《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟1
今天,我在掌閱課外書(shū)讀到了一本讓我非常喜歡的書(shū)——《狼圖騰》剛看到這本書(shū)的時(shí)候,漆黑的`封面讓我感到既神秘,又令人畏懼,三個(gè)白色的“狼圖騰”大字,更是深深地吸引了我,我不明白什么是狼圖騰,圖騰又是什么;于是帶著(zhù)問(wèn)號,我翻開(kāi)了這本書(shū)。
看這本書(shū)時(shí),我仿佛進(jìn)入了書(shū)中廣闊無(wú)邊的草原世界跟小狼一起玩耍,跟陳陣一起捉狼,跟牧民一起騎馬書(shū)中不僅展現了狼的寧死不屈,還有知青陳陣對狼的熱情,老人畢利格對狼和騰格里(天)的崇敬,更有人的貪婪和恩將仇報,狼是草原的衛兵,人卻把它趕盡殺絕,讓狼在草原沒(méi)有一席之地,草原已經(jīng)快不復存在。
雖然目前我只讀到了這本書(shū)的前10章,但已經(jīng)讓我懂了許多:懂了狼,懂了草原人民,也懂了我們與草原牧民的差距也許是城市舒適的環(huán)境,讓人們慢慢地失去了原本擁有草原人民的性格和精神,失去了本性。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟2
讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)以后,不僅僅讓我對草原生活憧憬向往,也對狼深有感觸。
一說(shuō)起“狼”,很多人心里都會(huì )萌生出一個(gè)字——怕;蚴谴蛐牡装牙钦J定為“惡”,因為狼性情兇殘,捕殺動(dòng)物的手段也極其殘忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等成語(yǔ),也都是通過(guò)人們對狼的厭惡而改編的貶義詞。
正如本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光,陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來(lái),幾乎將襯衫撐離了皮肉!笔堑,當有一匹狼盯著(zhù)你看的時(shí)候,每一個(gè)人都會(huì )繃緊神經(jīng),每個(gè)人都會(huì )害怕,害怕自己命喪狼口。只是,狼真的是十惡不赦的動(dòng)物嗎?
如果狼真的十惡不赦,那騰格里又為什么要以狼作為崇拜敬仰的圖騰?
看電視上的自然記錄片,記錄狼捕捉山羊的畫(huà)面,它們用兩面夾擊的方法,使山羊沒(méi)有退路。然后,一只狼乘其不備,撲到山羊身上咬斷它的脖子,再一擁而上一起用牙剖開(kāi)它的腹部,最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來(lái)填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”,那真正的.無(wú)惡不赦就不能說(shuō)成是狼了。人類(lèi)也捕殺動(dòng)物,只不過(guò)多了放血去毛,把肉切成塊,鹵肉、炒肉、放料這幾門(mén)工藝罷了。最后不還得用嘴嚼碎,咽到肚子里嗎?那這不正是間接的殘忍了嗎?細細想來(lái),人和狼不都一樣嗎?只是人用工具代替牙齒把獵物殺死罷了。那由此看來(lái),人類(lèi)也是“惡”,而且比狼還要殘忍得多。
我讀過(guò)一本書(shū),關(guān)于狼的書(shū),叫《狼王夢(mèng)》,是中國著(zhù)名動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪創(chuàng )作的。他真實(shí)形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀完這本書(shū),我感慨母狼紫嵐對幼狼的愛(ài)就像人類(lèi)對自己子女的愛(ài)一樣。母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著(zhù)三只小狼,她為了自己的孩子與蒼鷹作對,與黑熊作戰,甚至是拼上自己的命。母狼對幼狼的愛(ài),難道不是一種可憐的愛(ài)?難道就不是“善”嗎?
如果要替那些命喪狼口的動(dòng)物而感到惋惜,我們站的更高遠一點(diǎn)看,試想一下后果:如果沒(méi)有狼,羊、馬和牛會(huì )一直吃山上的青草,它們吃草時(shí)也總是把草根一起咽下,絲毫沒(méi)有給草再生的機會(huì )。這樣一直吃下去,山上的草遲早會(huì )吃光,羊、馬和牛也會(huì )因為沒(méi)有草吃而餓死,這死去的數量便遠遠高于狼捕殺的數量了。所以狼捕殺動(dòng)物,不僅僅是能填飽自己的肚子,也是幫助大自然和人類(lèi)維持生物平衡和環(huán)境保護。優(yōu)勝劣汰、適者生存,狼極大地幫助了人類(lèi),幫助了地球,這不是一種“善”嗎?
