《狼圖騰》讀后感[集合15篇]

　　當品味完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《狼圖騰》讀后感1

　　今天，我讀完了《狼圖騰·小狼小狼》這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得實(shí)在太好了，所以我向大家推薦一下。

　　這本書(shū)講的是這樣的一個(gè)故事：1967年冬天，一名叫陳陣的北京知青來(lái)到額侖草原插隊，他在那里當上了羊倌，和同學(xué)楊克一起放羊。在他們的蒙古包里，還有牛倌高建中和馬倌張繼原。陳陣在放羊的過(guò)程中迷上了狼，他想更深入地了解狼。于是，他和楊克想盡辦法掏到了一窩狼崽，摔死五只后留下了一只并養了起來(lái)。陳陣盡心盡力地把小狼養大，養狼的過(guò)程帶給了陳陣很多挑戰，也帶來(lái)了很多啟示。后來(lái)，小狼咬傷了陳陣，陳陣為了防止再次發(fā)生傷人事件，用老虎鉗把小狼的尖牙鉗掉了，其中一顆狼牙被夾斷后，裂縫伸進(jìn)了牙髓管，整顆牙齒被感染顏色變成了黑色。另外，草原游牧需要搬家，小狼不肯跟著(zhù)牛車(chē)走，喉嚨被項圈勒破了，一直向外滲血。最后，小狼聽(tīng)到大狼嚎叫后，使勁沖拽鐵鏈，使喉嚨的傷口復發(fā)，又噴了一大口一大口的血。陳陣和楊克請來(lái)了獸醫，獸醫說(shuō)小狼沒(méi)有救了。為了讓小狼少一些痛苦，陳陣把小狼打死了。

　　作者筆下的草原狼是生物的狼，也是人文的狼；是現實(shí)的狼，也是歷史的狼。這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。這本書(shū)讓我讀出了桀驁不馴、寧死不屈的.草原狼精神。而那只精靈一樣的小狼隨時(shí)都能從書(shū)中呼嘯而出。狼的聰明、狼的寧死不屈、狼的團結作戰都值得我們學(xué)習，其中團結是最重要的一點(diǎn)。記得在幼兒園的時(shí)候，我們舉辦了一次運動(dòng)會(huì )，在“接力賽跑”項目中，別的班級都跑得很快，我們班的同學(xué)都很著(zhù)急。輪到我了，我在跑的過(guò)程中都很順利，可是在把棒傳給另一個(gè)同學(xué)的時(shí)候，不知道是我們兩個(gè)都太緊張，還是我握接力棒的位置有點(diǎn)偏，我們掉棒了。那時(shí)，我和這個(gè)同學(xué)都很生氣，都覺(jué)得那是對方的錯，于是我們吵了起來(lái)，結果我們班的成績(jì)從前五落到了倒數第一。到了小學(xué)，我才明白“團結就是力量”這句話(huà)。去年冬練節，有一個(gè)叫做“齊心協(xié)力劃龍舟”的項目，在這個(gè)項目的選拔賽里，我又入選了。這次，我們班級很團結，而別的班級的“龍舟”有的摔倒了，有的斷開(kāi)了，有的速度很慢。我們班級齊心協(xié)力把“龍舟”劃到了“對岸”，拿到了第一名。這更讓我認識到“團結就是力量”的真實(shí)意義。

　　這只是這本書(shū)的一小部分，如果你想知道更多關(guān)于這本書(shū)，就自己去看一看吧。

《狼圖騰》讀后感2

　　《狼圖騰》給人的觸動(dòng)，不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長(cháng)篇小說(shuō)，《狼圖騰》的文學(xué)性甚至沒(méi)辦法和網(wǎng)絡(luò )上流傳的愛(ài)情、神怪小說(shuō)相比，有些段落甚至是純粹的敘述和論證，但它所蘊含的真實(shí)，它所表達的草原“哲學(xué)”，它所構想的游牧文明對農耕文明的“輸血”都撞擊著(zhù)讀者的思想，使人不免流露出對草原文化的贊嘆和其失落的惋惜。

　　作者姜戎在草原當知青的經(jīng)歷使他有豐富的創(chuàng )作基礎，這使得《狼圖騰》的真實(shí)近乎嘆為觀(guān)止。姜戎筆下的'狼不再是華夏傳統文化中批判的丑陋對象，相反地，被升華成了一個(gè)民族的圖騰。在薄薄的紙上，狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的，這種真實(shí)是絕對的生活的真實(shí)，絕不是所謂高產(chǎn)作家的“想象的真實(shí)”。

