讀狼圖騰有感精選15篇
讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的讀狼圖騰有感，歡迎大家分享。
讀狼圖騰有感1
若不是陳澤濤主席掠奪性的從我手中搶回他的書(shū)，我估計是能在短短6個(gè)小時(shí)內把這本書(shū)看完的。以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，拿到手，看了個(gè)開(kāi)頭，就完全被深深吸引住了。此書(shū)我只看了79頁(yè)，不知道后面講得是什么，姑且就我已經(jīng)看過(guò)的部分來(lái)談?wù)勎业母邢氚伞?/p>
狼圖騰，我一直不明白這個(gè)詞是什么意思。GOOGLE了一下，發(fā)現“圖騰”是神的意思，那這個(gè)詞也就以為著(zhù)狼神，更確切的說(shuō)，是蒙古人民把狼當做他們的神來(lái)祭拜。雖然他們也殺狼，有時(shí)也恨狼，但狼的那種品性卻是他們所祭拜的，代代相傳，亙古不變。
每一個(gè)看過(guò)格林童話(huà)的小孩都會(huì )害怕和討厭故事里的狼，仿佛那是邪惡的化身。狼，在中國古典文學(xué)著(zhù)作中一向是邪惡狡詐的代表。它兇惡、殘暴，是黑暗，死亡的化身。那是因為在童話(huà)中狼都扮演著(zhù)壞人的角色。在這里我并不是為狼平反，而是希望大家能正確地對待狼。
我也是看著(zhù)童話(huà)長(cháng)大，因此狼的壞形象也已經(jīng)根深蒂固地長(cháng)在我的腦海里。然而，當我看完《狼圖騰》后我真的為人類(lèi)感到悲哀，為那些自以為是的人感到悲哀，并深深地被狼的智慧所折服。
一部書(shū)，通過(guò)連貫的敘事，寫(xiě)實(shí)的筆法，帶我們如臨其境，感受草原民族的靈魂和狼的世界。他不但改變了我們一直以來(lái)對狼這種動(dòng)物的看法。同時(shí)也引發(fā)了我們的思考，讓我們看到在我們身上一直缺乏的某種精神。而這種精神，長(cháng)久以來(lái)凝結在草原人民的血液中，化成一種意志，一種信仰，一種狼圖騰。
很少看見(jiàn)過(guò)真實(shí)活著(zhù)的狼，大多親眼看到的狼都是在動(dòng)物園里�？此麄兡菓醒笱蟮臉幼佑X(jué)得很是喪氣。狼是有血性的動(dòng)物，雖然沒(méi)有狐貍那么狡猾，沒(méi)有獵豹那么敏捷，沒(méi)有獅子老虎那么強壯威武，但一旦聚集起來(lái)，也能干出一番大事。額侖草原上的狼就是這樣，狼聚集成群，由狼王率領(lǐng)指揮，行動(dòng)起來(lái)活像一支部隊。書(shū)中提到成杰思汗，他為什么能打敗這么多的強國，原因就在于他從狼那里學(xué)到了太多太多的戰略思想。
狼的品性有很多，書(shū)中給我印象最深的就是狼的忍耐力。一只狼為了吃一只羊，居然能在草叢中一動(dòng)不動(dòng)的趴上十個(gè)小時(shí)，這實(shí)在令人驚奇。在狼集體出動(dòng)大規模的捕獲獵物的時(shí)候，狼王能耐的住，一直等到最佳時(shí)機才出擊，哪怕天寒地凍，又饑又渴。這種超強的忍耐力是狼存活的保障，只有等待，靜靜的等待，找準最佳時(shí)機，才能取得突破性的成果。
除此之外，狼的紀律性也極強，一群狼不亞于一只紀律嚴明的部隊。在狼王的率領(lǐng)下，分工明確。但與人不同，狼群沒(méi)有憐憫心理，遇到重傷員立刻就地處理，于是，狼群省去了很多照顧傷員的工作，部隊的戰斗力不會(huì )有一點(diǎn)削弱。除此之外，狼和人差不多，人好多東西還是從狼那學(xué)來(lái)的，尤其是那種報復心理。
人其實(shí)可以從狼身上學(xué)到很多東西，那種狼一樣的品性中有太多的含義。許多人往往耐不住性子，堅持不到最后，任自己的努力付之東流。學(xué)習過(guò)程中也是一樣，從小學(xué)到大學(xué)，這么多年的學(xué)習，就是為了自己的未來(lái)。但有多少人能一直堅持學(xué)到最后，大學(xué)里的時(shí)光就這樣被肆無(wú)忌憚的浪費，畢業(yè)時(shí)往往發(fā)覺(jué)自己什么都沒(méi)學(xué)到，到頭來(lái)自己多年的努力在大學(xué)四年間消失的無(wú)影無(wú)蹤。忍一時(shí)可以，但忍一年，兩年，甚至十年就難了。誰(shuí)不想玩呢？誰(shuí)不想在大學(xué)痛痛快快的生活呢？但混到一個(gè)畢業(yè)證有什么用呢？
靜下心來(lái)才發(fā)現，如果按照自己的計劃去做，堅持四年，那真的將會(huì )是另外一種結局。我們和狼不一樣，狼的獵物就在眼前活生生的動(dòng)著(zhù)，而我們的獵物卻很抽象，甚至有些很虛無(wú)縹緲，我們的未來(lái)。未來(lái)，這個(gè)詞離我們看似很遙遠，但常常就近在我們眼前。但人終究是比狼有智慧，因為我們有信念，只要堅信自己付出必有回報，堅信自己的未來(lái)在自己的手中，我們就能擁有那只趴在草叢中的狼身上的超強的忍耐力。靜靜的，一動(dòng)不動(dòng)，等待。
從書(shū)中我們不難發(fā)現男主角陳陣對大草原的熱愛(ài)：他是個(gè)被下放的知識青年，有文化有思想，也許他不滿(mǎn)社會(huì )的現狀，但他又是典型的書(shū)生，性格軟弱，不滿(mǎn)只會(huì )放在心里，而不敢表現出來(lái)，更不要說(shuō)反抗了。到了草原上，自由寫(xiě)意的放牧工作，熱情豪邁的草原生活，都釋放了時(shí)代背景和城市生活帶給他壓抑已久的自由。蒙古人的強悍個(gè)性也使他震驚了，因為他缺少這種強悍，所以對蒙古人、蒙古人的圖騰狼，他產(chǎn)生了羨慕、崇拜、向往的心理。而且希望融入其中，探究靈魂、信仰，期望做一個(gè)真正的草原人。
但他終究成為不了草原人。
雖然他說(shuō)過(guò)他要留下來(lái)，他熱愛(ài)草原這樣的話(huà)。
但是他還是要離開(kāi)。熱愛(ài)草原，想成為他們中的一份子，就要拋棄固執的自作聰明融入其中，將純善的一面和草原民族的優(yōu)點(diǎn)融于自身。而不是自以為是的將自己的意志強加給這片土地，他從根本上與那些遷居過(guò)來(lái)的農民沒(méi)有兩樣，唯有的區別就是讀的書(shū)更多，吃得飽肚子。
