【熱】讀《狼圖騰》有感
認真品味一部名著(zhù)后,大家心中一定有不少感悟,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了?赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編收集整理的讀《狼圖騰》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀《狼圖騰》有感1
如果說(shuō)人是萬(wàn)物之靈,那么狼就可以毫無(wú)愧色地被稱(chēng)為萬(wàn)物之杰。
假期我有幸拜讀了《狼圖騰》一書(shū)。從而,我被狼的忍耐力。戰略戰法以及團結精神所震撼。
有一次,一個(gè)年輕的蒙古漢馬倌在深夜里趕著(zhù)馬群回馬倌站路上遇到了來(lái)報復的狼群,狼群用其最殘暴的戰略來(lái)攻擊馬群——自殺式攻擊。好象每頭狼都不怕?tīng)奚际菫橐粋(gè)堅定的目標而來(lái)。大狼們四爪朝天待馬奔來(lái)時(shí)用爪子抓住馬皮,撕開(kāi)馬肚子使馬自己拌在自己的腸子上劇痛而死,而狼也被馬群在慌亂中踩死?墒撬鼈儏s絲毫也不怕死亡。
狼群在伏擊黃羊時(shí)更是有超乎想象的忍耐力,它們可以在零下40多度下靜呆十個(gè)多小時(shí)。雖然忍耐了多時(shí),可是狼心中那團火卻絲毫沒(méi)有因忍耐而熄滅。狼可以忍耐,但是只要迸發(fā)起來(lái),它們的殺傷力卻是不可估計的。
這就是狼的野性,不服輸,懇忍耐,懇犧牲的野性。
這就是狼的野性——能征服草原的野性。
讀《狼圖騰》有感2
這是獻給騰格里母親最美的情感,最柔弱的衷腸,最動(dòng)人的戀曲……
——題記
你知道狼嗎?你真正地認識過(guò)狼嗎?
也許在你的記憶中,狼永遠是兇狠的、狡詐的,簡(jiǎn)直是無(wú)惡不作?墒悄阒绬?在內蒙古草原上,曾經(jīng)一一群人是那么地尊敬狼族、熱愛(ài)狼群,把狼當成是最神圣的保護神。在他們眼里,騰格里(天)是最寵愛(ài)狼的,狼便“身價(jià)倍增”。為什么呢?因為狼最有頭腦,最神機妙算,最讓人難以置信。
你知道狼怎樣與人攻戰嗎?它們的戰法可是很有借鑒意義的。其一,狼不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。其二,最佳時(shí)機出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對方與死地。其三,最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神,協(xié)同作戰,甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職。這些都是值得我們借鑒的。
看完這些,你想不想成為一匹狼呢?一匹真正的內蒙古大草原狼,一匹真正的狼!
讀《狼圖騰》有感3
狼也是為了生存,并非只有人類(lèi)以食為天,世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天,這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個(gè)生物失去生存的權利,包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利,而你也將受到滅頂之災。當一片片樹(shù)林倒下時(shí),隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋,奪取了人類(lèi)的性命;當人類(lèi)放出污水,破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí),自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞,而得不到保證。人類(lèi)是自私的,他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬,而這筆賬,在未來(lái),將放大無(wú)數的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀!狼也許只是掠走了一只羊,但如果我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護,它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo),這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物,都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘,難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟,仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物,一次次舉起了屠刀。在這本書(shū)的結尾,講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣,心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我,心也很沉重,很沉重。在大自然面前,每個(gè)生物都是平等的,而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰,即使是主宰,也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了,但總有一天,還是會(huì )還的。人類(lèi)啊,醒醒吧!
讀《狼圖騰》有感4
姜戎筆下的草原狼,是生物的狼,也是人文的狼;是現實(shí)的狼,也是歷史的狼。因之,這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌!膶W(xué)批評家 白燁
我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專(zhuān)門(mén)講狼的書(shū)刊,名字叫《狼圖騰》,那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術(shù)、團結、速度的比拼,在這個(gè)危險的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!
說(shuō)起草原,大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞,因為狼的存在使得草原鼠,黃羊的數量得以控制,有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。 可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼,草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,同時(shí)也愛(ài)狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。 狼是團結的。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì )排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂;。狼是勇敢的。 狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭風(fēng)?
當人們帶著(zhù)兇蠻無(wú)知的心,洶洶地掠奪著(zhù)草原的一切時(shí),又是誰(shuí),試圖力挽狂瀾?
