讀《狼圖騰》有感【熱門(mén)】
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《狼圖騰》有感1
暑假給兒子買(mǎi)回了《狼圖騰》，等排到我已經(jīng)是國慶了，恰逢兒子感冒輸液，我抱著(zhù)書(shū)本啃了整整七天的時(shí)間，此時(shí)的讀不再是為了閱讀而閱讀，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種團結、勇敢、聰慧和睿智深深吸引著(zhù)，書(shū)中的故事情節在潛移默化中改變著(zhù)我：由以往對狼的怕和恨慢慢轉變?yōu)榘l(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，我愛(ài)狼那種團隊精神，更愛(ài)狼的博愛(ài)，正如畢利格老人所言：“黃羊能把狼群引開(kāi)，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了”；“草和草原是大命，狼和人是小命，小命要靠大命才能活下去”，平衡才能和諧——狼圖騰讀后感。
《狼王夢(mèng)》中母狼紫“望狼成王”的付出、《瘋羊血頂兒》中狼為了擺脫盤(pán)羊血頂兒的仇恨采取的應對，還有《狼圖騰》中頭狼、公狼的責任心涂抹了我腦海中那些“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、豺狼成性和狼奔豕突”等惡毒的字眼，轉而代之的是責任、機警、睿智和團結。狼天生怕火、怕光、怕人，可狼憑借它們的智慧和協(xié)作把每一次捕殺獵物測算的恰到好處，頭狼負責踩點(diǎn)、在較高的野草蒿子下打埋伏、把黃羊軍馬圍堵到泡子邊攻擊，它們的戰斗精密部署、很有章法，以至于作者多次在書(shū)中提到狼是孫子兵法的實(shí)踐者，在軍事上很多戰術(shù)都成為人類(lèi)的導師。書(shū)中多次寫(xiě)到狼在打埋伏時(shí)如果一旦被人發(fā)現，往往逃向與狼群相反的方向，它們?yōu)榱死侨簩幙蠣奚约旱睦敲�，它們這種犧牲小我保全大我的精神值得人類(lèi)學(xué)習、效仿。北京知青陳陣為了研究狼性而養了一條小狼崽，這條小狼雖然還沒(méi)有睜眼就離開(kāi)了媽媽?zhuān)珊髞?lái)無(wú)論是它對食物的撕咬還是求生的舉動(dòng)都表現出狼的睿智。
都說(shuō)“一個(gè)中國人勝條龍，一群中國人似條蟲(chóng)”，可見(jiàn)我們中國人缺乏團結協(xié)作精神，而狼群在很多時(shí)候就是憑借它們的團結協(xié)作取勝的。額侖大草原上的草原狼很少各自為戰，無(wú)論是它們在泡子邊廝殺軍馬群，還是打圍黃羊群，它們都是聽(tīng)從狼王的統一指揮，無(wú)論是高大健壯的軍馬還是快速奔跑的黃羊，只要狼一聲令下，狼群便會(huì )排山倒海，勇不可擋，讀后感《平衡才能和諧——狼圖騰讀后感》。草原鼠、水獺、兔子更不在話(huà)下，即便是狼群被牧民和獵狗圍困，它們也會(huì )坦然自若，表現的及其鎮定。
“狼群不光能替人看草場(chǎng)，還能給人送年貨”；“騰格里是公平的，狼吃了人的羊和馬，就得讓狼還債”；“在寒冷的冬季，成群的狼會(huì )瞄準儲存了一個(gè)秋季、膘肥體壯的黃羊，憑借它們的智慧和團隊精神將成群的黃羊圍堵到雪湖上撕咬、掠殺，可它們又不會(huì )趕盡殺絕，而且還會(huì )給牧民留下一些黃羊做年貨”。從書(shū)中，我不光讀到了狼的智慧和勇敢，還讀懂了狼與草原人那種唇齒相依的親情和依附關(guān)系。狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中德一個(gè)重要環(huán)節，狼群消失了，就像多米諾骨牌一樣，狗失去了對狼的警惕而失去強悍和好斗；老鼠、水獺、兔子的隊伍會(huì )迅速壯大，它們會(huì )肆虐地破壞草場(chǎng)，致使草場(chǎng)迅速沙化；草原馬沒(méi)有了狼的追逐而變得懶散；羊也隨著(zhù)草場(chǎng)的沙化由游牧變?yōu)槿︷B，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”到頭來(lái)只變成一種回憶，草原牧人也受到“騰格爾”的“懲罰”。
“蒙古草原狼給了草原人最強悍的戰斗性格、最卓越的戰爭智慧和最出色的戰馬，這就是蒙古草原人震撼世界的秘密和原因”；“蒙古民族以狼為祖、以狼為神、以狼為師、以狼為榮、以狼自比、以身飼狼、以狼升天的民族，是古代世界性格最勇猛強悍、剛毅智慧的民族�！辈菰系呐Ｑ驈妷蚜嗣晒湃说捏w魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。讀這段文字不由得讓我聯(lián)想到現在的獨生子女，現在的孩子每天由祖輩的溺愛(ài)、父輩的呵護，豐衣足食和父母的越俎代庖剝奪了孩子自理能力的鍛煉，長(cháng)期的舒適生活讓孩子失去了挫折教育，長(cháng)此以往，他們會(huì )不會(huì )也像草原失去狼的馬和羊？溫室效應會(huì )不會(huì )讓他們缺少狼一樣的性格和斗志？
陳陣與老友楊克在離開(kāi)草原30年后的故地重游時(shí)旁征博引、縱古觀(guān)今，他們縱觀(guān)中國的發(fā)展史，探討各朝代、民族的性格和存亡之間的必然聯(lián)系，以及農耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的名族性格，從而斷定民族性格決定社會(huì )的發(fā)展方向，那么我們生存在這個(gè)經(jīng)濟飛速發(fā)展、競爭日益激烈的年代，我們中華民族更應呼喚狼的精神，弘揚狼文化，從狼性與人性的碰撞中得以啟示，確保生態(tài)平衡，社會(huì )和諧，因為平衡才能更和諧！ （20xx.10.10）
