬季,迎接春天。

  各種食草動(dòng)物在草原上穿行,會(huì )怎么樣?沒(méi)錯,它們會(huì )把所有的草都吃完,吃完之后,它們說(shuō)不定會(huì )吃人、吃狼,或者更加可怕,吃窮整個(gè)草原,使草原變成沙漠。然而憑借人類(lèi)的武器是無(wú)法從根源上厄止它們的,而狼就是在這時(shí)力挽狂瀾。它們會(huì )隨時(shí)隨地潛伏起來(lái),讓每一只動(dòng)物都擔心狼就在周?chē)。狼,是草原的守護神,為草原消除了許多的災難,所以蒙古人民死后都愿意將身軀獻給狼,以求登上騰格里。

  草原狼,是多么的聰明,如果能見(jiàn)它們一面就好了!

讀狼圖騰有感4

  成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū),但一直沒(méi)有機會(huì ),無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū),很是高興,雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章,還有很多都沒(méi)有看,但已深深的背其中的情節所吸引,所以沒(méi)有看完,就想和大家一起來(lái)分享!

  有時(shí)候,我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū),既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的!独菆D騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上,令人敬畏的名字;一個(gè)“狼眼看人低”,充滿(mǎn)血性的名字。

  狼圖騰,不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜,更是對這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然,就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然,知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn),超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān),尋找到了人自己的本性——人類(lèi)自己能獨立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí),不正是在自掘墳墓,不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨立生存的價(jià)值?我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞,人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì )更多,更大,甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以,自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題!不管這樣的觀(guān)點(diǎn)是否真是出于草原人,但其中追求和諧平和的生態(tài)觀(guān)念已經(jīng)隨著(zhù)這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

  書(shū)沒(méi)有看完,也不敢對其想的太多,我不知道大家是不是有同樣的感受?

讀狼圖騰有感5

  古人皆言:“狼,貪婪之本性也!崩堑男蜗笤诠湃讼热霝橹鞯挠^(guān)念下已經(jīng)給我們留下了不可磨滅的印象,膾炙人口的《三只小豬》和《小紅帽》就是典型的例子,但狼的驕傲,狼的法則,狼的靈魂,何人懂也?

  這部小說(shuō)以陳陣——一位北京知青的視角來(lái)講述關(guān)于草原狼的習性、精神。小說(shuō)中草原狼精明、善戰、心狠手辣。書(shū)中的幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成,情節緊張激烈而又新奇神秘:狼的偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛(ài)親情……這樣生動(dòng)的、形象躍然紙上的草原狼……死了。

  故事中,來(lái)到草原的漢人們,耕地、獵殺,用毒、用炮,見(jiàn)狼就殺;耕地導致了土地沙化,大片大片的草原變成沙地,曾經(jīng)陳陣最?lèi)?ài)的天鵝湖也不復存在,陳陣養的小狼死了,狼狗二郎被殺了,沒(méi)了,什么都沒(méi)了。

  “老人仰望騰格里,老淚縱橫,嗚嗚……嗚……像一頭蒼老的頭狼般地哭起來(lái)。陳陣淚如泉涌,和老阿爸的淚水一同灑在古老的額侖草原上……”

  看到這里,我不禁感慨萬(wàn)千,這部小說(shuō),深刻的提醒了人們要保護環(huán)境,順應自然。

  百靈唱了,春天來(lái)了。

  獺子叫了,蘭花開(kāi)了。

  灰鶴叫了,雨就到了。

  小狼嗥了,月亮升了。

  ……

  這是草原上的孩子們都會(huì )唱的童謠,可是,以后草原上的孩子們還能聽(tīng)得懂這首歌嗎?什么是百靈?什么是獺子?灰鶴?野狼?大雁?什么是蘭花?菊花?……

  在所有的狼故事或者與狼有關(guān)的故事中,始終貫穿著(zhù)作者對草原文明與農耕文明的優(yōu)劣比較。作者以一種全新的歷史視角,以“狼圖騰“為精神線(xiàn)索,對幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理,提出中華民族信奉的“龍圖騰“極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說(shuō)。

  草原上游牧民族的“狼圖騰”,也使我們不能不追思遙想,不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn):華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘?