它們凝聚了幾千年的智慧與力量,終究敵不過(guò)人類(lèi)的長(cháng)槍炸藥--它們并不是無(wú)能為力。它們被迫放棄守護了一生的原野。
而當它們回來(lái)時(shí),只有滿(mǎn)眼的荒涼。
騰格里欲哭無(wú)淚。
讀《狼圖騰》有感5
山溫水軟的江南,有著(zhù)細雨如絲小巷,丁香一樣的姑娘,這是一個(gè)折扇輕搖,翰墨流芳之地,而這生活著(zhù)我。一望無(wú)際的草原,有著(zhù)簡(jiǎn)單溫馨的蒙古包,嘎斯邁一樣勇敢的姑娘這是一個(gè)馬鞭力揮,奶茶飄香之地,而這生活著(zhù)崇拜狼圖騰的人。
《狼圖騰》封面上那雙幽綠得發(fā)亮的眼睛,尤為醒目,這本書(shū)帶給我的不僅僅是視野文化上的碰撞,更是精神上的洗禮。
書(shū)中提到狼會(huì )“飛”,而狼仿佛帶我穿越了時(shí)空來(lái)到了文革時(shí)期的草原,就像愛(ài)麗絲穿過(guò)了兔子洞遇見(jiàn)的新世界般神奇又令人向往。站在草原上,聽(tīng)見(jiàn)了豪邁悅耳的祝酒歌,當然,還有駭人的狼嚎,看見(jiàn)了知青陳陣跟著(zhù)畢利格阿爸窺視狼群狩獵,見(jiàn)識了狼群偷襲羊群的高明手段,而又挖狼洞,養小狼,面臨狼災……一個(gè)漢人與狼糾纏出一段愛(ài)恨交織的情感。我敬佩陳陣的勇敢,當然草原是最不缺勇敢之士的,還有嘎斯邁抓狼尾時(shí),巴圖遇上白毛風(fēng)時(shí),巴雅爾鉆狼洞時(shí),都是英勇無(wú)畏。最崇拜的還是畢利格阿爸,崇尚騰格里和狼圖騰的阿爸,阿爸愛(ài)狼也最了解狼,那是一種守護的愛(ài)。他對草原之道諳熟于心,守護著(zhù)草原、狼和牧民,平衡著(zhù)這三角的關(guān)系。我總覺(jué)得阿爸有狼一樣的眼睛,睿智深邃,還有很亮很亮。閱讀至半,我開(kāi)始為阿爸感到悲哀,悲阿爸一生守護在高新槍炮面前渺小地化為一抹黑煙,很久很久才升上騰格里,哀狼群的命運開(kāi)始走向衰落。
狼群真的“飛”了,飛過(guò)了邊境,去了遠方。然后鼠災成患,黃災接踵而至,額侖草原毀了,主導者是自私的人類(lèi),口口聲聲喊著(zhù)人定勝天,殊不知主宰者是自然,強大而又脆弱。迷失的人迷失了,但旅途中的人要避免迷失。望眼草原,卻“遙看草色近卻無(wú)”,回想過(guò)去,我仿佛看見(jiàn)畢利格阿爸站在草坡上,雖煢煢孑立,形單影只,卻欣然于此時(shí)的片刻安寧,獨得其樂(lè ),只是那時(shí)還沒(méi)有文革,只有綠油油的草和草原上遵守自然之道的萬(wàn)物。
讀《狼圖騰》有感6
熊可牽,虎可牽,獅可牽,大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原,狼群像幽靈鬼火一樣,來(lái)無(wú)影,去無(wú)蹤。常聞其聲,常見(jiàn)其害,卻難見(jiàn)其容,使人們心目中的狼越發(fā)詭秘,越發(fā)神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當作狼圖騰,草原魂,草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書(shū),唱響了一部對狼的靈魂贊歌。
上個(gè)世紀六七十年代,北京知青陳陣懷揣著(zhù)憧憬和迷惘和大批同齡大學(xué)生走進(jìn)了蒙古額侖大草原。在戰天斗地建設祖國的號角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年,羊群多次遭到狼的伏擊,他聽(tīng)了許多狼的故事,尤其是那個(gè)飛狼傳說(shuō),讓他對狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼與著(zhù)迷,蒙古老人畢利格曾對他說(shuō)過(guò),你們要懂得草原,先要懂得狼。陳陣的心里閃過(guò)了一個(gè)火熱的念頭:弄條狼來(lái)養。
陳陣抓來(lái)一只狼后,改變了對狼那些膚淺的印象。一只剛生還不到兩個(gè)月的小狼便讓他學(xué)會(huì )了智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍才能成為草原的最強者。草原的殘酷環(huán)境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個(gè)個(gè)頑強、不屈不撓的本性在狼的世界里是無(wú)法改變的。
陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個(gè)地洞,把小狼放在里面養,可小狼早就嗅出這不是他的家,便一次又一次的往上爬,拼死奮斗,他那時(shí)走路都不會(huì )走,爬上地面他竟然知道家的方向,它雖然逃不回家,但它仍在努力,這小狼的堅韌讓我不由自主地想起了充滿(mǎn)羊性的華夏民族就沒(méi)有這種堅強毅力,只是退讓求和。
南宋便是一個(gè)積弱難返的朝代,統治者們充滿(mǎn)著(zhù)羊性,沒(méi)有一點(diǎn)剛強毅力,到處讓人各地賠款,所以只存在了短短一百五十年。而接下來(lái)的元代卻狼性太多沒(méi)有一點(diǎn)羊性,哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游,也很快滅亡了。而初唐是我國最繁榮的時(shí)代,這是因為那個(gè)年代的統治者既有狼的勇猛,又有羊的溫順,開(kāi)拓疆土,治國安民,很有一番作為。
再回頭看,這本書(shū)的男主人公陳陣,他便是狼羊性?xún)烧呒娑兄。當所有人都反對他養狼時(shí),他的同黨楊克便動(dòng)搖了,而他卻堅持養狼,他的狼性讓所有人都從了他。當有兩個(gè)人拿著(zhù)鞭子去抽打著(zhù)小羊時(shí),陳陣什么也不顧只是保護小狼與另兩個(gè)人爭斗。陳陣性格當中也有善良的狼性,對自己的朋友和寵物都是非常溫和友好,充滿(mǎn)愛(ài)心。
人的智慧還遠遠比不過(guò)狼。在日下的小狼被曬得半熟,陳真確束手無(wú)策;不知該怎么辦,而小狼努力伸長(cháng)脖子到狼圈外趴著(zhù),這是陳陣萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的,狼圈外面比狼圈里面涼快的多?墒切±侵挥幸话肷碜勇对谕饷,怎么辦呢?陳陣又開(kāi)始苦惱了,陳陣看著(zhù)小狼驚呆了。小狼竟然開(kāi)始自己挖洞乘涼,而且角度剛好,位置剛好,簡(jiǎn)直就是一個(gè)最最好的避暑洞,它越挖越興奮。突然,它被鐵鏈勒的疼痛,它竟然放棄了深度,來(lái)擴大面積。這只尚未媽媽一眼的小狼竟自己會(huì )挖洞,誰(shuí)都沒(méi)有教過(guò)它怎樣挖洞。
近狼者狼,小狼使陳陣變得自由、獨立、競爭、頑強、團隊、勇敢、不屈不撓。成了一只勇敢的羊,溫柔的狼。
自己孤獨過(guò)著(zhù)日子的小狼雖然沒(méi)有母親教,但它能想出讓自己乘涼的辦法,一只剛出身的小狼,就能超過(guò)人,這真是令陳陣驚嘆!