與其說(shuō)狼是一種“惡”,還不如說(shuō)狼是一種“善”。每個(gè)生物都要自食其力生存下去,人也是一樣。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟3
在人們的眼里,狼是最兇殘的,我們把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成"狼心狗肺",把欺負女人的人叫做“色狼”,說(shuō)最貪婪的人是狼子野心,說(shuō)帝國主義是豺狼,大人嚇唬小孩,就說(shuō)“狼來(lái)了”……但是,在看了《狼圖騰》這本書(shū)之后,一個(gè)“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿(mǎn)團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。
在這之前,對狼也是非常痛恨的我,竟然也改變了對狼一貫的看法。如果說(shuō)我們漢族人的'計謀算是天下第二兵家話(huà),那狼的計謀就是天下第一兵家。狼會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動(dòng)戰,還會(huì )打青紗戰和地道戰。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰計策,狼幾萬(wàn)年前就會(huì )了?梢赃@么說(shuō),我們人類(lèi)打仗的許多作戰謀略都是向狼學(xué)的。
蒙古人之所以那么喜愛(ài)狼,視狼為神靈,活著(zhù)學(xué)狼,死了喂狼,把狼當做民族的圖騰,不僅是因為狼是天下最聰明的動(dòng)物之一,也是因為狼處在整個(gè)草原生物鏈的最頂端。沒(méi)有了狼,就沒(méi)有了草原;沒(méi)有了草原,也沒(méi)有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數量,保證了草原上草的數量,防止了草原的沙化。從這里看出,狼就是大自然派來(lái)的神靈,狼就是草原的守護神!狼還是草原的清道夫,見(jiàn)到動(dòng)物的死尸,狼便會(huì )將死尸清理干凈。 同時(shí),狼也是蒙古人的敵人。在他們看來(lái),狼雖是神靈,但不可不殺,狼數量太多,便不是神了,而成了妖。并且狼多,狼食少了,人就有了危險。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰役?墒,狼賊精,神出鬼沒(méi),只見(jiàn)其害,不見(jiàn)其樣。蒙古人因為長(cháng)時(shí)間跟狼戰斗,跟狼斗智斗勇,所以才會(huì )變得那么強悍,那么驍勇善戰。在中國的歷史上,蒙古人也曾經(jīng)統治了中國一個(gè)世紀之久。我想,那肯定也是狼的功勞。
“我是一匹來(lái)自北方的狼,走在無(wú)垠的荒野中……”電臺中傳來(lái)了齊秦那首《狼》的歌曲,在那蒼涼的歌聲中,我仿佛看到了那只"不自由,毋寧死"的小狼,小狼最后還是為了自由死了。狼死了,草原也被沙化了。在二十一世紀,我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒(méi)有了狼,只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨,那個(gè)古老的狼的傳說(shuō),也逐漸被黃沙淹沒(méi)。
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《狼圖騰小狼小狼》正如廣大讀者所評價(jià)的那樣,是一部“不可思議、入眼即化的曠世奇書(shū)”。故事情節環(huán)環(huán)相扣,耐人尋味,讓人終身受用。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼故事”一氣呵成,精靈般的小狼似乎隨時(shí)隨刻都能從書(shū)里呼嘯而出。
最令我印象深刻的一段是:“陳陣看著(zhù)看著(zhù),生出一陣心酸。他像是看到了一個(gè)蓬頭垢面、狼吞虎咽的流浪兒。它的吃相就告訴了你,那曾經(jīng)的凄慘遭遇和身世。若不是如此爭食,在這熊虎都難以生存的蒙古草原,狼如何能頑強的生存下來(lái)呢?”這句話(huà)不折不扣地映出了狼兇殘暴戾地為自己尋找一席之地也是被逼無(wú)奈的事實(shí)。確實(shí),說(shuō)“民以食為天”其實(shí)是夸大其詞,有哪個(gè)人是像狼一般胡吞海塞的.?“狼以食為天”才是名副其實(shí)的。食物與領(lǐng)地對于狼來(lái)說(shuō),這種意義與人類(lèi)的觀(guān)念大不相同,若狼對這些“資本”的看法已與人類(lèi)所差無(wú)幾,那么純種的狼就已經(jīng)消失在這個(gè)世界上了。只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽不忘餓滋味的狼才能頑強地活下來(lái)。
