《狼圖騰》的讀后感

　　當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的《狼圖騰》的讀后感，歡迎大家分享。

《狼圖騰》的讀后感1

　　她說(shuō)這是一本好書(shū)，值得一讀，所以我借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間閱讀。雖然閱讀不是很好，但有幾個(gè)精彩的鏈接留在我的腦海中，讓我對生活有了一些思考。

　　狼圖騰向我們展示了草原狼殺死敵人的多彩方式。開(kāi)始是一場(chǎng)草原狼圍捕黃羊的偉大戰役。它雄偉、機動(dòng)、動(dòng)靜兼備。實(shí)戰時(shí)間超過(guò)十分鐘，但狼群耐心的埋伏、精妙的包圍和臨戰前的仔細觀(guān)察，營(yíng)造了一種“山雨來(lái)了，樓房到處都是風(fēng)”的壓抑、緊張、興奮的氣氛。戰斗中，閃電掩不住你的耳朵，放過(guò)戰斗中的黃羊，攻擊其余的黃羊，這是狼抓黃羊的一些卑鄙但極為實(shí)用的伎倆，讓我們拍手喝彩，驚嘆不已。在這些動(dòng)作中，草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀律被生動(dòng)地展現出來(lái)。狼之所以安全行事，是因為它們在做任何事情之前都會(huì )考慮策略。這一點(diǎn)值得我們人類(lèi)學(xué)習。

　　狼的智慧也是驚人的，幾乎可以與人類(lèi)的智慧相媲美。狼的能力和智慧并不總是存在的。它們也在數千年艱苦的草原生活中磨練。草原氣候變幻莫測，草原環(huán)境惡劣，各種動(dòng)物的逃避本能，以及人類(lèi)的巨大威脅，使得狼總是生活在危險之中，隨時(shí)都會(huì )被餓死、凍死。在這場(chǎng)艱難的斗爭中，狼的各種策略得到了磨練。人不是狼，但我們可以從狼身上學(xué)到很多東西。學(xué)習草原狼不應該局限于具體的戰術(shù)，而應該鍛煉他們的認真思考能力和善于運用策略的能力。積極的觀(guān)察和學(xué)習，進(jìn)取的思維，不同的應對方式，以及實(shí)戰中的自律是狼的智慧之源。

　　現代社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )。只要你放松一點(diǎn)，你可能會(huì )被社會(huì )淘汰。它非常像狼生活的大草原，公平而殘忍。因此，我們也必須有狼的危機感，嚴格要求自己，不時(shí)給自己施加壓力。正如張瑞敏所說(shuō)，“渾身發(fā)抖，走在薄冰上”。所謂死亡和晚年，往往不利的情況下可以激發(fā)一個(gè)人的潛力&“反擊”和“沉船”正是這一真理。

　　世界永遠是一個(gè)叢林世界。即使戰斗工具不再是鋒利的牙齒、劍、矛和戟，其本質(zhì)也不會(huì )改變。有能力的人可以使用他們的技能和新的戰斗工具來(lái)贏(yíng)得最大的利益。想成為人道主義天堂的人可能會(huì )問(wèn)自己，在這場(chǎng)戰斗之后，我是否是贏(yíng)家，這難道不是真的嗎？它能給失敗者真正的同情和憐憫。自古以來(lái)，成功與失敗都有一條自然規律。狼堅持執行這項法律。我們應該欽佩它。只有以狼為師，才能真正掌握自己的命運，才能詮釋“優(yōu)勝劣汰”的自然規律。

　　社會(huì )就像戰場(chǎng)，充滿(mǎn)危險。如果你沒(méi)有勇氣面對困難，你很難生存。有了勇氣，我們就應該有狼的血，主動(dòng)迎接挑戰。只有在不斷應對困難和克服困難的斗爭中，人才才能得到提高和成長(cháng)。

　　狼圖騰是我的洗禮。我喜歡狼的堅韌、團結、狡猾、意志力和活力。只有具備這些條件，我們才能在社會(huì )中站穩腳跟，適應這個(gè)“弱肉強食”的社會(huì )。

《狼圖騰》的讀后感2

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。

　　老實(shí)說(shuō)，我本不喜歡閱讀此類(lèi)小說(shuō)，這也許跟我對自然文學(xué)不感興趣有一定關(guān)系。但奇怪的是，當我的眼中掃入這本書(shū)的封面時(shí)，像是有一雙無(wú)形的手促使著(zhù)我將它拿起。封面上那一雙如瑪瑙般黃綠色的眼睛將我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么樣一種生物才能讓造物主在創(chuàng )造時(shí)賦予了這般自由無(wú)畏的靈氣？