說(shuō)句題外話(huà)，其實(shí)以老王頭為代表的農民也并沒(méi)有錯，他們不是蒙古人，沒(méi)有對飛禽的敬畏，也不像有文化的陳陣、楊克，能夠欣賞天鵝的美，生存是他們的第一要務(wù)，天鵝在他們看來(lái)與雞鴨沒(méi)什么不同。他們愚昧無(wú)知，但這又怎能苛責他們？天鵝所象征的美是那個(gè)時(shí)代和環(huán)境所容不下的。吃飽、不受凍、保命是動(dòng)物本能。何況是人呢？
言歸正傳，陳陣喜歡狼，卻不了解狼。
他自以為是的以為因為“喜歡”狼，就可以養一只狼做他的“寵物”。卻不知道自由對于草原狼的意義。
脖子上的鎖鏈栓久了，狼就會(huì )對失去自由習以為常，最終變成搖尾乞憐的狗。你看當那個(gè)危機四伏的夜晚，小狼一次次的哀號的可憐相�？纯此耐�(lèi)們：
——相比施舍的食物，更喜歡用自己的能力捕食；
——寧愿跳崖自殺，也不容許人類(lèi)的鎖鏈套在自己的脖子上。
草原狼驕傲的自由精神確實(shí)讓人動(dòng)容。同時(shí)狼圖騰也讓我們看到了狼群的團結、勇猛和智慧，這恰恰是我們在當今這個(gè)時(shí)代里所需要的精神，我們要做的是驕傲的狼，而不是溫順的綿羊。
書(shū)的結尾，畢利格老人死了，最后一只草原狼回歸騰格里，陳陣離開(kāi)了，草原變得越發(fā)荒涼�？傆幸惶�，草原終會(huì )被沙塵填滿(mǎn)。時(shí)光荏苒，物是人非，沒(méi)有什么比時(shí)間和命運更能讓人產(chǎn)生共鳴。當長(cháng)生天晚霞中浮現奔跑的狼，自由才是我們的圖騰。
狼不可以失去自由，而人更加不可以失去自由。當你讀懂了狼圖騰，我相信你也讀懂了自由的含義，別把自己舒服的囚禁在狹隘的籠子里，別到了暮年時(shí)后悔你從來(lái)沒(méi)有真正的自由過(guò)。為自由奔跑，哪怕最后力竭而死。
不自由，毋寧死。
狼是好樣的，草原上離不開(kāi)狼，然而在文革時(shí)除了生活在草原上的民族外，很少人懂得這個(gè)道理，他們都只是知道狼皮的好，因此狼在那時(shí)大量地被捕殺 。
狼是一部活的兵書(shū)與《孫子兵法》有得一拼，然而這部活的兵書(shū)因為人民的無(wú)知，快要在世上消失了。狼的團隊與運作可以給人們帶來(lái)很多的啟示。狼是最有耐性，最懂得做事要為后代著(zhù)想，也是最?lèi)?ài)護自然、了解自然的生物。他不會(huì )像人類(lèi)一樣只看到眼前的利益，他也是最早實(shí)施可持續發(fā)展的號召和執行者。草原民族崇拜狼圖騰，不僅是因為他們深刻地認識到狼是草原的保護神，而且還由于認識到狼的性格、智慧等方面的價(jià)值。
草原狼具有強悍進(jìn)取、團隊協(xié)作、頑強戰斗和勇敢犧牲的習性，深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團長(cháng)期不間斷的生存戰爭中鍛煉出來(lái)的；而且，狼又是草原戰馬的培訓師，恰恰是狼對馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最具耐力和最善戰的戰馬。因此，勇猛的性格、卓絕的軍事智慧、世界第一的蒙古戰馬，就成為東方草原民族的三大軍事優(yōu)勢。而這一切都與狼有關(guān)。
如果你是一個(gè)企業(yè)家你弄懂了狼的話(huà)，那么你的對手將會(huì )被你當成小綿羊，在你面前不堪一擊。狼群似一間公司，那么狼王就是那個(gè)統握全局的人。狼群的運作也和公司的運作相似。狼群出擊時(shí)都會(huì )花很長(cháng)的時(shí)間在偵察上，不僅偵察環(huán)境、周?chē)闆r、捕獵的對象的情況，同時(shí)還很關(guān)注他們得手后的退路，真正做到知己知彼，并會(huì )為自己的作戰提前踩點(diǎn)，提前埋伏，等待好的時(shí)機行動(dòng)。狼都有好的耐性，并有冷靜的頭腦，不會(huì )被眼前的利益蒙蔽雙眼，沖暈頭腦，這是做為公司領(lǐng)導者所必備的，但也是眾多領(lǐng)導者所缺少的。很多人都是很容易被眼前的成功沖暈頭腦，從而發(fā)出錯誤的指令，使公司陷入苦境�？梢�(jiàn)，在很多地方人還不如狼。
狼是善良的，狼也是無(wú)辜的。一直都有狼養小孩的故事，狼養小孩是出于本身的母愛(ài)，無(wú)私的奉獻確得不到人們的認同，而那個(gè)狼孩也會(huì )被人所嫌棄。狼不嫌棄人類(lèi)的小孩把他撫養大，但當那小孩回到人群中的時(shí)候往往會(huì )被嫌棄，會(huì )被當成怪物看，你說(shuō)這是人的什么品質(zhì)？人之初，性本善。也許也真的只有剛出生的幾年才是善良的。
狼的所有一切都是一部深奧的書(shū)，是一部值得人類(lèi)好好讀讀的書(shū)。在讀這本書(shū)的同時(shí)還要深刻地反思一下自己的所作所為，并好好地向狼學(xué)習，學(xué)習如何做一個(gè)具有可貴的狼的精神的人。
讀狼圖騰有感2
狼在人們心中，是兇惡。殘暴。殘酷。吃肉不吐骨頭的代名詞，但狼也有溫柔的一面……
俗話(huà)說(shuō)：“狼一回頭，不是報恩就是報仇�！币活^小狼在草原牧民的飼養和關(guān)懷下，對人類(lèi)產(chǎn)生了依賴(lài)，信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲慘的戲劇……
小狼，是從幼年時(shí)就開(kāi)始被牧民陳陣和楊克飼養的一頭狼。它每每看見(jiàn)兩位主人眼中總充滿(mǎn)了盈盈的笑意。在游牧的惡劣條件下，奔波艱苦的生活，給小狼帶來(lái)了不少的麻煩。但小狼依舊是狼，“不自由，毋寧死”的精神讓兩位主人大加贊賞�？蓞s讓他們感覺(jué)更加麻煩。在“獵狼活動(dòng)的興起之下”，小狼的憂(yōu)郁更是火上澆油，聽(tīng)見(jiàn)狼爸爸的呼喚。更是心急如焚，但是小狼有什么辦法呢？它被鐵鏈拴著(zhù)，牙也被主人用老虎鉗鉗斷啦，一次次的奔跑飛躍。小狼傷口的傷痕再度撕裂，血如泉涌，更加速了小狼死亡的到來(lái)。這一夜，小狼在主人所謂的愛(ài)撫中含笑死去，結束了小狼心如刀割之痛……
