狼圖騰一到四章讀后感（精選46篇）
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的狼圖騰一到四章讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狼圖騰一到四章讀后感 篇1
我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專(zhuān)門(mén)講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術(shù)、團結、速度的比拼，在這個(gè)危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時(shí)，也是游牧精神的體現，在這個(gè)世界里，游牧民族的戰斗歷史強悍的，因為他們有著(zhù)狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰斗中學(xué)習，改進(jìn)戰術(shù)，為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒(méi)，草原上著(zhù)名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì )留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì )騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話(huà)般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無(wú)比，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷流下抹不掉的痕跡……
狼圖騰一到四章讀后感 篇2
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼的生活習性和它特有的多面性。
狼生性?xún)春荻纠�，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著(zhù)伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著(zhù)老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開(kāi)強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現那對巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著(zhù)走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì )遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著(zhù)我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會(huì )一動(dòng)不動(dòng)趴著(zhù)，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區別。狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。
狼圖騰一到四章讀后感 篇3
一個(gè)偶然的機會(huì )，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!
這本書(shū)說(shuō)的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類(lèi)及其他野生動(dòng)物展開(kāi)各類(lèi)勇?tīng)幹嵌返墓适�。閱讀此書(shū)后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對狼也有了更進(jìn)一步的認識：我們生存的這個(gè)世界里，除了人類(lèi)，還存在著(zhù)高智慧的狼群。
書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著(zhù)文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息地走過(guò)了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強者。
狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂，他們學(xué)習狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量!《狼圖騰》給我帶來(lái)了無(wú)限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無(wú)窮精神盛宴!
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏(yíng)等等。比如說(shuō)，在企業(yè)困難的時(shí)候挺身而出，出謀獻策;在市場(chǎng)低靡的時(shí)候立足本職，改革創(chuàng )新。我們只有形成一個(gè)團結強大的隊伍，才能在激烈的市場(chǎng)競爭中披荊斬棘，所向無(wú)敵!
狼的傲骨，群獸莫及;狼的專(zhuān)注，成就霸業(yè)!
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化;民族振興，也需要宏揚狼道精神!我們當自強，企業(yè)當自強，中華當自強!
品《狼圖騰》解人生之惑!愿偉大強悍的狼性文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!
狼圖騰一到四章讀后感 篇4
這是世界上一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書(shū)”。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。
如果不是因為《狼圖騰》這本書(shū)，狼――特別是蒙古的草原狼――這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠離我們地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。
《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細節中撰取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后堅強的成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問(wèn)：當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續?
為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：“我們口口聲聲稱(chēng)自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來(lái)?”
狼圖騰一到四章讀后感 篇5
故事的背景是在內蒙古烏珠穆沁草原，故事圍繞著(zhù)一群狼，一個(gè)蒙古老人，三個(gè)知青展開(kāi)，《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。
狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。千百年來(lái)，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長(cháng)大的，當年他馳騁中原，驍勇善戰，用他的智慧、勇猛打敗了大宋軍隊，建立了元朝。狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿(mǎn)著(zhù)對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經(jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。我們呢？我覺(jué)得我們是生活中的王者！我們每天自然都會(huì )遇到各種各樣新的問(wèn)題和新的挫折，但我們卻又像戰士一樣，永不退縮，越戰越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的困難和挑戰全力以赴，相信沒(méi)有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬(wàn)全的準備。
不同的困難和挑戰讓我們體驗了不同的經(jīng)歷，它們促進(jìn)我們學(xué)習、教會(huì )我們成長(cháng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。專(zhuān)業(yè)的人越來(lái)越多，不勞而獲的人無(wú)法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。
面對生活無(wú)數次跌倒后又無(wú)數次的爬起來(lái)，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰，做生活的王者，以自己為傲，永不言��！
狼圖騰一到四章讀后感 篇6
狼，一種兇猛、聰明、群斗的犬科動(dòng)物；圖，一種意會(huì )、溝通、展示的深邃符號；騰，一種生存、向上、發(fā)展的蓬勃狀態(tài)！狼圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！一部小說(shuō)，一部電影，一段音樂(lè )。用文字語(yǔ)言，鏡頭語(yǔ)言，聲音語(yǔ)言記錄、匯集、傳播著(zhù)大自然的法則，震撼、觸動(dòng)、撞擊著(zhù)我們寵物般安逸的神經(jīng)和思維。
狼本無(wú)心吃羊，人本無(wú)意殺狼，只因食物之爭！到底是誰(shuí)先動(dòng)了誰(shuí)的奶酪，最后又是誰(shuí)保住了自己的奶酪？拼到最后，才發(fā)現：人們要控制自己貪念，不去多吃別族的吃物，否則，到頭來(lái)，自己的吃物也會(huì )莫名其妙的稀少，受到大自然的懲罰，而這正是人們自己的
狼圖騰一到四章讀后感 篇7
古往今來(lái)，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書(shū)，徹底顛覆了我那愚蠢的看法。也順便顛覆了我的世界觀(guān)，使我有了自己心中的——圖騰。我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲�？墒�，我不得不面對現實(shí)，漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰》里說(shuō)的：
“漢人把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……漢族人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來(lái)，活著(zhù)的時(shí)候學(xué)狼，死了還要把自己喂狼�！�
因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數民族的人，那些把狼當做圖騰的少數民族的人。能打到歐洲的中國人，也都是少數民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！它們重情重義，團結協(xié)作。從不會(huì )把自己的同伴置于死地。會(huì )主動(dòng)撫養沒(méi)有母親的小狼，甚至是人類(lèi)棄嬰。
殺伐果斷，透著(zhù)一股子狠勁，有傲氣，有傲骨。聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰、圍殲戰、車(chē)輪戰……有些地方甚至于人類(lèi)也只能望塵莫及！比那些動(dòng)不動(dòng)就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動(dòng)物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國童話(huà)里所說(shuō)的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見(jiàn)過(guò)哪只羊在打倒另一只羊時(shí)會(huì )放它一馬的？都是至死方休！
有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我對中國最權威的字典里的解釋感到深?lèi)和唇^：狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì )有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀(guān)黑煙！我還是對《狼圖騰》里的解釋比較滿(mǎn)意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：狼煙。
就如一首詩(shī)里說(shuō)的：長(cháng)城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛(ài)孩子的話(huà)，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來(lái)的一樣東西：血性！
這本書(shū)把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì )了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，一個(gè)圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！
狼圖騰一到四章讀后感 篇8
假期里，忍不住又從書(shū)柜里抽出《狼圖騰》這本書(shū)，翻看了一遍。望著(zhù)書(shū)的封面，我仿佛又看見(jiàn)了書(shū)中小狼和一個(gè)個(gè)人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配�？墒�，那幽幽的眼睛后藏著(zhù)一絲憂(yōu)傷。小狼小時(shí)候被人抱走，永遠地離開(kāi)了父母，而命運似乎不停地和它開(kāi)玩笑，無(wú)數次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動(dòng)著(zhù)失望和仇恨，沒(méi)有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來(lái)應該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾次活著(zhù)的吃食。小狼本來(lái)應該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長(cháng)嗥，可迎來(lái)的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿(mǎn)是失去自由的悲傷。
在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無(wú)知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著(zhù)沒(méi)有了狼，就可以放心地養更多的牛羊，能賣(mài)更多錢(qián)，狼皮狼肉也都能賣(mài)錢(qián)。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個(gè)字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深?lèi)?ài)草原的，也深知狼對草原的重要性，可漢人無(wú)休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無(wú)奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動(dòng)，更是讓老人眼里禁不住充滿(mǎn)了淚水。
陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經(jīng)驗跟隨代表去打狼時(shí)，他的心里像沙子一樣無(wú)休止地被痛苦折磨著(zhù)。尤其是他的眼里，因為有矛盾，而時(shí)不時(shí)泛起的淚水中，還有自責。
我想，我看見(jiàn)了書(shū)中小狼和各個(gè)人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說(shuō)著(zhù)他們心底的話(huà)語(yǔ)。
狼圖騰一到四章讀后感 篇9
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。
蒙古草原從來(lái)都是戰場(chǎng)，僅有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強地活下來(lái)。
羊倌陳陣對草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一齊，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽�？吹侥抢�，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀！一想到那里，我懶得跟著(zhù)陳陣他們一齊上山去掏狼崽！
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，最終在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只�？吹侥抢�，我又看了看文字旁的插圖，哇！豬崽們都好可愛(ài)哦！它們都擠在一齊，閉著(zhù)眼睛，耷拉著(zhù)小耳朵，正在睡覺(jué)呢！
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養了一只，和他一齊掏狼崽的道爾基也養了一只�？吹侥抢�，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話(huà)，必須也會(huì )養一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子必須會(huì )很悲痛的！
剩下的一只小狼命運都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了�？吹侥抢�，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們原先的家，而是把它們摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越來(lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了！
陳陣的小狼一天天地長(cháng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì )走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了�？吹侥抢�，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴，比狗有骨氣，而命運卻比狗悲哀！
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(cháng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(cháng)大的小狼還要大一圈！小狼還經(jīng)常和陳陣一齊玩游戲，小狼會(huì )把自我薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì )把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì )讓它在自我的背上玩�？吹侥抢�，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎��！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對陳陣養狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著(zhù)，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一向保護著(zhù)小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護小狼的心使我十分感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護小動(dòng)物！
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽�！边@句話(huà)，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過(guò)多，陳陣忍著(zhù)心中的悲痛，親手把小狼打死了�？吹侥抢�，我也十分悲痛，好好的一條小狼就這樣死了！
看了這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩！
狼圖騰一到四章讀后感 篇10
今日午時(shí)，我又一次捧起這本書(shū)——《小狼小狼》。這本書(shū)是一部不可思議的，入眼及化的奇書(shū)，她讓我讀一遍就終生受用。書(shū)中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內蒙古大草原，在我的性格成長(cháng)過(guò)程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。
本書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，所以掏了一窩狼崽，自我留了一只最壯的，其它的都去見(jiàn)騰格里（天）了。本書(shū)寫(xiě)了狼的各種習性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強烈的震撼和感動(dòng)。
文中的小狼，為了維護自我那神圣不可侵犯的自由和尊嚴，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉的損失，也要去拼搏，永不服輸！這應當也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣。
小狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì )了狼的優(yōu)點(diǎn)，這必須是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì )更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！
狼圖騰一到四章讀后感 篇11
蒙古、草原、狼，光是這幾個(gè)詞，就足以令人感到背后發(fā)涼、心驚膽戰。但這本書(shū)——《狼圖騰》，讓我認識了不一樣的狼。
我喜歡讀《狼圖騰》，并不是喜歡體驗狼在圍獵時(shí)的刺激感，也并不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感，而是向往狼與生俱來(lái)的自由。
在主人公陳陣與蒙古伙伴們合伙去掏來(lái)狼崽后，那狼崽甚至還未睜開(kāi)眼，就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時(shí)間后，小狼和陳陣早已有了深厚的感情，可不管陳陣每天再怎么為小狼勞動(dòng)，小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結尾，陳陣因政府需要，全家搬到一個(gè)遠離草原的地方，而此時(shí)的小狼早已是一匹年輕力壯的大狼。在陳陣帶著(zhù)大狼上車(chē)時(shí)，大狼一股腦掙開(kāi)了困住它多年的枷鎖，風(fēng)一般地奔向草原。此時(shí)的陳陣也徹底明白了，這么多年他一直想探索的狼性，就是自由。
在生活中，隨著(zhù)學(xué)業(yè)上的競爭日益加劇，有些家長(cháng)為了孩子更聰明，更有出息，便絞盡腦汁，想方設法地從各種途徑去獲取更多的知識補充，彌補孩子的知識缺漏。于是，各種各樣的“補習班”橫空出世。然而有些家長(cháng)不加選擇便給孩子報各種補習班，有些并無(wú)實(shí)質(zhì)性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會(huì )壓抑了孩子的天性，束縛了孩子的自由！
是的，因為自由，鳥(niǎo)兒才能在空中翱翔；因為自由，魚(yú)兒才能在海里游躍；因為自由，狼才能在草原上撒野奔跑！
狼圖騰一到四章讀后感 篇12
狼在我心目中是一個(gè)可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，讓我改變了對狼得看法。
文中得狼是主人公陳陣從狼窩里掏來(lái)的，它身旁有著(zhù)許多的動(dòng)物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學(xué)著(zhù)它的姿勢，發(fā)出“慌慌”聲，過(guò)了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來(lái)看望陳陣和小狼，看見(jiàn)了平地上有個(gè)洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒(méi)有想到狼自個(gè)也會(huì )扒土。夜晚，剛學(xué)會(huì )狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來(lái)了狼群的義憤填膺……最后陳陣要搬家，問(wèn)題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎么拽也拽不動(dòng)。陳陣狠下心，將狼栓在車(chē)上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了�？赐炅恕独菆D騰小狼小狼》之后，讓我改變了曾經(jīng)對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實(shí)沖動(dòng)!
狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得尊敬的對手。文中，作者花了三十年的精心創(chuàng )作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦決定了他的深刻。在他筆下的這一匹來(lái)自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現實(shí)的狼，也是歷史的狼。
雖然整本書(shū)是以傷痛告終，但卻將狼寫(xiě)得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來(lái)都是不屈不饒的。我們面對挫折也應該有狼的精神才對!
狼圖騰一到四章讀后感 篇13
一提到狼，大家的腦海里馬上就出現了一個(gè)令人討厭、個(gè)性?xún)礆埖目膳聞?dòng)物，可是，當你讀完《狼圖騰》這本書(shū)后，你就會(huì )發(fā)現它們并沒(méi)有我們想象的那么可怕。狼是有靈性的動(dòng)物，有時(shí)候它們比人還要聰明呢!
《狼圖騰》這本書(shū)講的是這樣一個(gè)故事：從城市來(lái)的年輕人陳陣特別喜歡狼。一次偶然的機會(huì )，他在狼窩里掏出了一只小狼崽并把它帶回家精心喂養。 隨著(zhù)小狼漸漸長(cháng)大，它的野性也慢慢地爆發(fā)出來(lái)。它有著(zhù)自己的尊嚴，不愿意被當成寵物來(lái)圈養，一心想回到廣袤的大草原上，盡管那里充滿(mǎn)危險。
狼非常有智慧，它們?yōu)榱颂铒柖亲�，可以團隊合作搭成“狼梯”，從而翻越高墻進(jìn)入羊圈;為了保護自己，他們會(huì )假造許許多多的狼窩用來(lái)迷惑敵人;遇到危險時(shí)，他們會(huì )引天長(cháng)嘯，引來(lái)同伴一起突破重圍……
自從看過(guò)這本書(shū)之后，狼在我的腦海里不再那么可怕。它們和人類(lèi)一樣有著(zhù)不可踐踏的尊嚴，“寧為玉碎，不為瓦全”，就算最后關(guān)頭也要殊死一搏，這是一種多么可貴的品質(zhì)啊!狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……給了我深深地觸動(dòng)!小狼帶著(zhù)遺憾死了，可精靈一般的草原小狼卻永遠的印在了我的記憶里!
狼圖騰一到四章讀后感 篇14
我讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，我覺(jué)得我又增長(cháng)了許多知識。
狼是維護生態(tài)平衡的動(dòng)物，沒(méi)有了狼，草原、樹(shù)林就被食草動(dòng)物占領(lǐng)了，這些地方的植物被吃光了，這些地方必定得沙化，就像蒙古老人說(shuō)的：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護草原的，浪沒(méi)了，草原也就保不住了�！蔽覀內祟�(lèi)有許多兵法，可是狼比我們人類(lèi)還早就會(huì )兵法了，他們會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動(dòng)戰，還會(huì )打地道戰和青紗帳戰，狼可是天下第一兵家呢!我們漢族人恨狼，有許多詞語(yǔ)都這樣子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼來(lái)了…….可是蒙古人卻把狼像神一樣供起來(lái)，我覺(jué)得因為狼是維護生態(tài)平衡的動(dòng)物，才會(huì )這樣的。蒙古草原狼拒絕服從，拒絕被牽，才是一條好狼，我覺(jué)得如果狼做不到這一點(diǎn)，豈不是成了狗了嗎?看到書(shū)中末尾故事的結局是不好的，小狼死了，我欲哭無(wú)淚，它提醒人們要保護大自然!
這本書(shū)使我受益無(wú)窮。
狼圖騰一到四章讀后感 篇15
記得蘇軾說(shuō)過(guò)：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)�！笔茄�，我正津津有味地看著(zhù)姜戒寫(xiě)的《狼圖騰》。
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以精度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。作者在蒙古草原長(cháng)期與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結下了生死之情。在書(shū)中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼超常的智慧與才能，狼不屈不饒高貴的靈魂時(shí)時(shí)激勵著(zhù)我。
其中最讓我感動(dòng)的就是小狼對它的主人陳陣養育它多年而心懷感激，所以每次和陳陣一起玩耍時(shí)小狼的眼睛里總會(huì )流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩，那我們也可以做到感恩的。
看了這本書(shū)后，書(shū)中的小狼是我不禁想到了在現實(shí)生活中的自己：父母已陪我過(guò)了十一個(gè)春秋，給我們好吃的,好穿的.我應該像小狼一樣學(xué)會(huì )感恩。
培根也曾說(shuō)過(guò)“書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干�！睍�(shū)永遠是我最好的伙伴!
狼圖騰一到四章讀后感 篇16
這個(gè)暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，卻崇拜上一種狼——蒙古草原狼。
翻開(kāi)《狼圖騰·小狼小狼》，我走進(jìn)了遼闊的蒙古草原，它展現給我一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的奇異世界。這本書(shū)一下子改變了我對狼的認識：它們既不是呆頭呆腦的灰太狼，也不是陰險狡猾的大灰狼，而是智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍的化身。主人公草原小狼的傳奇經(jīng)歷深深地吸引著(zhù)我。從憨態(tài)可掬的狼崽，到初露鋒芒的小狼，再從驃悍強壯的草原狼，到它受盡屈辱，小狼的故事仿佛電影般在我的腦海中呈現，它的每一聲嚎叫，每一個(gè)眼神，都牽動(dòng)著(zhù)我的心。這樣的小狼既可敬又可愛(ài)。書(shū)中最讓我印象深刻的是小狼不愿離開(kāi)生它養它的草原，奮力抗爭的情節。即使它的毛被磨掉，皮肉滲出了血，一次又一次地被牛車(chē)拽倒，嘴里不停地噴血，它也沒(méi)有放棄抗爭，小狼不屈不撓的可貴品格深深震撼了我，讓我內心顫抖，感動(dòng)……
在這本書(shū)里，作者姜戎還講述了不少我聞所未聞的狼故事。比如狼抓黃羊的絕招、殲滅軍馬的閃電戰、不可思議的飛狼傳奇。我銘記著(zhù)書(shū)中這樣的一句話(huà)：蒙古草原從來(lái)都是戰場(chǎng)，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓的狼才能頑強地活下來(lái)。在這個(gè)殘酷競爭的世界里，一個(gè)民族需要的也是猛獸般的勇氣和性格。
讀了這本《狼圖騰·小狼小狼》，和作者一樣，草原狼就像一群飛翔的精怪，也出現在我的睡夢(mèng)中，令我難以忘懷。
狼圖騰一到四章讀后感 篇17
我是蒙古族，我熱愛(ài)本民族的文化，更喜歡草原文學(xué)，《狼圖騰》讓我重新認識了草原，重新認識了草原狼，重新認識了我們人類(lèi)自己。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡……最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原懺悔，震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡的思索……
同一本書(shū)，不同的人看了感受也不同，作為一個(gè)普通教育工作者，作為一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生，只有知己知彼，才能百戰百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導地運用各種戰術(shù)捕獲自己的獵物。我們當一線(xiàn)教師的人，必須在備好課的基礎上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。
2、要對未來(lái)充滿(mǎn)信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。
幾千年過(guò)去了，大草原上很多動(dòng)物銷(xiāo)聲匿跡了，而草原狼卻頑強的活下來(lái)，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰斗的決心。
人生中總有困難與挫折，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì )到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂(lè )。
3、要學(xué)會(huì )運用策略
《狼圖騰》中草原狼的進(jìn)攻，閃爍著(zhù)智慧的光芒。其對戰術(shù)的安排，對天時(shí)地利的把握，頗有戰略家的味道。我們可以想遠一點(diǎn)，如果我是一匹草原狼，那工作起來(lái)應該是怎樣的狀態(tài)？
人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動(dòng)去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的學(xué)生時(shí)，應采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對行不通的，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，所以要學(xué)會(huì )到自己的實(shí)際工作中去運用策略。
4、要對競爭充滿(mǎn)信心，做好準備。
廣闊的草原危機四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現代社會(huì )是充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，只有你不放松，才不會(huì )被社會(huì )所淘汰。所以我們也得有狼的意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競爭，敢于競爭，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團隊精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì )合作學(xué)習。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團隊意識，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習成績(jì)。
合作學(xué)習是新課程倡導的學(xué)習方式之一，其目的是通過(guò)營(yíng)造寬松、和諧、自由的學(xué)習環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮，個(gè)性都得以張揚。樹(shù)立起集體意識、互助意識，只有具備基本的團結協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動(dòng)，使個(gè)人的競爭轉化為小組之間的競爭，從而達到因材施教，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標。
我想很多人應該都讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)，這的確是一本好書(shū)。第一次我是在網(wǎng)上觀(guān)看的'這本書(shū)，第二次又在學(xué)校圖書(shū)館借讀了這本書(shū)。作為一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心靈再次得到洗禮。
漢語(yǔ)中有句名言：書(shū)讀百遍，其意自現。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營(yíng)養，不斷充實(shí)和完善自己。為更好的做好教育工作夯實(shí)基礎。
但是，美麗的草原日漸減少，是人類(lèi)打破了草原的平衡，最終，受害的還將是我們人類(lèi)自己。
所以大家都要從身邊的小事做起，快速行動(dòng)起來(lái)，共創(chuàng )和諧的綠色草原，讓草原上充滿(mǎn)綠色，讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛(ài)草原，關(guān)愛(ài)自然，與狼共舞！
狼圖騰一到四章讀后感 篇18
《狼圖騰》，這部我己盼望了許久的長(cháng)篇紀實(shí)性小說(shuō)，讓我在一個(gè)個(gè)血雨腥風(fēng)、悲愴又令人心酸的場(chǎng)景中，得到了無(wú)數的經(jīng)驗教訓。這本書(shū)仿佛成了我的良師，成了我獨一無(wú)二的、比《孫子兵法》更深奧的“蒼狼兵法”，讓我對“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認識，也破解了我一直疑惑不解的、如同數學(xué)中“哥德巴赫猜想”的難題。
其實(shí)我心中的難題，說(shuō)白了，可以稱(chēng)之為“草原之謎”。據我所知，宋朝是整個(gè)中國史甚至可以說(shuō)是世界史中最富裕的國家，雖然每年要向少數民族支付巨額的歲幣，但是國庫仍然可以說(shuō)是綽綽有余。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都說(shuō)是宋朝在“占優(yōu)勢”的情況下因為個(gè)別“軟弱分子”(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和，從而交歲幣的；但是在“靖康之變”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“優(yōu)勢”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄，但是歷史好像總是偏向游牧民族似的，大英雄們不是被冷落就是被殺，皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合?另外，在漢武帝時(shí)期，匈奴被漢族趕跑，逃到歐洲后，輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國，競然被歐洲人稱(chēng)為“上帝之鞭”。而兩千年過(guò)去了，原來(lái)“被失敗者打敗的人”卻反過(guò)來(lái)將自己“贏(yíng)家的贏(yíng)家”打得落花流水，皇帝被打得東躲西藏，跑遍全“天下”，眼睜睜地看著(zhù)對方隨便蹂躪自己的國家卻無(wú)能為力。這“奇跡”的根源又在哪?