讀狼圖騰有感6

  近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書(shū)。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。印象中只要提起狼,就會(huì )讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災?蔀槭裁疵晒湃藚s把狼作為自己的圖騰呢?帶著(zhù)疑問(wèn),我認真的閱讀了這本書(shū)。這本書(shū)也改變了我對狼的認知。

  狼族團結且具有耐性。為了共同的獵物目標,只要狼王發(fā)號,所有的狼都絕對服從,勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了,也能做到鎮定從容、陣列不亂,就好像訓練有素的軍隊。為了捕捉黃羊,它們可以在雪地里爬上一天一夜后,突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺,它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。

  狼族為人類(lèi)培訓了日行千里的戰馬。蒙古馬的體力耐力,耐寒性,耐暑性和抗病性,皆為天下第一。成吉思汗的戰馬日行千里,無(wú)馬可敵?烧l(shuí)又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強化出來(lái)的?狼群日夜追殺,馬群真是窮追猛打,高速飛奔,連續作戰,根本不讓馬群有一絲喘息的機會(huì )。只要有一匹戰馬掉隊,立刻就會(huì )被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了,一倒地就斷氣,這真是魔鬼訓練呀!

  狼還為古代的蒙古人貢獻了卓越的通信系統。蒙古人經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察發(fā)現狼嗥的鼻尖直指中,主碉是凄涼的哭腔?耷坏挠崎L(cháng)toy能在草原唱得更廣更清晰,鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地擴散到四面八方,讓狼組成員都能聽(tīng)到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲,發(fā)音孔也是直指天空,牛角號悠長(cháng)的音調和指天的發(fā)聲,與草原狼號的特種完全一樣。

  狼還對維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻。假如草原狼完全消失,那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量,一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等,可以保護草原,維護生態(tài)平衡。

  如果我們這一代社會(huì )主義接班人都能具備狼一樣的戰斗性格,對自己人能像狼群那樣團結友愛(ài),像狼那樣對于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄,像狼那樣愛(ài)護大自然,那么中國的崛起指日可待!

讀狼圖騰有感7

  看了《狼圖騰》這本書(shū)后,感想頗多。除了對草原狼有了更深的了解外,對于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來(lái)源也有了更深刻的認識。那就是草原民族與草原狼群長(cháng)期、殘酷和從不間斷的生存戰爭。從而也聯(lián)想到現在在家里受到百般呵護的孩子,的確在現實(shí)社會(huì )環(huán)境下出生的這一代孩子們,衣食無(wú)憂(yōu),個(gè)個(gè)好像溫室里的花朵,既沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹也沒(méi)有受到過(guò)雨打。平時(shí)即使遇到了小問(wèn)題小挫折,也不愿意主動(dòng)應對解決,而是習慣性的寄希望于老師和家長(cháng)的幫忙。作為家長(cháng)的我們也很樂(lè )于主動(dòng)幫忙。長(cháng)此以往,隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng),在學(xué)習中,生活中將會(huì )有更多的問(wèn)題和困難,他人的能力也是有限的,一旦要他們獨立面對問(wèn)題和困難時(shí),那該怎么處理?

  通過(guò)閱讀這本書(shū),確實(shí)給身為家長(cháng)的我以很好的啟示。孩子早晚是要長(cháng)大的,要學(xué)會(huì )放手。暫時(shí)的小困難小挫折是不會(huì )讓孩子重重摔倒的,只會(huì )使他學(xué)會(huì )在失敗中吸取成功的經(jīng)驗,越挫越勇,使他更容易融入這個(gè)社會(huì ),適應這個(gè)社會(huì )。

讀狼圖騰有感8

  緩緩地將《狼圖騰》合上,心卻仍隨主人公陳陣游走在蒙古大草原上。

  藍藍的天空下,一望無(wú)際的草地,不時(shí),便會(huì )出現幾個(gè)蒙古包。向高山那邊看去,說(shuō)法定還會(huì )看到草原狼的身影……

  狼,在我的印象中是兇殘的,可惡的。但是,在這本書(shū)中,我卻改變了對它的看法,它是那么的勇敢、有智慧、有團隊精神,而這恰恰是作為這個(gè)時(shí)代的我們所缺少的,也是我們必不可少的品質(zhì)!