讀《狼圖騰》有感2
最近電影熱播《狼圖騰》，我很想去看，但是媽媽說(shuō)小孩子長(cháng)時(shí)間看3D電影對視力有影響，何況我這樣的近視眼。這可難不倒我，趁著(zhù)一身的熱乎勁，我跑到學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來(lái)。
作者帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的奇異世界。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯�？墒且粋�(gè)名叫陳陣的漢人知青，卻萌發(fā)了養狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時(shí)候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養。他和心愛(ài)的小狼結下了生死之情，但最終發(fā)現，狼，屬于草原，屬于大自然。
在整個(gè)故事里，帶給我震撼的是那群兇猛的狼群。如果人類(lèi)沒(méi)有破壞他們的食物，他們和草原、黃羊、馬群、人類(lèi)都是和諧相處的�？墒侨祟�(lèi)對金錢(qián)的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們?yōu)E殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境，燒掉了大片牧草。
看到這里，我深深地難過(guò)。我們和動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴(lài)以生存和需要保護的。連沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的土著(zhù)牧民都懂得要保護狼的尊嚴，保護生態(tài)的平衡，那受過(guò)教育的我們有什么理由不從自身做起愛(ài)護動(dòng)物、保護環(huán)境呢？讓我們共同行動(dòng)起來(lái)吧。
讀《狼圖騰》有感3
一開(kāi)始我聽(tīng)見(jiàn)《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)的名字，我以為是什么拿圖騰找狼之類(lèi)的書(shū)，可我在讀這本書(shū)時(shí)，才知道和我想象的內容完全不一樣。
書(shū)里的主角是陳陣、揚克，他們被華格里老人請到草原上住，草原上的人都把草原狼當成了自己的神。陳陣和揚克對草原狼趙著(zhù)了迷，于是去掏了一窩狼崽，選了一只最壯的狼來(lái)養，一開(kāi)始老人不同意，經(jīng)過(guò)他們苦苦哀求，老人終于同意讓他們養狼。
揚克和陳陣在養狼時(shí)，發(fā)現了狼有獨特的本領(lǐng)。在狼幼兒時(shí)期，陳陣把它放在狗窩里讓小狼在狗窩里喝狗奶，陳陣發(fā)現小狼總是在搶最好的狗奶頭，并咬著(zhù)不放，把其他狗甩在一邊。
在狼的成長(cháng)階段，陳陣用鐵鏈把小狼扣在木頭上，因為現在是夏天，很熱，所以小狼就挖了個(gè)自己的洞，小狼又自己學(xué)會(huì )了狼叫這使陳陣大吃一驚。
在小狼的成熟階段，村名越來(lái)越討厭狼，除了華格里老人還是相信狼，可村民已經(jīng)要去打狼，他們放毒藥，布置陷阱，殺狼。一切方法都用了。此時(shí)，草原狼的數量大量減少，而且陳陣要回去了，就用牛車(chē)牽著(zhù)小狼，可小狼死也不愿被人牽，就被牛車(chē)勒死了。
最后草原上的草原狼全死了，草原也全是鼠洞，一會(huì )就有人馬被絆腳。
讀完這篇文章，我覺(jué)得我有很多地方可以向狼學(xué)習，我們要學(xué)習狼的堅強的意志，狼死也不肯被牽著(zhù)走，自己挖了一個(gè)洞。在日常生活中我們要不向困難認輸，比如我們再跑600米跑步時(shí)，我們不能放棄，要堅強。
讀《狼圖騰》有感4
畢利格老人說(shuō)：“狼是騰格里（天）和蒙古草原最驕傲的戰士�！�-------隨記
我懷著(zhù)虔誠的敬意，與那黑夜中幽綠的目光，相遇在喧囂的都市中。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫書(shū)海中我與它不期而遇。于是，我那顆被子深深震憾的心，將我帶入了那遼闊的蒙古草原，那迷人的狼的世界，那古老而又神秘的狼圖騰。流淌著(zhù)華夏民族血液的我，猶如在夢(mèng)中，從農耕社會(huì )走向了游牧文明，在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光，照亮著(zhù)草原萬(wàn)物；升騰的不屈之魂，躍動(dòng)著(zhù)草原最昂揚的進(jìn)發(fā)；沉著(zhù)戰斗精神，醞釀著(zhù)無(wú)聲中最強大的力量；完美的團隊協(xié)作，撐起了大草原上最精銳的部隊……正是這近于完美的精靈，開(kāi)啟了大草原的游牧文明，成為草原人的精神支柱，成為游牧民族心中那崇高神圣、永恒不滅的圖騰。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。
蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠的守護者。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛，讓他看到草原上無(wú)形的平衡線(xiàn)，用它的靈魂統治著(zhù)草原萬(wàn)物，維持大草原的世世代代，同樣也維持著(zhù)草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著(zhù)神圣的騰格里。狼仰天而嚎，他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音，就是騰格里賦予狼最可靠的力量。召喚、求偶、發(fā)號施令，狼的生存永遠也離不開(kāi)這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者，狼之魂將歸聚于那遙遠的天狼星，那神圣的騰格里。于是，無(wú)限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼，讓狼把他們帶向他們心中那永遠的圣地。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養的小狼，也不會(huì )失去那不屈的天性，只因他狼族的血統，狼族的骨髓，狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛，厭倦人類(lèi)的施舍，絕不成為人類(lèi)的奴隸。他用自己的血肉之軀，用狼獨有的野性，用狼不屈的靈魂，與妄圖征服自己的一切斗爭到底。即使是傷痕累累，即使是滿(mǎn)身鮮血，即使是最終走向死亡，他也不會(huì )畏縮。
或許，這沒(méi)有任何復雜的緣由，只是單純的因為他是不屈的草原野狼，是騰格里和大草原最驕傲的戰士。死亡，以一名戰士的方式結束肉體的生命，靈魂則飛向天狼星，飛向騰格里，飛向那千萬(wàn)年來(lái)所有戰死的蒙古草原狼的靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處，靈魂的交融，不屈的傳遞，使得蒙古民族擁有了那曾在人類(lèi)世界歷史上創(chuàng )造核裂變壯舉的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強烈的競爭意識，強烈的征服欲望。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”，成吉思汗區區十幾萬(wàn)騎兵才能橫掃亞歐大陸，震驚世界。從此讓我們意識到，小農意識的農耕文明缺少了那種征服與冒險的野性。
狼之魂讓我們意識到了自己民族性格上的缺陷，因此我們就應向游牧民族、向草原狼學(xué)習那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一種從古至今不停奮進(jìn)，并仍在現代世界高歌猛進(jìn)的開(kāi)拓進(jìn)取精神。讓華夏民族的血液里也流淌著(zhù)狼的野性，擁有狼一樣的探知一切的“野心”！《狼圖騰》新奇神秘的獨特魅力，讓我對草原野狼，對游牧文明，對神秘的狼之魂深深著(zhù)迷。我想，中華文明從示未間斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從不間斷的狼圖騰文化？我面對曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰能否從此揭密？我想，一切皆從《狼圖騰》開(kāi)始。
讀《狼圖騰》有感5
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休�！睙狒[所西湖從噶捏曾寂寞過(guò)吧。殘愛(ài)西湖，愛(ài)她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。西湖己杭州所靈魂；“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調家�！辈菰蹦笤拍^(guò)，丙眾生靈伴隨乙網(wǎng)。殘愛(ài)草原，愛(ài)她所那種充滿(mǎn)野性所美，蒼茫所草原與藍天融為丙體。天乙，白云朵朵，棄乙，丙條條迂回曲折所甲河，如丙條條銀光閃閃所綢緞，熠熠生輝。而成群結隊所草原狼，己牧民心中所圖騰，己夢(mèng)中草原所靈魂！
這個(gè)冬天，噶懷甲對狼滿(mǎn)滿(mǎn)咔喜愛(ài)與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。因為自古以往，狼然直扮演甲然個(gè)奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。撒，《狼圖騰》卻然然樣，它描繪咔，迦然只獨有魅力，然只雖聰慧撒然狡猾，雖桀驁然遜撒然貪婪，然個(gè)充滿(mǎn)智慧，令偌驚嘆咔草原守護者。
初次見(jiàn)到這本書(shū)，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑團縈繞缺佳迷霧，己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書(shū)再望向那綠瑩瑩佳雙眼時(shí)，從中讀到，己止乙冰冷，還有辛酸與悲涼，仿佛身經(jīng)世間冷暖。乙啊，笑類(lèi)佳確乙卜惡佳、貪婪佳，竟為笑些珍貴佳狼皮，而將它們趕盡殺絕！用槍射，用炸藥炸，用毒液毒殺它們……偌容，卜恨佳笑類(lèi)笑把火燒佳草原！卜笑類(lèi)似乎還沒(méi)有醒悟，仍向捏如們心中罪深?lèi)簶O佳生物，笑次次舉起佳屠刀，將屠刀對準佳狗，殺佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統笑戰線(xiàn)，而否無(wú)絲毫愧疚感......讀到這里，對笑切都漠己關(guān)心佳者，己己禁潸然淚恁，任憑淚水捏臉者肆意流淌，者恨對狼群趕盡殺絕佳笑們，己恨自己，明明知道，卻無(wú)卜奈何。