如果說(shuō)小狼死后有何改變，那就是：草原狼銷(xiāo)聲匿跡，草原化為一片黃沙……
人類(lèi)所謂的愛(ài)——從狼媽媽的懷里強取豪奪殘害了小狼，殘害了草原狼，殘害了大自然。
讀狼圖騰有感3
近日，拜讀了20xx年十大暢銷(xiāo)書(shū)之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴張、在膨脹、在向往----
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書(shū)中得到的感悟吧！
一、發(fā)揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙�！�
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時(shí)，為了保護大批的狼群，會(huì )有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類(lèi)社會(huì )，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。
二、危機意識
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù)；在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線(xiàn)上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個(gè)事物中，也是我們人類(lèi)的生存法則。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì )在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學(xué)習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長(cháng)，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動(dòng)物的腐尸也是樂(lè )此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。 草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類(lèi)不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(cháng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
讀狼圖騰有感4
《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書(shū)”。感謝本書(shū)的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。
并與他親愛(ài)的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。
他告訴我們，生活中存在著(zhù)太多與狼的誤解與偏見(jiàn)。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛(ài)狼又恨狼，愛(ài)他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的驕傲。
為什么這個(gè)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因為狼是草原民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個(gè)民族懂得維護尊嚴，懂得團結一致，懂得頑強不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著(zhù)勃勃的雄心。他們有著(zhù)遠大志向，有著(zhù)堅定的理想，有著(zhù)追求的目標。正是有著(zhù)狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會(huì )那么驍勇善戰，機智沉著(zhù)。
這不禁讓我想到我初學(xué)游泳時(shí)不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時(shí)，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著(zhù)。此時(shí)，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話(huà)：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。
雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅定不移的品格，我覺(jué)得學(xué)游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學(xué)習狼，堅定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來(lái)，重新調整好姿勢，繼續努力練習，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。
故事的結局，令人惋惜：由于后來(lái)人們的恣意開(kāi)采，導致草原嚴重沙化，最終使惡性膨脹的農耕人口吞沒(méi)了為數不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來(lái)自野性的呼喚與內心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。
讀狼圖騰有感5
蒙古，這片生機勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳．