現代社會(huì )娛樂(lè )圈里常舉行各種各樣與吃有關(guān)的活動(dòng),如“大胃王”比賽、誰(shuí)是“廚霸”、“吃貨”大比拼等無(wú)聊的活動(dòng)。這只是一時(shí)的心血來(lái)潮,辦個(gè)活動(dòng)高興一下,并不想狼一樣,能吃多少吃多少,吃到不能再吃為止。但也不是提倡暴飲暴食,只是聲明“狼以食為天”才擁有著(zhù)真正的意義。
而且,像“白眼狼、狼心狗肺、餓狼轉世”之類(lèi)的說(shuō)法不過(guò)是人類(lèi)的片面之詞。狼兇殘、血腥、殘暴的形象莫過(guò)于生活習性與人類(lèi)不同罷了,可人類(lèi)又有什么好的呢?猴腦、熊膽、雞鴨狗牛魚(yú)鳥(niǎo)不都被人視為食物嗎?似乎人類(lèi)更殘忍吧:把猴子抓來(lái),把猴頭卡在一張中間有小圓洞的木桌上,拿榔頭一敲,猴腦殼便應聲而裂,不等猴死,便拿著(zhù)勺子不嫌血腥地挖猴腦吃;為獲取源源不斷的熊膽汁,便將熊綁起來(lái),用針筒刺進(jìn)熊膽里,抽取部分膽汁再將熊放生或飼養,待日后再抽取。與狼相比人類(lèi)是不是更兇殘呢?
狼,也擁有高貴的靈魂,也有堅不可摧的意識,也有親情和友情;狼,自由獨立,強悍卓越,超常智慧。這些秉性、特點(diǎn)無(wú)不給人心靈強烈震撼和感動(dòng)。從今天開(kāi)始,改變對狼的看法吧,學(xué)習它們的品質(zhì)吧,在人生的道路上像狼一般勇往直前吧!
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自古以來(lái),狼在人們的眼中就被作為惡獸來(lái)憎恨。豺狼虎豹,狼被列在虎豹之前。翻閱成語(yǔ)詞典,也找不出一個(gè)贊揚狼的成語(yǔ),但貶低狼的,如狼心狗肺,狼狽為奸,狼子野心之類(lèi)的成語(yǔ)倒是數不勝數。在寓言故事和童話(huà)故事里,狼也都一直扮演著(zhù)殘忍卑鄙的角色。而且,在嚇唬小孩時(shí),也都說(shuō)“狼來(lái)了”,而不說(shuō)“虎來(lái)了”或“豹來(lái)了”?傊,狼在人們看來(lái),就是邪惡的象征。
然而,《狼圖騰》這本書(shū)使我重新認識了狼。這本書(shū)從許多方面贊揚了狼。
一:頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時(shí),它們沒(méi)有放棄,而是在絕境中生存;在主人公飼養的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒(méi)有放棄對自由的渴望與追求,最后主人公親手殺死了小狼,還了小狼作為一只狼的尊嚴。它是戰死的,而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著(zhù)窩囊死的!展現了狼絕不屈服,剛烈頑強的精神。
二:團隊合作的典范。在狼群面對高高的羊石圈,采用“疊羅漢”的`方式進(jìn)入羊圈,最后一只狼則負責放哨。出來(lái)時(shí),最后一只狼則踩在羊身上跳出去,聰明絕頂;當狼群遇到大型獵物時(shí),則形成一個(gè)包圍圈,捕獵過(guò)程中不需要任何叫聲,動(dòng)動(dòng)耳朵,擺擺尾巴便能發(fā)出無(wú)聲的暗號。每匹狼之間都很有默契,團隊合作練得爐火純青。
三:軍事戰術(shù)的高手。狼群在面對一大群獵物時(shí),它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物;在遇見(jiàn)敵人時(shí),它們利用自己了如指掌的復雜地形擺脫敵人的追捕;在自己的小狼崽面臨危險時(shí),狼父母會(huì )不顧生命危險采用裝死等戰術(shù)來(lái)調虎離山,轉移狼崽......也展現了狼的情誼與愛(ài);在小說(shuō)中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗征天下時(shí)就采用過(guò)不少從草原狼那兒學(xué)來(lái)的戰術(shù)。
這一個(gè)個(gè)例子都讓我們明白,為什么蒙古族人民那么尊敬狼,那么信仰狼圖騰。狼圖騰,蒙古族人心中的狼的精神圖騰!
