狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì )14篇
我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編精心整理的狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
早就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》是一本熱門(mén)書(shū)，好評如潮，曾引起不小的轟動(dòng)效應，連續6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的前十名。于是，帶著(zhù)對這本書(shū)的向往，我利用暑期的寶貴時(shí)間，把此書(shū)匆匆讀完。讀完后，確實(shí)給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書(shū)中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著(zhù)了魔的恐懼、敬畏和癡迷。
由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護場(chǎng)。在畢利格老人的引導下，他逐步學(xué)會(huì )了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺(jué)、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對狼的成見(jiàn)和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。
在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)、患難過(guò)，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統領(lǐng)著(zhù)一切，站在草原各種錯綜復雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著(zhù)草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠影響。
作為一個(gè)來(lái)自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著(zhù)自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。
千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)。中國漢族是農耕民族，有著(zhù)頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來(lái)順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護狼、拜狼又殺狼。
狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過(guò)農耕民族，而且在許多觀(guān)念上也遠勝于農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。
通過(guò)后來(lái)的研究，陳陣進(jìn)一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在于農耕和農耕性格。中國儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專(zhuān)制，不出民主和共和，不適競爭和社會(huì )進(jìn)步。
過(guò)去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場(chǎng)關(guān)系到中國命運的思想斗爭，之所以持續了近一個(gè)世紀還沒(méi)有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器。
對于中國農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文廖拿髑∏∠喾�，游牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比，兩個(gè)民族的性格差異就對比出來(lái)了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊�！爸袊 本褪恰把虿 �，屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣，懷著(zhù)善良樸素的`愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實(shí)現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸 性狼性了。
在農耕民族存在的基礎上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿(mǎn)溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業(yè)不占絕對優(yōu)勢。
狩獵業(yè)、牧業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、貿易、航海業(yè)齊頭并進(jìn)；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強存留下來(lái)，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，后來(lái)又進(jìn)入到現代工業(yè)殘酷的生存競爭之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀(guān)原因。
讀完此書(shū)，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解，對周邊人物和社會(huì )文化的看法增加了理性批判的意識，同時(shí)對自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài)。
總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書(shū)籍，也許作者的觀(guān)點(diǎn)不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的，不同于以往的認識，開(kāi)闊了視野，對突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
花了一周的時(shí)間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書(shū)向我們展示了曾經(jīng)美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。