可是，自從一些農村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無(wú)限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒……
讀了這本書(shū)，我知道，農村人不了解草原，所以會(huì )毀了他，我也知道當時(shí)破四舊，當蒙古人向他們展現那古老的文化時(shí)，總會(huì )被詆毀．他們卻不知，那些文化其實(shí)就是一些自然規律．
當我看見(jiàn)農村干部包圖貴說(shuō)：＂打不盡豺狼決不下戰場(chǎng)＂時(shí)我驚呆了，難道他不知道適當數量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？
難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因為蒙古人認為狼會(huì )飛。死人就可以升天了。其實(shí)畢力格老人說(shuō)的是為了“吃肉還肉”的自然規則。
看了著(zhù)本書(shū)，我知道草原最可怕的災難不是黃災，不是蚊災，不是水災是人災——人類(lèi)對自然無(wú)知引起的災難，才是毀滅性的。
我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護自然，其實(shí)就是不懂得保護我們人類(lèi)。
尊重自然，與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機勃勃，這就是我看著(zhù)本書(shū)的最大的感受。
讀狼圖騰有感6
姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！膶W(xué)批評家 白燁
我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專(zhuān)門(mén)講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術(shù)、團結、速度的比拼，在這個(gè)危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。 可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。 狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂；。狼是勇敢的。 狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
當人們帶著(zhù)兇蠻無(wú)知的心，洶洶地掠奪著(zhù)草原的一切時(shí)，又是誰(shuí)，試圖力挽狂瀾？
它們凝聚了幾千年的智慧與力量，終究敵不過(guò)人類(lèi)的長(cháng)槍炸藥－－它們并不是無(wú)能為力。它們被迫放棄守護了一生的原野。
而當它們回來(lái)時(shí)，只有滿(mǎn)眼的荒涼。
騰格里欲哭無(wú)淚。
讀狼圖騰有感7
這個(gè)暑假我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫 剛看到這本書(shū)時(shí)，我感到很奇怪，因為我們是漢族人，自古以來(lái)都只認龍圖騰。怎么會(huì )有狼圖騰? 前期，讀這本書(shū)才幾頁(yè)，覺(jué)得沒(méi)什么�？墒窃绞峭笞x越覺(jué)得這本書(shū)太有趣了，好像喚醒了我的野性，讓我敬畏狼，向往狼，崇拜狼。
因為從小就是聽(tīng)《狼外婆》等故事長(cháng)大的，起初以為狼只是喜歡群居且狡詐的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢欺負一些小動(dòng)物,茍且偷生的活著(zhù)而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、獵狗。同為食肉動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍等小動(dòng)物。然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼才該是動(dòng)物之王。狼是智慧的，勇敢的`，團結的…
在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
狼為什么打仗總是贏(yíng)，狼不是全靠勇氣和智慧的，更多的是團結。就像古時(shí)打仗，軍隊中一個(gè)不配合，就將全軍覆沒(méi)。
狼之所以活了那么久就是因為它們的精神永不滅。而蒙古為什么可以滅了金國百萬(wàn)騎兵，把南宋滅與巨大的包圍圈內。不都是從狼哪兒學(xué)來(lái)的嗎? 狼圖騰不僅可作為草原圖騰，更是世界圖騰!
讀狼圖騰有感8
“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語(yǔ)中體會(huì )到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認識。這本書(shū)把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書(shū)而足足看了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著(zhù)了魔似的。漸漸的，我開(kāi)始欣賞起狼來(lái)了。隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的愚昧無(wú)知，狼其實(shí)是值得敬佩的。
草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。如果草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。
也因為狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)?