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟6
在我們看來(lái),狼很野蠻,很可怕,大人嚇唬小孩,就對他們說(shuō)“狼來(lái)了!”而罵狼的詞語(yǔ),就更多了:狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū),從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處!我能不買(mǎi)一本先睹為快嗎?
書(shū)的作者姜戎先生,三十多年前,他作為一名北京知青,自愿到蒙古額侖草原插隊,長(cháng)達11年。在草原,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),并與他親愛(ài)的小狼共同患難,又從狼身上不斷發(fā)現、不停學(xué)習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧,徑直來(lái)到了謎團的中心。狼是草原民族的`獸祖、宗師、戰神與楷模!狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格,才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測:中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的,就像華夏農耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與,中華龍就不能成其為龍,而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強悍的進(jìn)取精神,是中國巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機。
看了這本書(shū),我知道了成吉思汗的那段歷史:蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸,打垮華夏、印度等文明大國,就因為蒙古人是狼的徒弟,狼會(huì )利用“青紗帳”來(lái)打現代伏擊戰,會(huì )用三十六計!正是草原狼的速度,才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰馬!沒(méi)有蒙古狼,就沒(méi)有能征善戰的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》后,我知道了人必須有狼性,不然就是人家切菜板上的肥肉,任人宰割!正因為我們農耕民族骨子里沒(méi)有狼性,所以才會(huì )被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們,必須要學(xué)學(xué)狼的精神了!要不然,下次哪個(gè)別的國家的“騎兵”一來(lái),我們怎能不戰敗?
看完《狼圖騰》,我參加了一次辯論賽,主題是:“課余時(shí)間應該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時(shí)間父母做主”。我從“孟母三遷”說(shuō)起,說(shuō)到“草原突厥人年少時(shí),不射中多少只老鼠,父母就不給飯吃,長(cháng)大了就要騎馬射鼠,一箭一只鼠,最后練就一代又一代的草原鐵騎,陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸!碑攲Ψ揭曰咎m反駁時(shí),我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話(huà):“嘎斯邁是蒙古家庭的母親,她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有,我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對方辯友啞口無(wú)言。
有一次,我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候,我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準備放棄,媽媽跑過(guò)來(lái)對我說(shuō):“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神!”媽媽的這番話(huà)讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖,最后成功到達終點(diǎn)!
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這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古狼的“曠世奇書(shū)”。只要你閱讀這本書(shū),將是他們這個(gè)年代享受不盡的關(guān)于蒙古草原狼的精神盛宴。因為它的厚重,因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正從我們的記憶中退化,留給我們的.僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。感謝這本書(shū)的作者姜戎。32年前,作為一名北京知青,他自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊,長(cháng)達11年。在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),也與狼纏綿過(guò)。還與他心愛(ài)的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。
不僅這樣,文學(xué)批評家—孟繁華還對這本書(shū)寫(xiě)道:
《狼圖騰》在當代中國文學(xué)的整體格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在,如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀,它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)學(xué)著(zhù)作來(lái)讀,他又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結合在一起具體描述和人類(lèi)學(xué)知識又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然,這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟8
剛才查了有關(guān)狼圖騰這本書(shū)的一些說(shuō)法,有的人說(shuō)著(zhù)本是是曠世奇書(shū),當然也有人說(shuō)這本書(shū)只是一個(gè)駕馭在初中文化上的人寫(xiě)的一本可嘆可笑的書(shū).說(shuō)什么的都有,不過(guò)我覺(jué)得它真實(shí)一本奇書(shū),看過(guò)它之后我不知道該用什么文字來(lái)形容它,也許我的文化水平還不夠來(lái)評價(jià)它吧.看了它之后發(fā)現我們中國人真的太麻木了,不愧被別人叫做東亞病夫.也許我的這些有人可能會(huì )說(shuō)我夸張,并可能罵我.