　　抱著(zhù)一種好奇的心態(tài)我翻開(kāi)了它，卻沒(méi)想到會(huì )為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮靜地帶著(zhù)陳陣闖過(guò)狼群，見(jiàn)識了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，觀(guān)摩了一場(chǎng)狼與羊之間的相愛(ài)相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。

　　但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節，而是從老人口中所說(shuō)的一些話(huà)。如“天下的機會(huì )只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”

　　同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類(lèi)在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長(cháng)的一個(gè)角色�？墒菚r(shí)過(guò)境遷，農耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農作物喂養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無(wú)存，反而成為列強獵取的對象�！�

　　當讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰爭、八國聯(lián)軍侵華戰爭、中日甲午戰爭，且每次戰敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個(gè)失去國土和民主主權的國家。自南京條約后我國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會(huì )！這些種種無(wú)不在警示著(zhù)人們：中國人，應當變強！應當重拾回原先的“狼”性！

　　那么真正的狼性到底是什么呢？

　　是像狼一樣堅毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅定不移，及時(shí)找準失敗的原因，并勇于改過(guò)，那成功的希望豈不是大大增強。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長(cháng)�，F在處境極其危險又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無(wú)所畏懼。

　　《狼圖騰》這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。

《狼圖騰》的讀后感3

　　不知道是從讀哪頁(yè)的時(shí)候起，我就喜歡上了狼這種動(dòng)物，作者對這種動(dòng)物的觀(guān)察和癡迷，讓我也似乎是能夠近距離地觀(guān)察狼！

　　在書(shū)中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫(xiě)，如此生動(dòng)。我聽(tīng)有的同學(xué)說(shuō)過(guò)作者文字功底不夠，這點(diǎn)我倒沒(méi)有在意。因為我被他的描寫(xiě)吸引著(zhù)，他寫(xiě)的狼顯然有別于那些武俠世界中狼，那是完全兩樣，完全是人性的物種！我甚至不覺(jué)得他在寫(xiě)的是狼（動(dòng)物），而是一種與人能相提并論的生物，或者說(shuō)是另外一個(gè)人的種族，一種精神。用書(shū)里的一個(gè)人物（參謀長(cháng)）的話(huà)說(shuō)：對狼養出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來(lái)自狼的生活的藝術(shù)，當然狼自己是沒(méi)有意識到的，也許正是這種無(wú)意識，對生活的抗掙，才產(chǎn)生了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他當作長(cháng)生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰士的極限，他們忍耐一切看似不能忍的東西，敏感的對應草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對嚎的一節描寫(xiě)中，我是如鯁在喉，激動(dòng)了好一會(huì )兒，雖然就是幾句"對答",但是作者通過(guò)人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象深深地印在我的腦海中，久久揮之不去。

　　第二點(diǎn)讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂的痛心疾首，在這里狼是草原的靈魂，沒(méi)有了狼的后果，老人當然完全了解，但是他的力量如此微薄，即使痛苦哀嚎都不能表達，領(lǐng)導是盲目，不諳草原，那些外來(lái)戶(hù)雖然是明白，但是他們不在乎，還用"盲流"來(lái)解釋?zhuān)�盲目流�?dòng)，等到在這里沒(méi)法混了再"流",真是一種有苦說(shuō)不出的味道來(lái)。

　　第三點(diǎn)，是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以此來(lái)追尋中華民族的國民性，要多一點(diǎn)狼性就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結合典范，過(guò)去幾千年是：農耕驅逐草原狼，草原狼去驅逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來(lái)滅農耕的過(guò)程。不難發(fā)現作者程度之深，闊度之廣，角度之新。但是說(shuō)實(shí)在的很難讓我茍同，咱們少了點(diǎn)狼性，少了點(diǎn)悍性，這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把四大文明古國里只有中國不滅，歸功于中國的"狼"性，歸功于少數民族統治的功勞，這恐怕也很難接受�，F在我們是講中華民族，但是以前，古時(shí)講的只有漢族，把少數民族看成外族，那時(shí)的草原狼恐怕也有滅農耕之意吧，有把藍天下的土地都變成草場(chǎng)的夢(mèng)想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點(diǎn)"用定理去證明定理"的味道了。呵呵，當然，作者并不是在推理，只是在思索，探究，在思考是不是因為這個(gè)或者那個(gè)原因，如此而已。