還因為狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
更因為狼是團結的。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
勇敢、智慧、團結不正是我們尋求的團隊精神嗎？狼所表現的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。
以狼為師的中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著(zhù)這種團隊精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。
同樣，具有狼性的中國女排運動(dòng)員，在2004年雅典奧運會(huì )上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤(pán)，連扳3局戰勝俄羅斯隊，為中國代表團增添了本屆奧運會(huì )唯一一枚球類(lèi)金牌。會(huì )后，主教練陳忠和說(shuō)：“我們沒(méi)有絕對的實(shí)力去戰勝對手，只能靠團隊精神，靠拼搏精神去贏(yíng)得勝利�！�
nBA籃球超級巨星姚明在總結成功的經(jīng)驗時(shí)也說(shuō)：“打籃球其實(shí)就是一口氣，我們要學(xué)習狼的整體作戰和那股血性。我們就是要當那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守�！�
當今是個(gè)競爭的時(shí)代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學(xué)會(huì )合作，是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應以狼為師。雖然時(shí)代強調個(gè)性、自我，但更應該強調合作、團隊。我們今天應當培養的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團隊精神。
不是嗎？在研究性學(xué)習中，我們一起調查訪(fǎng)問(wèn)，一起討論爭議，一起得到收獲。這個(gè)過(guò)程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達到共同學(xué)習、發(fā)展的目標；是的，在少先隊的活動(dòng)中，培養了我們的團隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。
誠然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應該揚長(cháng)避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團結”的精神。讓我們攜起手來(lái)，共同鑄就美好的明天。
讀狼圖騰有感9
成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū)，但一直沒(méi)有機會(huì )，無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū)，很是高興，雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章，還有很多都沒(méi)有看，但已深深的背其中的情節所吸引，所以沒(méi)有看完，就想和大家一起來(lái)分享！
有時(shí)候，我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū)，既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的�！独菆D騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上，令人敬畏的名字；一個(gè)“狼眼看人低”，充滿(mǎn)血性的名字。
狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然，就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然，知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn)，超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，尋找到了人自己的本性——人類(lèi)自己能獨立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí)，不正是在自掘墳墓，不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨立生存的價(jià)值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì )更多，更大，甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題！不管這樣的觀(guān)點(diǎn)是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀(guān)念已經(jīng)隨著(zhù)這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。
書(shū)沒(méi)有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？
讀狼圖騰有感10
《狼圖騰》一書(shū)出版已久，聲名遠揚，此次借客戶(hù)經(jīng)理培訓之機得以好好拜讀。全書(shū)以狼為敘述主體，講述了上世紀六七十年代發(fā)生在內蒙古大草原的狼群故事。讀完全書(shū)，相信很多人都會(huì )對狼這一物種產(chǎn)生改觀(guān)，也許本書(shū)的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說(shuō)：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線(xiàn)的營(yíng)銷(xiāo)人員，我認為從狼，或者更準確地說(shuō)從狼群身上，我看到了團隊精神的閃光點(diǎn)，看到了營(yíng)銷(xiāo)的精魂所在。
團隊精神在現今的基層機構管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍，順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量�！独菆D騰》向我們展現了何謂完美的團隊精神：草原狼作為一種群居動(dòng)物，其頭狼擁有天然的領(lǐng)導地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺負責銀行業(yè)務(wù)的開(kāi)展與基礎客戶(hù)的維護，海量的客戶(hù)由他們負責把手，大堂經(jīng)理和客戶(hù)經(jīng)理則負責深挖中高端客戶(hù)，這部分客戶(hù)對銀行來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，大量的分潤由其產(chǎn)生，而網(wǎng)點(diǎn)負責人則是團隊中的“頭狼”，近段時(shí)間主要營(yíng)銷(xiāo)什么，向哪個(gè)群體營(yíng)銷(xiāo)，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場(chǎng)捕獵，領(lǐng)導者精準布局，團隊成員高效執行，方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此，我認為，在現在的團隊精神建設中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來(lái)，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達目的誓不罷休；就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳！隊伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊伍也就不會(huì )差到哪里去的，思想一致行動(dòng)自然也會(huì )一致。精神士氣受到鼓舞了，執行力也就必須實(shí)打實(shí)的做到。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達，其他狼立刻不打折扣的去執行，倘若都是一盤(pán)散沙，各自為政，那這支隊伍的效率也是低下的。當然，這對領(lǐng)導者提出了更高的要求，這要求我們在做出決策時(shí)必須高瞻遠矚，從大局出發(fā)，從團隊的每位成員特有的個(gè)性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會(huì )在團隊中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長(cháng)成長(cháng)。團隊的建設離不開(kāi)每一個(gè)成員，每個(gè)成員又因為團隊的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊伍建設才會(huì )越做越強。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感，也能讓我們重新正視團隊的力量，相信1+1>2的奇跡！