　　作者在《狼圖騰》中把騰格里（天）、草原人、草原狼以及草原萬(wàn)物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上，把它們之間那種相互影響、相互制約、協(xié)調發(fā)展的和諧關(guān)系敘述的淋漓盡致�！独菆D騰》所崇尚的和諧不僅僅是對草原生態(tài)的文學(xué)還原，更是提煉了游牧民族樸素的哲學(xué)觀(guān)。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點(diǎn)放在狼身上，而實(shí)際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼，來(lái)表達“平衡”的哲學(xué)理念。這與儒家的“中庸”思想有相同之處，但是，“中庸”的結果是塑造了“奴隸”，而“平衡”的過(guò)程是培養了“勇士”。在游牧民族對華夏國家的襲擾與“侵略”中，“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志，從而使得華夏文明未曾中斷，雖歷經(jīng)千年，仍然得以保存。這種設想，不免有些大膽，但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學(xué)”。

　　如果說(shuō)當代文學(xué)作品中的大部分都有著(zhù)華夏文化、農耕文化的創(chuàng )作根源，那么無(wú)論什么美文佳作，讀者獲得的都是閱讀上的快感，這種快感止于情節的曲折、人物的生動(dòng)、語(yǔ)言的優(yōu)美、結構的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價(jià)值觀(guān)和哲學(xué)觀(guān)上的文學(xué)作品，它不僅給人閱讀上的暢快與愜意，更多的，應該是對慣性思維的顛覆，這對于閱讀者似乎有更大的益處。

　　如果書(shū)籍比作精神食糧，那這些“糧食”還可以細分一下：煌煌名著(zhù)好像是燕窩魚(yú)翅，文學(xué)佳作好像是精美大餐，休閑小品似乎是調味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā)，甚至顛覆傳統價(jià)值觀(guān)、直抒胸臆的創(chuàng )新之作，不妨把它們劃歸到粗糧里。粗糧能夠調節人的腸胃功能，未必上得了滿(mǎn)是饕餮的大餐桌，但常食粗糧有益身體，同樣，常讀奇書(shū)有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧。

《狼圖騰》讀后感3

　　狼，在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋，一些詞語(yǔ)也是把狼一壞蛋看待，如狼心狗肺，狼狽為奸等等。還有一些童話(huà)里也把狼“”譽(yù)“”為：第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書(shū)后，使我對狼的看法有了質(zhì)的飛躍。不得不說(shuō)這是一本好書(shū)。

　　閑暇時(shí)讀此書(shū)，習狼之習性

　　靜謐的午后，捧一壺清茶，抱著(zhù)這本書(shū)細細品讀，你就會(huì )有一個(gè)澄澈的心境。在這本書(shū)中，你可以了解到狼生活的習性，從而對狼這種動(dòng)物有新的了解�？茨敲芗�的狼群，看那英勇的狼王，聽(tīng)那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無(wú)際的大草原中，躲在某處細細觀(guān)察�？茨抢侨翰妒车膱�(chǎng)面，你會(huì )神情異常激動(dòng)，在心中為他們吶喊，助威。你會(huì )展開(kāi)想象，想象狼的奔跑和跳躍，狼的撕咬與哀嚎。當狼群捕獵成功時(shí)，你會(huì )歡呼你會(huì )欣喜甚至會(huì )激動(dòng)地站起，仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書(shū)，你會(huì )享受到一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴�；叵肫饋�(lái)，你會(huì )得到一場(chǎng)靈魂的升華，靈魂交織旋轉，留下滿(mǎn)腔的震撼。

　　憂(yōu)傷時(shí)讀此書(shū)，習狼之本性

　　“凡狼者，必堅毅；凡狼者，必自由�！边@是我讀完此書(shū)后的感受。狼可以為了追捕獵物，降低自己高傲的身段，臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時(shí)刻，這種堅持，這份任性又何嘗不值得我們學(xué)習呢？一旦發(fā)現了時(shí)機，在狼王的一聲令下，狼群一擁而上，有的負責追趕，有的負責堵截，分工明確，相互信任，這難道不值得我們學(xué)習嗎？如果捕獵失敗沒(méi)有一只狼會(huì )漏出憂(yōu)傷的表情，而是又重新搜索獵物，而我們總是輕言放棄，這一點(diǎn)又是否值得我們學(xué)習？生活何處無(wú)風(fēng)雨，咬咬牙，風(fēng)雨之后是彩虹。

　　人人都言狼之貪婪，往往一只狼咬死一只獵物后又會(huì )去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的.那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書(shū)中我終于找到了答案：狼乃是一種群居動(dòng)物，狼去追趕其他獵物并不是為了他自己，而是為了這個(gè)大家庭，這個(gè)大集體。試問(wèn)，如此為集體著(zhù)想的精神當今人類(lèi)又有幾人能有呢？恐怕是鳳毛麟角吧。

　　狼是一種高貴的動(dòng)物，這種動(dòng)物高貴與對自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時(shí)，我的心再也無(wú)法平靜�！霸�諒我一身放蕩不羈愛(ài)自由”我們這樣唱，可又有幾人這樣做呢？如今的我們如同圈養的寵物屈居于各種利益或權利之下任人擺布又談何“愛(ài)自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天？”