其實(shí)在《狼圖騰》中，問(wèn)題的答案已經(jīng)給出來(lái)了，那就是“狼性”。狼性，這種給普通人印象只有邪惡，實(shí)際上可以說(shuō)是只有神和狼才真正具有的品質(zhì)，是一個(gè)無(wú)所不包的詞匯。它的內涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內剛、團結協(xié)作、忍耐、有尊嚴、有責任心等�？梢哉f(shuō)，你如果沒(méi)有了狼性，你就必定是一個(gè)失敗的人。古代游牧民族雖然歷史短，長(cháng)期處于混戰狀態(tài)且經(jīng)濟比較落后，但是相比與狼接觸較少的漢人來(lái)說(shuō)，他們從狼那里學(xué)到的實(shí)在是太多太多了，且每個(gè)從狼那里學(xué)來(lái)的知識，都是溫文爾雅的漢人根本無(wú)法學(xué)到的。而在漢族的陣營(yíng)里，羊性，絕對是占主導地位的，而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們，卻根本無(wú)法阻擋羊性的潮流。有一句話(huà)說(shuō)；“當龍卷風(fēng)來(lái)臨時(shí)，豬都會(huì )飛上天�！倍爱斞蛱鄷r(shí)，狼也會(huì )被壓死�！庇谑�，仿佛像歷史的巧合似的，一個(gè)個(gè)大英雄都含冤而死，而每次占上風(fēng)的，總是“羊”。而第二個(gè)問(wèn)題和第一個(gè)問(wèn)題一樣，主導歷史的永遠是“狼性”。在漢武帝時(shí)期，因為中原大地上出了個(gè)百年不遇、極富狼性的漢武帝，于是全民族便有了狼性，成為世界史上最偉大的“片段”。而此后，西方民族都極富激情地追求狼性，而華夏民族卻閉關(guān)鎖國，又變成了軟弱的羔羊，而在歷史的驅使下，必然會(huì )上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。
看看中國近代史，你會(huì )發(fā)現中國人民的大翻身也是由狼性締造出來(lái)的。從外柔內剛、身體瘦弱而不放棄斗爭的魯迅，到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛(ài)漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東，他們身上不都流淌著(zhù)狼的血液?jiǎn)?
狼性，這個(gè)真正主導歷史的詞匯，讓多少腐敗的國家滅亡、多少強大的國家興盛的詞匯，作為歷史的“作者”，是永遠問(wèn)心無(wú)愧的。
狼圖騰一到四章讀后感 篇19
在我們漢人眼里，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事里，大灰狼是惡魔是怪獸，只會(huì )偷羊偷雞吃;再比如，在漢語(yǔ)詞典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好東西�？墒�，在蒙古人的眼里，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來(lái)，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫(xiě)的這本書(shū)告訴了我最正確的答案。
在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個(gè)關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)吸引了一個(gè)叫陳陣的知青，他像著(zhù)了魔似的竟然冒出了一個(gè)要養狼的念頭。這個(gè)念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易說(shuō)服了大家，又經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，陳陣終于找到了一條強壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過(guò)意不去，但在養狼的過(guò)程中，卻讓陳陣學(xué)到了很多。
在給小狼喂奶的時(shí)候，那種不顧一切的行為讓陳陣見(jiàn)識到了狼世界的殘酷;在讓小狼住蒙古包的時(shí)候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個(gè)可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以后才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍”小狼從來(lái)不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草場(chǎng)被拴上鐵鏈的時(shí)候，小狼就發(fā)瘋似的圍著(zhù)狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非�？释杂傻木瘛�
有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場(chǎng)的路上，小狼不愿意被牛車(chē)牽著(zhù)走，結果喉嚨被牛車(chē)上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實(shí)在沒(méi)辦法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望著(zhù)小狼還沒(méi)冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。
讀完了這本驚心動(dòng)魄的書(shū)，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書(shū)告訴我的答案吧!
狼圖騰一到四章讀后感 篇20
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，近日我讀了《狼圖騰----小狼小狼》這本書(shū)，被其中的內容所深深吸引，深受啟發(fā)，受益匪淺。
這本書(shū)主要寫(xiě)了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留下一只最強壯的，其它的都去見(jiàn)騰格里了(死了的意思)。書(shū)中寫(xiě)了狼的各種習性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨立、強悍，卓越超強的智慧和才能，不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原、萬(wàn)物的關(guān)系……，無(wú)不給人心靈帶來(lái)強烈的震撼和感動(dòng)。 《狼圖騰》它讓我讀出：深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調和草原蒼狼的幽怨、孤獨，固執無(wú)奈，狼呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對蒼生如歌的表達;是獻給天堂里偉大母親的情感……，這本書(shū)把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關(guān)系說(shuō)得既真切又生動(dòng)，催人淚下。草原是個(gè)大舞臺，演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態(tài)角度看，《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學(xué)作品，還是一部歷史文化和生態(tài)教科書(shū)。其中有很多的方法值得我們學(xué)習，一：不打無(wú)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二：最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，出其不意置對方于死地。三：最值得學(xué)習的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至為了勝利不惜犧牲個(gè)人，粉身碎骨!
狼圖騰一到四章讀后感 篇21
我利用課余時(shí)間認真閱讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，書(shū)里的故事給我留下了深刻的印象，讓我感受到了小狼性格的強悍和草原狼的那股血性。
故事中的主人公陳陣養了一頭小狼，但卻在養狼的過(guò)程中常遇到挫折。最后，小狼的性格決定了小狼的命運，當聽(tīng)到狼嗥聲，小狼不顧一切要沖出狼圈，直到筋疲力盡后死去。
讀完之后，我就被小狼的性格深深吸引住。它就算被鐵鏈拴也要維護自已的尊嚴，就算受盡屈辱也堅強不屈，小狼的性格就是如此堅忍、強悍。草原狼也是如此，它們從不軟弱，不拼到最后一刻誓不罷休，即使是狼群已被人們打得七零八落，狼王也沒(méi)因此退縮，而是召集周?chē)臍埍�，血拼到底。這股血性是別的動(dòng)物所不具備的。
然而，許多人都把狼往壞處想，導致一些無(wú)知的漢族人因這個(gè)原因而認定狼就是毒惡的。于是開(kāi)始大面積地射殺狼群，從而破壞了生態(tài)平衡，結果就像書(shū)中所寫(xiě)的一樣，人們大量開(kāi)墾放牧，草原上田鼠、野兔沒(méi)了天敵，大量開(kāi)始繁殖，啃吃草地，最終造成土地沙化。在這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì )意識到自已犯了大錯，可是想補救也來(lái)不及了。這讓我想到了書(shū)中蒙古老人說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：狼是騰格里(天)派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了。
合上書(shū)本，小狼們那馳騁草原，頑強不屈的形象始終在我腦海里揮之不去。狼之所以個(gè)個(gè)頑強，不是因為狼群里沒(méi)有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。這是一部狼的挽歌，也是一部狼的贊歌!