草原魂，民族魂
——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽(tīng)說(shuō)了《狼圖騰》這本書(shū)，也是趁著(zhù)這次思修課的品書(shū)香活動(dòng)，決定細細拜讀一番。我拿到書(shū)的那一刻，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著(zhù)幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著(zhù)文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！狼的作戰精神，總是閃爍著(zhù)智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！與狼斗爭就像向智慧挑戰，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數量就無(wú)法控制，后果不堪設想！所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著(zhù)狼的一份執著(zhù)和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏(yíng)。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時(shí)，它們會(huì )采取拖延術(shù)，麻痹對方，靜候伺機，采取最有效的戰術(shù)策略實(shí)施戰斗計劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個(gè)別狼掉了隊，它也會(huì )為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著(zhù)我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過(guò)去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，像狼一樣，在當今的社會(huì )發(fā)展中勇于開(kāi)拓進(jìn)、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類(lèi)自己。社會(huì )發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，民族當自強，中華當自強！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時(shí)的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒(méi)有這么好聽(tīng)了，什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視！它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對狼的看法。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，書(shū)里的前幾段文字就把我帶進(jìn)了無(wú)際的額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸，身臨其境般。于是，平生第一次為了一本書(shū)而足足連續看了兩天，也不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，像是著(zhù)了魔。隨著(zhù)故事情節的深入，書(shū)中作者對狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強、忠誠、團結無(wú)私、充滿(mǎn)個(gè)性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。狼對人類(lèi)的教導卻是永遠無(wú)法被湮沒(méi)的。
狼是智慧。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，無(wú)不體現了草原狼卓越的智慧。在書(shū)中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著(zhù)，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現。
狼是有耐性的，是頑強的。狼在打擊捕獵行動(dòng)中絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦心煩，相反它們從不毫無(wú)目的地追逐或騷擾獵物�？瓷先ニ麄兒孟裰粷M(mǎn)足于做觀(guān)察者，實(shí)際上卻在對追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來(lái)源，這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō)，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì )狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習。正如書(shū)中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機會(huì )只留給有耐性的人和獸�！碑敯徇w時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。我想，草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
狼是忠誠的�？� . 門(mén)尼格曾說(shuō)過(guò)：“忠誠并不意味著(zhù)你說(shuō)的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著(zhù)我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對對方的信念、信任、堅貞和友愛(ài)從滿(mǎn)信心�！倍僖矝](méi)有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對它的家庭、團體或社會(huì )組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺(jué)、扭打并且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養和教育狼仔。每位成員都各司其職，為狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個(gè)狼群都認識到年輕一代是他們的未來(lái)。
狼是有個(gè)性的。在深夜，沒(méi)有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂(lè )般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽(tīng)的了。狼那極富樂(lè )感的嚎叫使我們仿佛置身于數十匹狼的包圍之中。事實(shí)上，一個(gè)狼群通常也不過(guò)五至八匹狼。之所以聲勢浩大，奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音，不重復其它狼的聲調，且樂(lè )此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個(gè)獨特的音調并尊重狼群成員的特色。有趣的是，這種對個(gè)體的尊重反而強調了整體的真正一致。他們是一個(gè)整體，又是各個(gè)不同的個(gè)體，個(gè)體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼群奏出的交響樂(lè )使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類(lèi)的組織和家庭更是如此，如果其中的每個(gè)個(gè)體的個(gè)性不是被扼殺而是被大加贊賞，那么他就更令人敬畏。通過(guò)表現個(gè)體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現自我，整個(gè)集體定會(huì )變得更強大而令人敬畏。