　　《狼圖騰》是一本好書(shū)，從這本書(shū)中我學(xué)到了什么，早已不勝枚舉。

《狼圖騰》讀后感4

　　“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結”，看到這我便覺(jué)得一陣心痛。

　　《狼圖騰》為我們展現了平時(shí)不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類(lèi)的守護神都不會(huì )有絲毫的違和感。隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事使我對狼以前的認識全面顛覆。更多的時(shí)候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規律而言，大自然中的所有生物就是一個(gè)完整的食物鏈，狼吃羊讓我們認識到它的兇猛，其實(shí)這就如同人類(lèi)為了生存，攝取自然界更多的食物。同時(shí)狼群是高智慧的存在。一只連母親都未曾見(jiàn)過(guò)的小狼，可以?xún)H憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們在發(fā)起攻擊時(shí)，一歲的小狼同樣可以加入戰斗，他們有勇氣更有氣勢。就某些生理性而言，人類(lèi)甚至都無(wú)法與他們相媲美。

　　這本書(shū)的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話(huà)”，一個(gè)惡報的傳來(lái)，我心中一震�！皫滋旌�，窗外突然騰起沖天的沙塵黃土，遮天蔽日”。這個(gè)厄運的到來(lái)，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經(jīng)永遠的消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經(jīng)的歷史了!我情不自禁陷入無(wú)盡的`憂(yōu)傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮?jīng)濟利益，過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源,無(wú)情踐踏生態(tài)環(huán)境。當人類(lèi)不能與大自然和諧相處，總有一天人類(lèi)會(huì )為此付出代價(jià)，大自然一定會(huì )用人類(lèi)不能承受之痛的方式來(lái)報復我們。在人類(lèi)身處的地球上，生物多樣性正遭受?chē)乐仄茐�，物種滅絕的腳步從來(lái)沒(méi)有停止，人類(lèi)有沒(méi)有想過(guò)，下一個(gè)滅絕的會(huì )是什么呢?所以，再常見(jiàn)的狼群，總有一天會(huì )被人類(lèi)全部殲滅，雙手上將沾滿(mǎn)自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無(wú)忌憚的擴張!因為，那片原本不屬于人類(lèi)活動(dòng)范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴(lài)以生存的這片草原將被毀滅。

　　對生態(tài)環(huán)境承載能力無(wú)所顧忌的人們什么時(shí)候可以放下手中的武器，來(lái)體驗一番草原風(fēng)情!我隨著(zhù)主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個(gè)消失的物種!自然生物就是如此被摧毀嗎?最后一頁(yè)，我們仿佛回到了從前生活過(guò)的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無(wú)幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結局。

《狼圖騰》讀后感5

　　一首獻給草原狼的歌，一本贊美草原人的書(shū)，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū)，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò )……可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。

　　你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚，整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰術(shù)謹慎、聲東擊西�！氨�貴神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個(gè)強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類(lèi)放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?

　　人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云：“前人栽樹(shù)，后人乘涼;前人砍樹(shù)。后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族，一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì )加速生態(tài)環(huán)境的.破壞。更會(huì )招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時(shí)光漸漸遠去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護倍受重視。然，前車(chē)之鑒不可不警惕。

　　血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復我漢唐氣象，揚我大國風(fēng)范，冷睜觀(guān)察，穩住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅!”

　　作者并非專(zhuān)業(yè)作家，只是“我手寫(xiě)我口，我口表我心。的樸素表達而已。相對于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此，一本偉大的小說(shuō)往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!

《狼圖騰》讀后感6

　　古往今來(lái)，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書(shū)，徹底顛覆了我那愚蠢的看法。也順便顛覆了我的世界觀(guān)，使我有了自己心中的——圖騰。我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲�？墒�，我不得不面對現實(shí)，漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰》里說(shuō)的：

　　“漢人把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……漢族人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來(lái)，活著(zhù)的時(shí)候學(xué)狼，死了還要把自己喂狼�！�

　　因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數民族的人，那些把狼當做圖騰的少數民族的人。能打到歐洲的中國人，也都是少數民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！它們重情重義，團結協(xié)作。從不會(huì )把自己的同伴置于死地。會(huì )主動(dòng)撫養沒(méi)有母親的小狼，甚至是人類(lèi)棄嬰。

　　殺伐果斷，透著(zhù)一股子狠勁，有傲氣，有傲骨。聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰、圍殲戰、車(chē)輪戰……有些地方甚至于人類(lèi)也只能望塵莫及！比那些動(dòng)不動(dòng)就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動(dòng)物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國童話(huà)里所說(shuō)的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見(jiàn)過(guò)哪只羊在打倒另一只羊時(shí)會(huì )放它一馬的？都是至死方休！

　　有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我對中國最權威的字典里的解釋感到深?lèi)和唇^：狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì )有煙！更別提沖天的'綿延千里的壯觀(guān)黑煙！我還是對《狼圖騰》里的解釋比較滿(mǎn)意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：狼煙。

　　就如一首詩(shī)里說(shuō)的：長(cháng)城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛(ài)孩子的話(huà)，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來(lái)的一樣東西：血性！

　　這本書(shū)把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì )了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，一個(gè)圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！