讀《狼圖騰》有感7
古人有云“千里之堤,毀于蟻穴”。也許,雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城,哪怕只有一小段磚沒(méi)有砌好,它就將不再是奇跡,可能就成為一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局為重,凡事也皆道出大局之重。
當人在大街上,隨手丟下污穢之物,就因當要有人站出來(lái)當“清道夫”了,而當“清道夫”又被人們冷眼相待,逐之于社會(huì )時(shí),大街也將成為人類(lèi)埋葬后悔墳場(chǎng)。書(shū)中的草原正上演這樣的悲劇,美麗的天鵝湖因為人的貪婪成為過(guò)去,無(wú)限的草場(chǎng)被人一步步推向毀滅。外來(lái)戶(hù)放平眼光,將注視草原的目光移向羊的身上,將草原的使者——“狼”,趕盡殺絕,落得黃沙滿(mǎn)天,真是一件可悲,又可惡的事。
魯迅先生曾聲明,坦途在前,人不必為了障礙而不走路。人卻把坦途封閉,延伸小徑到達更低境界,單單為了發(fā)家致富,卻舍棄一條后路是愚昧的!耙晃莶粧,何以?huà)咛煜?”若是連基本生態(tài)環(huán)境都整治不好,又何以談發(fā)展?
茫茫人海,滾滾紅塵,我們連磕帶絆地走過(guò)童年的純真,少年的快樂(lè ),青年的煩惱,學(xué)會(huì )了許多,可還是學(xué)不會(huì )放棄那點(diǎn)利益。一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)到一家公司打拼,因為一路并不風(fēng)順,便來(lái)到一個(gè)當時(shí)頗負盛名的大企業(yè)家那請教。這個(gè)企業(yè)家拿了大小不一的三個(gè)瓜,讓這個(gè)大學(xué)生和他各選一個(gè)瓜吃,比誰(shuí)吃得多。大學(xué)生立馬選了最大的瓜,而企業(yè)家拿了最小的,他吃到一半便覺(jué)悟了,小瓜比大瓜吃得要快,吃完小瓜還有一個(gè)中瓜,可挑了大瓜的,就不比吃了兩個(gè)瓜的多了。
放下世俗的眼光,我們看看大局是否受到威脅,要知道,大局的利益雖比當下的要少,可大局是長(cháng)遠的,經(jīng)久不息。
再看看現代的青少年,把青春用來(lái)?yè)Q取眼下的玩樂(lè ),帶來(lái)輕松,把學(xué)業(yè),長(cháng)久的利益閑置一旁,讓它荒廢糜爛。這樣的青春,像書(shū)中夢(mèng)幻的草原一般,因小失大,使人惋惜。
“蝮蛇一螫手,壯士即解腕。所志在功名,離別何足嘆!狈胚h眼光,將大局抓穩了,才可以放手去追求當下的利益。
讀《狼圖騰》有感8
在這個(gè)寒假里,我又一遍地讀了《狼圖騰》這本書(shū)。當我再一次合上書(shū)頁(yè),我的心靈也就又一次地收到了強烈的震撼。這本書(shū)主要說(shuō)了文革時(shí)期,一批北京知青來(lái)到內蒙古額侖寶力牧場(chǎng),在艱苦、寂寞的游牧生活中,陳陣、楊克等幾個(gè)知青牛羊倌兒迷上了狼,并用心去研究狼。他們在狗的幫助下,竟掏著(zhù)了一只小狼崽,并養起了被蒙古人視為圖騰的狼。在養狼的過(guò)程中,他她們真正認識了這種兇猛、貪婪的動(dòng)物。但在農場(chǎng)領(lǐng)導與內蒙古建設兵團士兵的眼中,狼是影響農牧業(yè)的大害。他們“齊心協(xié)力”,終于把這些稱(chēng)霸草原千萬(wàn)年的草原王者趕盡殺絕。此后,畜牧業(yè)也隨著(zhù)狼的消失而一落千丈。
這部“曠世奇書(shū)”中蘊含著(zhù)許多讓人受用一生的啟示,如無(wú)私為集體奉獻,舍己為人的團隊協(xié)作精神等等。我們現在許多人都是個(gè)人主義,想當“獨行俠”,沒(méi)有絲毫團隊協(xié)作精神,可他們卻不知眾人拾柴火焰高,一個(gè)人的力量是遠遠不及一個(gè)團隊的力量。書(shū)中還有許多關(guān)于狼的習性和人狼大戰的精彩描寫(xiě),比如狼從不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法…
總之,這是一本真正配得上稱(chēng)為“曠世奇書(shū)”的著(zhù)作,希望大家也趕快來(lái)閱讀這本好書(shū)。
讀《狼圖騰》有感9
這是世界上迄今唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”,這是唯一一部記載蒙古人與蒙古狼在草原上用智慧纏綿的書(shū)?