狼是團結、合作的，具有團隊精神的。一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。如果單打獨斗，狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會(huì )出現這樣的結果？那是因為狼更加依賴(lài)群體的力量。就像書(shū)中描述的那樣，狼群有嚴格的戰術(shù)和紀律。在戰斗中，每只狼都有自己的任務(wù)，任何狼都不能擅離職守。整本書(shū)中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著(zhù)??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時(shí)，在廣闊無(wú)垠的曠野上，一群狼踏著(zhù)積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn)，一匹挨著(zhù)一匹。領(lǐng)頭狼消耗體力最大。最為開(kāi)路先鋒它率先沖開(kāi)一條雪路，以便讓后面狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了，便會(huì )讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊尾，輕松一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰。
狼不僅僅與同類(lèi)密切合作，還可以與其它種類(lèi)和睦相處，并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動(dòng)中觀(guān)察的經(jīng)驗，但他們發(fā)現一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí)，通常會(huì )向報信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現場(chǎng)，狼可以撕開(kāi)獵物的表皮，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時(shí)會(huì )鬧著(zhù)玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時(shí)也會(huì )在狼進(jìn)食時(shí)啄他的屁股。
我想，狼的這種團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰斗、敢拼能贏(yíng)的氣概共同鑄就的強大合力。一個(gè)優(yōu)秀的部門(mén)、單位，必然擁有一個(gè)團結協(xié)作、積極進(jìn)取的團隊。團隊精神非常重要，必須有人負責居中調度，有人負責對外聯(lián)絡(luò )，有人負責后勤保障，有人負責現場(chǎng)秩序??只有大家各盡其責、密切配合，各項工作才能有條不紊地推進(jìn)，最終一起分享成功的喜悅。反過(guò)來(lái)，如果分工不明確、責任不到人、協(xié)調不妥當，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰(shuí)去做，出現相互推諉的現象。如果一個(gè)部門(mén)、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結協(xié)作，形成一個(gè)上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個(gè)人主義思想，認識到任何個(gè)人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個(gè)人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調統一起來(lái)，那么這個(gè)團隊所能迸發(fā)出的執行力和戰斗力，一定要比團隊成員個(gè)體能力之和大得多�！耙坏嗡挥蟹旁诖蠛＠锊拍苡啦桓珊浴�。團隊的力量是智慧的相加，建設好的團隊文化既是一種戰略，更是一種責任。
讀狼圖騰有感11
上個(gè)月，我讀了《狼圖騰》，在讀的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了草原狼和以前我們書(shū)上的笨狼的不同，不尋常的智慧。其實(shí)，狼也是擁有不尋常的智慧。
這本書(shū)是作家姜戎的著(zhù)作，將狼的智慧和團結寫(xiě)得淋漓盡致。以第三人稱(chēng)的方式講述了知青們、蒙古牧民、部場(chǎng)干部和草原狼發(fā)生的種種事情，是狼的精神深深地影響到了我，狼圖騰在我心中成了神圣的精神支柱。
在書(shū)中，有一個(gè)部分講到群狼，“飛”入羊圈吃羊，原來(lái)狼是兩只前腳搭在羊圈欄桿上，后面的狼從前面狼的背上跳過(guò)去，“飛”進(jìn)羊群吃羊，我被狼的團結和精明震撼，原來(lái)狼是聰明、團結的。
從《狼圖騰》中，我看到我們身上有狼的毅力和團結，這使我不禁想起了我們運動(dòng)會(huì )時(shí)練習跳長(cháng)繩的情景：當時(shí)，我們中午一直在練習，可是李滎颶因為過(guò)于搞笑而被其他嚴肅認真的隊員報怨地哭了，經(jīng)過(guò)一會(huì )兒的溝通，我們調整了狀態(tài)，重新開(kāi)始好好練習。雖然跳繩我們仍是第一名，但和團結一致的狼群相比，我們的團結真是微不足道。
我們應該學(xué)習狼的團結精神，在生活中運用狼的精神，取得更多的成功！
讀狼圖騰有感12
冷冷的月光一瀉而下，蒙古草原在一瞬間變成了廣闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下，綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人，四處彌漫著(zhù)野性的血腥的氣息。是狼！草原狼！它們虔誠地凝望著(zhù)天空，目光冰冷、深邃、幽長(cháng)。
這段時(shí)間，我讀了姜戎的《狼圖騰》，這是一部飽含作者心血的著(zhù)作。我承認，在看到書(shū)的封面的一剎那，我便被吸引住了�；氖彽纳狡律�，那匹引頸嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中緊緊地盯著(zhù)你，刺透你的內心，那份威嚴與凄烈讓人不敢與它久久對視。我被這幅畫(huà)面所打動(dòng)，那種清冷的寂寞，那種熱切的渴求，讓我忍不住打開(kāi)這本書(shū)，去看看那曾經(jīng)美麗的蒙古大草原，去看看那卓絕的草原狼和草原人。
書(shū)中講述的是來(lái)自北京的陳陣隨下鄉知青來(lái)到額侖草原，在畢利格老人的幫助下，認識草原，走進(jìn)草原，并漸漸改變對狼的看法，甚至自己喂養狼崽。然而故事的最后，草原的寧靜與和諧被打破，狼群被無(wú)情地獵殺，那種自然的野性也隨著(zhù)槍響而消逝，陳陣帶著(zhù)無(wú)比痛惜的心情回到了北京�！爱旉愱囋谘└C里用單筒望遠鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時(shí)候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光�！币靶�，是的，我最喜歡狼這一點(diǎn)。因為從中我看到了最原始的自然、最原始的欲望，這是動(dòng)物園里的生物所沒(méi)有的。那是對生命、對自由、對信仰的渴求。書(shū)中有一個(gè)情節：在人們圍獵狼時(shí)，一只狼的腿被夾子夾住，它毫不猶豫地撕裂那條腿，帶著(zhù)血淋淋的傷口逃生。很少有生命能做出這樣的舉動(dòng)，而在狼身上，如此的行為舉不勝舉。狼的雙爪和目光透出的都是一種野性，它們?yōu)榱俗约旱男叛龊湍繕�，甚至可以對自己無(wú)比殘忍。這種野性中的執著(zhù)與堅忍，在任何時(shí)候都值得提倡。狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，在書(shū)中呼之而出，讓我震撼。