《狼圖騰》讀后感7

　　朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠的長(cháng)吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對著(zhù)月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到書(shū)中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫(xiě)狼的曠世奇書(shū)，讓我重新認識了這個(gè)草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個(gè)甚至十幾個(gè)小時(shí)，一動(dòng)不動(dòng);他們團結，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨行動(dòng)，而是統一聽(tīng)從指揮。它們是兵法的創(chuàng )始者，進(jìn)退自如，行動(dòng)神速，可以說(shuō)《孫子兵法》就是來(lái)源于狼的智慧;而我們在欣賞韻律悠長(cháng)曲折的蒙古歌曲時(shí)，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。

　　狼的智慧多到足以與人類(lèi)爭斗了上千年，它的毅力、堅忍不拔，讓我為它贊嘆，然而最讓我感動(dòng)的是它那不可動(dòng)搖的.尊嚴。狼的耳朵永遠直立著(zhù)，不像狗一樣耷拉下來(lái)，狼的尾巴永遠不會(huì )像狗那樣翹起來(lái)?yè)u擺，狗可牽，狼不可牽。我在動(dòng)物園里看到過(guò)各種各樣動(dòng)物，但從未見(jiàn)過(guò)狼，他們獨守著(zhù)那份驕傲，那份尊嚴，永不低頭。

　　人類(lèi)是萬(wàn)物之靈，但在這些方面，又能比狼強多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人為了功名利祿，不惜不顧尊嚴，卑躬屈膝;又有多少人因為自私自利而不顧朋友家人;。更可笑的是，人們竟然因為狼損害了他們的一己之利，就把他們作為邪惡的一方編入故事不斷傳說(shuō)，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學(xué)習的內容，這使許多人對狼的看法根深蒂固。有時(shí)，一群狼捕到許多黃羊，人們本來(lái)應該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運走，還反過(guò)來(lái)責備狼偷吃他們的羊，卻不想想他們對狼又做了什么?

　　人類(lèi)大量捕殺狼，他們開(kāi)著(zhù)汽車(chē)與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們在食物旁放上狼夾，讓狼痛苦地掙扎。無(wú)非是為了自己的私利�？墒�，人們卻沒(méi)有想過(guò)，狼沒(méi)了，羊群、牛群開(kāi)始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來(lái)保護草原，人們卻自以為是地殺害他們。

　　風(fēng)沙吹著(zhù)，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著(zhù)人們沒(méi)有私心，但人們不可能沒(méi)有私心;我想想著(zhù)沒(méi)有風(fēng)沙，但不可能沒(méi)有風(fēng)沙;我想象著(zhù)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，可是草分明已枯黃。

　　夜寂靜的可怕，我們何時(shí)才能再聽(tīng)到草原上精靈的歌唱?

《狼圖騰》讀后感8

　　暑假里，我看了一本書(shū)，書(shū)名是《狼圖騰》。

　　這本書(shū)是由幾十個(gè)連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節緊張而又充滿(mǎn)了神秘感，當我拿起這本書(shū)時(shí)，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。

　　書(shū)中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著(zhù)故事的深入展開(kāi)好象隨時(shí)都會(huì )從書(shū)中呼嘯而出，和我來(lái)一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)讓我對這種看似丑陋的動(dòng)物刮目相看；狼對氣象、地形的巧妙利用，給人們造成的一次又一次的沉重打擊和無(wú)數次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時(shí)，又對人類(lèi)的無(wú)知和無(wú)窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強但十分可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難成長(cháng)的過(guò)程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過(guò)的震撼和深深地觸動(dòng)。

　　就象書(shū)中作者在序言里講到的那樣：通過(guò)這些狼，我們是否會(huì )進(jìn)而聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考人類(lèi)歷史上的那些至今為止都沒(méi)有解開(kāi)的疑問(wèn)：是什么力量在支持著(zhù)當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎射手有了橫掃歐亞大陸的野心和實(shí)力，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上的最大的疆域，卻在短短數十年后就銷(xiāo)聲匿跡？為什么馬背上的民族不崇拜馬圖騰而偏要信奉狼圖騰，人類(lèi)是否也該從中對自己千百年來(lái)的歷史做一個(gè)重新的審視，在與大自然的共處中人類(lèi)是否想得到的太多……

　　這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著(zhù)草原蒙古狼們穿越了歷史的'迷霧，親眼目睹著(zhù)狼的狡猾和智慧、狼的堅韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開(kāi)創(chuàng )的一個(gè)輝煌時(shí)代。親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。

　　這本書(shū)給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動(dòng)物都不行的。當年農耕民族的愚昧、貪財和蒙古草原人的無(wú)動(dòng)于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰神和楷模的動(dòng)物，在經(jīng)歷數次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。