《狼圖騰》主要講述了額侖大草原上迎來(lái)了一批北京知青,他們對這里狼的一舉一動(dòng)都十分著(zhù)迷。陳陣是一位北京學(xué)生,他隨著(zhù)阿爸看狼是如何獵食后,一直渴望養一只小狼,但因為這里的人認為狼是騰格里(上天)派來(lái)保護草原的,是一種尊貴的動(dòng)物。比利格老阿爸也勸說(shuō)他不要去,可他沒(méi)有聽(tīng),最終一只小狼崽被捉住了,從那以后,小狼崽和一條鐵鏈相伴,受盡屈辱,終于倒下了,人們的貪婪也禍害了草原――大批狼群被打死,草原失去了狼的保護,一天天枯黃消失在人們眼中。
狼是草原的清道夫,它們不顧勞累,捕捉黃羊和其他禍害草原的動(dòng)物,它們勇猛善戰,教會(huì )了人們不少知識,它們野心蓬勃,強悍卓越,寧為玉碎不為瓦全,寧愿戰死沙場(chǎng)也不愿做一只乖乖聽(tīng)話(huà)的“狗”讀完此書(shū),內心久久不能平靜,人類(lèi)啊,難道比不上一只狼?
《狼圖騰》,給我帶來(lái)了心靈的震撼,這本好書(shū),將啟迪我的人生,伴我成長(cháng)
讀《狼圖騰》有感10
近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書(shū)。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。印象中只要提起狼,就會(huì )讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災?蔀槭裁疵晒湃藚s把狼作為自己的圖騰呢?帶著(zhù)疑問(wèn),我認真的閱讀了這本書(shū)。這本書(shū)也改變了我對狼的認知。
狼族團結且具有耐性。為了共同的獵物目標,只要狼王發(fā)號,所有的狼都絕對服從,勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了,也能做到鎮定從容、陣列不亂,就好像訓練有素的軍隊。為了捕捉黃羊,它們可以在雪地里爬上一天一夜后,突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺,它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。
狼族為人類(lèi)培訓了日行千里的戰馬。蒙古馬的體力耐力,耐寒性,耐暑性和抗病性,皆為天下第一。成吉思汗的戰馬日行千里,無(wú)馬可敵?烧l(shuí)又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強化出來(lái)的?狼群日夜追殺,馬群真是窮追猛打,高速飛奔,連續作戰,根本不讓馬群有一絲喘息的機會(huì )。只要有一匹戰馬掉隊,立刻就會(huì )被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了,一倒地就斷氣,這真是魔鬼訓練呀!
狼還為古代的蒙古人貢獻了卓越的通信系統。蒙古人經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察發(fā)現狼嗥的鼻尖直指中,主碉是凄涼的哭腔?耷坏挠崎L(cháng)toy能在草原唱得更廣更清晰,鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地擴散到四面八方,讓狼組成員都能聽(tīng)到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲,發(fā)音孔也是直指天空,牛角號悠長(cháng)的音調和指天的發(fā)聲,與草原狼號的特種完全一樣。
狼還對維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻。假如草原狼完全消失,那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量,一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等,可以保護草原,維護生態(tài)平衡。
如果我們這一代社會(huì )主義接班人都能具備狼一樣的戰斗性格,對自己人能像狼群那樣團結友愛(ài),像狼那樣對于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄,像狼那樣愛(ài)護大自然,那么中國的崛起指日可待!
讀《狼圖騰》有感11
在這個(gè)假期,老師推薦我看了《狼圖騰》這本書(shū),開(kāi)始我還沒(méi)有理解老師讓我讀這本書(shū)的意義,當我一點(diǎn)一點(diǎn)深入的閱讀后,深深的被狼的精神所感動(dòng),那就是群體團結合作的力量。無(wú)論在什么樣的情況下它們都要集體行動(dòng),而這種團結在一起的力量最為強大。
書(shū)上有一段給我留下特別深刻的.印象。
那是一個(gè)狂風(fēng)怒吼,墨色似漆,伸手不見(jiàn)五指的夜晚,巴圖趕了一批軍馬回營(yíng)地,可突然刮起了白毛風(fēng),他知道狼最擅長(cháng)利用這天氣圍殲馬群的。為了保證馬群的安全,他拼命控制著(zhù)馬群?墒撬畈辉赣龅降氖逻是無(wú)可避免地發(fā)生了,他發(fā)現每匹馬的側面、前面或后面都跟著(zhù)兩三匹大狼。那些狼糾纏在馬群旁邊,邊跑邊咬。
危險當頭,這些訓練有素的戰馬很快從慌亂中醒過(guò)神來(lái),在領(lǐng)頭馬的帶領(lǐng)下英勇奮戰。頭馬長(cháng)嘶一聲,群馬立刻調整成與狼抗戰的隊形,馬與馬之間一字排開(kāi)密不透風(fēng)。揚起馬啼猛烈踩踏地面,把一些沒(méi)有逃出去的狼全部踩死。這絕地反擊太有氣勢,簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊。