  主人公在經(jīng)歷和目睹了幾次與狼群斗爭的場(chǎng)景后,對狼的敬畏感油然而生,并被它吸引,于是冒險養了一只小狼,而狼的本是有野性的,自尊心極強的,又怎會(huì )甘于被人類(lèi)馴服,它無(wú)所畏懼的樣子惹人心疼!而狼群與小狼的嗷叫“對話(huà)”中,種種溫情,卻又因狼群不理解小狼的叫聲時(shí),心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最后以小狼死了結尾,同時(shí)草原文明、游牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認為:人類(lèi)失去的不僅是草原、狼,真正失去的是人與自然的和諧共存的價(jià)值觀(guān),推動(dòng)的是中華民族早期的圖騰:自由、獨立、頑強、勇敢的精神,永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴!

  當時(shí),是中華人民共和國建設初期,對自然環(huán)境破壞較嚴重,書(shū)中將這一事實(shí)講述出來(lái),是想呼吁國家進(jìn)行經(jīng)濟建設時(shí),要注重生態(tài)文明建設,此觀(guān)點(diǎn)符合當今可持續發(fā)展戰略,很有現實(shí)意義。而文字樸實(shí),情節刺激、跌宕起伏,情感濃厚,引人深思等特點(diǎn),都是此書(shū)受歡迎的原因。但也有評價(jià)說(shuō):此書(shū)以一種令人驚訝的挑戰姿態(tài)歪曲事實(shí),顛覆常識……可是我認為:此書(shū)就是將虛構、想象與一定的歷史、傳說(shuō)結合起來(lái),才構成了本書(shū)最大的特色,而最后將情感升華到哲學(xué)的層面上,又再一次地加深了其內涵!袄切浴迸c“羊性”、“農耕文明”與“游牧文明”這個(gè)問(wèn)題一直被大眾關(guān)注,作者也在最后剖析了這個(gè)問(wèn)題,發(fā)表了自己的見(jiàn)解。我也深感如此。拿破侖曾說(shuō):“不想當元帥的士兵不是好士兵!蔽覀兺瑯討拇嬉靶,勇敢地去拼才可讓此生無(wú)憾!

  讓我們摒棄心中的懦弱和保守,釋放自己的野性,像狼一樣,獨立、無(wú)所畏懼地去闖去實(shí)現自己的夢(mèng)想吧!

讀狼圖騰有感9

  今天,我帶著(zhù)崇敬之情合上了《狼圖騰》這本書(shū),這里面的情節,有的使人激動(dòng),有的使人憤怒,有的使人悲傷……

  這本書(shū)主要描繪了諸多草原狼的故事。草原狼有組織性,并且富有智慧。打圍、堵截、埋伏它們樣樣都會(huì ),并且它們會(huì )吃掉大肆啃食青草的野黃羊。所以草原上的民族都十分崇敬狼,都以為狼是騰格里(天)派來(lái)守護草原的使者。因此把狼視為他們的圖騰。但狼最擅長(cháng)耐力戰,它們可以跟著(zhù)獵物等上好幾個(gè)小時(shí),有時(shí)可以等上一天一夜甚至更久來(lái)找到合適的時(shí)機捕捉獵物,不然它們絕不會(huì )善罷甘休。

  狼的耐力和毅力是如此的頑強,這讓我為生活中的許許多多的事感到羞愧。列如:練毛筆字時(shí),常常因為枯燥和缺乏耐心而沒(méi)有堅持下去,導致到現在還不會(huì )寫(xiě)毛筆字。讀了《狼圖騰》,我才明白耐力和毅力是多么重要啊!

  這本書(shū)也告誡那些缺乏耐力的人,平時(shí)不能因為堅持不下去而放棄自己美好的理想和愿望。要學(xué)習狼高貴的品質(zhì),并且要時(shí)刻牢記狼的教導:堅持就是勝利。

讀狼圖騰有感10

  《狼圖騰》開(kāi)篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰役,縱橫馳騁,一氣呵成。讀來(lái)有種山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的壓迫感。真正作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰前狼群耐心地伏擊、精妙地設圍、細致地觀(guān)察,講謀略,拼速度,甚至不惜采用卑鄙的絕招。這一動(dòng)一靜之間,卻將草原狼卓越的智慧表現得淋漓盡致。

  狼群由狼王指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰,無(wú)往不利。狼群生活的大草原,公平而又殘忍。狼的危機意識,又讓它們置之死地而后生。

  其實(shí)在人類(lèi)社會(huì )也是如此,往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的才能。

  為什么中國馬背上的民族,從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”?是因為狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模,遺憾的是,蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原游牧民族正在消失,所有有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化,留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會(huì )在某個(gè)未知的角落里,漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。讓這本書(shū)重燃我們丟失的記憶,望草原文明能重新煥發(fā)它獨特的光彩。