　　而今天，又有多少的物種因為我們人類(lèi)的貪婪，因為我們無(wú)休止的索取，已經(jīng)永遠的從這個(gè)美麗的星球上消失了，我們再也無(wú)法探知它們的生活，體會(huì )它們的生活樂(lè )趣，而只能從博物館里去認識它們，去猜測它們的生活習性，去探究它們消失的原因……做為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，真得到了該思考自己后路的時(shí)候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿(mǎn)足的同時(shí)，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專(zhuān)屬于人類(lèi)，它屬于所有生活在地球上的物種，無(wú)論大小與強弱。人類(lèi)只有與各種生物和諧共處，才能真正保護地球，讓它更好的為人類(lèi)服務(wù)。

《狼圖騰》讀后感9

　　近日我們觀(guān)看了《狼圖騰》這部電影，心靈深處產(chǎn)生一種強烈的震撼，久久不能釋?xiě)�，總覺(jué)得應該表達一下自己的心跡，寫(xiě)點(diǎn)心得與大家分享。

　　眾所周知，在以農耕為主的漢族文化里，人們對狼的厭惡可謂根深蒂固。它們是很多故事中的反面角色，長(cháng)期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負義等負面詞匯聯(lián)系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據知青時(shí)期的真實(shí)經(jīng)歷和個(gè)人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進(jìn)入公眾的視野，一舉顛覆了我們從前對狼的片面印象。

　　狼性理念的最基本特征在于它的團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰斗、敢拼能贏(yíng)的氣概共同鑄就的強大合力。影片中狼的精神，其實(shí)可以概括為不屈不撓、勇敢頑強的進(jìn)取精神和相互信賴(lài)、齊心協(xié)力的團隊精神，這就是《狼圖騰》給我的啟示。 從中我們也得到了如下啟示：

　　其一，知己知彼，百戰不殆

　　狼不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)地勢全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的.基礎上。

　　我們做工作也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情，包括盡可能的了解廠(chǎng)家和客戶(hù)的信息，只有知己知彼，方能百戰百勝。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　其二，注重團隊精神

　　古人孟軻言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。 蘇寧集團董事長(cháng)兼總裁張近東說(shuō)：“如果我用個(gè)人的能力，可以賺一個(gè)億，可能100%是我的；但我用

　　十個(gè)人的時(shí)候，我們可能賺到十個(gè)億，可能我只有10%，我同樣是一個(gè)億，但我們的事業(yè)變大了�！�

　　狼群由狼王統一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益，實(shí)現最優(yōu)的目標！

《狼圖騰》讀后感10

　　很早就看過(guò)沈石溪寫(xiě)的《狼圖騰》，當時(shí)看見(jiàn)電影院的預告就計劃好了要看，為滿(mǎn)足我對狼有愛(ài)又怕的心。

　　狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現得淋漓盡致。狼兇狠，但是它們敏銳，任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過(guò)它們的眼睛和嗅覺(jué)；狼不善，但是它們團結，被發(fā)現的狼一定會(huì )向狼群的反方向逃走，犧牲自己，保護狼群的安全；狼從不打無(wú)準備之戰，埋伏，攻擊，堵截，追逐，每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。這是小時(shí)候從書(shū)里得到的.結論。

　　電影中，北京知識青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書(shū)，在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼，于是自己瞞著(zhù)草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里，他一直養著(zhù)這頭狼，知道這只一直被他當成孩子養的狼咬傷了草原人，咬傷了他朋友的孩子，咬傷了他。陳陣從來(lái)沒(méi)有怪過(guò)小狼，他一直覺(jué)得是自己的錯，他不該任性不聽(tīng)阿爹的話(huà)去偷狼崽，不該讓這只狼從小過(guò)著(zhù)張口就有肉吃的生活，更不該讓它身上有人的氣味，讓它不能被狼群所接受。小狼，這是陳陣一直交換它的名字，即使它后來(lái)長(cháng)得又大又壯，他還是叫它小狼。然而讓陳陣無(wú)奈的是，政府不斷地向草原索取，并且開(kāi)始大動(dòng)作的捕殺狼，讓人們掏狼窩，把狼崽們全都摔死。直到最后，草原上的狼已經(jīng)寥寥無(wú)幾，而人們依舊在不斷的捕殺。當他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下，把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上，然后默默的累死時(shí)，終于在臉上露出一絲猶豫，眼中這才閃過(guò)點(diǎn)點(diǎn)慚愧。陳陣把小狼放回了草原，當陳陣已經(jīng)老了的時(shí)候，決定回到北京，臨走時(shí)他望向這片教了他很多的草原，他看到了一頭向他走來(lái)的狼，風(fēng)吹著(zhù)狼美麗的毛發(fā)，與草一起律動(dòng)著(zhù)，英姿翩翩。他怎么會(huì )不認得，這就是他養了八年的狼，狼始終與他保持著(zhù)距離，但是卻一直未曾走遠，與他隔著(zhù)數幾十米遠遙遙望著(zhù)，過(guò)了一會(huì )兒，狼轉頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒(méi)有跑向他，可是他又如何知道，當他乘著(zhù)車(chē)離開(kāi)草原時(shí)，小狼的再次回身呢？