《狼圖騰》的讀后感4

　　沐風(fēng)嘯雪野猶在，

　　揮星耀月狼永存�！�—讀《狼圖騰》有感

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多故事，關(guān)于狼的，是尤其的多。

　　小時(shí)候聽(tīng)過(guò)關(guān)于狼的故事，都是寫(xiě)狼的種種不是。久而久之，狼的形象便固定在了腦海中。奸詐的它，狡猾的它，可惡的它，齜牙咧嘴地在腦袋里面咆哮。這是那時(shí)的感覺(jué)。

　　漸漸長(cháng)大以后，狼的形象在各種真實(shí)的環(huán)境中，稍微好了一些。但記憶中的它，總是給人一種不好的感覺(jué)。它是一種負面形象。

　　只是一個(gè)偶然的機會(huì )看到了這本書(shū)——《狼圖騰》，鬼使神差地就讓爸爸把它買(mǎi)回了家。沒(méi)有想到的是，這本書(shū)讓我對狼的固執看法有了很大的改變。

　　狼是野獸，具有兇猛的戰斗性格，同時(shí)它們卻也是一個(gè)偉大的軍事家，擁有卓越的軍事才能。正因為它擁有這些，所以狼是強者，因為有強者的存在，才讓其他動(dòng)物在一次又一次的磨練中進(jìn)化，包括我們人類(lèi)。大家都心知肚明，落后者將會(huì )被淘汰，永遠從這個(gè)世界上消失。在不停的角逐，爭斗中，動(dòng)物才足以進(jìn)化得更優(yōu)秀，更完美。所以狼，是這個(gè)生物圈里不可缺少的一部分，是它，使整個(gè)生態(tài)處于一種平衡的狀態(tài)。

　　最令我震驚的是狼的戰斗。讓我感嘆的不僅是狼和同伴并肩作戰，顧全大局，為了勝利不惜以自己的生命作為代價(jià)的戰斗精神，更是狼的智慧，狼的領(lǐng)導和指揮能力。揚克曾經(jīng)在畢利格的講述下感嘆，要是沒(méi)有狼，沒(méi)有狼這個(gè)軍師和教官，就真沒(méi)有成吉思汗和黃金家族，沒(méi)有大智大勇的蒙古騎兵了。這樣說(shuō)來(lái)，狼對蒙古人的影響實(shí)在是太大了。

　　漢人的骨子里流的是狼血，不管表面上是多么的接近于羊，內心里永遠都有狼的野性，狼的桀驁兇猛。

　　狼雖然有卓越的軍事才能，但從跟本上來(lái)說(shuō)，如果它不熟悉地形，它又怎么能因地制宜，擬定出可行的計劃呢？因此狼圖騰還從另一個(gè)角度警醒我們只有像狼熟悉草原一樣熟悉自己身邊的環(huán)境，才可以根據自己這個(gè)優(yōu)勢，在逆境中存活下來(lái)。

　　狼也不是天生就這么聰明的，它的智慧，來(lái)源于它的危機意識。在這個(gè)險惡的社會(huì )，危機意識是很重要的，它是主要的基本的讓你在這個(gè)社會(huì )中生存下去的本能。所以，只有有了危機意識，才能時(shí)刻保持警醒，不被這個(gè)社會(huì )殘酷無(wú)情地淘汰。

　　狼的勇氣和理智也是值得人敬佩的，在危機時(shí)刻，狼可以為了活下去而毫不猶豫地撕掉自己腿或身體的某個(gè)部分。在這種危急的情況下，它能夠保持理智，并且有足夠的勇氣支撐自己去干傷害自己的事，也算是一種可貴的勇氣了。在現實(shí)生活中，我們在遇到危險的時(shí)候，也只能像狼一樣地保持理智，不放過(guò)任何一個(gè)可以生存的機會(huì )。并且為了活下來(lái)要保留足夠的勇氣，才能在危險的地方游走自如，絕處逢生。

　　狼圖騰的結局是有些感傷的，草原的狼已經(jīng)離去，蒙古的人們陷入了一片悲傷之中。但實(shí)際上，這些狼兇猛桀驁的身影，卻已經(jīng)深深地刻在了人們的心中，是無(wú)論怎么樣，也忘不掉的綽影……

《狼圖騰》的讀后感5

　　讀罷《狼圖騰》，感覺(jué)思緒紛涌，感慨萬(wàn)千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現出其兇狠的一面，但在人類(lèi)侵擾和對環(huán)境的破壞下，它們又無(wú)處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達了一種生態(tài)被破壞的憂(yōu)慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔心。