狼圖騰一到四章讀后感 篇22
自從我讀了《狼圖騰》這本書(shū)以后，我的心境久久不能平靜。
它講述了一個(gè)北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來(lái)到內蒙古，到遭遇白毛風(fēng)，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執于親情的狼，都是悲壯的勇士應對長(cháng)生天如歌的表達。它在當代的文學(xué)格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)歷史學(xué)著(zhù)作來(lái)讀，它又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者姜戎，將他的學(xué)識和文學(xué)本事奇妙的結合在一齊具體描述和人類(lèi)學(xué)知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。
讀了《狼圖騰》我覺(jué)得狼的難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點(diǎn)十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把游牧民族（也稱(chēng)馬背民族，因為他們整天騎在馬背上）比作狼。我覺(jué)得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種禮貌內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文撩褡迩∏∠喾�，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪會(huì )有草原這樣不間斷的激烈生存競爭？嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一比較兩個(gè)民族的性格差異就出來(lái)了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農耕民族比作羊。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：大自然有自我的規律，誰(shuí)違背了誰(shuí)就要為此付出代價(jià)。
狼圖騰一到四章讀后感 篇23
自古以來(lái)，狼在人們的眼中就被作為惡獸來(lái)憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語(yǔ)詞典，也找不出一個(gè)贊揚狼的成語(yǔ)，但貶低狼的，如狼心狗肺，狼狽為奸，狼子野心之類(lèi)的成語(yǔ)倒是數不勝數。在寓言故事和童話(huà)故事里，狼也都一向扮演著(zhù)殘忍卑鄙的主角。并且，在嚇唬小孩時(shí)，也都說(shuō)“狼來(lái)了”，而不說(shuō)“虎來(lái)了”或“豹來(lái)了”�？傊�，狼在人們看來(lái)，就是邪惡的象征。
然而，《狼圖騰》這本書(shū)使我重新認識了狼。這本書(shū)從許多方面贊揚了狼。
一：頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時(shí)，它們沒(méi)有放棄，而是在絕境中生存；在主人公飼養的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒(méi)有放棄對自由的渴望與追求，最終主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴。它是戰死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著(zhù)窩囊死的！展現了狼絕不屈服，剛烈頑強的精神。
二：團隊合作的典范。在狼群應對高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進(jìn)入羊圈，最終一只狼則負責放哨。出來(lái)時(shí)，最終一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂；當狼群遇到大型獵物時(shí)，則構成一個(gè)包圍圈，捕獵過(guò)程中不需要任何叫聲，動(dòng)動(dòng)耳朵，擺擺尾巴便能發(fā)出無(wú)聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。
三：軍事戰術(shù)的高手。狼群在應對一大群獵物時(shí)，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物；在遇見(jiàn)敵人時(shí)，它們利用自我了如指掌的復雜地形擺脫敵人的追捕；在自我的小狼崽面臨危險時(shí)，狼父母會(huì )不顧生命危險采用裝死等戰術(shù)來(lái)調虎離山，轉移狼崽......也展現了狼的情誼與愛(ài)；在小說(shuō)中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗征天下時(shí)就采用過(guò)不少從草原狼那兒學(xué)來(lái)的戰術(shù)。
這一個(gè)個(gè)例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰！
狼圖騰一到四章讀后感 篇24
這個(gè)假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然能夠先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)
多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境，展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”�？墒钦緯�(shū)最吸引我的，還是作者所描述的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會(huì )就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。僅有那些機靈的黃羊才會(huì )忍痛割?lèi)?ài)，半夜起來(lái)撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來(lái)，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長(cháng)時(shí)間，只求最終的成功狩獵，這總比抓不到強把
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼圖騰一到四章讀后感 篇25
長(cháng)生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩著(zhù)同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作為狼的野性，呼喚它內心中不屈的靈魂。
小狼，你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由，卻永遠束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗，你兇狠地撲咬，你猛烈地進(jìn)攻。那一刻，你的眼神里沒(méi)有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正斗士。
小狼，你是頑強的。夏季的酷暑、蚊災，冬季的嚴寒、雪災，都無(wú)法讓你倒下。盡管你從小便遠離了親人，遠離了狼群，但你憑借自己的能力和頑強的意志，勇敢地面對生活中一切的坎坷和災難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執著(zhù)，只要有目標，就要積極地行動(dòng)、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機會(huì )，你從不向命運輕易地低頭。
小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅持要按照自己的意志生存；如果不能，你寧愿在戰斗中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛里滿(mǎn)是對自由的渴望、對狼群的向往。你即將升上騰格里，與狼群共同生活；你將永遠擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩�！阌餐Φ搅松淖詈�，像一頭真正的草原狼一樣，戰死在草原上，為了尊嚴和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！
小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！
狼圖騰一到四章讀后感 篇26
看完《狼圖騰》，確實(shí)給人耳目一新的印象，但正當我想詳細了解一下作者怎樣寫(xiě)成這本書(shū)時(shí)，卻意外地發(fā)現很多當年和作者一起插隊的知青對作者的批判。在電影《狼圖騰》熱播之際，蒙古族作家郭雪波的一則聲明又引發(fā)了關(guān)于狼是否是蒙古族圖騰的討論，郭雪波發(fā)表在新浪微博的聲明稱(chēng)，“狼從來(lái)不是蒙古人圖騰，蒙古所有文史中從未記載過(guò)狼為圖騰！這是一漢族知青在草原只待三年，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿(mǎn)后佛教。狼是蒙古人生存天敵，狼并無(wú)團隊精神兩窩狼死磕，狼貪婪自私冷酷殘忍，宣揚狼精神是反人類(lèi)法西斯思想。我們保留訴諸法律捍衛祖先和民族文化的權利�！�
曾在內蒙古草原當了7年知青的作家馬波認為，小說(shuō)與事實(shí)出入較大。草原牧民對狼恨之入骨，沒(méi)有任何牧民把狼當成神來(lái)膜拜�！独菆D騰》虛構了一個(gè)事實(shí)，虛構了一種文化。中國社會(huì )科學(xué)院近代史研究所研究員劉小萌說(shuō)，從史學(xué)的角度看，對狼的圖騰崇拜只存在于原始的先民信仰階段，并且只是諸多圖騰崇拜中的一種。但同為當年內蒙古知青的畫(huà)家陳繼群認為，《狼圖騰》畢竟是一本小說(shuō)，對它不必過(guò)分苛求�！独菆D騰》一書(shū)的價(jià)值在于，它有助于促進(jìn)人們的個(gè)性解放和人格獨立；它能提高人們的環(huán)保意識和生態(tài)觀(guān)念，使更多的人增加對草原和草原文化的了解。
德國漢學(xué)家顧彬說(shuō)：《狼圖騰》讓中國丟臉！《狼圖騰》這本書(shū)，早就翻譯成德文了，但一直拖著(zhù)沒(méi)有出，為什么？我跟我的同學(xué)、同事、學(xué)生看過(guò)這本書(shū)，體會(huì )都一樣：它寫(xiě)的東西讓我們想起希特勒的時(shí)代來(lái)。
幾年前，郭雪波就認為《狼圖騰》借用了自己作品關(guān)于生態(tài)文化的理念：“我也寫(xiě)過(guò)長(cháng)篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》從積極角度描寫(xiě)過(guò)人與自然人與狼關(guān)系。2000年《大漠狼孩》出版后《狼圖騰》作者通過(guò)他人從我這里討要過(guò)一本，三年后他拋出《狼圖騰》借用我的生態(tài)文化理念是小事我不計較，但給蒙古人愣按狼為圖騰那就褻瀆我們祖先篡改民族歷史文化大事了�！�
宗上所述，我比較相信狼圖騰的作者為了博取眾人的眼球歪曲了事實(shí)。那我們還該不該讓學(xué)生看這本書(shū)，或者看這本書(shū)的時(shí)候該如何引導呢？
狼圖騰一到四章讀后感 篇27
去年，我讀了一篇名叫《狼圖騰》的文章。它的作者是姜戎，主要講了陳陣和一位老人在一片大草原上發(fā)生的一系列故事。
故事中，結尾處的一段使我印象深刻：因為過(guò)多殺掉狼群，羊逐漸變多，一轉眼青綠色美麗的大草原，變成了黃色的一片沙地。狼群為了食物，又自己與境外的狼群互相殘殺，損失與代價(jià)都特別大。牧羊人由游居成了定居，此時(shí)后悔也來(lái)之不及。
站在食物鏈的頂端的我們，殘殺著(zhù)其它的生靈，就連群居的猛獸——狼，也被人類(lèi)逼迫的無(wú)處生活，到處游蕩。
這本書(shū)使我有了保護事物的想法。而我們班的小明，把這一想法表現的淋漓盡致。他們家下面有一只小野貓，當初他的主人搬家，把它丟下，長(cháng)期不在外生活的貓飽經(jīng)風(fēng)雨，奄奄一息。自從小明發(fā)現了，他就把家里丟下的小毛巾放在一個(gè)土坑里，又蓋上了幾條破毛巾，每天把吃剩下的魚(yú)肉、魚(yú)骨頭放在它的旁邊。我問(wèn)他為何要這樣，小明說(shuō)：“他們都是一些生命，為何不救呢？都是些家里不用的東西，扔了也是浪費。何不用它們來(lái)救一些生命呢？只是舉手之勞而已�！彼囊环�(huà)也說(shuō)到了我的心里。每次野貓看到小明都會(huì )去蹭幾下他的腿，喵喵叫幾聲，說(shuō)著(zhù)感謝的話(huà)。
從這本書(shū)和小明保護生命的做法讓我感受到哪怕是一朵毫不起眼的花，都需要呵護，因為這也是在保護我們自己！
狼圖騰一到四章讀后感 篇28
自從上次讀完了《狼圖騰》，我就愈發(fā)地喜歡上了這本書(shū)，于是，我就拋開(kāi)所有的書(shū)，再次專(zhuān)心致志地看了一遍此書(shū)。
在看《狼圖騰》的三天時(shí)間中，我讀懂了草原老人敬狼、拜狼和對大浪的無(wú)奈的心情；讀懂了草原狼至死不屈、熱愛(ài)自由的精神；也讀懂了蒙古牧民敬狼、拜狼的心；還讀懂了滿(mǎn)清政府對草原的管轄方式……
“狼圖騰，草原魂”，狼圖騰就是草原魂。有了狼圖騰的代表物——狼，才會(huì )有那生機勃勃的草原和那健步如飛的蒙古馬；沒(méi)了狼，就只剩下死氣沉沉的草原，而馬，也正如馬倌巴圖所言：“狼沒(méi)了，草少了，馬懶了，跑不快了，個(gè)頭也沒(méi)從前大了，額侖馬沒(méi)人要嘍�！�
“狼圖騰，草原魂”我喃喃自語(yǔ)道，“曾經(jīng)影響過(guò)蒙古一代天驕的狼圖騰，影響過(guò)一代又一代的蒙古人，影響過(guò)美麗的草原的狼，如今，又已消失在人們的手中……”
狼圖騰一到四章讀后感 篇29
曾經(jīng)在大學(xué)就讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)，但是由于某種原因沒(méi)有讀完。由于某種機緣，今年暑假讓我在一次與它接觸。再一次讓我感受這本書(shū)中告訴我有關(guān)草原狼的故事。