有這樣的人就建議你們也去看一下這本書(shū)吧.我們漢人以前是怎么打不進(jìn)蒙古的,蒙古人到底有多強,還有他們堅強的生命力和頑強的戰斗力,這本書(shū)里都說(shuō)到了.現在德國說(shuō)我們中國的文化是垃圾,呵,有多少人瞧不起我們中國人,但是在他們心中一直都一件事,那就是我們蒙古契丹一個(gè)部族竟能打進(jìn)歐洲.著(zhù)說(shuō)明了什么,我們中國人就像蒙古包的看門(mén)狗一樣,已經(jīng)奴化了,沒(méi)有狼的野性,所以那些人罵我們是東亞病夫.
如果我們現在還有契丹人的.野性智慧性格,我們就不會(huì )像現在這樣了.而他們的智慧野性也不是天生就有的,他們是跟狼學(xué)來(lái)的,是狼教了他們.
借書(shū)里的一句話(huà)"我們是龍的傳人還是狼的傳人".
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟9
姥爺向我說(shuō)起《狼圖騰》時(shí),我才上三年級。姥爺說(shuō):“人類(lèi)的許多智慧,都是從狼身上學(xué)來(lái)的,你以后一定要看看這本書(shū)。會(huì )使你收獲很大”。從那時(shí)起,我便對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇,念念不忘,央求著(zhù)媽媽給我買(mǎi),今年暑假,如愿以?xún),我有了一本屬于自己的《狼圖騰》——引子
我認真的讀完了《狼圖騰》一書(shū),被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。通過(guò)這些故事,我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團結的`。狼最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統一指揮下進(jìn)行,只要狼王一聲令下,狼群便會(huì )排山倒海,勇不可擋。在額侖草原上,狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊,只留一個(gè)缺口,這個(gè)缺口就是大雪窩,一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路,一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面,整場(chǎng)圍殲戰從總攻到結束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它,一到天黑,黃羊會(huì )找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué),這會(huì )狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來(lái)就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠的地方死等,等一夜,等到天白了,黃羊憋了一夜尿,起來(lái)撒尿時(shí),狼瞅準機會(huì )猛追,黃羊跑起來(lái)撒不出尿,跑不了多遠尿泡就顛破了,后腿抽筋,就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮,與馬同歸于盡。與群狗爭斗中,狼也是前赴后繼、視死如歸,即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼,在額侖草原上,它們是真正的王者!