　　在這本書(shū)中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護狼圖。

　　夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了�？�，它們排列緊密，隊形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團結的表現。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍的光。在經(jīng)過(guò)試探、打圍之后，終于對馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔負著(zhù)具體的職責，它們一會(huì )兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì )兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強壯的頭狼突然出擊，瞄準目標便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強健的高頭大馬撲倒在地，轉眼間便是血流噴涌、滿(mǎn)地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團隊作戰能力和對目標的執著(zhù)追求，令我們深為贊嘆。

　　又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們在這一天齊聚狼窩，目標也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開(kāi)一場(chǎng)生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì )兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對狼窩的突襲。之后，便是一場(chǎng)狼狗大戰，場(chǎng)面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽(tīng)西北風(fēng)嗚咽而過(guò)。河流也不再清澈，肆意流淌著(zhù)血水，向人們展示昨夜的激戰究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒(méi)能戰勝草原霸主——草原狼，換來(lái)的是彼此的傷痕累累，萬(wàn)箭穿心。

　　在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因為他們沒(méi)有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒(méi)有天敵的野兔地鼠開(kāi)始泛濫，對草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過(guò)度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開(kāi)始塵土飛揚，你唯一能看到的是漫天黃沙。

　　這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖�？吹竭@幅圖，我的內心無(wú)比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識到草原狼的重要性，大家一起努力，保護好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。

《狼圖騰》的讀后感6

　　《狼圖騰》——一次盛大的獨屬蒙古草原狼的宴席。這本書(shū)是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的寶貴記憶，寫(xiě)下了這狼的傳奇，畫(huà)下了這精神上的圖騰，讓人們正確地認識蒙古狼。這是這個(gè)給時(shí)代的人們寫(xiě)的一場(chǎng)精神的盛宴。

　　姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達十一年之多。在他插隊期間，多次與草原狼相處：鉆狼洞，養小狼，與狼作斗爭……蒙古狼是他的敵人也是朋友，它給他解釋了蒙古狼寧死不屈，頑強，狡黠這些性格背后的故事。

　　小說(shuō)塑造了一個(gè)叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開(kāi)了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。

　　記得陳陣剛開(kāi)始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時(shí)候，他正在回去寨子的路上。他騎著(zhù)一匹青馬，來(lái)到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來(lái)，然后用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣�？匆�(jiàn)計劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接著(zhù)派偵察兵跟蹤試探�？墒亲詈笤谶@樣一個(gè)千鈞一發(fā)之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因為這件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動(dòng)吸引住了。他覺(jué)得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個(gè)模糊的“狼圖騰”。

　　陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭，最后還不顧危險，養了一只小狼。而正因為這只小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。

　　可是在整本書(shū)的最后，因為人們的肆意破壞，蒙古大草原最后一塊“處女之地”被破壞了，整個(gè)草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃；馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統了……

　　故事的最后，我看到無(wú)限的悲涼，因為人們對保護環(huán)境意識的薄弱，造成了這般局面。其實(shí)，這也是給現在的我們敲響了警鐘。

　　人們常識中的狼是狡詐，冷血自私的；而經(jīng)歷了與狼生死患難的姜戎來(lái)說(shuō)，是值得尊敬，保護的：許多年前戰無(wú)不勝的蒙古族正是因為狼，才受益無(wú)窮；而現在的人聰明，忠誠，趨利避害也是狼所特有的。也許在很多年前，人們也是觀(guān)摩了狼的生活習性，才有了《三十六計》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……

　　而如今，許多動(dòng)物的生存環(huán)境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動(dòng)物越來(lái)越少……我不想以后只能在動(dòng)物園里看到?jīng)]有了原始本性的動(dòng)物，也不想我們的后代看不見(jiàn)這個(gè)世界的原始的美麗。

　　看完這部小說(shuō)，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現在我的面前，高昂著(zhù)脖子，高傲地嚎著(zhù)，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。

《狼圖騰》的讀后感7

　　狼圖騰小狼小狼讀后感900字 唯一的圖騰，唯一的信仰

　　古往今來(lái)，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書(shū)，徹底顛覆了我那愚蠢的看法；也順便顛覆了我的世界觀(guān)，使我有了自己心中的——圖騰。

　　我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲�？墒�，我不得不面對現實(shí)：漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰小狼小狼》里說(shuō)的：