在中國，對狼的贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但認真看了《狼圖騰》后，你會(huì )對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，狼在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的又愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
狼圖騰一到四章讀后感 篇30
光陰給我們生活經(jīng)驗，讀書(shū)給我們學(xué)習知識。雖然不記得這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，但那次讀完了《狼圖騰》我確實(shí)可以感到自己讀書(shū)活動(dòng)能讓我學(xué)會(huì )發(fā)現很多、收獲到了很多……
姜戎的“狼圖騰”，創(chuàng )造了許多有血有肉的人物，包括狼來(lái)了！畢力格耆宿，狼，向往騰格爾的恐懼心理;英勇馬倌巴圖，是典型的蒙武士的;以及北京知青陳真，楊克，張翰中國元......馬倌和書(shū)籍場(chǎng)景狼帷幕處理人的場(chǎng)景，讓我不得不相信，狼是中國的始祖國家！
在《狼圖騰》這本就是書(shū)中，狼永遠是我們主角！書(shū)中有這么認為一個(gè)重要場(chǎng)面：那天，或許是騰格里有心要進(jìn)行幫助狼吧。白災與黑災雙管齊下，突然，巴圖耳邊傳來(lái)了還是一陣陣狼嚎，糟了！馬群受驚了！巴圖開(kāi)了手電，希望這刺眼的燈光能鎮住狼群，可根本問(wèn)題沒(méi)用。接下來(lái)，便是通過(guò)整本書(shū)閱讀中最直接血腥的場(chǎng)面：巴圖的整個(gè)馬群垮了。當夜，狼群將馬群圍在自己一個(gè)大圈子里，仿佛在舉行這樣一個(gè)非常盛大的儀式。
讀到這個(gè)，我很震驚。 狼，是野獸。 我記得狼，只會(huì )獨自生活，只會(huì )獨自捕捉獵物。 沒(méi)想到，書(shū)中的狼竟然這么團結！ 還有狼的倔強！ 據說(shuō)老虎和獅子是野獸組成的國王，在馬戲團里，老虎和獅子也不被人類(lèi)馴服嗎？ 但是為什么人類(lèi)不馴服狼呢？ 這說(shuō)明狼是頑固的動(dòng)物，寧愿死也不愿屈服于另類(lèi)。 這不是殺戮和羞辱的精神嗎？
在生活中，《狙魔特攻》、《狼心狗肺》、《白眼狼》、《中山狼》 ... ... 這就是狼給我們留下的印象�！独菆D騰》告訴我，這是我們對狼的偏見(jiàn)，事實(shí)并非如此。在平原上，狼是所有動(dòng)物中最守紀律的。他們生活在群體中，為群體做出貢獻。他們照顧病人，老人和年輕人，而不是無(wú)情地對待他們，這似乎比我們人類(lèi)社會(huì )的一些不和諧的形象更溫柔。據說(shuō)狼甚至收養了人類(lèi)孤兒！這和”白眼狼”有什么關(guān)系？為什么人類(lèi)如此憎恨狼，卻仍然大喊”永遠不要離開(kāi)戰場(chǎng)，永遠不要離開(kāi)狼” ？那只狼做錯了什么？
書(shū)上說(shuō)的：如果一個(gè)家庭的名字沒(méi)有狼的野性，狼倔，那么這將是摧毀其他國家。這正是原因成吉思汗可以在東亞的熱門(mén)話(huà)題，他有一個(gè)勇敢的像狼一樣團結的戰士！
讀完《狼圖騰》，我真想去那一望無(wú)際的蒙古地區草原，去看看中國草原狼的倔強、勇猛、團結！狼，已成企業(yè)為了我心中沒(méi)有真正的圖騰！
狼圖騰一到四章讀后感 篇31
多少年來(lái)，龍一直被我們認為是中華民族的圖騰，就連我們這些炎黃子孫也被稱(chēng)為龍的傳人，中華龍已經(jīng)成了我們民族的標志，作為一種圖騰式的象征深深的印刻在我們每個(gè)人的心中，然而在我讀了《狼圖騰》這部?jì)?yōu)秀作品之后，卻對這種與生俱來(lái)的思想產(chǎn)生了懷疑，不禁想到了，我們中華民族是不是更應該把狼作為圖騰，而狼的那種鍥而不舍，堅韌頑強，團結機警的精神也從古至今展現在每一個(gè)優(yōu)秀的中華兒女的身上。
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應靈魂之書(shū)。作者寫(xiě)作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類(lèi)生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。書(shū)的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫(xiě)了黃災、白災、 鼠災。在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿(mǎn)地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。當然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。
我對小說(shuō)中人與狼斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，我看陳陣鉆狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經(jīng)歷，也大為感動(dòng)。書(shū)中所寫(xiě)的那個(gè)小狼在人的圈養之中始終沒(méi)有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著(zhù)整部文章當中，當主人公陳陣要帶著(zhù)小狼去另外一個(gè)地方的時(shí)候，幾輛牛車(chē)在拽小狼脖子上的項圈，而小狼卻后腿蹬地，前爪深深的插在土里面，脖子上已經(jīng)滲滿(mǎn)了血，項圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他仍舊在反抗著(zhù)這種受制于人的命運，狼鬃也根根豎起來(lái)了。作者用自己的筆觸通過(guò)對一只被“圈養”的小狼描寫(xiě)含蓄的展現著(zhù)整個(gè)蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的游牧民族身上充分的展現出來(lái)，成吉思汗率領(lǐng)蒙古人橫跨亞歐大陸，有著(zhù)一半犬戎血統的唐太宗李世民建立的開(kāi)元盛世，努爾哈赤率兵入關(guān)建立大清王朝……這些推動(dòng)著(zhù)歷史發(fā)展的人們身上都充分的展現著(zhù)狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進(jìn)步著(zhù)，當四大文明古國中的其他三個(gè)漸漸淡出人們視線(xiàn)的時(shí)候，中華民族的五千年的優(yōu)秀歷史依舊保留下來(lái)并將繼續延續下去。狼用它的智慧在這個(gè)草原上為自己謀求生存的空間，用它的勇敢頑強繼續著(zhù)這個(gè)種群的延續，人類(lèi)的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，民族的昌盛不也需要這種智慧，這種精神嗎!也許這就是狼性和人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步發(fā)展的共性所在。
對于狼性的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論是中國的還是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多，如：狼性銷(xiāo)售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來(lái)為人類(lèi)服務(wù)。在中國已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開(kāi)始采用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團的史玉柱等。曾經(jīng)被議論的滿(mǎn)天風(fēng)雨的床墊文化就是來(lái)自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們去尊敬的。追究狼性的根本原因，我想應該是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進(jìn)化的更加富有傳奇色彩。因為巨大的生存壓力，生存競爭，使得狼的優(yōu)點(diǎn)更加的突顯出來(lái)，并一代代的傳承下去。對于人類(lèi)來(lái)講，有更多的生存競爭壓力就會(huì )做出更多常人不可能想象的事情。對于一個(gè)國家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，更是如此。越是有危機感的國家的民族，他們的骨子里面就越會(huì )有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話(huà)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動(dòng)著(zhù)社會(huì )進(jìn)步的 強大動(dòng)力，落后就要被挨打，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展在某種程度上同自然界其實(shí)是一樣的，競爭其實(shí)對于我們來(lái)說(shuō)只是弱肉強食的婉轉說(shuō)法，這樣看來(lái)，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。
也許你會(huì )認為可以把我所說(shuō)的狼性概括為一種永往無(wú)前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認為確又太過(guò)狹隘，在這狼性的背后也隱藏著(zhù)其他許多東西值得我們去借鑒。
一、團隊精神
在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔一份責任，每個(gè)成員都不希望成為光說(shuō)不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著(zhù)至關(guān)重要的角色。成功的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔自己的義務(wù)，還要準備隨時(shí)承擔起更大的領(lǐng)導責任。一個(gè)團體的生命力很可能就維系于此�？菽静怀闪�，在這個(gè)時(shí)代越來(lái)越多的人認識到了團隊精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團體中那么他的價(jià)值永遠也不會(huì )完全體現。
二、和平共處
狼不僅與同類(lèi)密切合作，還可以與其他種類(lèi)的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達到雙方合意的目標。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國家，我們一直貫徹執行的建設和諧社會(huì )的偉大目標也體現了這種精神，這種和諧不僅僅體現著(zhù)國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟發(fā)展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。
三、耐心
群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著(zhù)，狼群耐心地等待著(zhù)時(shí)機，受傷的馴鹿漸漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來(lái)扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng )。狼群最終勝利的形勢越來(lái)越明顯了。最后，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì )對狼群構成嚴重威脅時(shí)，狼群開(kāi)始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數天之后才能見(jiàn)分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結果那頭馴鹿呢? 因為像馴鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長(cháng)遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現，而只有把眼光放遠才能獲得更加長(cháng)遠的利益。
四、不懼失敗
狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機器，然而它們卻有約90%的失敗率。它們對此的反應不是無(wú)精打采、放棄努力或者自認敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續運用經(jīng)歷了時(shí)間考驗的技能，再加上它們從暫時(shí)的挫折中學(xué)到的知識，深信成功定會(huì )來(lái)。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時(shí)的失敗正是再次狩獵的開(kāi)始。失敗是一種心態(tài)，而不是現實(shí)。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺(jué)，成功則是一種理想。當我們遇到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺(jué)，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機會(huì )。
《狼圖騰》這本書(shū)徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒(méi)有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象這個(gè)被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們去學(xué)習、總結，而狼的團結、勇敢、殘忍、忍耐、機智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假如我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對自己說(shuō)：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結合，在時(shí)間和實(shí)踐中加深我對狼品質(zhì)的深刻理解。(這時(shí)使我想起了這本書(shū)序言中寫(xiě)的一句話(huà)“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國人把自己的愿望和夢(mèng)想全都附加在龍這樣一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著(zhù)中華民族兒女的理想，這么看來(lái)龍圖騰代表著(zhù)一種希望，而狼圖騰代表著(zhù)一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著(zhù)希望繼續著(zhù)我們理想，我相信這樣的中華民族會(huì )更加的繁榮昌盛。