狼的精神還有很多,比如智慧、心態(tài),比如策略、信念,不再一一列舉。今天,我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng),我們應該向狼學(xué)習,不管做什么事情,一定要有耐心,做事要長(cháng)遠打算。在平日的學(xué)習中,我們有時(shí)一遇到困難就退縮,做事只想到自己而沒(méi)有集體觀(guān)念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化,團結一心,眾志成城,沒(méi)有什么事不能克服。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟10
《狼圖騰》的作者是姜戎,三十多年前,他作為一名北京知青,自愿到內蒙古的額侖草原插隊,長(cháng)達十一年。
在草原上,姜戎鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗轂,也與狼纏綿過(guò)。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年謎霧,徑直來(lái)到了跡團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格,草原人對狼的愛(ài)和恨、狼的神奇魔力,使作者與狼結下了不解之緣。這些片段詳細地寫(xiě)出了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的.高超戰術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的賓至如歸和不屈不撓;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程。
《狼圖騰》的主人公是陳陣,陳陣也是一名從北京來(lái)的知青,一起來(lái)的還有楊克、張繼原等人,他們三人是同一個(gè)宿舍的,楊克和陳陣是羊倌,張繼原是馬倌。草原人崇拜的是騰格里,有一次陳陣從狼窩里抱出了七只狼崽,把五只摔死了,剩下兩只各由陳陣和道爾寄養。陳陣看到了小狼的成長(cháng)過(guò)程,小狼在進(jìn)食的時(shí)候翻臉不認人,還從小狼身上看到了草原狼寧死不屈的精神,小狼在搬家的時(shí)候怎么也不肯走,結果喉嚨里弄出了一道很大的傷口。過(guò)了不久,許多特等射手把草原狼的頭狼和巨狼殺得所剩無(wú)幾,草原狼們逃出了邊境,又被邊境另一邊的狼打得落荒而逃。當白狼王在急切地尋找和收攏被打散的殘兵時(shí),小狼聽(tīng)到了呼嗥,小狼聽(tīng)到了狼嗥聲,喚起了小狼的全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰欲,變得很瘋狂,讓喉嚨里的傷,傷上加傷,血從喉嚨里吐得不止。畢利格老人給小狼止住了血,讓陳陣殺死茍延殘喘的小狼,滿(mǎn)足了小狼戰死的愿望,陳陣就用鐵釬殺死了小狼。
陳陣養的小狼讓我懂得了草原狼寧死不屈的精神,我仿佛看到了狼圖騰,看到了小狼不屈的靈魂。在內蒙古草原上出土的玉龍是狼頭龍身的,我知道了龍可能是由狼演變過(guò)來(lái)的。
草原狼那寧死不屈的精神真讓我敬佩啊!
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟11
狼,是我們漢人眼中壞蛋的象征,可狼在蒙古族人民的眼里卻是天派下來(lái)的。自從看了《狼圖騰小狼小狼》以后,徹底逆轉了我對狼的認識。
北京四個(gè)知識青年來(lái)到額侖草原,對草原狼著(zhù)了迷,羊倌陳陣一心想掏一只小狼崽,養一條小狼,了解草原狼的'習性,更好地殺狼,還可以做一次科學(xué)實(shí)驗,培養出優(yōu)質(zhì)狼狗。陳陣和楊克帶著(zhù)兩只好狗----二郎和黃黃到黑石頭山邊的一個(gè)小山洞里找狼洞,可母狼機智得很,這卡口只有狼進(jìn)得去,第二天,陳陣的狗在山坡上發(fā)現了一個(gè)淺淺的狼洞,他一掀就挖出了一窩的小狼崽,陳陣自己只能夠養一只,就挑了只又大又壯的,其他的小狼依次被送上了騰格里。小狼剛被抱來(lái)時(shí)還沒(méi)斷奶,陳陣只得把小狼放進(jìn)狗窩,吃母狗伊勒的奶水,小狼有人想不到的狼氣,它將每一個(gè)奶頭一個(gè)個(gè)嘗下去,選了一個(gè)最大奶水最多最足的奶頭,獨自享用。每當陳陣喊:“小狼,小狼,開(kāi)飯嘍!”小狼就會(huì )顯出一副餓狼的模樣,撲向自己的臉盆,不讓任何一個(gè)人逼近它的食物。在夏季,小狼被太陽(yáng)曬得無(wú)法忍受,給自己挖了一個(gè)洞遮陰,小狼的智慧讓人敬佩。為了不讓小狼咬牲畜或傷人,它的脖子上多了一條鐵鏈。一天夜里,從山上傳來(lái)了一陣陣狼嚎,那大概是小狼的父母,小狼聽(tīng)了,也跟著(zhù)開(kāi)始學(xué)。小狼與老兔勒決斗,得到了獵物?墒,這時(shí)候,打狼的人來(lái)到了額倉大草原,他們把狼夾下在羊肉腿附近,將無(wú)色無(wú)味的毒粉灑在死羊上,用槍打死狼,開(kāi)車(chē)追狼……搬完家后,山上又傳來(lái)了狼嚎,小狼因喉嚨受傷了而不能發(fā)出聲音,急得把自己給勒死了。
小狼為了自由,不惜一切代價(jià)爭取。漢族人把最?lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成是狼心狗肺,說(shuō)最貪心的人是有狼子野心,把美帝國主義叫作野心狼,大人嚇唬孩子就說(shuō)狼來(lái)了……