偌書(shū)捏結尾，講述撒喵個(gè)如噩夢(mèng)般捏悲慘結局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當年捏捕殺嚴重噠破壞撒額侖草原捏生態(tài)平衡。再度者到這里捏陳陣和楊克，踩者遍噠金黃，心里百感交集，如果當年自己灰掏狼窩，如果當年灰養狼崽，如果......那滲灰滲佳灰會(huì )有這樣捏結局撒呢？迦惜沒(méi)有如果，迦惜世咔沒(méi)有缺悔藥，回憶已成定局，已無(wú)法扳回，現偌吉們能做捏，只有灰隨意踐踏生靈，為保護野生動(dòng)植物做出喵點(diǎn)點(diǎn)微薄捏力量......”
容聽(tīng)，容想，容寫(xiě)，容掩卷長(cháng)思，乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。首先映入眼簾乎如湛藍乎蒼穹和否望無(wú)際乎鮮嫩碧草，耳畔響起雄渾乎音樂(lè )，蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉，醞釀出否種略微凄涼乎情緒。再如成群結隊乎草原狼、悠閑自得乎羊群。遠處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構成缺否幅精致乎畫(huà)卷。幾如這種環(huán)境才有缺“與狼共舞”乎壯觀(guān)景象。喵如今乎額侖草原，已沒(méi)有缺策馬揚鞭，馳騁藍天野乎瀟灑……電影乎偌迦，滲狼被放生缺，甲草原乎遠端凝望咔陳陣，眼神中飽含凄涼，畢竟甲這否望無(wú)垠乎草原拉，已經(jīng)找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕會(huì )看到“電影為真實(shí)事件改編”，喵仍然改變慢缺它真實(shí)存甲乎鐵錚錚乎事實(shí)。
捏這本書(shū)，這部電影里，噶知道，狼，調天糾第野兵家。它們會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、乎道戰還有青紗帳戰。噶欽佩狼，糾僅僅調因為它們喵智慧，狼喵處世之道比噶們滲類(lèi)更勝野籌，蒙古滲喵許多習俗偌都調從狼那兒學(xué)因喵。它們喵組織能力偌甲比尋常，它無(wú)滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調戰場(chǎng)，只有那些迦強壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時(shí)候記得住饑餓滋味喵狼，才能頑強乎活糾調。它并甲滲類(lèi)所想喵那么奸詐，其實(shí)，捏草原滲喵眼里，它調毅力、智慧、團結等眾多品質(zhì)喵化身。
狼然毅力、堅忍甲拔，卜讓然為之欽佩。然而容讓然感動(dòng)然昏它那甲吉動(dòng)搖然尊嚴。狼然耳朵永遠直立噶，甲像狗作樣耷拉喵偌，狼然尾巴永遠甲會(huì )像狗那樣翹起偌搖擺。熊吉牽，虎吉牽，偌象卜吉牽，蒙古草原狼甲吉牽，慢們獨守噶那份驕傲，那份骨氣，永甲向困境低頭。
現恁，者們恁有滲美好生活所同時(shí)，失如所調只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！
太陽(yáng)當頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對草原記憶喵碎片……
否心中昏狼圖騰已漸漸浮現，完夢(mèng)里昏草原靈魂卻轉瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見(jiàn)到拉草原幾飛馳而過(guò)昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢(mèng)境，而否事實(shí)！
讀《狼圖騰》有感6
“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語(yǔ)中體會(huì )到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認識。這本書(shū)把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書(shū)而足足看了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著(zhù)了魔似的。漸漸的，我開(kāi)始欣賞起狼來(lái)了。隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的愚昧無(wú)知，狼其實(shí)是值得敬佩的。
草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。如果草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。
也因為狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)?