讀狼圖騰有感11

  最近電影熱播《狼圖騰》,我很想去看,但是媽媽說(shuō)小孩子長(cháng)時(shí)間看3D電影對視力有影響,何況我這樣的近視眼。這可難不倒我,趁著(zhù)一身的熱乎勁,我跑到學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來(lái)。

  作者帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古草原,那是一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的奇異世界。在那里,狼被蒙古人尊為神,神圣而不可侵犯?墒且粋(gè)名叫陳陣的漢人知青,卻萌發(fā)了養狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時(shí)候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養。他和心愛(ài)的小狼結下了生死之情,但最終發(fā)現,狼,屬于草原,屬于大自然。

  在整個(gè)故事里,帶給我震撼的是那群兇猛的狼群。如果人類(lèi)沒(méi)有破壞他們的食物,他們和草原、黃羊、馬群、人類(lèi)都是和諧相處的?墒侨祟(lèi)對金錢(qián)的欲望破壞了這一切!他們不勞而獲,去偷狼捕獵的食物;他們?yōu)E殺狼群,為了做成美麗的皮衣;他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境,燒掉了大片牧草。

  看到這里,我深深地難過(guò)。我們和動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗的地球上,地球上的每種資源都是我們賴(lài)以生存和需要保護的。連沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的土著(zhù)牧民都懂得要保護狼的尊嚴,保護生態(tài)的平衡,那受過(guò)教育的我們有什么理由不從自身做起愛(ài)護動(dòng)物、保護環(huán)境呢?讓我們共同行動(dòng)起來(lái)吧。

讀狼圖騰有感12

  山溫水軟的江南,有著(zhù)細雨如絲小巷,丁香一樣的姑娘,這是一個(gè)折扇輕搖,翰墨流芳之地,而這生活著(zhù)我。一望無(wú)際的草原,有著(zhù)簡(jiǎn)單溫馨的蒙古包,嘎斯邁一樣勇敢的姑娘這是一個(gè)馬鞭力揮,奶茶飄香之地,而這生活著(zhù)崇拜狼圖騰的人。

  《狼圖騰》封面上那雙幽綠得發(fā)亮的眼睛,尤為醒目,這本書(shū)帶給我的不僅僅是視野文化上的碰撞,更是精神上的洗禮。

  書(shū)中提到狼會(huì )“飛”,而狼仿佛帶我穿越了時(shí)空來(lái)到了文革時(shí)期的草原,就像愛(ài)麗絲穿過(guò)了兔子洞遇見(jiàn)的`新世界般神奇又令人向往。站在草原上,聽(tīng)見(jiàn)了豪邁悅耳的祝酒歌,當然,還有駭人的狼嚎,看見(jiàn)了知青陳陣跟著(zhù)畢利格阿爸窺視狼群狩獵,見(jiàn)識了狼群偷襲羊群的高明手段,而又挖狼洞,養小狼,面臨狼災……一個(gè)漢人與狼糾纏出一段愛(ài)恨交織的情感。我敬佩陳陣的勇敢,當然草原是最不缺勇敢之士的,還有嘎斯邁抓狼尾時(shí),巴圖遇上白毛風(fēng)時(shí),巴雅爾鉆狼洞時(shí),都是英勇無(wú)畏。最崇拜的還是畢利格阿爸,崇尚騰格里和狼圖騰的阿爸,阿爸愛(ài)狼也最了解狼,那是一種守護的愛(ài)。他對草原之道諳熟于心,守護著(zhù)草原、狼和牧民,平衡著(zhù)這三角的關(guān)系。我總覺(jué)得阿爸有狼一樣的眼睛,睿智深邃,還有很亮很亮。閱讀至半,我開(kāi)始為阿爸感到悲哀,悲阿爸一生守護在高新槍炮面前渺小地化為一抹黑煙,很久很久才升上騰格里,哀狼群的命運開(kāi)始走向衰落。

  狼群真的“飛”了,飛過(guò)了邊境,去了遠方。然后鼠災成患,黃災接踵而至,額侖草原毀了,主導者是自私的人類(lèi),口口聲聲喊著(zhù)人定勝天,殊不知主宰者是自然,強大而又脆弱。迷失的人迷失了,但旅途中的人要避免迷失。望眼草原,卻“遙看草色近卻無(wú)”,回想過(guò)去,我仿佛看見(jiàn)畢利格阿爸站在草坡上,雖煢煢孑立,形單影只,卻欣然于此時(shí)的片刻安寧,獨得其樂(lè ),只是那時(shí)還沒(méi)有文革,只有綠油油的草和草原上遵守自然之道的萬(wàn)物。