狼圖騰一到四章讀后感 篇32
狼群發(fā)狠了，發(fā)瘋了，整群狼孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起最后的集團總攻。一頭一頭的大狼，特別是那些喪子的母狼，瘋狂地縱身躍起，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，然后以全身重量作拽力，以不惜犧牲自己下半身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側腹上……”
草原狼的殘忍讓我渾身發(fā)抖，兒時(shí)的記憶被重新喚醒。記得大人總是這樣嚇小孩：“乖一點(diǎn)！如果不乖，狼就來(lái)了！”于是，黑夜的窗前�；蝿�(dòng)著(zhù)一雙雙閃著(zhù)詭異幽光的綠眼睛，時(shí)�；厥幹�(zhù)一聲聲凄厲的嗥鳴�！肮砸稽c(diǎn)，如果不乖，狼就來(lái)了……”于是，再調皮的孩子，也會(huì )暫時(shí)安靜下來(lái)。
讀了姜戎的《狼圖騰》，我對狼的認識有所改觀(guān)�！独菆D騰》講述了一批北京知識青年在紅衛兵“破四舊”的狂潮下插隊到了內蒙古額侖草原。主人公陳陣十分著(zhù)迷于狼，開(kāi)春時(shí)，他冒險掏了一窩小狼崽，從此便開(kāi)始了坎坷的養狼之路。
大家很好奇啊，狼誰(shuí)敢養？把狼養在羊群旁，不是敵我不分嗎？但這也可以看出，狼對陳陣的影響力之大，那千萬(wàn)年來(lái)被人們所憎恨的狼究竟有什么樣的魅力呢？
在書(shū)中，狼群圍追軍馬群的那一段，讓我看得心驚膽戰。喪失了過(guò)冬糧的狼群和喪子母狼，以自殺式攻擊來(lái)追殺馬群，飛濺的血肉，狼和馬的慘叫，讓我真正體會(huì )到了自然狀態(tài)下的生存法則，也看透了狼的狡猾和智慧。狼會(huì )利用天氣的變化來(lái)打氣象戰，會(huì )利用有利的地形來(lái)打地理戰，后果就是讓追兵或目標全軍覆沒(méi)。
狼的智慧還體現在安家上。比如說(shuō)吧，狼會(huì )把家安在山坡上，防止水淹；洞口下兩三尺就是蘆葦地，有利于躲避；洞會(huì )挖在山體最薄的地方，這樣以備危急時(shí)可以從后面挖一個(gè)出口逃命……
書(shū)中的畢利格老人是很讓人尊敬的，這位老人常說(shuō)一句話(huà)：“狼是草原的守護神！”問(wèn)題又出來(lái)了，狼吃肉，無(wú)惡不作，怎么還能當上“守護神”呢？
說(shuō)到這，不得不提起草原的生物鏈。草原上狼吃牲畜，牲畜吃草，草原又吸收狼死后的養分。都說(shuō)蒙古老鼠吃草厲害。其實(shí)，在草原上就有一種叫金花鼠的老鼠。這種老鼠到了秋天就把草一根根咬斷，然后晾干，再叼進(jìn)洞里，作為過(guò)冬糧。這種老鼠一窩就生二十幾只，毀起草來(lái)像割草機一樣。狼在秋季就以這種老鼠為食，為控制草原鼠患立下了汗馬功勞。所以，書(shū)中后來(lái)描寫(xiě)到的草原一片荒蕪，也是人們把草原“守護神”打盡殺絕的后果。
也正是這樣狡猾并且智慧的蒙古草原狼，培養出了兇悍的蒙古騎兵，培養出了成吉思汗這樣的文盲軍事家。為什么在我們廣袤中原沒(méi)有誕生如此偉大、如此野心勃勃的軍事領(lǐng)袖呢？那是因為文化發(fā)達、物產(chǎn)豐富的中原大地沒(méi)有狼教官的督促，沒(méi)有狼陪練的時(shí)刻“提醒”，沒(méi)有實(shí)地觀(guān)摩作戰的機會(huì )。但，文化落后的草原民族必須時(shí)刻提防狼的突襲，練就了一身好武功，擁有了極高的軍事才能，才建立起偉大的草原帝國所以說(shuō)，草原狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、耐性、機敏等的性格，確實(shí)對人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響。
讀了《狼圖騰》，我理解了狼，我明白蒙古草原狼是一個(gè)符號，一個(gè)代表著(zhù)挑戰困境、不懼艱險、不棄野性雄心的符號！當歲月的風(fēng)塵洗盡重重迷霧，我們清晰地看到了生命的軟弱和迷失。而我們正在毫無(wú)意識的失去大自然賦予的野性的美，于是，睿智的作者深沉地告訴我們：草原狼難覓了，我們心中得有狼圖騰。
狼圖騰一到四章讀后感 篇33
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾。
剛剛拿到書(shū)的我，看到書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……
這本書(shū)講述了：漢族的一個(gè)青年陳陣在蒙古的額侖草原和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長(cháng)期對狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著(zhù)迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著(zhù)一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀；它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎？可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟在本書(shū)結尾講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。
狼圖騰一到四章讀后感 篇34
又一次打開(kāi)《狼圖騰》，我想起了初次讀完它的時(shí)候形成的一個(gè)不可能實(shí)現的夢(mèng)想——去到額侖草原過(guò)上一段原始游牧生活，像陳陣那樣去了解狼，了解游牧文化。之所以說(shuō)它不可能實(shí)現，是因為在《狼圖騰》的最后，草原上奔馳的就已不是威風(fēng)凜凜的獵馬了，一輛輛摩托、吉普駛入大草原，帶起一陣陣沙塵，黃沙滾滾中一匹匹可敬的大狼倒地，古老而神秘的狼文化湮沒(méi)在了密密的槍聲之下。
《狼圖騰》，主角當然是狼，講述狼的故事，講述以狼為圖騰的民族的故事，講述狼生活的這片大草原及這片草原上其他生靈的故事。這里的狼，特指蒙古草原狼。
說(shuō)到狼，我搜腸刮肚，也聯(lián)想到了幾個(gè)與狼有關(guān)的故事。
“狼來(lái)啦！”放羊小孩幾次三番騙大人導致羊被狼咬死的故事，教導我們要誠信；小紅帽與大灰狼的故事，我們了解到狼的貪婪可怕，并從中學(xué)到了去看外婆的路上別跟陌生人講話(huà)的道理；還有一本書(shū)——《狼王夢(mèng)》，沈石溪的一本動(dòng)物小說(shuō)，以狼的視角敘述，講述母狼紫嵐的狼王夢(mèng)。還有東郭先生與狼的故事，這只狼是白眼狼；以及杰克倫敦《熱愛(ài)生命》里最后垂死的人與垂死的狼斗爭的故事。
我們生活里常說(shuō)“色狼”“白眼狼”“狼子野心”“狼狽為奸”“狼心狗肺”……這些大概就是狼給我們的全部印象，總之，它在我們眼中是個(gè)不怎么光彩的形象。
然而，這世界上真正與狼做鄰居的蒙古草原人，卻崇敬著(zhù)狼熱愛(ài)著(zhù)狼，并把狼當做民族的圖騰。
上世紀六十年代，陳陣作為知青來(lái)到額侖草原插隊，這是中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。在睿智的畢利格阿爸的引領(lǐng)下，陳陣對草原文化燃起了極大興趣，尤其被神秘的草原狼深深吸引，于是他不惜觸碰草原人的禁忌，不惜傷老阿爸的心也要養一只小狼。在小狼崽逐漸長(cháng)大的過(guò)程中，在與小狼的朝夕相處中，陳陣慢慢熟悉著(zhù)、探尋著(zhù)關(guān)于狼的一切……
作者姜戎以狼為主體，卻并不是只講狼，還講草原，講草原人，狗，馬牛羊，兔子，獺子，老鼠狐貍，還講蒙古包，講套馬桿……實(shí)際上就是在講大草原這個(gè)世界里的人，事物，動(dòng)物，這個(gè)世界作為一個(gè)相對脆弱的生態(tài)系統擁有的平衡法則。
整本書(shū)讀下來(lái)，最令我印象深刻的有三個(gè)點(diǎn)。
第一個(gè)是幾次大規模的打圍，一開(kāi)始畢利格老人帶陳陣觀(guān)看的狼群打圍黃羊群、狼群打圍軍馬群、人群狗群打圍狼群，這三次打圍就是人與狼的冤冤相報，每一次都描寫(xiě)得相當精彩。這其中提到人的貪婪其實(shí)并不比狼子野心小，正是因為那些目光短淺的人把埋在雪窩里的黃羊全部起了出來(lái)導致狼找不著(zhù)食，并且大規模的掏狼崽活動(dòng)導致母狼變得瘋狂，狼群才會(huì )圍殺馬倌們最寶貝的軍馬群。
第二個(gè)就是那片被楊克稱(chēng)為“伊甸園”的新草場(chǎng)。一片美得幾乎讓人窒息的處女地，滿(mǎn)眼望去都是新綠，澄清潔凈的湖水旁白羽天鵝優(yōu)雅地舒展著(zhù)身軀，黃羊自由暢快地奔跑。大鳥(niǎo)們對人的到來(lái)絲毫不感到驚慌，依舊盤(pán)旋在低矮的空中。最初它有多美，最后被毀壞時(shí)就讓人有多憎恨，以包順貴為代表的一群傻子進(jìn)入了這片草原，他們幾乎就像燒殺搶掠無(wú)惡不作的侵略者一樣，就連優(yōu)雅的天鵝也被他們折斷了脖頸，成了他們的盤(pán)中餐�；蛟S這片美麗的草原被人為惡劣地糟蹋掉，也象征著(zhù)額侖草原最終的覆滅吧。
最后一個(gè)，當然就是書(shū)里面提到的美食啦！一本膾炙人口的書(shū)怎么能缺少美食呢。我想像陳陣那樣去額侖草原也有想像他那樣吃到蒙古美食的原因�！爱吚窭先撕蜑趿�，直接握著(zhù)一條黃羊腿在火上轉烤，烤熟一層就用刀子片下來(lái)吃一層，再用刀在肉上劃幾道口子，撒上鹽、蔥花和一點(diǎn)點(diǎn)辣椒面繼續轉烤”，“說(shuō)是肥腸，其實(shí)一點(diǎn)也不肥，肥腸里面塞滿(mǎn)了最沒(méi)油水的肚條、小腸和胸膈膜肌肉條。羊肥腸幾乎把一只羊身上的棄物都收羅進(jìn)來(lái)了，但卻搭配出蒙古大餐中讓人不能忘懷的美食，韌脆筋道，肥而不膩”，嘖嘖嘖，當然了，還有各種奶制品，以及超級純正的奶茶。
狼在這本書(shū)里充當著(zhù)一種智慧的化身，平衡著(zhù)草原生態(tài)系統，可能為了凸現平衡法則的重要性，作者過(guò)分地去贊揚了草原狼，而對“漢人”的順?lè )兴H低，這也是這本書(shū)存在一定爭議的原因。但我覺(jué)得我們更應該看到的是，姜戎通過(guò)這種半自傳體的形式給我們講述了那么多精彩絕倫的故事，他的本意或許在于警醒我們，啟示我們尊重自然的規律，而不是仗著(zhù)萬(wàn)物靈長(cháng)的身份胡作非為。當原本水草豐美的額侖草原變得黃沙一片，沙塵甚至往下侵襲到北京的時(shí)候，我們是否應該去思考為什么這么簡(jiǎn)單的一個(gè)自然平衡法則，狼能夠尊重并應用，更有智慧的人卻做不到呢？究竟是狼貪婪還是貪婪的本就是人？
無(wú)論如何，感謝姜戎，他給我打開(kāi)了一個(gè)新世界的大門(mén)——我永遠都記得當我第一次看到狼群打圍軍馬群那一段時(shí)的震撼，看到游牧民族那些習俗時(shí)的驚奇，看到最后暮色黃昏下黃沙將小狼出生的洞填滿(mǎn)時(shí)感受到的荒涼……我不知道以后有沒(méi)有機會(huì )去到一個(gè)真正的草原，享受原始的自由與遼闊，但我看過(guò)了這本書(shū)，其實(shí)靈魂也就算飛向過(guò)那片廣闊的騰格里了。
狼圖騰一到四章讀后感 篇35
我有許多喜歡的書(shū)，例如《水滸傳》，《三國演義》，《史記》......但我最喜歡的書(shū)還是姜戎著(zhù)的《狼圖騰》。
這本書(shū)主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時(shí)養了一條小狼。陳陣把它帶進(jìn)了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人�？墒呛镁安婚L(cháng)，陳陣和楊克將要離開(kāi)了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車(chē)后，讓他跟著(zhù)車(chē)跑，沒(méi)想到它卻活生生地被勒死了。
整本書(shū)每一個(gè)情節都十分精彩�？墒亲盍钗腋杏|良久的是陳陣把小狼硬生生地拴在車(chē)后，還讓它跟著(zhù)車(chē)跑。讀到這里，我不禁對小狼感到同情，原本十分自由自在的一只小狼卻不知不覺(jué)地成為人類(lèi)的寵物、獵物，如果將他放生，小狼豈不是就不會(huì )死在鐵鏈那惡狠的手中？
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護者，卻眼睜睜地看著(zhù)部隊一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經(jīng)看到他們在槍擊狼，為什么不去制止他們？狼可是國家二級保護動(dòng)物呢！或許是因為自己“職位”太低，不敢與上級爭論，體現出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強權，立馬阻止他們，保護那群可憐的草原狼。
當我合上這本書(shū)時(shí)，我滿(mǎn)腦思緒，認為任何一種動(dòng)物都是渴望自由的，人類(lèi)沒(méi)有任何理由去圈養，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它仿佛在暗示狼的精神人類(lèi)是無(wú)法領(lǐng)略的。
說(shuō)到這里，我不禁感慨：狼��！你是多么的可憐！人��！你有時(shí)候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時(shí)能去領(lǐng)略狼的精神！
狼圖騰一到四章讀后感 篇36
在歷史上，草原曾是那樣美麗、那樣富饒。不知養育了多少生靈，把她裝點(diǎn)得宛如一個(gè)盛滿(mǎn)各種寶石的翡翠盤(pán)，那樣的光彩照人。不知多少人為之傾倒，也不知有多少民族在草原母親的懷抱中羽翼豐滿(mǎn)，登上世界舞臺，在史書(shū)中寫(xiě)下重重的一筆……草原是一位母親，一位美麗而偉大的母親!