　　“漢人把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……漢族人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來(lái)，活著(zhù)的時(shí)候學(xué)狼，死了還要把自己喂狼�！�

　　因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數民族的人，那些把狼當做圖騰的少數民族的人；能打到歐洲的中國人，也都是少數民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！它們重情重義，團結協(xié)作；從不會(huì )把自己的同伴置于死地；會(huì )主動(dòng)撫養沒(méi)有母親的小狼，甚至是人類(lèi)棄嬰；殺伐果斷，透著(zhù)一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰、圍殲戰、車(chē)輪戰……有些地方甚至于人類(lèi)也只能望塵莫及！比那些動(dòng)不動(dòng)就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動(dòng)物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國童話(huà)里所說(shuō)的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見(jiàn)過(guò)哪只羊在打倒另一只羊時(shí)會(huì )放它一馬的？都是至死方休！

　　有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我對中國最權威的字典里的解釋感到深?lèi)和唇^：狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì )有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀(guān)黑煙！我還是對《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿(mǎn)意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：狼煙。都說(shuō)漢族人勤勞，我卻為此感到十分不齒：勤勞？勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛國嗎？！就如一首詩(shī)里說(shuō)的：長(cháng)城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛(ài)孩子的話(huà)，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來(lái)的一樣東西：血性！

　　這本書(shū)把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì )了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，一個(gè)圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！

《狼圖騰》的讀后感8

　　《狼圖騰》算是我這么多年以來(lái)僅有的幾部期待的電影之一，是和小伙伴們在影院看到了預告片而起了興趣。其實(shí)我覺(jué)得這部片子總的來(lái)說(shuō)還是相當好看的，只是有兩點(diǎn)瑕疵：1、3D效果處理了以后感覺(jué)光線(xiàn)有點(diǎn)暗，而且本身這部片子里就有許多場(chǎng)景實(shí)在黑暗中拍攝的，應該把底片的亮度調高一點(diǎn)在做3D效果；2、馮紹峰的感情線(xiàn)太過(guò)于突兀，始終沒(méi)有找到這段感情戲對于整個(gè)電影的情節與主題深化起到了什么作用。

　　在影片結束以后，我和媽媽關(guān)于選角產(chǎn)生了異議。我覺(jué)得馮紹峰來(lái)演男主挺到位的，媽媽覺(jué)得他看起來(lái)不夠粗獷不夠滄桑，但是因為以前看過(guò)《后會(huì )無(wú)期》，覺(jué)得他演那種社會(huì )最底層屈服于命運的小人物很到位，所以可能先入為主了。不過(guò)作為青年一代的男演員，馮紹峰的演技不知道比韓國的小鮮肉們好了多少。

　　至于我為什么會(huì )去期待這部電影，在影院看的預告片，剪輯的是狼群追趕馬群的那一段，看著(zhù)動(dòng)物們在廣袤的草原上自由奔跑心中總會(huì )涌起莫名的感動(dòng)。所謂落葉歸根，人來(lái)自于自然，也理應回歸到自然中去。我相信人是永遠無(wú)法戰勝自然的，人類(lèi)偷走了黃羊，奪走了狼群的食物，最終也損失掉了馬群，損失掉了牧羊，遭了狼群的報應，這也畢竟是自然對人類(lèi)報復的冰山一角。依舊想起了初中畢業(yè)后在云南觀(guān)看的《印象麗江》的演出，這場(chǎng)演出雖然遠遠不及《印象劉三姐》那么有名，但是對我的觸動(dòng)卻遠遠大于后者，因為它展現了人對自然最真誠的敬畏。演出的場(chǎng)地以玉龍雪山為背景，白色的山頂云霧繚繞，底下的村民們載歌載舞盡力的表演著(zhù)。在開(kāi)始鼓舞祭天的時(shí)候，人們捧著(zhù)哈達，順著(zhù)場(chǎng)地像山坡一樣的路緩緩移動(dòng)。隨著(zhù)鼓聲越來(lái)越密集，人們的誦經(jīng)聲越來(lái)越大，山頂的云霧漸漸消散了，金色的陽(yáng)光照在雪白的山頂上發(fā)出了熠熠光輝。人們的敬意，天，好像聽(tīng)到了……那種人與自然融為一體，心靈相通的感覺(jué)，五年過(guò)去了，依然記憶猶新……