讀狼圖騰有感13

  在我們看來(lái),狼是很野蠻的,很可怕的動(dòng)物。大人嚇唬小孩,就對他們說(shuō)“狼來(lái)了!”而罵狼的詞語(yǔ),就更多了,比如:狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū),從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處!我能不買(mǎi)一本先睹為快嗎?

  書(shū)的作者姜戎先生,三十多年前,他作為一名北京知青,自愿到蒙古額侖草原插隊,長(cháng)達11年。在草原,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),并與他親愛(ài)的小狼共同患難,又從狼身上不斷發(fā)現、不停學(xué)習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧,徑直來(lái)到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模!狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格,才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測:中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的,就像華夏農耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與,中華龍就不能成其為龍,而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強悍的進(jìn)取精神,是中國巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機。

  看了這本書(shū),我知道了成吉思汗的那段歷史:蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸,打垮華夏、印度等文明大國,就因為蒙古人是狼的徒弟,狼會(huì )利用“青紗帳”來(lái)打現代伏擊戰,會(huì )用三十六計!正是草原狼的速度,才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰馬!沒(méi)有蒙古狼,就沒(méi)有能征善戰的蒙古鐵騎。

  看了《狼圖騰》后,我知道了人必須有狼性,不然就是人家切菜板上的肥肉,任人宰割!正因為我們農耕民族骨子里沒(méi)有狼性,所以才會(huì )被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們,必須要學(xué)學(xué)狼的精神了!要不然,下次哪個(gè)別的國家的“騎兵”一來(lái),我們怎能不戰敗?

  看完《狼圖騰》,我參加了一次辯論賽,主題是:“課余時(shí)間應該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時(shí)間父母做主”。我從“孟母三遷”說(shuō)起,說(shuō)到“草原突厥人年少時(shí),不射中多少只老鼠,父母就不給飯吃,長(cháng)大了就要騎馬射鼠,一箭一只鼠,最后練就一代又一代的草原鐵騎,陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸!碑攲Ψ揭曰咎m反駁時(shí),我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話(huà):“嘎斯邁是蒙古家庭的母親,她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有,我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對方辯友啞口無(wú)言。

  有一次,我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候,我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準備放棄,媽媽跑過(guò)來(lái)對我說(shuō):“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神!”媽媽的這番話(huà)讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖,最后成功到達終點(diǎn)!

讀狼圖騰有感14

  剛看到這本書(shū)時(shí),我就很不明白“狼圖騰”這個(gè)詞指的是什么?我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)龍圖騰,這是中華民族對龍的信仰和尊敬。那么狼圖騰呢?真的有人把狼當成神看嗎?“小狼”這個(gè)稱(chēng)呼很親密,那么這本書(shū)會(huì )和我們講一個(gè)怎樣的故事呢?我帶著(zhù)這些問(wèn)題走進(jìn)了遼闊的蒙古大草原,走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)生命力的奇異世界。