還因為狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
更因為狼是團結的。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
勇敢、智慧、團結不正是我們尋求的團隊精神嗎？狼所表現的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。
以狼為師的中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著(zhù)這種團隊精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。
同樣，具有狼性的中國女排運動(dòng)員，在2004年雅典奧運會(huì )上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤(pán)，連扳3局戰勝俄羅斯隊，為中國代表團增添了本屆奧運會(huì )唯一一枚球類(lèi)金牌。會(huì )后，主教練陳忠和說(shuō)：“我們沒(méi)有絕對的實(shí)力去戰勝對手，只能靠團隊精神，靠拼搏精神去贏(yíng)得勝利�！�
nBA籃球超級巨星姚明在總結成功的經(jīng)驗時(shí)也說(shuō)：“打籃球其實(shí)就是一口氣，我們要學(xué)習狼的整體作戰和那股血性。我們就是要當那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守�！�
當今是個(gè)競爭的時(shí)代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學(xué)會(huì )合作，是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應以狼為師。雖然時(shí)代強調個(gè)性、自我，但更應該強調合作、團隊。我們今天應當培養的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團隊精神。
不是嗎？在研究性學(xué)習中，我們一起調查訪(fǎng)問(wèn)，一起討論爭議，一起得到收獲。這個(gè)過(guò)程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達到共同學(xué)習、發(fā)展的目標；是的，在少先隊的活動(dòng)中，培養了我們的團隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。
誠然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應該揚長(cháng)避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團結”的精神。讓我們攜起手來(lái)，共同鑄就美好的明天。
讀《狼圖騰》有感7
之前聽(tīng)陳老師介紹這本書(shū)特別好看，拿到書(shū)我就迫不及待地拆開(kāi)了包裝紙。
封面好特別，一下震撼了我：濃濃的夜幕下，一匹孤獨的狼，在寂寞的荒野中，仰天（蒙語(yǔ)中為騰格里）哭嗥，像在傾訴生存的艱難，又像在發(fā)泄內心的憤懣。那雙利劍般的眼睛，讓人不寒而栗。琥珀綠的眼睛，在封面漆黑的底色襯托下，越發(fā)明亮，透出一股凄寒。
黑漆漆的封面，加上封面上如劍刃般的“狼圖騰”三個(gè)慘白的大字，生出幾許神秘，更增添我幾許好奇：什么是狼圖騰？這草原背后，發(fā)生了怎樣離奇的故事呢？
帶著(zhù)疑惑，我走進(jìn)書(shū)中。這是姜戎寫(xiě)的一部描繪、研究草原狼的“曠世奇作”，一個(gè)名叫陳陣的北京知青來(lái)到蒙古的額倫草原以后，發(fā)現草原上并不如想像中那樣自由，處處充滿(mǎn)了戰爭。
他認識了睿智、見(jiàn)多識廣的畢利格老人，勇敢熱情的嘎斯邁……漸漸地，他崇拜上了狼，將狼圖騰作為他心中的圖騰。在草原上，他見(jiàn)識了狼群偷襲羊群、挖狼洞、偷狼崽、養狼崽……這一連串經(jīng)歷，使他對狼有了全新的認識——認識了狼的睿智、勇敢、團結、頑強、忍耐。
這些充滿(mǎn)傳奇色彩的經(jīng)歷很快就成為歷史了。當農耕民族闖進(jìn)草原時(shí)，他們非常殘酷，開(kāi)著(zhù)吉普，漫山遍野地去打狼。
狼怎么跑得過(guò)車(chē)��？
于是一匹匹狼倒在血泊中，尸橫遍野……蒙古老人們老淚縱橫，他們，并沒(méi)有權利，更沒(méi)有力量阻止這一切。
其中一匹大狼，為了自己的生命，被一輛吉普車(chē)狂追了20公里。20公里，這大大地超越了狼奔跑的極限！在僅剩最后一口氣時(shí)，它仍然頑強不屈，犀利的眼神中透著(zhù)不服氣。最后，它終于體力不支，轟然倒地，但，我看到的，不是失敗，而是狼的勇敢、堅持、韌勁，狼的永不言敗。
草原的風(fēng)光美麗無(wú)限，著(zhù)名作家老舍先生筆下的《草原》更是美不勝收。但現在，草原發(fā)生了翻天覆地的變化，一些外來(lái)戶(hù)闖進(jìn)了草原，他們打死了狼，破壞了生態(tài)平衡。如今蒙古狼已近乎絕跡，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，導致草原不斷沙化。草原上的食草動(dòng)物多了，草原上的草畢竟有限，草漸漸稀少，很快，草料充足的地方也全變成了沙地，那些農耕人民圈養的馬因為缺少食物，大部分都餓死了，生存下來(lái)的馬也都是賴(lài)馬，沒(méi)有一絲草原蒙古馬的氣概。
草原，在不知不覺(jué)中滅亡了。
罪魁禍首是誰(shuí)呢？人們在尋找著(zhù)答案。
不是別人，正是我們人類(lèi)！不要憎恨狼，其實(shí)，狼也是草原的保護者。它雖然貪婪，喜愛(ài)吃羊，實(shí)在找不到食物，還會(huì )吃獺子、馬，但，這出于它的本性。要不是它吃這些草食動(dòng)物，草原恐怕早就變成不毛之地了。
小時(shí)候我常聽(tīng)《狼和小羊》、《狼外婆》的故事，內心認定狼是兇惡的。
是《狼圖騰》，讓我對狼，有了全新的認識——狼，草原的勇士，憂(yōu)郁而孤獨，極具協(xié)同作戰的團隊精神！