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟12
曾以為草原是“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”,真以為草原就是那么和諧安詳,看了影片才知道,真正的草原很殘酷,草原精神全集中在狼的身上。
在圍攻黃羊群時(shí),可以看出狼是如此地聰明,團結。三面包圍,另一面是大雪坑。一些黃羊常成為狼的腹中之食,另一些陷入雪坑之中,也就相當于狼將黃羊封存在了“冰箱”里,來(lái)年春天就不用為食物發(fā)愁了。狼從不打無(wú)準備的仗,踩點(diǎn)埋伏攻擊打圍堵截組織嚴密,很有章法。
當狼窩被掏了之后,愛(ài)子情深的'母狼便會(huì )進(jìn)行自殺性的抱負。一百多匹軍馬無(wú)疑生還。狼在圍追軍馬時(shí),那些喪子的母狼瘋狂地縱身躍起,一口咬透馬身側肋后面最薄弱的肚皮,然后以全身的重量做拽力,以不惜犧牲自己下半身為代價(jià),掛在馬腹上的狼,也就相當于掛在了死亡架上。狼兇猛殘忍中,透漏著(zhù)令人欽佩,令人折服的精神。他這種寧死不屈,敢于敵人同歸于盡的精神可歌可泣,F實(shí)中,像狼這樣的對手最恐懼,如果具有了狼的這種精神,難道還有完不成的愿望?
被打斷腿的老狼,竟然能堅持逃跑二十多公里,為了逃跑便利,老狼竟然將受傷的前腿咬掉,當巴圖和陣陣追上它時(shí),它依然支撐著(zhù)身體,搖搖擺擺地站立著(zhù),并直視自己的敵人。這種寧死不屈的精神無(wú)論是誰(shuí)都會(huì )被打動(dòng)。是他的精神挽救了他的生命。在現實(shí)中,只要我們具有高尚的精神,就算是對手,雖然在物質(zhì)上淤泥競爭,可精神上卻對你欽佩地五體投地。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟13
自從我讀了《狼圖騰》這本書(shū)以后,我的心情久久不能平靜。
它講述了一個(gè)北京知青(陳陣)在草原的種種故事。從他來(lái)到內蒙古,到遭遇白毛風(fēng),馬群損失,再到他掏狼,不顧牧民的一切反對養狼,一直到小狼的死,這些事都讓我深受啟發(fā),從這字里行間,我讀出了深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨,固執于親情的'狼皞,都是悲壯的勇士面對長(cháng)生天如歌的表達。它在當代的文學(xué)格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在:如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀,它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)歷史學(xué)著(zhù)作來(lái)讀,它又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者姜戎,將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙的結合在一起具體描述和人類(lèi)學(xué)知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然,這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。
讀了《狼圖騰》我覺(jué)得狼的難以置信的戰法很值得借鑒。其一:不打無(wú)準備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密,很有章法。其二:最佳時(shí)機出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對方于死地。其三:最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神,協(xié)同作戰,甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職。還有一點(diǎn)非常重要:它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊,把游牧民族(也稱(chēng)馬背民族,因為他們整天騎在馬背上)比作狼。我覺(jué)得,華夏民族的致命缺陷就在于,這種文明內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭?墒怯文撩褡迩∏∠喾,它內部的生存競爭太殘酷,也太普遍。農耕社會(huì )哪會(huì )有草原這樣不間斷的激烈生存競爭?嚴師出高徒,嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比兩個(gè)民族的性格差異就出來(lái)了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一直把自己比作狼,把農耕民族比作羊。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理:大自然有自己的規律,誰(shuí)違背了誰(shuí)就要為此付出代價(jià)。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟14
翻開(kāi)這本書(shū),我懷著(zhù)好奇心;合上這本書(shū),我心思沉重,感慨萬(wàn)千。我不解《狼圖騰》的結局為何如此令人心痛,草原上的狼最后的下場(chǎng)怎么會(huì )如此令人氣憤!