可好景不長(cháng),馬越跑離水泡就越近,聰明的狼也意識到了這一點(diǎn)。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下團結一致的把馬群往水泡方向逼近。而那水泡就像惡魔張開(kāi)的大嘴,就等著(zhù)狼群給它送來(lái)的一頓肥馬大餐。
每一匹狼都謹守著(zhù)自己的職責,在狼王的號領(lǐng)下,外圍的狼對馬群形成了圍攻、追趕的陣容,這些戰斗力極強,生性善戰的狼冒著(zhù)生命的危險也要沖上去咬馬的肚皮,不徹底征服獵物它們是不會(huì )罷休的。而狼們掛在馬肚子上雖然占據優(yōu)勢可也等于掛在死亡架上一樣,狼和馬在奔跑時(shí)的顫動(dòng)合起來(lái)的力量確實(shí)能夠讓狼把馬的肚皮撕開(kāi),可于此同時(shí)馬也會(huì )拼命的用后蹄蹬踢狼的下半身,一旦被踢中,狼必然骨斷皮開(kāi),被馬踩踏而死。但它們從來(lái)不畏懼死亡,寧可同歸于盡也要戰斗到底。它們前赴后繼,和伙伴協(xié)同作戰,很快馬群就被趕到了水泡,死傷過(guò)半。
狼群就是靠著(zhù)這種團結的力量和英勇無(wú)畏的精神打敗了比自己強大的軍馬群。在這片草原上,成了名副其實(shí)的王者。這就是狼的團結之美,團結就是力量。
在我們學(xué)校里通過(guò)團結合作獲得成功的例子也有很多,就比如我們的拔河比賽,靠的就是團結,如果不團結,哪怕只有一兩個(gè)同學(xué)不使力氣的話(huà),那就必輸無(wú)疑了。只有依靠團結的力量,我們的集體才能成為一個(gè)堅不可摧、奮發(fā)向上的集體。
我們都要學(xué)習狼的這種精神,牢牢記住團結就是力量,相互合作,積極進(jìn)取,共同攜手攀登人生的高峰。
讀《狼圖騰》有感12
《狼圖騰》一書(shū)出版已久,聲名遠揚,此次借客戶(hù)經(jīng)理培訓之機得以好好拜讀。全書(shū)以狼為敘述主體,講述了上世紀六七十年代發(fā)生在內蒙古大草原的狼群故事。讀完全書(shū),相信很多人都會(huì )對狼這一物種產(chǎn)生改觀(guān),也許本書(shū)的主要目的是悼念逝去的游牧文明,宣揚人與自然和諧相處,但是正如莎士比亞所說(shuō):一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人,我在讀罷《狼圖騰》后,不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服,作為一名沖在一線(xiàn)的營(yíng)銷(xiāo)人員,我認為從狼,或者更準確地說(shuō)從狼群身上,我看到了團隊精神的閃光點(diǎn),看到了營(yíng)銷(xiāo)的精魂所在。
團隊精神在現今的基層機構管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍,順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量!独菆D騰》向我們展現了何謂完美的團隊精神:草原狼作為一種群居動(dòng)物,其頭狼擁有天然的領(lǐng)導地位,以頭狼為首,其他成員分工明確,各司其職,在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合,有的放矢,先耗盡獵物的體力,再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊,以最小的火力取得最大的勝利,此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中,我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢?柜臺負責銀行業(yè)務(wù)的開(kāi)展與基礎客戶(hù)的維護,海量的客戶(hù)由他們負責把手,大堂經(jīng)理和客戶(hù)經(jīng)理則負責深挖中高端客戶(hù),這部分客戶(hù)對銀行來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,大量的分潤由其產(chǎn)生,而網(wǎng)點(diǎn)負責人則是團隊中的“頭狼”,近段時(shí)間主要營(yíng)銷(xiāo)什么,向哪個(gè)群體營(yíng)銷(xiāo),如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的,就像是一場(chǎng)捕獵,領(lǐng)導者精準布局,團隊成員高效執行,方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此,我認為,在現在的團隊精神建設中,我們要大力提倡狼性精神,何謂狼性精神?在我看來(lái),狼性精神就是三人同心,其利斷金;就是不達目的誓不罷休;就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳!隊伍的士氣提振了,大家的心往一處想,勁往一處使了,那么這只隊伍也就不會(huì )差到哪里去的,思想一致行動(dòng)自然也會(huì )一致。精神士氣受到鼓舞了,執行力也就必須實(shí)打實(shí)的做到。在《狼圖騰》中,頭狼命令一旦傳達,其他狼立刻不打折扣的去執行,倘若都是一盤(pán)散沙,各自為政,那這支隊伍的效率也是低下的。當然,這對領(lǐng)導者提出了更高的要求,這要求我們在做出決策時(shí)必須高瞻遠矚,從大局出發(fā),從團隊的每位成員特有的個(gè)性出發(fā),讓合適的人做合適的事,每一位成員才會(huì )在團隊中找到適合的位置生根發(fā)芽,茁長(cháng)成長(cháng)。團隊的建設離不開(kāi)每一個(gè)成員,每個(gè)成員又因為團隊的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展,以此良性循環(huán),隊伍建設才會(huì )越做越強。
綜上,期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感,也能讓我們重新正視團隊的力量,相信1+1>2的奇跡!