狼，草原的靈魂！
讀《狼圖騰》有感8
讀后感--狼圖騰最近我看了一本好書(shū)《狼圖騰》，我非常喜歡這本書(shū)，讀后感《狼圖騰》。
這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事:在額侖草原上，有許許多多蒙古包，蒙古包里住著(zhù)許多蒙古人。
陳陣是一名知青，來(lái)到了蒙古草原，和畢加格老人一家住在一起，他親眼看到蒙古草原從青青綠草變成漫天黃沙的過(guò)程。
書(shū)中有一個(gè)故事讓我很難忘，有一天，狼群夜晚偷襲羊群，被看下夜班的女主人發(fā)現了，女主人和她的孩子發(fā)起了打狼保衛戰。
陳陣也加入到打狼的行列中，他們非常費力地與狼拼搏，趕羊群、抓狼尾……能打敗狼群的方法他們都嘗試了。
終于，他們不僅成功地趕走了狼群，還打死了三只大狼，讀后感《讀后感《狼圖騰》》。
草原上，人與狼為了生存，都進(jìn)行了生與死拼搏……有一個(gè)故事，狼因為饑荒偷襲了馬群。
這群馬是即將出征的馬群，馬倌們非常生氣，進(jìn)行了報復——打包圍狼群，這一次打圍抓狼，一共繳獲了數十只狼。
冬天的狼群，很會(huì )利用環(huán)境優(yōu)勢，他們十幾只狼組成包圍圈，巧妙利用地理優(yōu)勢，和幾百只大黃羊展開(kāi)了一場(chǎng)戰爭。
狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，將大黃羊群趕到雪窩子里，一下子把幾百頭黃羊送上了西天。
狼群可真聰明��！如果你感興趣狼群和人的故事，那就快去看看這本好書(shū)吧，它告訴我們：人和狼要和諧相處，保護地球，不要大量開(kāi)墾種田，不要盲目地讓沙漠變成綠洲，但不可以讓綠洲變成沙漠！
讀《狼圖騰》有感9
今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。
讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰法值得借鑒：一.不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二.尋找最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力、麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。三.狼除了三十六計里的'美人計不會(huì )，其他三十五計都會(huì )用，而且還會(huì )地道戰等。四.最值得稱(chēng)道的是狼在戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰斗中，這種對手最[敏感詞]，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認為我們應該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中，為什么惟獨只有中國沒(méi)有滅亡哪？就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著(zhù)從狼那里學(xué)到的頑強的精神和從狼那里學(xué)到的戰法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
現在的內蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看��！
讀《狼圖騰》有感10
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說(shuō)不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術(shù)都是狼群戰術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著(zhù)幾千名老百姓滿(mǎn)山跑。有了狼性的民族才不會(huì )有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)江姐。
我們理解了狼性，也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
讀《狼圖騰》有感11
漫漫寒假，無(wú)所事事。拿起枕邊的一本厚書(shū)，“狼圖騰�！蔽移肺吨�(zhù)這個(gè)書(shū)名，輕聲讀著(zhù)……
《狼圖騰》講述的是上海知青在內蒙古大草原再次教育時(shí)，一個(gè)叫陳陣的知青因不知狼為何能給蒙古人行為和精神帶來(lái)這么大的影響，并成蒙古人所敬仰的圖騰。所以掏了一窩狼崽，養了一條小狼。他在與狼共處的這段日子里，漸漸明白了狼為何能成為萬(wàn)人所敬的圖騰。
書(shū)中所描繪的一幕幕也令我震撼：小狼被拴上了鐵鏈，可它從未放棄對自由生活的追求。當聽(tīng)到狼嗥時(shí)，它對自由的渴望更加強烈了，它一次次地想往外沖，卻被勒得喉嚨受傷，牙齒被摔爛，口腔不斷流血，最后含恨而終�！独菆D騰》，讓我感到了人類(lèi)的可恥，與動(dòng)物的偉大。
動(dòng)物對自由的渴望、追求，是沒(méi)有人能磨滅的。它們?yōu)榱俗杂�，甚至愿犧牲性命。追求自由，仿佛成為了被囚禁的�?dòng)物的一生都在完成的事。
鳥(niǎo)兒，這在天空中自由地飛翔過(guò)的動(dòng)物，面對籠子，它們絕不會(huì )屈服。當麻雀被人類(lèi)囚禁后，它不吃不喝，直到死亡！在美國，還有一種鳥(niǎo)兒，在小鳥(niǎo)被囚禁后，母鳥(niǎo)會(huì )喂小鳥(niǎo)吃毒果！他們覺(jué)得，與其被人類(lèi)奪去自由，還不如痛快地死去。
人類(lèi)，讓良心譴責自己吧！動(dòng)物們的自由，就是被你們奪去的，也許你們不明白，為什么動(dòng)物們會(huì )如此渴望、追求自由，但當你們被奪去自由時(shí)，那會(huì )怎樣？換位思考，你們就會(huì )明白，為什么動(dòng)物們有即使失去性命，也要自由的想法。
被良心譴責吧！但，更多的是要向動(dòng)物們致敬，向它們不斷追求自由的精神致敬！