這本書(shū)主要講述了陳陣在蒙古做知青時(shí)與蒙古狼所經(jīng)歷的種種事情。陳陣還養了一條小狼,是從狼窩里掏出來(lái)的,最終被農耕人所謂的“開(kāi)荒”所殘害,包括狼、草原狗都被這場(chǎng)所謂的為蒙古著(zhù)想的行動(dòng)殘害。
本書(shū)的結局十分令我傷感。原本廣闊的大草原變成了黃色沙漠,原本威武的狼群被人類(lèi)打得落荒而逃,兇猛的草原狗被打得所剩無(wú)幾,原本富裕的大草原,開(kāi)始人跡罕至。而只能喂養500只羊的草場(chǎng),他們卻能養20xx只、3000只,甚至更多。這就是他們所說(shuō)的“西部大開(kāi)荒”。當然,/也不能說(shuō)他們這么做是完全錯誤的.,因為畢竟他們的初衷也是好的,是為了讓西部發(fā)展得更好而開(kāi)荒,但他們卻沒(méi)想到后果會(huì )是什么樣子?那些崇拜、仰慕狼圖騰的老人、青年們會(huì )有多傷心呢?要知道,狼圖騰在蒙古民族是非常受尊敬的,蒙古人堅信,狼圖騰是總會(huì )幫助他們的,是他們的神。
他們大肆傷害蒙古狼,卻沒(méi)有考慮到殺害了蒙古狼,自然界是不會(huì )和諧的,食物鏈將遭到破壞。電視上有很多故事都是在講狼會(huì )感恩,通人性,并且是你不犯我,我便不犯你的動(dòng)物,所以我覺(jué)得農耕人民不應當傷害狼,也不應當隨意改變蒙古,即使改變蒙古也有很多好處。
《狼圖騰》,不愧是一本具有野性且了解蒙古的好書(shū)!而書(shū)中狼性與人性的碰撞也給了我很多啟示!
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)感悟15
偶然看到朋友床頭有本姜戎的《狼圖騰》,看到封面,忽然間從心底涌出膽顫心驚的感覺(jué),原以為是關(guān)于一匹狼或是一個(gè)狼群的自述,出于好奇就拿起來(lái)看了看,這就是第一次接觸《狼圖騰》。囫圇吞棗的看了前面一半,才發(fā)現是本關(guān)于一個(gè)下鄉青年養了一只狼,與狼的故事,當時(shí)也許出于忙碌或是其他原因,沒(méi)在繼續看下去……
利用閑暇時(shí)間讀完了他。留給我印象最深的是“狼圖騰,草原魂”這六個(gè)字,我想這應該就是草原信仰---狼圖騰!我相信有很多的人都讀過(guò)亦或是讀過(guò)好多次,每個(gè)人都有著(zhù)自己不同的感受----對于美麗的草原、淳樸的民俗、還有可愛(ài)的小狼。真實(shí)的故事最能夠打動(dòng)人的,十幾年的知青生活、十幾年的草原情躍然紙上。
從主人公初到大草原,從畢格爾老人(一個(gè)時(shí)代的象征)那開(kāi)始了解狼開(kāi)始到開(kāi)始養狼,到最后所養的.小狼“飛到騰格里”?催^(guò)很多關(guān)于《狼圖騰》的讀后感,大多數都是在贊美或是挖掘狼性---團結協(xié)作、為了目標努力拼搏、信仰等,但是我想從“小狼”說(shuō)起,關(guān)于“小狼”的一生中,我更多的看到了我們自己,從赤裸裸的來(lái),到赤裸裸的去,最后化為塵埃;而小狼,至少還有一張迎風(fēng)飄揚、昂首向上的“狼”皮。
一只被鐵鏈栓著(zhù)的小狼,怎又不是我們自己?當下的我們,總懷有一種飛向遠方、自由飛翔,而真實(shí)的生活卻是被一切似乎重要的或是不重要所束縛著(zhù),就像小狼一樣,最大的樂(lè )趣就是希望鐵鏈可以被加長(cháng)、自己可以更加自由的奔跑擁有更大“圓圈”……即使自己被項圈把喉嚨勒破,也沒(méi)有忘記自己的渴望,直到小狼飛到騰格里。而我們自己呢?卻被世俗不斷地同化著(zhù),渴望只留在了夢(mèng)里……
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