　　這也是我對《狼圖騰》這部電影感觸頗深的原因。草原的牧民收了一部分被狼群凍死的黃羊，但還留了一部分，沒(méi)有貪欲，僅僅是出于對狼圖騰的崇拜，對于自然的敬畏之情，就這樣人與狼群在草原上和平的.生活了數千年。畢格力老爺子出現時(shí)，就說(shuō)成吉思汗開(kāi)疆拓土是向狼群學(xué)習的成果，這是自然給予人類(lèi)的；畢格力老爺子的死，是因為誤入了設給狼群的埋伏，被炸傷導致死亡，這是自然因為人類(lèi)的無(wú)知而進(jìn)行的小小懲罰；狼群全部被射殺，而陳振的那只小狼將草原狼的血脈傳承了下去，說(shuō)不定這也是自然早就埋好的伏筆。自然的力量不就是這么巨大么？

　　關(guān)于這部電影，還有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)太弄懂：那個(gè)生產(chǎn)隊長(cháng)到底是好人還是壞人？他一邊縱容著(zhù)陳振，保護他的狼，促進(jìn)草原文化、經(jīng)濟的發(fā)展，一邊又在馬群損失掉以后對村民說(shuō)了那么多無(wú)理的話(huà)，帶隊捕殺狼群，把農耕人帶到天鵝湖破壞了哪里的生態(tài)。

　　以上是本人對于《狼圖騰》這部電影的部分想法。

《狼圖騰》的讀后感9

　　沒(méi)有讀過(guò)狼圖騰這本書(shū)，但是多年以前這本書(shū)就曾讓不計其數的讀者為之瘋狂，沒(méi)有讀過(guò)的人是不可能理解他的魅力。

　　今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個(gè)演員的角度來(lái)分析一下這個(gè)片子給我帶來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)……首先我不得不說(shuō)，這部電影對狼的描寫(xiě)已經(jīng)超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現

　　電影告訴我們人與狼群、食草動(dòng)物與狼群之間平衡的食物鏈關(guān)系。但是蒙古族人長(cháng)久以來(lái)靠經(jīng)驗保持的平衡生物鏈卻被外來(lái)幫助開(kāi)發(fā)蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機，還從聰明的狼捕食成果找到了商機! 以前總認為狼無(wú)論對人還是對于食物鏈低端的動(dòng)物來(lái)說(shuō) 都代表著(zhù)兇殘，代表著(zhù)危險�？蛇@個(gè)電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀律，團結一致，忍耐力極強，勇敢好戰，拒絕施舍，有尊嚴。這讓我對狼刮目相看，我總期盼影片里會(huì )有人與狼之間微妙又溫情的場(chǎng)面出現，這種描寫(xiě)少之又少。我相信這本書(shū)一定非常引人入勝，電影無(wú)法在兩個(gè)小時(shí)內完全體現，總希望把書(shū)里的精華全部保留，但是在電影中體現就會(huì )造成有些地方過(guò)于粗糙。比如電影剛開(kāi)始，陳陣第一次遇到狼群的場(chǎng)面過(guò)于倉促，如果在前面

　　鋪墊一些陳陣對于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質(zhì)，那么當陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時(shí)候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡(jiǎn)單，才會(huì )讓觀(guān)眾有種理所當然。再比如陳陣對于養小狼崽的渴望還有契機不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動(dòng)，而且沒(méi)有描寫(xiě)陳陣對于這種行為的態(tài)度，因此在后面保護狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過(guò)于草率，我認為最能表現人與狼之間長(cháng)久接觸的感情的時(shí)候，就這么輕描淡寫(xiě)的過(guò)了!另外，包順貴說(shuō)陳陣是養狼專(zhuān)家，可以跟著(zhù)一起打狼，但在影片過(guò)程中陳陣對于養狼的經(jīng)驗沒(méi)有過(guò)多體現，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個(gè)角色略顯單薄，整個(gè)電影中完全成為可有可無(wú)的角色，如果他從對于陳陣養狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。

　　盡管如此，這個(gè)電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個(gè)大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱(chēng)贊!!讓我對蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽(tīng)說(shuō)劇組為了還原小說(shuō)里狼的真情實(shí)感，堅持不用特效，全部用真狼來(lái)表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)從小養到大花費了幾年的時(shí)間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來(lái)更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!