這本書(shū)主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認識了狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴愛(ài)上了內蒙古大草原�！独菆D騰》使我們改變了對狼的看法，明白狼把牲畜追來(lái)追去，吃掉老弱病殘，保護草原不會(huì )被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動(dòng)物，有效的.保護了草原。
因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量�？梢�(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。
草原狼的精神感染和影響著(zhù)草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習狼的生存精神和作戰本領(lǐng)。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會(huì )在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長(cháng)。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼群與人類(lèi)斗爭的導火線(xiàn)，人是一個(gè)高級動(dòng)物，但由于自身的性格缺陷導演著(zhù)一部部時(shí)間終將成就的悲劇。這僅僅是中國經(jīng)濟發(fā)展的受災區之一，還有無(wú)數受災的“大草原”。粟人出生于中國西南的一個(gè)農村，一直以來(lái)印象深刻的那些過(guò)往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上小學(xué)的我們都會(huì )去河里游泳，那時(shí)，河里還有魚(yú)，遇到上學(xué)周末的時(shí)候我們還會(huì )跟著(zhù)老人們去釣魚(yú)。農田灌溉的水來(lái)自于大壩，在我們插秧的時(shí)候還可以抓到漏出來(lái)的小魚(yú)，還有很多泥鰍。等過(guò)了4、5年后，鎮上開(kāi)起了煤礦，河水不再清了，變得發(fā)黃地渾濁，甚至有時(shí)候散發(fā)著(zhù)洗煤水的溴臭。那么多年，夢(mèng)里總會(huì )不經(jīng)意地重現水還清的日子，耳邊總掛著(zhù)小伙伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過(guò)去了。
電影里，我喜歡陳陣對狼的好奇，那份收養狼崽的勇敢及對大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動(dòng)，在陳陣與村民因狼崽收養而導致矛盾，村民要打死小狼的過(guò)程中，即使楊克先前不同意陳陣喂養狼崽，但還是站了出來(lái)?yè)踝×舜迕�。我敬重老畢利格，他等于是陳陣的一個(gè)啟蒙老師，某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的'，所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個(gè)對大自然懷有敬畏之情，并充滿(mǎn)智慧和包容。我很同情包順貴，其實(shí)很多時(shí)候他本身并不是那么可惡，最終他答應了陳陣的請求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那里。他的一句話(huà)“當領(lǐng)導不是讓人喜歡的”，無(wú)意中道出了他的無(wú)奈，作為一個(gè)上級機構安排的場(chǎng)部主任，你不能夠違背上級領(lǐng)導的命令和指示，說(shuō)是愚昧，也算是死忠。給他的無(wú)能打零分，但他的忠誠卻是滿(mǎn)分。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的`迅雷不及掩耳，放棄還有戰斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來(lái)。狼群屢戰屢勝的原因是狼群占據了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進(jìn)攻，閃爍著(zhù)智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強調的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習狼但也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。
我還很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著(zhù)血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴�，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
多人認為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書(shū)后，我對狼的看法徹底改變了。
蒙諺：狼隨風(fēng)竄。極擅長(cháng)氣象戰的草原狼也常常利用風(fēng)暴，成功的組織一次又一次的閃電戰。草原刮起了白毛風(fēng)，狼群襲擊巴圖的七八十匹準軍馬，狼群一次又一次的壓著(zhù)馬群往南跑，不惜一切代價(jià)想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。
在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側肋后面最薄的肚皮，然后以全身的.重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個(gè)身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側腹。受驚的馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚破腸流。這一毒招對馬來(lái)說(shuō)，更加兇險要命，它如果踢不掉狼，就會(huì )因負重而掉隊，最后被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。
狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風(fēng)狂逃，已經(jīng)忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時(shí)誰(shuí)也救不了它們了，誰(shuí)也阻止不了狼群對它們最后的集體屠殺。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路。小狼不是不會(huì )跟著(zhù)牛車(chē)跑和走，不是學(xué)不會(huì )小狗的跟車(chē)步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著(zhù)走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。