然而，在以農耕為主導的價(jià)值觀(guān)體系面前，這片草原便注定走上了不歸路。她的子孫們所能做的，只是盡自己最大的努力延長(cháng)母親的壽命。一切都只是茍延殘喘，隨著(zhù)農耕民族以及她的不肖子孫踏上這片土地，鋤頭舉起，槍聲響起，牧草凋零，狼群倒下，草原便己破敗不堪。最終，早己超載的生態(tài)系統崩潰了，掠奪式開(kāi)發(fā)把肥美草原變成了茫茫大漠。青草、狼群、游牧都成為了記憶，留下的只有黃沙，漫天飛舞的黃沙。
值得反思啊，人們的愚昧和無(wú)知!被開(kāi)墾掉的不僅僅是美麗的草原，更是一個(gè)民族昂揚、進(jìn)取、勇猛的精神。人們收獲不到甜美的果實(shí)，只有苦澀的現實(shí)。這就是毀滅一種文化的報應。
游牧民族保衛了幾千年的草原沒(méi)了，草原的守護者——狼也沒(méi)了。最可悲的是，狼圖騰的精神也在消失。如果一個(gè)民族失去了勇敢、進(jìn)取的精神，國家的富強又從何談起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢?
現實(shí)中常�？吹侥承┤说穆槟�、軟弱、短淺、僵化等，每當這時(shí)，我就感覺(jué)我們并不像一頭剛剛睡醒的雄獅，而像一只只顧低頭吃草、臃腫的、毫無(wú)反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)上，等著(zhù)受到致命的打擊。
是輸點(diǎn)幾狼血的時(shí)候了，給我們這個(gè)尚不完美、期待快速崛起的國家更大的自由與活力。畢競時(shí)間還不晚，機會(huì )還有很多。
可這，又談何容易。我們身上的狼性被壓抑了太久了�！敖揭赘�，本性難移”，也許只有一場(chǎng)自上而下的全面改革，才能喚起我們沉睡了千年的狼性。
或許，內蒙古草原尚可恢復，成群的野狼也可以引進(jìn)。只要有足夠的財力，這些也許都不足以成為問(wèn)題。
然而，那古老的狼圖騰，又該從何處尋起呢?
狼圖騰一到四章讀后感 篇37
說(shuō)起狼，就自然不得不說(shuō)它的狡猾與貪婪。從古到今的數千年中，漢族人的史書(shū)里，幾乎找不到一句贊美狼的話(huà)。狼吃掉人們養的牲畜，狼使人們無(wú)法安寧地過(guò)日子，狼的殘忍，狼的血腥行為都一幕幕地印在我們的腦海中，仿佛是祖先傳下的不可逆的公理。
沒(méi)有人會(huì )想到，狼的精神。人們只是一味地咒罵著(zhù)狼。
在蒙古那悠揚粗獷的歌聲中，穿著(zhù)氈靴的腳一步步踏上那厚厚的積雪，順著(zhù)一頂頂的蒙古包走過(guò)，目光投向了遙遠的地平線(xiàn)；古老的吼聲傳來(lái)，那群幽靈般出沒(méi)的身影，是狼，是純種的草原狼……
隨著(zhù)陣陣的腳步，我們也就像親身來(lái)到了內蒙古，在那無(wú)際的草原中，悠藍的騰格里就是一個(gè)新奇的世界，灰白的狼皮筒子在風(fēng)中一起一伏，瀟灑得仿佛是那千古不變的狼圖騰，夾雜著(zhù)草原人民神圣的信仰翻騰飛舞。
狼的野性，狼的智慧，狼的默契，甚至狼群自殺式瘋狂的復仇……我腦中的傳統觀(guān)念被一絲一縷地瓦解，像經(jīng)歷風(fēng)霜而終于龜裂的頑固石塊，在人們的槍聲中，在一片片的血光中，在狼仇視的眼里，摔得粉碎。我想，那一刻，我在狼的身上，看到的是人性。
人活著(zhù)，就應該像蒙古的草原狼一樣，勇敢拼搏，帶著(zhù)頑強的精神，哪怕帶著(zhù)點(diǎn)野性的銳氣，永不放棄。即使是天要亡我，即使面前就是黑洞洞的槍口，狼，只要還有一口氣在，就永遠不會(huì )失了狼的血性、狼的尊嚴！
牧民們祭祀時(shí)的歌聲響起，一只只狼的尸體堆積成山，血流成河，抬頭45度，騰格里依舊藍得那么蒼茫，好像一切都還是原來(lái)的樣子。古樸的草原，沒(méi)有了狼，就似一片空洞洞的土地，再也沒(méi)有了希望。陽(yáng)光打在老人們淚水干涸的眼里，說(shuō)不出的滄桑，退化了銳氣的人們，還能找回當初的信仰嗎？
在這匆匆的時(shí)代，習慣了安寧的人們，習慣了冷漠的人們，還有誰(shuí)會(huì )想起草原上那群奔騰的狼，誰(shuí)會(huì )記得那飛揚不落的狼圖騰呢？
書(shū)的末章，沒(méi)有狼守護的草原，80％已經(jīng)沙化，游牧的人開(kāi)始定居，漸漸被同化成冰冷城市里碌碌無(wú)為的一粒塵埃。
“窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日。整個(gè)北京城籠罩在嗆人的沙塵細粉之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城……”
“狼群己成為歷史，草原己成為回憶，游牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼在內蒙古草原上留下的最后一點(diǎn)痕跡——那古老的小狼故洞，也將被黃沙埋沒(méi)�！�
狼圖騰一到四章讀后感 篇38
這本書(shū)，是這個(gè)世界迄今為止唯一的一部研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。在這本書(shū)之外，作者姜戎先生在30多年前，作為一名北京知青，資源到內蒙古額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛(ài)和恨，使姜戎與狼結下了不解之緣。
狼的草原民族的獸祖、宗師，是他們所信仰的古老圖騰；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴……千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎，憎狼為災，漢文化中實(shí)在存在太多太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，而這樣的文化與膽識，怎么可能斗得過(guò)狼似的犬戎、匈奴等信仰狼的民族呢？
狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系——無(wú)不使我們想起人類(lèi)，進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊的疆土由來(lái)的深層原因？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國的北方還存在著(zhù)一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘？
狼圖騰一到四章讀后感 篇39
翻開(kāi)這本書(shū)，我懷著(zhù)一種好奇心；合上這本書(shū)，我心思沉重，感慨萬(wàn)千。我不解《狼圖騰》的結局也是為何發(fā)展如此一個(gè)令人感到心痛，草原上的狼最后的下場(chǎng)怎么會(huì )因為如此可以令人十分氣憤！
這本書(shū)主要講述了陳在蒙古知青時(shí)期與蒙古狼的經(jīng)歷。 陳還養了一只小狼，被從狼窩里拿出來(lái)，最終被農民們所謂的“饑荒”，包括狼，草原狗所謂的為了蒙古的行動(dòng)。
這本書(shū)的結尾讓我很傷心。原本遼闊的草原變成了一片黃色的沙漠，原本強大的狼群被打得四散奔逃，兇猛的草原犬鼠被打得落花流水，原本富饒的草原，開(kāi)始了人跡罕至的旅程。在那里它們只能喂養500只羊，它們能喂養2000只，3000只，甚至更多。這就是他們所說(shuō)的”狂野西部”。當然，組成不能說(shuō)他們這樣做是完全錯誤的，因為畢竟，他們的初衷也是好的，是為了讓西部更好的開(kāi)發(fā)和開(kāi)發(fā)土地，但是他們沒(méi)有想到后果會(huì )是什么？崇拜狼圖騰的年輕人和老人會(huì )有多傷心？你知道，狼圖騰在蒙古人民中是非常受尊敬的，蒙古人民堅信狼圖騰將永遠幫助他們，是他們的神。
他們大肆傷害蒙古狼，卻沒(méi)有考慮到殺害了蒙古狼，自然界是不會(huì )和諧的，食物鏈將遭到破壞。電視上有很多故事都是在講狼會(huì )感恩，通人性，并且是你不犯我，我便不犯你的動(dòng)物，所以我覺(jué)得農耕人民不應當傷害狼，也不應當隨意改變蒙古，即使改變蒙古也有很多好處。
《狼圖騰》，不愧是一本研究具有一種野性且了解到了蒙古的好書(shū)！而書(shū)中狼性與人性的碰撞也給了我學(xué)習很多重要啟示！
狼圖騰一到四章讀后感 篇40
我讀了《狼圖騰》這本書(shū)，我被書(shū)中描寫(xiě)的狼震撼了，留下了深刻的印象。
狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會(huì )在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長(cháng)。因此不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，不能不去學(xué)習狼的智慧和精神。
狼圖騰一到四章讀后感 篇41
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒(méi)什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會(huì )對狼有新的認識。
狼很聰明，警覺(jué)性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會(huì )用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會(huì )直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來(lái)再捕捉。陳陣養的小狼用鐵鏈鎖著(zhù)，天氣無(wú)比炎熱而又沒(méi)有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當他和畢利格老人都為小狼的生命擔心時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當讀到此處時(shí)我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒(méi)想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個(gè)白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰馬時(shí)，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時(shí)，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動(dòng)彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲藏起來(lái)。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無(wú)用處。它們知道什么時(shí)候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著(zhù)平衡。它們懂天時(shí)，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常團結。草原狼稱(chēng)霸草原，驅趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨斗，而是團結配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時(shí)，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰。在狼族中，沒(méi)有懶漢，沒(méi)有逃兵�！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰�？就是因為兒狼群比老虎花豹抱團齊心�！�
除了團結，還有高速高效。狼的戰斗從來(lái)都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽�？焖俚刈汾s，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國的閃電戰術(shù)便受益于此。
狼的戰斗力來(lái)源于它們的責任心。狼是有責任心的。它們協(xié)同作戰而又分工明確，頭狼帶隊，大狼偵查、放哨。責任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來(lái)給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃�！袄谴蚴诚胫�(zhù)自個(gè)兒也想著(zhù)兒狼群，還想著(zhù)跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼�！边@是當陳陣問(wèn)老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時(shí)阿爸告訴他的話(huà)。我想到，有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時(shí)間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來(lái)的狼肚子里能發(fā)現草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動(dòng)物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒(méi)有剩下，從狼的基因中來(lái)說(shuō)，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因為下一頓飯不知何時(shí)會(huì )吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強和無(wú)畏的性格。包順貴帶著(zhù)兵團的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛(ài)老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！