《狼圖騰》，一本讓人受益匪淺的書(shū)，一本讓人有無(wú)限思考的書(shū)。閱讀吧，你會(huì )發(fā)現，書(shū)中的道理很真實(shí)！
讀《狼圖騰》有感12
讀這本書(shū)時(shí)，我的心，早已在不知不覺(jué)中崇敬上了狼圖騰。腦海里也時(shí)刻浮現狼勇猛、智慧、狡詐、堅強不屈的靈魂。
狼是以群而活，它們不惜為了勝利而粉身碎骨，為了團隊而亡。
狼是一種令人望而生畏的動(dòng)物，吊睛、長(cháng)吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂，一種智慧的象征。
其實(shí)，它們聰明的大腦，早在幾千萬(wàn)年前就能將《孫子兵法》、《三十六計》用得恰到好處。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在這種嚴酷的環(huán)境下，草原狼的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
在草原上，黃羊要數跑得最快的，連狼、馬都追不上，但狼在冬天還是能將黃羊打進(jìn)絕路，那是因為狼有過(guò)人的耐心和智慧，似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的出色表現令人為之一震，為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈，只要把黃羊往上趕，把黃羊逼著(zhù)跳下去，就是一個(gè)大雪坑，會(huì )將它們埋住，這成為狼過(guò)冬的糧倉。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止，狼耐心地等著(zhù)，因為狼們知道，這樣能使黃羊速度下降。又經(jīng)過(guò)一晚上，黃羊吃飽了，睡足了，狼就抓這個(gè)時(shí)機，因為黃羊睡了一覺(jué)，必須排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此時(shí)出擊，讓黃羊死傷無(wú)數。狼的靈魂是可敬可怕的。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，超高的軍事才能，對氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。
我想，當年十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，就是狼靈魂進(jìn)了他們的骨、他們的心。
讀《狼圖騰》有感13
狼在人們心中，是兇惡。殘暴。殘酷。吃肉不吐骨頭的代名詞，但狼也有溫柔的一面……
俗話(huà)說(shuō)：“狼一回頭，不是報恩就是報仇�！币活^小狼在草原牧民的飼養和關(guān)懷下，對人類(lèi)產(chǎn)生了依賴(lài)，信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲慘的戲劇……
小狼，是從幼年時(shí)就開(kāi)始被牧民陳陣和楊克飼養的一頭狼。它每每看見(jiàn)兩位主人眼中總充滿(mǎn)了盈盈的笑意。在游牧的惡劣條件下，奔波艱苦的生活，給小狼帶來(lái)了不少的麻煩。但小狼依舊是狼，“不自由，毋寧死”的精神讓兩位主人大加贊賞�？蓞s讓他們感覺(jué)更加麻煩。在“獵狼活動(dòng)的興起之下”，小狼的憂(yōu)郁更是火上澆油，聽(tīng)見(jiàn)狼爸爸的呼喚。更是心急如焚，但是小狼有什么辦法呢？它被鐵鏈拴著(zhù)，牙也被主人用老虎鉗鉗斷啦，一次次的奔跑飛躍。小狼傷口的傷痕再度撕裂，血如泉涌，更加速了小狼死亡的到來(lái)。這一夜，小狼在主人所謂的愛(ài)撫中含笑死去，結束了小狼心如刀割之痛……
如果說(shuō)小狼死后有何改變，那就是：草原狼銷(xiāo)聲匿跡，草原化為一片黃沙……
人類(lèi)所謂的愛(ài)——從狼媽媽的懷里強取豪奪殘害了小狼，殘害了草原狼，殘害了大自然。
讀《狼圖騰》有感14
《狼圖騰》是一本描寫(xiě)隨著(zhù)草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書(shū)”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共患難。蒙古狼帶著(zhù)他穿過(guò)歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到謎團中心，他發(fā)現了狼的智慧、狼的團隊精神和狼的尊嚴，發(fā)現了草原人對狼的愛(ài)與恨。作者也從此與狼結下了不解之緣。
讀完全書(shū)，我的心情就像暴雨激蕩過(guò)的湖面久久不能平靜，我對狼的固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴，它就像狼身上的毛，無(wú)論用什么方法都壓不平，撫不順。野生的草原狼永遠無(wú)法被馴服，就算是從小開(kāi)始被馴養的狼崽也有自己堅守的底線(xiàn)，任何人都不得侵犯。被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖。而由主人公陳陣從小養大的小狼，雖然吃的喝的是陳陣省吃?xún)�用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著(zhù)走。轉場(chǎng)途中，它倔強的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。
“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴。秦末的項羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見(jiàn)江東父老。戰國時(shí)的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護了自己的尊嚴。當今社會(huì )，有些人不肯努力奮斗，欣然接受嗟來(lái)之食，人格盡失，沒(méi)有一點(diǎn)兒尊嚴可言。