草原魂,民族魂
——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽(tīng)說(shuō)了《狼圖騰》這本書(shū),也是趁著(zhù)這次思修課的品書(shū)香活動(dòng),決定細細拜讀一番。我拿到書(shū)的那一刻,已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛,深深地震撼住了:一雙冷峻的眼睛,綠瑩瑩透著(zhù)幽光,像錐子一樣,讓你不由得打了一個(gè)寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,和它那種天生的兇狠與睿智,那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么清晰,那么透徹,一種壓迫感由心而生……
書(shū)香撩動(dòng)我的思維,跟著(zhù)文字我去到了廣袤的草原,看到了那里強大、勇猛、機智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨的,但也是團結的,它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運籌帷幄,協(xié)同作戰,前赴后繼,甚至舍生忘死,共同進(jìn)退,合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強者。我握卷而思,莫名的就有了一股力量,一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量!狼的作戰精神,總是閃爍著(zhù)智慧之光! 讓我們以一種友善的眼光,品讀狼!了解狼!感激狼!與狼斗爭就像向智慧挑戰,總能激發(fā)潛在的力量!如果沒(méi)有狼,草原鼠和黃羊的數量就無(wú)法控制,后果不堪設想!所以,當我們在遼闊的草原上手舞足蹈,放聲高歌的時(shí)候;在蔚藍的天空下豪情萬(wàn)丈,縱馬奔馳的時(shí)候;在天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候,可別忘了,這里的安逸,這里的遼闊,這里的翠綠,都有著(zhù)狼的一份執著(zhù)和付出。狼性人生是一種智慧人生,更是一種處世哲學(xué)。
掩卷沉思,我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習狼的危機意識,狼的強者心態(tài),狼的頑強堅韌,狼的合作共贏(yíng)。狼狩獵靠的是集體的力量,在作戰前不僅有明確的分工措施,也有嚴密的協(xié)作計劃,做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時(shí),它們會(huì )采取拖延術(shù),麻痹對方,靜候伺機,采取最有效的戰術(shù)策略實(shí)施戰斗計劃,韜晦有度,適時(shí)進(jìn)退,以智取勝!狼的集體意識很強,不輕易脫離團隊。如果個(gè)別狼掉了隊,它也會(huì )為了不使同伴暴露,選擇與狼群相反的方向逃跑,甚至犧牲自己,保存團隊。這不僅是狼的智慧,更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神!
我們理解了狼性,也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸,就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興,在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統文化中,溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中,忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,我們的民族一度陷入了頹靡,無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著(zhù)我們的內心,中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后,構成了鮮明的對比,過(guò)去的中國是落后的,這是由于如羊般的農耕精神促使的,這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性;蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點(diǎn),像狼一樣,在當今的社會(huì )發(fā)展中勇于開(kāi)拓進(jìn)、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》,姜戎用了三十多年的時(shí)間,煌煌五十萬(wàn)言,讓我們重新認識了草原狼,重新認識了草原,重新認識了我們的歷史,重新認識了我們人類(lèi)自己。社會(huì )發(fā)展,需要傳播狼性文化;民族振興,也需要宏揚狼道精神!我們當自強,民族當自強,中華當自強!
草原魂民族魂,狼性之本,民族之本,文化頌揚四海,盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時(shí)的印象中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,如老虎也獵殺動(dòng)物,也吃過(guò)人,大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范,威風(fēng)凜凜,高大威猛,五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒(méi)有這么好聽(tīng)了,什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視!它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影,它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》,徹底改變了我對狼的看法。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了,書(shū)里的前幾段文字就把我帶進(jìn)了無(wú)際的額侖草原,讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸,身臨其境般。于是,平生第一次為了一本書(shū)而足足連續看了兩天,也不覺(jué)得累,也不覺(jué)得饑渴,全神貫注,像是著(zhù)了魔。隨著(zhù)故事情節的深入,書(shū)中作者對狼圖騰精神的闡述:智慧、頑強、忠誠、團結無(wú)私、充滿(mǎn)個(gè)性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至有點(diǎn)愚昧。狼對人類(lèi)的教導卻是永遠無(wú)法被湮沒(méi)的。
狼是智慧。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,動(dòng)靜結合,一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察,好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,無(wú)不體現了草原狼卓越的智慧。在書(shū)中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊,而甘做梯子,讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著(zhù),這就是一種犧牲精神,更是一種智慧的體現。
狼是有耐性的,是頑強的。狼在打擊捕獵行動(dòng)中絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦心煩,相反它們從不毫無(wú)目的地追逐或騷擾獵物?瓷先ニ麄兒孟裰粷M(mǎn)足于做觀(guān)察者,實(shí)際上卻在對追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物,連狼都不及它。有時(shí)候,一條狼為了追一只黃羊,都能追得吐血。但是,黃羊依然是狼的食物來(lái)源,這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō),在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它,一到天黑,黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué),這會(huì )狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠處死等。天一亮,黃羊憋了一夜的尿,跑不動(dòng)了,狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追,這樣,獵物便到手了。狼所具有的這般耐性,令人嘆服,也值得我們學(xué)習。正如書(shū)中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機會(huì )只留給有耐性的人和獸!碑敯徇w時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓老虎易,訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。我想,草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧!