《狼圖騰》的讀后感10

　　漢人恨透了狼，把最?lèi)憾镜娜私谐衫切墓贩�；比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸；還把欺負女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道，狼是最可敬的生物。

　　首先，狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì )打近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰，還會(huì )打地道戰和青紗帳戰。所以草原上的人們說(shuō)：“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使�！�

　　狼的聰明，還體現在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí)，用鼻子指著(zhù)天，吸足了氣，再長(cháng)長(cháng)地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠的地方都聽(tīng)得十分清晰。從科學(xué)的角度講，狼對天長(cháng)嗥，是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽(tīng)得毛骨悚然，令他們不戰而敗。

　　狼的可敬，不僅體現在它的智慧，更體現在它頑強不屈的性格。

　　“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則�！睍�(shū)中的小狼寧肯被項圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著(zhù)跟著(zhù)牛車(chē)搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的后半生埋下了無(wú)窮的后患。但對一條蒙古草原狼來(lái)說(shuō)，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴所在，也是它們最大的幸福。

　　小狼日漸強壯，它不滿(mǎn)于整日被鐵鏈所困，每天圍著(zhù)木樁瘋跑，直到累得暈頭轉向為止。轉暈了，喝點(diǎn)水又繼續跑起來(lái)。小狼這樣做是為了鍛煉身體，增強體力，好早日掙脫鐵鏈，沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著(zhù)心酸，又心生敬佩。

　　在一個(gè)寒冷的冬天，某一天的后半夜，小狼聽(tīng)到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無(wú)比強烈的沖向自由的渴望�？墒切±堑难屎硪褔乐厥軅�，不能發(fā)出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地沖拽木樁和鐵鏈，發(fā)瘋般地撕咬一切它夠得著(zhù)的東西，去拼爭自由，直到拼盡最后一絲力氣，才癱軟下來(lái)，停止沖擊。然而由于失血過(guò)多，人們已經(jīng)再也無(wú)法挽救它了……

　　小狼的一生，是被困的一生。然而，它始終沒(méi)有放棄對自由的渴望與努力，仍然表現得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強獨立，甚至至死都保持著(zhù)作為草原狼的尊嚴，實(shí)在可敬可佩！

　　“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！辈菰�上的人們敬重狼，膜拜狼，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強悍一族。

　　其實(shí)，不僅是草原民族，我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上，我們難免會(huì )遇到種種意想不到的困難與挑戰，如果我們心中都有狼圖騰，如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅韌，還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的腳步呢？

《狼圖騰》的讀后感11

　　這本書(shū)是由姜戎寫(xiě)的迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，描述了大草原上騰格爾地區的人民群眾的生活。很久以前，我就開(kāi)始憧憬到大草原游歷一遍，感受最自然的大地，最樸實(shí)的人們和最原始的生活方式，而這本書(shū)的描述讓我看到了心目中的大草原。當然，這不是這本書(shū)最突出的地方，最突出的是它所放映的人在與狼相處和斗爭的過(guò)程中所折射的人的種種心理和狼的杰出品質(zhì)。狼是一種兇狠的動(dòng)物，同時(shí)也是一個(gè)很有群體合作意識和智慧的動(dòng)物。姜戎把草原牧民對狼的愛(ài)和恨，狼的神奇魔力，以及他與草原狼結下不解之緣作為主題。不僅告訴我們，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來(lái)表達，而是用聰明、智慧、尊嚴和頑強來(lái)描繪狼的一生。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)；狼對氣象地理巧妙利用；狼視死如歸、不屈不撓的精神，狼族中的友愛(ài)與親情；牧民認為狼與草原的密切關(guān)系，還有那主人公養的那只倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。首先，它們的團隊精神是它們成功捕抓獵物的保障，它們有集體意識，不會(huì )因為個(gè)體的私利而拋棄集體，這折射了當下人們的一種以個(gè)人為中心的思想，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。

　　看完這本書(shū)改變了我對狼的看法，因為在人們的普遍觀(guān)念中狼的形象一直是殘忍的。而在蒙古人眼中，狼則是智慧和勇敢的化身。狼的身上有很多我們現代人應該學(xué)習的東西，勇敢，果斷，團結，在現在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，保持一顆淡然的心態(tài)更是重要。每次在電視上看到狼的眼睛，它們的殺氣和沉著(zhù)都會(huì )讓我震撼，去掉心中的浮躁，用知識和能力充實(shí)自己的內心，不要充斥太多的功名，才能像狼一樣，專(zhuān)心盯著(zhù)自己的獵物，做好準備，最后奮力一擊。