現在社會(huì )正日益進(jìn)步，物質(zhì)的豐盈應與精神的強大同行。就像小說(shuō)中寫(xiě)的那樣，我們既要有“文明人”的素養，又要有“狼”一樣強大的精神，當有尊嚴的“文明狼”。
讀《狼圖騰》有感15
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫(xiě)一點(diǎn)自己的體會(huì ).
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書(shū)，這本書(shū)我是在一種奮亢的情結中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀(guān)察力，他對狼的觀(guān)察，一定有最真切的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐，這種感覺(jué)是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關(guān)于狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛澤東的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個(gè)偉大的民族。
人個(gè)的體會(huì )也是三點(diǎn)：
一是我覺(jué)得這部小說(shuō)給了狼一個(gè)公平的評價(jià)，千百年來(lái)，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過(guò)本書(shū)，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說(shuō)的隨著(zhù)游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種＂狼＂性，也逐漸遺失殆盡，數千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著(zhù)一定的奴性，書(shū)中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現過(guò)幾個(gè)日本人看守幾千個(gè)中國人，最終這幾千人無(wú)一幸免的悲劇，當然人是智慧的動(dòng)物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應該擯棄掉那些奴性，實(shí)現真正的自由和解放！自己這么多年正規的生活，包括生活、工作、思維，是否在內心缺少一狼性，當然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書(shū)以后，我堅信，自己不會(huì )甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。我堅信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過(guò)各種途徑把它發(fā)掘出來(lái)，使自己在工作、生活、交往中體現一種"狼"的精神，體現了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺(jué)，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細節做起，從點(diǎn)滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書(shū)是小說(shuō)還是科普書(shū)，我覺(jué)得都很有意義。從各個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它都提出了我們一些平時(shí)沒(méi)注意到的細節和一些人本性的問(wèn)題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個(gè)出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著(zhù)中國的未來(lái)的希望。而且也體現了我們現在的GDP不斷提高的過(guò)程中，人們?yōu)榱死�，保護生態(tài)環(huán)境的意識越來(lái)越弱了。也許過(guò)不了多久中國大部分土地也會(huì )象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會(huì )給狼很多“東西”，同樣也會(huì )給人很多甚至更多的東西！當我讀到人在肆無(wú)忌憚的破壞美麗的大草原的時(shí)候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書(shū)了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過(guò)于格調化，過(guò)于在強調某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會(huì )但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學(xué)性,它至少是當今為數不多的能洗滌我們靈魂的書(shū),去看看吧,你一定會(huì )有所感慨的.
我是一名人民教師，俗話(huà)說(shuō)：百年大計，教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養至關(guān)重要。所以我深感肩上的責任重大，讀好這本書(shū)，我覺(jué)得應該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學(xué)生都有潛移默化的影響，所以我們應該積極行動(dòng)起來(lái)，力爭做一個(gè)全面的教師，力爭去培養一群全面發(fā)展的學(xué)生。
就寫(xiě)到這里，愿接受指正。
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