狼是忠誠的? . 門(mén)尼格曾說(shuō)過(guò):“忠誠并不意味著(zhù)你說(shuō)的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著(zhù)我與你有共同的理想,而且求同存異,肩并肩為之奮斗,對對方的信念、信任、堅貞和友愛(ài)從滿(mǎn)信心!倍僖矝](méi)有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對它的家庭、團體或社會(huì )組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活,然而他們還玩耍、歌唱、睡覺(jué)、扭打并且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養和教育狼仔。每位成員都各司其職,為狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個(gè)狼群都認識到年輕一代是他們的未來(lái)。
狼是有個(gè)性的。在深夜,沒(méi)有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂(lè )般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽(tīng)的了。狼那極富樂(lè )感的嚎叫使我們仿佛置身于數十匹狼的包圍之中。事實(shí)上,一個(gè)狼群通常也不過(guò)五至八匹狼。之所以聲勢浩大,奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音,不重復其它狼的聲調,且樂(lè )此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個(gè)獨特的音調并尊重狼群成員的特色。有趣的是,這種對個(gè)體的尊重反而強調了整體的真正一致。他們是一個(gè)整體,又是各個(gè)不同的個(gè)體,個(gè)體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼群奏出的交響樂(lè )使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想,人類(lèi)的組織和家庭更是如此,如果其中的每個(gè)個(gè)體的個(gè)性不是被扼殺而是被大加贊賞,那么他就更令人敬畏。通過(guò)表現個(gè)體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現自我,整個(gè)集體定會(huì )變得更強大而令人敬畏。
狼是團結、合作的,具有團隊精神的。一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì )排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。如果單打獨斗,狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上,狼卻輕易擊敗了這些競爭者,將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會(huì )出現這樣的結果?那是因為狼更加依賴(lài)群體的力量。就像書(shū)中描述的那樣,狼群有嚴格的戰術(shù)和紀律。在戰斗中,每只狼都有自己的任務(wù),任何狼都不能擅離職守。整本書(shū)中,發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼,在一個(gè)大風(fēng)雪天,狼來(lái)報復了。在狼王的指揮下,狼群發(fā)瘋了,發(fā)狠了,整個(gè)狼群孤注一擲,用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段,向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼,特別是喪失狼崽的母狼,一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮,受驚的馬為了甩掉狼,會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身,一旦踢中,狼必然骨斷皮開(kāi),肚肚破腸流。但,馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量,有可能被猛地撕開(kāi)肚皮,置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼,爬向倒地未死的馬,撕咬著(zhù)??只要它的嘴還在,牙還在,它就不管自己有沒(méi)有肚子,照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群,都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時(shí),在廣闊無(wú)垠的曠野上,一群狼踏著(zhù)積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn),一匹挨著(zhù)一匹。領(lǐng)頭狼消耗體力最大。最為開(kāi)路先鋒它率先沖開(kāi)一條雪路,以便讓后面狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了,便會(huì )讓到一邊,讓緊跟身後的狼接替他的位置,這樣他就可以跟到隊尾,輕松一下,家精蓄銳,迎接新的挑戰。
狼不僅僅與同類(lèi)密切合作,還可以與其它種類(lèi)和睦相處,并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動(dòng)中觀(guān)察的經(jīng)驗,但他們發(fā)現一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí),通常會(huì )向報信者一樣,把狼和其他烏鴉引到現場(chǎng),狼可以撕開(kāi)獵物的表皮,于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時(shí)會(huì )鬧著(zhù)玩的撲向狡猾的烏鴉,烏鴉有時(shí)也會(huì )在狼進(jìn)食時(shí)啄他的屁股。
我想,狼的這種團隊精神,在于高度的組織性、紀律性,敢于戰斗、敢拼能贏(yíng)的氣概共同鑄就的強大合力。一個(gè)優(yōu)秀的部門(mén)、單位,必然擁有一個(gè)團結協(xié)作、積極進(jìn)取的團隊。團隊精神非常重要,必須有人負責居中調度,有人負責對外聯(lián)絡(luò ),有人負責后勤保障,有人負責現場(chǎng)秩序??只有大家各盡其責、密切配合,各項工作才能有條不紊地推進(jìn),最終一起分享成功的喜悅。反過(guò)來(lái),如果分工不明確、責任不到人、協(xié)調不妥當,那么很可能有了事情,大家不知道如何做,更不知道誰(shuí)去做,出現相互推諉的現象。如果一個(gè)部門(mén)、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結協(xié)作,形成一個(gè)上下齊心、堅定頑強的工作團隊;每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團隊的共同目標,明確自己的角色定位和在團隊中的作用,放棄個(gè)人主義思想,認識到任何個(gè)人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用,將個(gè)人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調統一起來(lái),那么這個(gè)團隊所能迸發(fā)出的執行力和戰斗力,一定要比團隊成員個(gè)體能力之和大得多!耙坏嗡挥蟹旁诖蠛@锊拍苡啦桓珊浴。團隊的力量是智慧的相加,建設好的團隊文化既是一種戰略,更是一種責任。
讀《狼圖騰》有感13
魯迅先生說(shuō)過(guò):“讀書(shū)無(wú)嗜好,就能盡其多。不先泛覽群書(shū),則會(huì )無(wú)所適從或失之偏好,廣然后深,博然后專(zhuān)!弊x書(shū),是我業(yè)余生活的最大愛(ài)好。平時(shí)爸爸媽媽送給我的禮物,也大多是書(shū)籍,我最喜歡的,是歷史、探險以及與動(dòng)物有關(guān)的小說(shuō),它們讓我開(kāi)拓了視野、探索了世界,也引領(lǐng)我去了解未知的人生。