　　都說(shuō)狼無(wú)情，狼兇惡，狼奸詐，那人又何嘗不是呢？人摔狼崽不是無(wú)情嗎，如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì )怎么想呢？大自然是公平的，沒(méi)有誰(shuí)能主宰這一說(shuō)。在我看來(lái)，狼睿智，堅強，冷靜，團結，所以蒙古人用狼做圖騰。

　　世界上的一切生靈都是一樣的，只有你尊敬它們，它們才會(huì )尊敬你，我們與大自然應該互敬互重，而不是互相殘殺。

《狼圖騰》讀后感11

　　這是一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”，它帶我領(lǐng)略蒙古草原狼的機智和戰斗技巧，它展現狼與蒙古人民之間獨特的羈絆，它喚醒了中國人“狼性”的精神。這本書(shū)就是姜戎的《狼圖騰》。

　　書(shū)中的陳陣和他的朋友作為知青被下放到蒙古，陳陣認識了草原最有威望的老人畢利格做阿爸。從與阿爸的相處中學(xué)習了許多蒙古草原的知識，對蒙古草原狼有了濃厚的興趣。后來(lái)陳陣抓了一只幼狼并扶養它，并與小狼發(fā)生了許多故事。但后來(lái)全國發(fā)生了以階級斗爭為綱影響到了草原，開(kāi)始大規模滅狼行動(dòng)，破壞了草原生態(tài)平衡，草原環(huán)境惡化。在陳陣的小狼和阿爸都去世后，陳陣他們回到北京，游牧民族也開(kāi)始定居生活，草原狼也基本消失。

　　提到狼大部分人都是害怕的，在我們的認知里狼是殘暴的、兇狠的、恐怖的；但書(shū)中的狼是機智的、勇敢的、不屈的。書(shū)中的狼為捕食強壯黃羊群，團結一致。他們先是耐心地等著(zhù)羊群把肚子吃飽，然后等待時(shí)機。雖然羊群是有著(zhù)尖角的黃羊，但羊群四周有三面被狼群圍堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。時(shí)機一到，狼群利用地理優(yōu)勢把羊群逼到山梁下，然后飽餐一頓。狼群按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心等待最佳時(shí)機，既巧妙又簡(jiǎn)單地突破了羊群的尖角圍攻。

　　草原狼視死如歸，從不屈服別人。即使是被陳陣養大的小狼最終也沒(méi)有屈服陳陣，它們渴望自由，草原給它們帶了食物也讓它們一直保持“狼性”。為什么古時(shí)候區區十幾萬(wàn)的蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸？書(shū)中說(shuō)蒙古人有著(zhù)祖先的“狼性”，而漢人有著(zhù)“羊性”。過(guò)多的“狼性”會(huì )讓統治者變得殘暴，過(guò)多的“羊性”會(huì )讓統治者變得玩物喪志。而中華民族的強大是因為有了“羊性”的`細致又有“狼性”的堅韌。正是這種“狼性”與“羊性”的完美融合讓中國的民族精神更好地傳承。

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@不僅是人的精神，也是狼的精神是對狼圖騰精神的高度概括。你看！那狼閃著(zhù)犀利的光的雙眼，是對目標的專(zhuān)注；你看！那肌肉緊繃的雙腿，是行動(dòng)前充足的準備；你看！那隨風(fēng)飄動(dòng)的鬃毛，是勝利后揚起的旗幟；你看！那威武的身姿是對自由和草原的向往，是對生命的不屈。

　　中華民族的精神也像狼一樣不淫、不移、不屈�！疤煨薪�，君子以自強不息�！边@句話(huà)體現了中華民族的堅韌不拔，自強不息，不屈不撓的傳統精神！這不正是“狼性”的傳承嗎？讓我們用狼的氣魄追尋自己的自由和未來(lái)！

《狼圖騰》讀后感12

　　在一望無(wú)垠的大草原上，一匹狼與一個(gè)人生活在一起，就像一個(gè)家。這是《狼圖騰——小狼小狼》給我留下的印象。

　　在這之前，我的腦海中，狼是可怕的，是可惡的。但讀完了小狼小狼這感人肺腑的故事后，我改變了看法。書(shū)中陳陣有個(gè)養狼夢(mèng)。他鼓起勇氣去掏狼窩，養狼崽，不顧一切。他如愿擁有了小狼。從小狼還未睜眼，他就像媽媽般呵護照顧它，直至長(cháng)大。長(cháng)大的`小狼想回到大自然中，卻因日久生情而沒(méi)有離開(kāi)陳陣。狼終究是狼，狼有狼的野性，特別是那鋒利可怕的狼牙讓人畏懼。一次吃飯時(shí)，陳陣怕小狼那銳利的狼牙傷人，決定拔斷狼牙，而小狼十分信任他，不反擊，不咬人�？墒�，陳陣不知道，當狼失去了狼牙也就不算是狼了，過(guò)不了多久，它死了……