草原上沒(méi)有一條狼會(huì )越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則，即便是這條從未受過(guò)狼群教導的小狼也是如此。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量……
通過(guò)閱讀《狼圖騰》這本小說(shuō)，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團隊合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護神，草原有句俗話(huà)：草原無(wú)狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來(lái)維持草原的生態(tài)平衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。
我為狼感到生氣的是，千百年來(lái)，狼對草原的恩德回報僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，希望以后人們都來(lái)讀這本書(shū)，讓他們看到狼另外的一面。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇6
一本《狼圖騰》的書(shū)影響很大，并拍成了電影，了解之后，的確有不凡之處。圖騰產(chǎn)生于原始社會(huì )，各個(gè)地方、種族都有自己的圖騰，這個(gè)無(wú)可厚非，給予尊重。
在科學(xué)發(fā)達的今天，重提“狼圖騰”并讓人產(chǎn)生信仰真的.是可笑了。每種動(dòng)物都有優(yōu)點(diǎn)，能在自然界里生存肯定有可貴之處，人是好學(xué)的動(dòng)物，從各種動(dòng)物上學(xué)習優(yōu)點(diǎn)，包括狼。狼是種普通的動(dòng)物，其它動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)不比狼的少，現今社會(huì )如果把狼神化并當成圖騰，我只能說(shuō)是返祖了，回到愚昧的原始社會(huì )。
狼只不過(guò)勇敢彪悍，有團隊精神而已，很多企業(yè)家引用狼的精神。短時(shí)間看是有些效果，但這種文化能讓企業(yè)走多遠?更別提升到民族性格，狼兇殘暴戾、攻擊破壞，跟現今保護環(huán)境、維護地球和平的全球價(jià)值觀(guān)背道而馳，是希特勒再現!中國的儒、道、佛與其它各家文化是人類(lèi)精髓，一種叫狼的低等動(dòng)物的生存技能怎能跟有智慧思想的人類(lèi)幾千年的修為相比?可笑之至。
《狼圖騰》這本書(shū)是作者單純的對狼的喜愛(ài)，加上很好的文學(xué)功底，當作文藝作品喜好即可，不必腦子過(guò)熱。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇7
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結”，看到這我便覺(jué)一陣心寒。
《狼圖騰》為我們展現了我們平時(shí)所不知道的狼群，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作為人類(lèi)的守護神都一點(diǎn)不會(huì )違和。跟著(zhù)書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事，我對自己之前對狼的認識條上了大叉。平時(shí)的我們僅是知曉狼是兇惡的，卻沒(méi)有想過(guò)本質(zhì)，大自然是需要食物網(wǎng)的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見(jiàn)過(guò)一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發(fā)起群狼攻擊時(shí)，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用勇氣更有氣勢。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。
這本書(shū)的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話(huà)”，一個(gè)惡報的傳來(lái)，我心中一震�！皫滋旌�，窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日”。這個(gè)厄運的來(lái)至，清晰地告訴我，那些令人贊嘆，崇敬的狼群已徑永遠地消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，它們將只是曾經(jīng)的歷史了!我心沉了下去。人類(lèi)，你們破壞自然生態(tài)還不多么?滅絕動(dòng)物的教育還不夠么?再常見(jiàn)的狼群，總有一天也會(huì )被人類(lèi)親手全部殲滅，武器上將沾上自然生靈的'鮮血，只為了自己的領(lǐng)域可以擴大!那片草原將被蓋上與自然不配的房屋，原本的主人——狼群所守護的這片草原被毀滅，這就是你們所想要的結果嗎?
人類(lèi)啊，你們什么時(shí)候可以放下手中的武器，體驗一番草原風(fēng)情!我隨著(zhù)主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個(gè)世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁(yè)，我們佛“回”到了我曾“待”過(guò)的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點(diǎn)點(diǎn)，人們蓋起了居住區，羊牛安逸地吃著(zhù)草——多么令人心痛的結局。不僅為此感到可悲，可憐的人類(lèi)，當你們放不下那把武器時(shí)，將會(huì )被大自然制裁的。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇8
今天，我看了《狼圖騰 小狼小狼》，這本書(shū)是姜戎寫(xiě)的，下面我就來(lái)介紹一下書(shū)的內容吧!
書(shū)的.主人公是陳陣，他是一位北京知青。有一次，他的羊被狼悄無(wú)聲息的刁走了，從此，陳陣便對狼特別著(zhù)迷。終于有一天，陳陣與其他幾個(gè)北京知青找到了一窩小狼崽，陳陣自己留了一只狼崽，其它狼崽便讓別人殺掉了。陳陣自從得到這只狼崽，一直把心血放在了小狼身上。但是，有一天晚上，狼群忽然嚎叫起來(lái)，小狼聽(tīng)了很入迷，也模仿著(zhù)狼群的聲音。第二天遛狼，小狼為了找大狼，竟然把陳陣咬傷了，可陳陣依然沒(méi)有放棄他，堅持著(zhù)把小狼養大�？墒切±亲詈髤s死了。陳陣心如刀割，每年都來(lái)看小狼……
讀完這個(gè)故事，我很感動(dòng)，陳陣幾次都想放棄養狼，可還是堅持住了。我覺(jué)的我做到了：有一次，我學(xué)會(huì )了彈古箏，每天都要談很多遍，很辛苦，我當時(shí)很想放棄不彈，可是我還是堅持彈下來(lái)了，因為堅持，我才有了今天的成就!如果大家都不堅持的話(huà)，世界就不會(huì )有那么多有成就的人了。所以，我希望大家都能堅持不懈而不半途而廢!