  讀完這本書(shū),我發(fā)現的確是那么一回事。主要講的是陳陣和小狼的故事。

  陳陣是一個(gè)19xx年從北京來(lái)到額侖草原插隊的知青,當時(shí),他被安排在牧民畢利格老人家里,分配當了羊倌。當他聽(tīng)說(shuō)了狼的一些神奇非凡的故事,目睹了狼的一些智慧后,決定去掏狼惠,好不容易他們終于掏到了一窩,并養了一只。并與它結下了生死之情。 書(shū)里還講了許多故事,也給我留下了很深的印象。狼的自由獨立,它們永不愿意接受除同類(lèi)的任何約束;狼的強悍卓越,他們來(lái)勢洶涌;狼超常的智慧和才能,打它們就是打仗,三十六計除了美人計用不上,什么計都得使;狼不屈不撓高貴的靈魂,熊可牽,虎可牽,大象也可牽,而蒙古草原狼,永不可牽;狼堅不可摧的團結意識,曾經(jīng)的“飛狼”傳說(shuō)中,一些狼以自己的背為階梯,是更多的狼能取圍墻內偷羊,再有一條狼,用自己的背使其它狼通過(guò),而最后一個(gè)出去的則是頭狼,他把羊尸羊骨堆在一塊兒,并踩著(zhù)它們跳出;狼的親情和友情,一次陳陣救了小狼的命,它就像狗似的舔著(zhù)他的下巴;狼和草原的關(guān)系,蒙古老人常說(shuō):狼是騰格里(蒙古人對天的尊稱(chēng))派下來(lái)保護草原的,狼沒(méi)了,草原就保不住了……無(wú)不給人心靈強烈的的震撼和感動(dòng)。 在看這本書(shū)之前,我們華夏民族一直把狼看做冷血動(dòng)物:把最?lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成是狼心狗肺,把欺負女人的人叫做大色狼,說(shuō)最貪心的人是狼子野心,把美國帝國主義叫做野心狼,大人嚇唬孩子,就說(shuō)是狼來(lái)了……可蒙古人卻截然不同,他們把狼當神一樣地供起來(lái),活的時(shí)候學(xué)狼,死了還把自己喂狼。

  然而現在,我能非常理解蒙古人這樣的做法,因為狼不僅是我們的朋友,更重要的是,它是人類(lèi)的老師——它教會(huì )了我們自由、獨立、自尊、和不屈不撓的精神!

  可惜的是,由于大量的捕殺,現在的蒙古狼已經(jīng)瀕臨滅絕了。 作者是滿(mǎn)懷著(zhù)深深地懺悔之情來(lái)敘述小狼的,我想漢族人民一定要對狼說(shuō):

  “對不起,我們的老師!”

讀狼圖騰有感15

  讀了《狼圖騰》這本書(shū)后,我覺(jué)得極其的欽佩與震撼。

  《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風(fēng)格的小說(shuō)集。小說(shuō)集由十幾個(gè)有機化學(xué)連貫性的狼故事一氣呵成,精準地寫(xiě)成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰略,表明了蒙古對狼的尊重。

  在兒時(shí),由于常常聽(tīng)姥姥講小狼吃兔子的故事,所以我總感覺(jué)狼最可恨了。還聽(tīng)過(guò)許多 有關(guān)狼的貶義的詞句,像:狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心?墒,當我們真實(shí)讀了這本書(shū)后,才發(fā)覺(jué),并不是這樣。

  每只狼全是有家族責任感,有著(zhù) 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心,狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態(tài)環(huán)保的維護保養。狼的智慧也是高。她們在草原上狼不殺獵物時(shí)反映的酣暢淋漓,他們的每一次進(jìn)攻都稱(chēng)得上經(jīng)典,她們不打無(wú)提前準備之仗,踩點(diǎn)、伏擊、進(jìn)攻、打圍、堵截、機構嚴實(shí),很有章法,多算勝,少算不勝;在狼與人的抗爭中這類(lèi)智慧經(jīng)?梢钥吹,為了更好地不使狼群曝露,獨處而被發(fā)覺(jué)的狼,通常逃往與狼群反過(guò)來(lái)的方位,犧牲自己,保護人群,這并非僅僅簡(jiǎn)易的聰慧,只是天賜的智慧。狼也很高傲,他不容易被他人收服,即便 是羊群,在狼的眼前也只有是心驚膽戰,全軍覆滅。

  更是狼的這類(lèi)精神實(shí)質(zhì)感柒著(zhù)草原上的蒙古人,她們很崇拜狼,把狼供為圖騰,學(xué)習培訓她們。她們活在世界上,敬狼,要去見(jiàn)騰格里時(shí),喂狼,由此可見(jiàn),她們是多么的崇拜狼!

  她們在草原上為何獨霸?由于她們團結一致,僅有團結一心,才可以獲得勝利。狼群有機構、有組織紀律性、有忍受,因此 ,她們常常制勝。

  別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小,后背與腿強壯強有力,使他們具有很高效率的機動(dòng)性工作能力。他們能以約十公里的車(chē)速走幾十公里,追求獵物時(shí)速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米,最后的沖刺時(shí)每一步的間距能夠長(cháng)達五米。但大家也不崇拜她們,由于她們常常捕食牲畜,給大家導致重大損失,因此 ,直至二十世紀后期前都被人們很多捕殺。

  現如今,大家我國崇拜的是龍圖騰,假如再再加上那讓人欽佩,令人震撼的狼圖騰,那簡(jiǎn)直更強。

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