　　我愛(ài)上了狼，因為狼與人之間的信賴(lài)產(chǎn)生的親情讓我對狼有了好感，使我覺(jué)得毛茸茸而可怕的狼也略帶一絲可愛(ài)。

　　這不由得讓我想起外婆家養的狗狗。記憶中外婆家的狗狗溫馴忠實(shí)�？晌覐男【秃ε旅�毛的動(dòng)物，從未接近過(guò)它。直至看完這本書(shū)，我突然覺(jué)得狼是可愛(ài)的，狗兒也會(huì )是可愛(ài)的。

　　今年暑假我去了外婆家。吃飯時(shí)，狗兒走向餐桌，到桌底撿骨頭吃，那左右搖擺的尾巴毛碰到了我，我失聲大叫“啊”！外婆心疼我，立刻把狗趕出門(mén)并關(guān)在門(mén)外。狗兒沒(méi)有反抗，呆在門(mén)外，靜靜地等食。門(mén)被風(fēng)吹開(kāi)了，狗兒就順勢走進(jìn)家來(lái)，外婆便提起竹條抽打它，并嚴厲訓斥“不許在吃飯時(shí)進(jìn)家里，不許鉆桌底”。狗兒快速退出門(mén)外，坐立在門(mén)邊，兩眼滴溜溜地看著(zhù)我們大伙吃飯。

　　這情景不禁讓我想起小狼，因為信賴(lài)，狼可以承受斷牙之痛。也因為信賴(lài)，狗兒可以承受挨打之苦。我同情它，就把吃剩的骨頭遠遠地扔過(guò)去。骨頭掉在門(mén)內，它叼起骨頭立刻退到門(mén)外�？此�如此乖巧，我便走近些扔骨頭給它。它微微起身，抬起前腿，兩眼緊盯我手中的骨頭，看我扔出時(shí)準確銜住。多靈敏的狗兒！瞬間，我開(kāi)始不討厭狗兒了，試著(zhù)又向前走了幾步，狗兒對我直搖尾巴，使勁討好我。那一刻起，我見(jiàn)到狗兒不再尖叫了，那一刻起，我與狗兒走近了。沒(méi)過(guò)幾天，我就和狗兒成了親密無(wú)間的好朋友，狗兒用鼻子蹭我的腿，我就摸摸它的頭；吃飯時(shí)，我總是剩下肉和骨頭喂它吃，和它玩。因為信賴(lài)，狗兒與我更親熱了，我也多了一位玩伴。

　　信賴(lài)，讓美好來(lái)臨，就如馮驥才先生在《珍珠鳥(niǎo)》一文里寫(xiě)的：“信賴(lài)，往往創(chuàng )造出美好的境界�！�

《狼圖騰》讀后感13

　　幾千年過(guò)去了，草原狼頑強地生存了下來(lái)，靠的就是那股血性。當狼逃生時(shí)，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì )與社會(huì )共成長(cháng)的快樂(lè )。

　　《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來(lái)。狼群屢戰屢勝的原因是狼群占據了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

　　草原狼的進(jìn)攻，閃爍著(zhù)智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強調的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習狼但也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。

　　草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長(cháng)的，我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿(mǎn)腔熱情和買(mǎi)好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，有絲毫的`放松就會(huì )被社會(huì )淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰戰兢兢，如履薄冰。

　　現代社會(huì )既是競爭社會(huì )也是合作社會(huì )。社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。

　　社會(huì )是平等的，機會(huì )只給予強者。只有拿出狼滿(mǎn)懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。

　　《狼圖騰》的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠去了，草原的人們落寞了。若我們的社會(huì )是草原的話(huà)，且我們都能尊重社會(huì )規律，不讓類(lèi)似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

《狼圖騰》讀后感14

　　“人最終可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和那不屈不撓的性格。 ”

　　“騰格里”這廣袤遼闊的蒙古草原，每當狼遭遇危難的時(shí)候，騰格里會(huì )象老母雞一樣張開(kāi)翅膀，將狼呵護在它的羽翼下，它們像一對相守相伴的老夫妻，千年忠貞，萬(wàn)年如一。

　　“啪”的一聲槍響，狼消失在茫茫草原上，兩個(gè)獵人沿著(zhù)時(shí)斷時(shí)現的血跡追了一個(gè)多小時(shí)。在一處草灘上，一截帶著(zhù)白生生骨茬的狼前腿，赧然在地，腿骨和狼皮，狼筋，還留著(zhù)狼的芽痕，這是因為狼嫌跑起來(lái)刮草礙事，它自己把傷腿咬斷了。

　　兩個(gè)人愣愣的看著(zhù)彼此，決定放棄的那一刻，他們看到一條瘸狼，正在沙路北沿吃力的爬高陡的路岸。平時(shí)狼可以一躍而過(guò)的小路障，此刻竟成為它一生最后一道邁不過(guò)去的坎，瘸狼又沒(méi)有爬上去，再次滾下路底，傷口直接戳到沙地上，疼得狼縮成一團。