這本書(shū)讓我終身難忘!
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇9
我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺(jué)比較好看，去買(mǎi)了這本小說(shuō)的�！独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開(kāi)一些極具爭議的觀(guān)點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周?chē)h(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)h(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來(lái)。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的`思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己。
3.危機意識
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇10
狼，在歷史有著(zhù)無(wú)數洗不凈的罪惡，許多成語(yǔ)都是來(lái)形容狼的無(wú)惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經(jīng)的我也對狼有極大的偏見(jiàn)，認為狼是邪惡的化身，可自從讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)后，對狼反而有一種深深地敬佩感。
《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”。書(shū)中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動(dòng)地心情難以平復，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書(shū)已把我拉入了那個(gè)曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼堅強不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責任感……這無(wú)不透露出狼高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著(zhù)的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的.性格。
狼的軍事才能可謂是無(wú)人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要還真是難。狼在戰斗中巧妙地運用了大自然中的環(huán)境，隨時(shí)隨地都頭腦冷靜，沉著(zhù)鎮定。一個(gè)個(gè)都是戰術(shù)精湛的軍事家。
狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過(guò)千百年的馴服，狗已變成了人類(lèi)最忠實(shí)的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢�。所有的狼，都有�?zhù)一個(gè)觀(guān)念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無(wú)傲骨。
回過(guò)頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在家“稱(chēng)王稱(chēng)霸”，出門(mén)便膽小如鼠。我們應改變這個(gè)現狀，獨立生活，培養獨立性，變得勇敢，變得堅強。
狼魂，這區區二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個(gè)不滅的靈魂，一個(gè)永存草原的信仰。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇11
今天，讀完了《狼圖騰》，書(shū)中的精彩內容給我強大的震撼，催使著(zhù)我寫(xiě)了這篇讀后感。
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀《完《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼，月下長(cháng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì )毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒?
狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對手，在每次攻擊前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨自活動(dòng)，但卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機，懂知己知彼，懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰，還會(huì )有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲敵群的戰略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說(shuō)起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的'自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著(zhù)新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰(shuí)立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原，因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量�？梢�(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原的昔日美景也就不復存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。而現在人類(lèi)做的還不止這些，它們在草原上建起工廠(chǎng)，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛(ài)狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ)，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。
狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災難面前;在人類(lèi)面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書(shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來(lái)的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒(méi)有這種精神，使我們的社會(huì )發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。日本跟著(zhù)中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無(wú)聞�？墒歉鞣胶＠遣艑W(xué)了30多年就一飛沖天。而中國呢，西方的東西一進(jìn)來(lái)，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見(jiàn)狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿(mǎn)兇猛強悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿(mǎn)瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類(lèi)，控制不好就會(huì )毀滅地球。人類(lèi)整個(gè)歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專(zhuān)制那樣全面 和鎮壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現代反應堆。我們渴望一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話(huà)。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇12
近期，我在閑暇時(shí)期再次品讀了《狼圖騰》這本書(shū)。作者姜戎以十一年的插隊生活和30年的悉心創(chuàng )作成就了一本曠古奇書(shū)。
《狼圖騰》以狼為故事主線(xiàn)，描寫(xiě)了狼與人艱苦卓絕的斗爭和狼的生活習性以及當時(shí)勇敢的草原人民，同時(shí)也烘托了保護環(huán)境的重要性。狼為我們展示了在靜謐遼闊的?蒙古大草原上，一種決不屈服的狼性，與屈于奴性的羊群之間的深刻對比。
主人公陳陣所養的小狼聰明狡猾，雖被困于牢籠卻不失狼性。為了自由其強悍的進(jìn)取精神讓我感到震憾。而在生活中，我們大多數人就缺乏了進(jìn)取精神，安于現狀，被現實(shí)的安逸束縛了翅膀，被面前的困難捆綁了希望，從而止步不前�！独菆D騰》中的草原狼以其永不妥協(xié)的人生態(tài)度向我們闡釋了“至死不移節，至死不畏難”的奮斗精神。
《狼圖騰》讓我認識到了：
1、要有危機意識。張瑞敏曾說(shuō)“每天如履薄冰，每天戰戰兢兢�！爆F代的社會(huì )是競爭的社會(huì )，稍一松泄就會(huì )被超越。雖說(shuō)“背水一戰破釜沉舟”會(huì )激發(fā)人在危險時(shí)的潛能，對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)擁有危機意識，遠離痛苦，遠離失敗，一個(gè)企業(yè)將會(huì )更好。
2、講究戰術(shù)安排，建立合理的策略�！独菆D騰》中的狼講究“遠交近攻，逐一擊破，聲東擊西”等戰術(shù)，在捕捉黃羊的戰役中，狼群縱橫捭闔，營(yíng)造出了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的氛圍，作戰時(shí)又以迅雷不及掩耳之勢的戰斗力橫掃黃羊。自古以來(lái)，哀兵必勝。狼群占盡了先機，贏(yíng)得了勝利。所以，對于現在的企業(yè)來(lái)講，就應該擁有高的組織性和紀律性，這樣才能把握員工在經(jīng)濟這場(chǎng)仗上贏(yíng)的.完美!
3、同時(shí)我們要熟悉自己的工作環(huán)境，擁有自覺(jué)的組織性，講究團隊意識。只有熟悉環(huán)境才能因勢利導，成功是建立在熟悉的基礎上，若是不熟悉工作環(huán)境，那就只能“龍游淺灘遭蝦戲，一顆明珠無(wú)人識�！蓖瑫r(shí)我們也應該有團隊意識，“眾人拾柴火焰高”，《狼圖騰》中的狼群將團隊意識高度發(fā)揚。他們有條不紊，作戰功勢銳不可擋，不盲目戀戰，不亂陣腳。我們生活在一個(gè)大家庭中，應以集體利益為重，在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離群體。在行動(dòng)上，要一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊的優(yōu)勢。
4、競爭意識，擁有上進(jìn)心。在儒家孔學(xué)千年淳淳教導的農耕教化下，華夏民族溫柔敦厚卻又軟弱可欺，布滿(mǎn)了羊性。在被人欺辱下，我們應喚醒身上的血性和傲氣。如今企業(yè)競爭，也要求我們擁有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的迎接挑戰。同時(shí)我們也應該注意挖掘自身的閃光點(diǎn)。
總之，當今是一個(gè)弱肉強食的社會(huì )，若你不懂得奮斗，完全像黃羊一樣懦弱與膽怯，那就注定了“人為刀俎，我為魚(yú)肉”的結局�？赐辍独菆D騰》后，我還有另外一個(gè)收獲，就是我們應該保護環(huán)境，珍愛(ài)動(dòng)物�！独菆D騰》的結局是額侖草原滿(mǎn)目瘡夷，山水不復當年的存在，同時(shí)狼群也被欺逐出境或殘或死。身為食物鏈頂端的我們應該認識到，一環(huán)扣一環(huán)的重要性以及保持生物平衡的責任。大自然是公平的給予者，已所不欲，勿施于人!保護環(huán)境，人人有責!