“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養大，可小狼就像一個(gè)一生被囚禁的勇士，為自由最終戰死。它不停地掙脫著(zhù)鎖鏈，它在深夜向遠處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著(zhù)陳陣而絕不讓陳陣牽著(zhù)它，它與牛車(chē)的的不斷較量使得它食道嚴重受傷，它為了爭得幾節鐵鏈的加長(cháng)、爭得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿(mǎn)地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著(zhù)而死去�！澳惚M可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強、忍耐、責任、自由，它不屈服、不滿(mǎn)足、永遠戰斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
狼圖騰一到四章讀后感 篇42
淅淅瀝瀝的小雨飄揚在空中，落在玻璃上劃下無(wú)聲而短促的細線(xiàn)。合上書(shū)，幾滴雨花濺在厚厚的封面上，融在“狼圖騰”這幾個(gè)金色大字上。
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)，書(shū)中的主人公陳陣和楊克，是從北京進(jìn)入大草原的知青。陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，留下一只最壯的小狼養在蒙古包。然而，狼可殺可拜但不可養！從陳陣留下小狼的那一刻起，他便與整個(gè)草原狼群結下了不解之緣。翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。從第一頁(yè)開(kāi)始，一個(gè)生機勃勃的蒙古大草原便在流動(dòng)的書(shū)頁(yè)下形成了，我好像也與作者一同經(jīng)歷了那奇妙的草原生活，體驗了那神秘的狼圖騰，認識了真正的草原狼。
智慧的狼，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都謀劃周密。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。書(shū)中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒曬，拴在鐵鏈上的小狼無(wú)遮無(wú)掩被曬得更甚。就在主人陳陣一時(shí)也想不出任何辦法為小狼擺脫暴曬時(shí)，小狼居然在沙圈里為自己挖了個(gè)避光避曬避人避危險的涼洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都沒(méi)睜就離開(kāi)了狼媽?zhuān)尤辉谕耆珱](méi)有父母言傳身教的情況下，獨自解決了生死攸光的居住問(wèn)題。
狼還是團結的，它們很少單獨行動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一安排下進(jìn)行。狼也是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
書(shū)中的草原狼改變了我對狼刻板、固定、膚淺的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼煙……相反，狼的各種習性、特點(diǎn)，狼的超強的智慧、尊嚴、自由獨立、強悍卓越、以及不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、還有狼的友情和親情、……無(wú)不給人心靈強烈的震撼和感動(dòng)。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨蒙古草原狼，不可牽。當看到搬家時(shí)小狼寧死也不肯被牽著(zhù)走的時(shí)候，我的淚水落在了書(shū)頁(yè)上……
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。如果我們華夏民族除了龍圖騰以外還有狼圖騰，那我們會(huì )更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！
我不知道，遠方那正慢慢被沙漠化的草原中是否還有狼圖騰傳奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深種在了我的心里。
狼圖騰一到四章讀后感 篇43
狼，兇惡狡詐，在人的腦海里是個(gè)狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狽為奸”等詞語(yǔ)足見(jiàn)狼的“壞”。在《狼圖騰》里卻截然相反，貪婪、奸詐沒(méi)有了蹤影，擺在人們面前的是一個(gè)聰明、神奇的草原精靈。
一拿到書(shū)，我就被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個(gè)寒戰。透過(guò)它的眼睛，仿佛看到了草原深處的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，讓人感到一種壓迫感……
這是一個(gè)感人的故事：一個(gè)年輕的知青——陳陣來(lái)到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。見(jiàn)識了群狼狩獵、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……埋藏在陳陣傳統意識中的狼的形象發(fā)生了轉變，智慧、勇敢、頑強、忍耐、謹慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他著(zhù)迷，促使他不停地探索狼的奧妙。
當看見(jiàn)身經(jīng)百戰的狼王帶領(lǐng)狼群圍捕獵物時(shí)，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪舉動(dòng)所迷惑；當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它的軍事天賦與身俱來(lái)！并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、團結的代名詞。
陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個(gè)神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響著(zhù)一個(gè)人的信仰，讓狼的精神走進(jìn)人的內心深處。世上曾有一個(gè)未解之謎：成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的帝國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人，他學(xué)會(huì )與狼打交道到，不知不覺(jué)中，狼的智慧已融入了他的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀都將給成吉思汗帶來(lái)無(wú)窮的威力。
雖然狼偷食人類(lèi)的牲畜，對人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解。與人類(lèi)相比，它運籌帷幄，堅強現實(shí)，不做白日夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多。但人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只是死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)不放，一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
讀完這本書(shū)，我心也很沉重，很沉重……世界這么大，怎么就容不下狼的存在呢？如果《喜羊羊與灰太狼》里沒(méi)有了灰太狼，還有那個(gè)孩子愿意看呢？如果我們這個(gè)世界沒(méi)有了狼，讓它永遠塵封在歷史的記憶里，我們這個(gè)世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類(lèi)，少一點(diǎn)殺戮，多留一點(diǎn)精彩，讓地球上的生命永葆青春。
狼圖騰一到四章讀后感 篇44
《狼圖騰》講述了一個(gè)北京學(xué)生陳陣來(lái)到內蒙古，跟著(zhù)畢利格老人打狼。陳陣發(fā)現蒙古狼十分聰明，它們懂得團結就是力量，它們成群結隊的行動(dòng)。蒙古人認為狼是騰格里派下來(lái)保護草原的，不能多打狼，狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了！陳陣想養一只狼崽，近距觀(guān)察它，徹底摸透蒙古狼。經(jīng)過(guò)努力，陳陣按照畢利格老人的訣竅挖出了小狼崽。后來(lái)，小狼長(cháng)大了，狼性十足，他不得不給小狼加了條鐵鏈，并用石塊圍成狼圈。幾個(gè)月過(guò)去了，內蒙古來(lái)了許多漢人，專(zhuān)門(mén)打狼賣(mài)狼皮，狼的數量逐漸減少。小狼的父親白狼王帶著(zhù)幾只傷狼、殘狼在山間焦急呼號，準備收攏狼群殘兵再一次拼死一戰。久違的狼嗥聲忽然喚起了小狼全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰感。小狼頓時(shí)變得焦躁狂暴，似乎急的要把自己變成一枚炮彈發(fā)射出去，結果被鐵鏈累得大口噴血。陳陣不想讓它像病狗一樣窩囊死，于是用鐵棒把小狼打死，讓他像野狼一樣戰死。那一刻，陳陣覺(jué)得自己的靈魂也被擊出體外。
讀完這本書(shū)，狼的自由獨立、狼超長(cháng)的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情、友情和狼寧死不屈的性格深深地印刻在我的腦海中。我相信，小狼走后，它的脖子上再也沒(méi)有了鐵鏈，腳下再也沒(méi)了狹小的牢地，它一定像真正的草原蒙古狼一樣，自由自在，奔向騰格里，去找尋它的父母。
狼圖騰一到四章讀后感 篇45
這本書(shū)主要講述了作者下放到內蒙古額倫大草原，在草原上鉆過(guò)狼洞、掏過(guò)狼崽、養過(guò)小狼、與狼戰斗過(guò)、也與狼共患難。正是這段草原生活經(jīng)歷使作者認識了狼不屈的精神，見(jiàn)識了狼的智慧，認識到狼群和草原自然生態(tài)和諧共生的關(guān)系；而和狼相比人的愚昧、貪心、無(wú)知，以為消滅狼草原就能更加美好，最終狼被人消滅，但由此造成額倫草原80%的草場(chǎng)沙化，生態(tài)環(huán)境毀滅。
讀這本書(shū)的過(guò)程中，我常被書(shū)中描寫(xiě)狼群與黃羊、馬群、獵狗等作戰的場(chǎng)面吸引、震撼。狼是天生的軍事家，它們在戰斗中表現出以團隊為中心，頑強不屈、視死如歸、講策略、聽(tīng)指揮的精神。比如：狼捕獵黃羊，黃羊跑的快狼追不上，那么狼就潛伏在黃羊周?chē)o靜等待時(shí)機，等黃羊吃飽或是黃羊半夜起來(lái)撒尿，突然沖出來(lái)圍攻捕殺；狼圍獵馬群，狼沒(méi)有馬高，那么只能通過(guò)每一次跳躍撕咬撲在馬背上與做出馬同歸于盡的精神，擊潰馬群。狼群在每一次戰斗中都講策略，聽(tīng)頭狼指揮，有負責探聽(tīng)消息的，也有負責斷后的。
沒(méi)有讀這本書(shū)前，一直認為狼是壞蛋，吃羊、咬人，必須消滅；看完這本書(shū)我對狼有了重新的認識，草原需要狼維持草原的生態(tài)平衡。如果沒(méi)有狼，草原上的黃羊、旱獺、野兔、老鼠會(huì )吃光草、啃壞草皮、在草原上打洞，正因為有了狼，才能讓草原不被破壞。所以蒙古人說(shuō)狼沒(méi)有了，草原就完了，因此把狼作為圖騰、崇敬狼。
這本書(shū)給我最深的印象就是狼的戰斗精神，勇敢、團結、智慧、頑強，正是有這樣的精神才能戰無(wú)不勝。相比起來(lái)，我膽小，甚至一個(gè)人睡覺(jué)都害怕；遇到困難，常常想放棄退縮；做事情也常常粗心、不假思考。今后，我要做一個(gè)有狼性--勇敢、堅毅的人。
狼圖騰一到四章讀后感 篇46
我讀了《狼圖騰》這本書(shū)，感觸頗多。
《狼圖騰》這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)叫陳陣的知青到了內蒙古的故事。陳陣在內蒙古發(fā)現草原不僅僅有自由和歡樂(lè )，還有草原狼。在與狼的抗爭中，陳陣熟習了游牧生活，領(lǐng)略了草原的浩瀚，更感受到了狼的精神與游牧民族的精神。
自古以來(lái)，狼在人們的心目中地位不高，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等詞中可看出，而我卻從《狼圖騰》中看到狼的可貴精神，狼的狡黠與團隊精神，使它天生具有軍事才能，；狼的堅忍不拔，使它在草原中生存了百萬(wàn)年；狼的野性與嗜血，使它成為了草原食物鏈上的霸主。遙想蒙古鐵騎在歐亞大陸縱橫，讓我不禁感嘆狼的精神對人的啟迪與激勵是多么的偉岸與神奇，而當今中華民族更缺乏狼性。
尤記得第五章中，在罕見(jiàn)的白毛風(fēng)之夜，憤怒的狼群對近百匹精心挑選的上等軍馬進(jìn)行屠殺以示報復，那是一凡何等心動(dòng)的場(chǎng)��！陳陣跟隨大伙去看馬群被集體屠殺的現場(chǎng)，馬尸的慘狀、狼群留下的怪圈，讓所有人震撼！現場(chǎng)的狼尸，讓陳陣又想起了蒙古鐵騎，而陳陣從牧民畢力格阿爸身上看到了蒙古人對狼的戒備而又崇敬，他的一些言行令陳陣似懂非懂：狼是在為草原除害；給狼留下過(guò)冬的肉；活的黃羊全部放走。
在近代，清朝如溫順的黃羊，被如草原狼般兇猛的列強瓜分，可隨著(zhù)中華民族的崛起，我們不忘歷史的恥辱，更以草原牧民的機智勇敢的姿態(tài)，以堅忍不拔的狼圖騰精神，蓬勃發(fā)展與萬(wàn)國之林。身為中華民族的一分子，我們要既可成為跋涉千里、獨立生存的孤狼，也可成為讓人不寒而栗的無(wú)比默契的狼群。
我感覺(jué)到我們在學(xué)習和生活中應該培養優(yōu)秀的狼精神，面對困難要以狼的堅忍不拔精神，對同伴投以無(wú)比信賴(lài)，對敵人投以嚴厲的打擊。相信把狼的精神融入生活，我們可以和朋友團結互助，也可特立獨行，擁有更完美的生活。
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