　　當狼發(fā)現兩個(gè)追敵時(shí)，從路溝里費力地爬起來(lái)，斜過(guò)身蹲坐著(zhù)，沾滿(mǎn)血跡的胸下又沾上了一層沙。不屈而狂傲的狼，頭正正的對這兩位追敵，狼沒(méi)有忘記自己的身份和習慣，用力地都了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰袍的整潔和威嚴，但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停的發(fā)抖，然而狼的目光卻兇狠的大義凜然。它大口喘氣，積攢著(zhù)最后一拼的體力。

　　兩個(gè)人被內心的愧疚與不安充斥著(zhù)，不敢與狼的目光對視，站在這片古老的草原上，也就站在草原的立場(chǎng)上，正義仿佛已經(jīng)被狼奪走。

　　《狼圖騰》這本書(shū)展現了狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，狼不屈不撓視死如歸的精神深刻的'詮釋了兩句早期的儒家格言“天行健，君子以自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”而這四個(gè)“不”不息、不淫、不移、不屈，就是典型的狼圖騰精神，也是對狼圖騰精神的準確寫(xiě)照和高度概括。每條蒙古草原狼都具備這種強悍的“四不精神”。

　　《狼圖騰》這本書(shū)教育我們，無(wú)論從事什么具體平凡的工作，我們應樹(shù)立正確的人生觀(guān)，盡快培養出強悍進(jìn)取、永不滿(mǎn)足的民族性格，服務(wù)于祖國和人民。

　　新時(shí)代的大學(xué)生是祖國的未來(lái)和民族的希望，應該把個(gè)人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國、服務(wù)人民，滿(mǎn)懷希望和激情，立志為祖國、為人民的利益奮斗。勇敢堅強的戰勝困難，并不斷的開(kāi)闊人生新境界。在不屈不撓，堅持不懈中為實(shí)現國家富強而奮斗。

　　同時(shí)我們應發(fā)揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神。始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng )造力，在為他人謀福利，為社會(huì )做貢獻中，努力提升生命的價(jià)值。在服務(wù)中體驗人生的快樂(lè )和幸福，在創(chuàng )造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。

　　“不屈不撓”是狼圖騰的精神，是我們奮斗的精神，是中華民族的精神。

《狼圖騰》讀后感15

　　沒(méi)有讀過(guò)狼圖騰這本書(shū)，但是多年以前這本書(shū)就曾讓不計其數的讀者為之瘋狂，沒(méi)有讀過(guò)的人是不可能理解他的魅力。

　　今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個(gè)演員的角度來(lái)分析一下這個(gè)片子給我帶來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)……首先我不得不說(shuō)，這部電影對狼的描寫(xiě)已經(jīng)超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現

　　電影告訴我們人與狼群、食草動(dòng)物與狼群之間平衡的食物鏈關(guān)系。但是蒙古族人長(cháng)久以來(lái)靠經(jīng)驗保持的平衡生物鏈卻被外來(lái)幫助開(kāi)發(fā)蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機，還從聰明的狼捕食成果找到了商機! 以前總認為狼無(wú)論對人還是對于食物鏈低端的動(dòng)物來(lái)說(shuō) 都代表著(zhù)兇殘，代表著(zhù)危險�？蛇@個(gè)電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀律，團結一致，忍耐力極強，勇敢好戰，拒絕施舍，有尊嚴。這讓我對狼刮目相看，我總期盼影片里會(huì )有人與狼之間微妙又溫情的場(chǎng)面出現，這種描寫(xiě)少之又少。我相信這本書(shū)一定非常引人入勝，電影無(wú)法在兩個(gè)小時(shí)內完全體現，總希望把書(shū)里的精華全部保留，但是在電影中體現就會(huì )造成有些地方過(guò)于粗糙。比如電影剛開(kāi)始，陳陣第一次遇到狼群的場(chǎng)面過(guò)于倉促，如果在前面

　　鋪墊一些陳陣對于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質(zhì)，那么當陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時(shí)候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡(jiǎn)單，才會(huì )讓觀(guān)眾有種理所當然。再比如陳陣對于養小狼崽的渴望還有契機不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動(dòng)，而且沒(méi)有描寫(xiě)陳陣對于這種行為的'態(tài)度，因此在后面保護狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過(guò)于草率，我認為最能表現人與狼之間長(cháng)久接觸的感情的時(shí)候，就這么輕描淡寫(xiě)的過(guò)了!另外，包順貴說(shuō)陳陣是養狼專(zhuān)家，可以跟著(zhù)一起打狼，但在影片過(guò)程中陳陣對于養狼的經(jīng)驗沒(méi)有過(guò)多體現，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個(gè)角色略顯單薄，整個(gè)電影中完全成為可有可無(wú)的角色，如果他從對于陳陣養狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。

　　盡管如此，這個(gè)電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個(gè)大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱(chēng)贊!!讓我對蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽(tīng)說(shuō)劇組為了還原小說(shuō)里狼的真情實(shí)感，堅持不用特效，全部用真狼來(lái)表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)從小養到大花費了幾年的時(shí)間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來(lái)更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!

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