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇13
《狼圖騰》帶我們感受草原民族吃全羊、喝奶茶、唱勸酒歌的別樣民俗風(fēng)情，沐浴藍天、白云、草地、羊群的獨特風(fēng)景，體驗蒙古人民掏狼崽、打圍狼群、抗風(fēng)雪災害的艱難生存環(huán)境。
我們印象中大草原的生活總是浪漫多彩，自由奔放，熱情豪爽的'，讓人不禁充滿(mǎn)遐想與憧憬�？筛S《狼圖騰》馳騁草原，讓我們感受更多的卻是惡劣的自然氣候、殘酷的食物鏈、激烈的生存競爭。
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì ) 篇14
有人讀完《狼道》體會(huì )到的是：當一位朋友突然冷落你，那絕對不是你做錯了什么，是狗在背后說(shuō)了你什么;讀《鬼谷子》體會(huì )到的是不發(fā)生點(diǎn)爛事，你永遠看不清身邊人的模樣;讀《墨菲定律》體會(huì )到的是守住自己的底線(xiàn)，才能換來(lái)別人的尊重，而我今天讀完了姜戎的一共408頁(yè)的鴻篇巨著(zhù)《狼圖騰》，掩卷沉思，我又從本書(shū)中體會(huì )到了什么呢，是草原“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的自然法則，是人狼大戰的'血腥戰場(chǎng)，是畢力格老人的憂(yōu)患意識，是北京知青的吃苦耐勞精神，是……可時(shí)時(shí)叩擊我心靈的卻是以下兩個(gè)方面
一、身臨其境的細節的描寫(xiě)和富有哲理的語(yǔ)言。
作者寫(xiě)畢力格老人呵呵笑了起來(lái)時(shí)是這樣描繪：臉上的皺紋像羊毛一樣卷起，多么形象而逼真;在寫(xiě)畢力格老人講草原生物鏈時(shí)，陳陣頓悟道：他的漢族農耕文化的生命觀(guān)、生存觀(guān)、生活觀(guān)，剛一撞上了草原邏輯和文化，頓時(shí)就坍塌了一半;在寫(xiě)人狼戰爭時(shí)，人和狼都在用殘酷攻擊殘酷，用殘忍報復殘忍，用狡猾抗擊狡猾，這種富有哲理的優(yōu)美語(yǔ)言深深的吸引了我的眼球，寫(xiě)到此處我就想到我學(xué)生平時(shí)作文出現的問(wèn)題：作文內容思想不深刻，語(yǔ)言平淡。追根溯源還是老生常談的話(huà)題：不愛(ài)讀書(shū)，不善于觀(guān)察生活，對周邊的事情沒(méi)有感悟，所有的事情對有些孩子來(lái)說(shuō)就是事不關(guān)幾，高高掛起!杜甫悲憫蒼生時(shí)呼吁：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡開(kāi)顏。而我現在只想大聲的對我的學(xué)生呼吁：何時(shí)才能對你生活中發(fā)生的事不再冷漠!每位學(xué)生都能寫(xiě)出有血有肉的文章來(lái)!
二、個(gè)人無(wú)法控制世態(tài)發(fā)展時(shí)的那種落寞與無(wú)奈。
畢力格老人想永遠維持草原的生態(tài)平衡，可農耕生活對游牧生活的沖擊，打的畢力格老人是措手不及，他個(gè)人無(wú)力回天，只能仰天長(cháng)嘆!陳陣幾乎傾注了全部精力與愛(ài)心養的小狼為了故土掙扎時(shí)把自己弄得傷痕累累，最后無(wú)論陳陳是多么的不忍，他都得為了小狼有尊嚴的死去而親手結束了已經(jīng)不可能活下去的小狼的生命，那一剎那陳陣的心不僅僅是滴血，就像書(shū)中寫(xiě)到的那樣：那個(gè)瞬間，陳陣覺(jué)得自己的靈魂被擊出體外，他似乎又聽(tīng)到靈魂沖擊天靈蓋的錚錚聲響，這次飛出的靈魂好像再也不會(huì )回來(lái)了。陳陣像一段慘白的冰柱，凍凝在狼圈里……這種無(wú)奈真的無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。我讀這本書(shū)時(shí)每每被這樣的文字感染著(zhù)，同時(shí)也體會(huì )到了這種無(wú)奈是一種文化對另一種文化的征服!
【狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì )】相關(guān)文章：
狼圖騰讀書(shū)筆記03-05
《狼圖騰》讀書(shū)筆記02-10
《狼圖騰》讀書(shū)體會(huì )07-04
狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì )02-11
《狼圖騰》有感心得體會(huì )10-08
狼圖騰讀書(shū)筆記15篇11-30