小時(shí)候，童話(huà)故事給我的印象很深。狼是恐怖而邪惡的象征，它欺負“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事最后都以狼的死亡告終。在那時(shí)，我會(huì )覺(jué)得愉快，因為傷害別人的狼終于受到了應有的懲罰。狼成為被詛咒和謾罵的對象。而現在，狼在我心中變得可親可敬起來(lái)，我開(kāi)始重新認識狼，我對狼身上的那種原始的野性，那種智慧和尊嚴，還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無(wú)比崇敬，并感到原來(lái)對狼太多的誤解和偏見(jiàn)是那么地無(wú)知和愚昧。在物種迅速減少，人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹廢雌化的今天，狼的精神無(wú)疑是一劑穿透力極強的雄性激素，給人振作和挺立的力量。
血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原，狼群溫熱的鮮血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風(fēng)肆意地橫吹，云朵慢慢向一個(gè)地方聚集，夕陽(yáng)西下，在淡紅的云彩里，狼圖騰正在升起。
讀狼圖騰有感13
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動(dòng)的描寫(xiě)。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境,展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書(shū)最吸引我的，還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考。
狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會(huì )就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。在我看來(lái)，我們人類(lèi)應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準。將二者好好的結合在一起，才能成功。
讀狼圖騰有感14
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我感到無(wú)比的敬佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，精確地寫(xiě)出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰術(shù)，揭示了蒙古族對狼的尊敬。
在小時(shí)候，因為經(jīng)常聽(tīng)奶奶講小狼吃兔子的故事，所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的詞語(yǔ)，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是，當我真正讀了這本書(shū)后，才發(fā)現，并不是這樣。
每只狼都有家族責任感，有著(zhù)自己的智慧、頑強和尊嚴，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態(tài)的保護。狼的智慧更是高。他們在草原上狼不殺獵物時(shí)體現的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱(chēng)經(jīng)典，他們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭中這種智慧隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被發(fā)現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。狼也很高傲，他不會(huì )被別人馴服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心驚膽戰，全軍覆沒(méi)。
正是狼的這種精神感染著(zhù)草原上的蒙古人，他們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習他們。他們活在世上，敬狼，要去見(jiàn)騰格里時(shí)，喂狼，可見(jiàn)，他們是多么崇拜狼��！
他們在草原上為什么稱(chēng)霸？因為他們團結，只有團結一心，才能取得勝利。狼群有組織、有紀律、有忍耐，所以，他們總能取勝。
其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄，背部與腿強健有力，使它們具備很有效率的機動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里，追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里，沖刺時(shí)每一步的距離可以長(cháng)達五米。但人們都不崇拜他們，因為他們經(jīng)常捕食家畜，給人們造成巨大損失，所以，直到二十世紀末期前都被人類(lèi)大量捕殺。
如今，我們中國崇拜的是龍圖騰，如果再加上那令人敬佩，讓人震撼的狼圖騰，那豈不是更好。
讀狼圖騰有感15
之前聽(tīng)陳老師介紹這本書(shū)特別好看，拿到書(shū)我就迫不及待地拆開(kāi)了包裝紙。
封面好特別，一下震撼了我：濃濃的夜幕下，一匹孤獨的狼，在寂寞的荒野中，仰天（蒙語(yǔ)中為騰格里）哭嗥，像在傾訴生存的艱難，又像在發(fā)泄內心的憤懣。那雙利劍般的眼睛，讓人不寒而栗。琥珀綠的眼睛，在封面漆黑的底色襯托下，越發(fā)明亮，透出一股凄寒。
黑漆漆的封面，加上封面上如劍刃般的“狼圖騰”三個(gè)慘白的大字，生出幾許神秘，更增添我幾許好奇：什么是狼圖騰？這草原背后，發(fā)生了怎樣離奇的故事呢？
帶著(zhù)疑惑，我走進(jìn)書(shū)中。這是姜戎寫(xiě)的一部描繪、研究草原狼的“曠世奇作”，一個(gè)名叫陳陣的北京知青來(lái)到蒙古的額倫草原以后，發(fā)現草原上并不如想像中那樣自由，處處充滿(mǎn)了戰爭。
他認識了睿智、見(jiàn)多識廣的畢利格老人，勇敢熱情的嘎斯邁……漸漸地，他崇拜上了狼，將狼圖騰作為他心中的圖騰。在草原上，他見(jiàn)識了狼群偷襲羊群、挖狼洞、偷狼崽、養狼崽……這一連串經(jīng)歷，使他對狼有了全新的認識——認識了狼的睿智、勇敢、團結、頑強、忍耐。
這些充滿(mǎn)傳奇色彩的經(jīng)歷很快就成為歷史了。當農耕民族闖進(jìn)草原時(shí)，他們非常殘酷，開(kāi)著(zhù)吉普，漫山遍野地去打狼。
狼怎么跑得過(guò)車(chē)��？
于是一匹匹狼倒在血泊中，尸橫遍野……蒙古老人們老淚縱橫，他們，并沒(méi)有權利，更沒(méi)有力量阻止這一切。
其中一匹大狼，為了自己的生命，被一輛吉普車(chē)狂追了20公里。20公里，這大大地超越了狼奔跑的極限！在僅剩最后一口氣時(shí)，它仍然頑強不屈，犀利的眼神中透著(zhù)不服氣。最后，它終于體力不支，轟然倒地，但，我看到的，不是失敗，而是狼的勇敢、堅持、韌勁，狼的永不言敗。
草原的風(fēng)光美麗無(wú)限，著(zhù)名作家老舍先生筆下的《草原》更是美不勝收。但現在，草原發(fā)生了翻天覆地的變化，一些外來(lái)戶(hù)闖進(jìn)了草原，他們打死了狼，破壞了生態(tài)平衡。如今蒙古狼已近乎絕跡，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，導致草原不斷沙化。草原上的食草動(dòng)物多了，草原上的草畢竟有限，草漸漸稀少，很快，草料充足的地方也全變成了沙地，那些農耕人民圈養的馬因為缺少食物，大部分都餓死了，生存下來(lái)的馬也都是賴(lài)馬，沒(méi)有一絲草原蒙古馬的氣概。
草原，在不知不覺(jué)中滅亡了。
罪魁禍首是誰(shuí)呢？人們在尋找著(zhù)答案。
不是別人，正是我們人類(lèi)！不要憎恨狼，其實(shí)，狼也是草原的保護者。它雖然貪婪，喜愛(ài)吃羊，實(shí)在找不到食物，還會(huì )吃獺子、馬，但，這出于它的本性。要不是它吃這些草食動(dòng)物，草原恐怕早就變成不毛之地了。
小時(shí)候我常聽(tīng)《狼和小羊》、《狼外婆》的故事，內心認定狼是兇惡的。
是《狼圖騰》，讓我對狼，有了全新的認識——狼，草原的勇士，憂(yōu)郁而孤獨，極具協(xié)同作戰的團隊精神！
狼，草原的靈魂！
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