今天我要給大家推薦一本好書(shū)——《狼圖騰》。
知青陳陣來(lái)到內蒙插隊,接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物:狼。陳陣養了一只小狼,而生產(chǎn)隊隊員發(fā)起了滅狼運動(dòng)。在激烈的沖突中,陳陣發(fā)現狼是唯一不可馴服的,十分神秘的動(dòng)物。書(shū)中有狼群與軍馬慘烈的生死對決,同歸于盡;有白毛風(fēng)與蚊蟲(chóng)的天災人禍,生死存亡,有狗與草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相依相存;有陳陣千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼不屈的性格,團隊精神和家族責任感,使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。
讀完這本書(shū),我深深的震撼了,狼性與人性,自然規則與人生法則,相互交融,從這些生動(dòng)、深刻的描繪中,我們悟出了狼道,那就是——生存第一,永遠的危機與斗爭意識。落后就要挨打,放松自己就等于放棄生存、放棄未來(lái)。華為公司就是信奉狼道的企業(yè),在瞬息萬(wàn)變的全球經(jīng)濟圈,在以美國為首的西方勢力的圍追堵截中,華為憑借強烈的憂(yōu)患意識,開(kāi)發(fā)了自己的芯片和操作系統,艱難的活了下來(lái),進(jìn)而成為令全球敬畏、敬仰的中國企業(yè)。在華為的旗幟上,我們可以看到最美麗、最真實(shí)的狼圖騰。
規則第一,永遠的服從與執行意識。沒(méi)有人生活在真空里,都與家庭和學(xué)校,與周?chē)睦蠋、同學(xué)發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。所以必須守秩序,大家如果都不遵守既定的規則,我們就會(huì )面臨混亂,失去安寧。就像在學(xué)校里的消防演習,在老師的指揮下,大家按順序依次跑出教室,這樣才是最快、最有效的。如果都蜂擁而上、擠成一團,必然會(huì )傷害到每個(gè)人的安全。
團隊第一,永遠的感恩與犧牲意識。融入團隊、奉獻團隊,我們才能實(shí)現最大的價(jià)值。在參加濟南市教育局組織的中小學(xué)生合唱節過(guò)程中,我們每個(gè)人都要按照團隊的需要擔當自己的角色,有的領(lǐng)唱、有的伴舞、有的做背景動(dòng)作等等,因為角色有限,盡管有的同學(xué)沒(méi)有站到自己想去的位置上,但還是積極配合,團結協(xié)作,整齊劃一,我們的團隊也因為大家的共同努力最終獲得一等獎。
古人云:“讀一本好書(shū)就是和一位高尚的人談話(huà)”,這是我們成長(cháng)進(jìn)步的階梯。讓我們一起探究狼性與人性的世界,去領(lǐng)略《狼圖騰》的魅力吧!
讀《狼圖騰》有感14
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫,一氣呵成;情節曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣,狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍,生死存亡;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。最后作者道出了對小狼的懺悔、對蒙古老人的懺悔、對草原的懺悔,震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕易感動(dòng)的靈魂,讓我們在讀過(guò)之后不由自主產(chǎn)生無(wú)盡的思索。
我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,而漢語(yǔ)詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ),全是詆毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸?磥(lái)無(wú)知讓我們對蒙古人崇拜的圖騰——狼,從小就存在著(zhù)太多的誤解和偏見(jiàn)。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格,而我們下一代的獨生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質(zhì)上豐盈,但不能吃苦耐勞,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
讀《狼圖騰》有感15
這本書(shū)是在我看完同名電影后經(jīng)爸爸介紹才看的,看完后很有感觸這本書(shū)講的是在知青上山下鄉的年代,主人公陳陣被分配到蒙古大草原時(shí)發(fā)生的事。這也是迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。能夠在當今社會(huì )物種迅速減少,人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天讀到這樣一本書(shū),將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的精神財富。書(shū)中由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”組成,一氣呵成。情節緊張激烈而又新奇神秘。每個(gè)篇章、每個(gè)細節都可以從中攫取強烈的閱讀快感,令人欲罷不能。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);狼對氣象萬(wàn)物的應用無(wú)不令人稱(chēng)奇;倔強小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程。無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。
任由蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁的游牧草原在逐漸消失,那些有關(guān)蒙古草原狼的記憶在慢慢退化。很多人現在已經(jīng)忘記了元朝的強盛而只記得唐朝的輝煌。這是令人可悲的。
難道僅僅因為蒙古民族是所謂的外民族嗎?可是華夏民族又好到哪里了呢?
漢文化中存在著(zhù)太多對與狼的誤解與偏見(jiàn)。千百年來(lái),占據正統主導地位的儒學(xué)巨著(zhù),畏狼如虎、憎狼為災。這是當時(shí)漢人懦弱的表現,與之相反的是所謂的“異族”蒙古族的表現。在漢人還在過(guò)安穩日子的時(shí)候,蒙古人就開(kāi)始征服草原。從小在馬背上的生活練就了蒙古人堅強不屈的性格,與狼的斗爭練就了蒙古人聰明的頭腦。
為什么中國馬背上的民族不以馬為圖騰而以狼為圖騰?到底是游牧民族征服了農耕民族還是農耕民族同化了游牧民族??jì)H屏游牧民族那少的可憐的歷史記載,我們無(wú)從得知。但或許我們可以從這本書(shū)中找到一些揭開(kāi)困擾了人們幾千年的問(wèn)題:華夏民族以龍為圖騰的秘密。龍圖騰在華夏文明中有著(zhù)舉足輕重的地位,龍象征著(zhù)權利、地位,在人們人們的生活中,龍代表著(zhù)吉祥、幸運?墒驱堖@個(gè)東西始終是虛幻的、是不存在的。這也反映了東方華夏民族的幻想主義?苫孟虢K究是幻想,永遠不可能變成現實(shí)。而蒙古族的狼圖騰不一樣,狼這個(gè)東西是實(shí)實(shí)在在存在的,并且在現實(shí)生活中人們常?梢砸(jiàn)到。這就是理想主義與現實(shí)主義的區別;這也就是中國為什么始終都是發(fā)展中國家的原因。
讀過(guò)這本書(shū)也讓我想到了當今社會(huì )人們的狀態(tài):常常是自己一個(gè)人在努力,不去請求別人的意見(jiàn)。就像龍一樣,只憑個(gè)體的力量去做一件事;而不是像狼一樣,去發(fā)揮集體的力量,集思廣益,想出最好的辦法去解決問(wèn)題。這就是這部書(shū)給我最大的啟示。
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