　　也許《狼圖騰》這本書(shū)給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習的。在自己迷茫的時(shí)候，想想它們，讓自己沉淀，只有厚蓄才能薄發(fā)！只看看獵物永遠不會(huì )填飽肚子，天上只會(huì )下冷雨，掉餡餅這種事情永遠不會(huì )出現，只想獲得獵物，唯一的方法就是靠自己的努力。

《狼圖騰》的讀后感12

　　在我的記憶中，狼，好像一直是扮演著(zhù)一種邪惡，狡猾，奸詐的角色。小時(shí)候，我不聽(tīng)話(huà)，媽媽就說(shuō)大惡狼來(lái)了；通常把貪心的人說(shuō)成是有狼子野心；把惡毒的人說(shuō)是狼心狗肺；把美國帝國主義叫野心狼�？傊�，一切壞念頭狼幾乎都具備著(zhù)，我們漢人也把狼恨了個(gè)透。

　　然而，這只是我門(mén)漢族人民的思想，草原人，則把狼當神一樣的供起來(lái)。生著(zhù)學(xué)狼，死了喂狼�！独菆D騰小狼小狼》這本書(shū)，并沒(méi)有說(shuō)狼有多么多么的兇暴、殘忍。而是講述了一只聰明但不狡猾，神奇又不邪惡，頑強而不奸詐的草原精靈——小狼。

　　記得還在放寒假，當我看這本書(shū)的第一眼時(shí)，我就給它判了個(gè)“死刑”，認定這本書(shū)是一本典型的“恐怖書(shū)”，就因為封面是一只狼。我的腦子里立即浮現了“血腥”、“殘忍”、“兇暴”這幾個(gè)詞。結果，事實(shí)證明我錯了。人，不可貌相，書(shū)，更不可貌相。懷著(zhù)不屑的心情開(kāi)始讀，回味無(wú)窮的心情讀完。

　　這本書(shū)令我愛(ài)不釋手，百看不厭。我越看越入迷，仿佛走進(jìn)了狼的世界，與作者一起與狼共舞：陳陣是一個(gè)北京知青，因為種種原因，他和另外幾個(gè)知青一起來(lái)到了額侖草原。與其他知青不同，陳陣迷上了草原狼。于是，在老阿爸的反對下，在游牧人們的嘲笑下，恨狼人的虎視眈眈下，陳陣還是義無(wú)返顧的，堅決果斷地養了一只狼。之后，就是一系列人與狼的趣事。但是最后因為小狼“士可殺，不可辱”的精神，讓陳陣懷著(zhù)痛不欲生的心情，打死了他親手養大的小狼。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。

　　讀了這本書(shū)，我似乎明白了這句話(huà)其中的含義，但更多地，是對生命的一種感悟，一種認識。

　　書(shū)中的小狼，給我上了一堂堂有趣的課。匯起來(lái)，就是一節生命課。小狼在被囚禁時(shí)，我還單純地以為，小狼會(huì )像某些英勇人士一樣，從此一蹶不振，天天思念自己的家鄉，不自由，毋寧死，絕不就范。這回，我又大錯特錯了。小狼失去自由后，照吃照睡，不僅不絕食，反而更加狼吞虎咽，拼命地吃，讓自己好好的。吃飽睡足后，便找準機會(huì )伺機逃跑，去爭取新的自由與生命。從這可以看出，小狼珍視自由也珍愛(ài)生命�；仡^想想，是啊，如果自己被人抓走，是英勇就義？還是乖乖屈服？我想，大多數人如果真到了那個(gè)時(shí)候，叫天天不靈，叫地地不應，可能更多地是不知所措吧。但小狼的這種精神告訴我們：不屈服，不就義，更不要茫然。要主宰自己，做自己的主人，靠自己逃出去！珍愛(ài)自由的同時(shí)，更要珍愛(ài)生命，尊重生命。有了生命，才有機會(huì )，才有一切！

　　我想說(shuō)，在大自然面前，每個(gè)生物都是相等的，不分“高級”，“低級”之說(shuō)。每個(gè)事物既然有弊就一定有利，沒(méi)有絕對性。比如狼，雖然會(huì )偷草原人的牲畜，但是它們維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡，草原全靠狼，它的功大于過(guò)。人類(lèi)無(wú)法主宰地球，更不能與動(dòng)物們比功勞！

《狼圖騰》的讀后感13

　　泱泱華夏，幾千年的文化傳統，我們一直自稱(chēng)是龍的傳人。然而，龍圖騰只是人們對美好生活的一種向往的象征，一種寄托，不能給我們帶來(lái)智慧，教我們本領(lǐng)。而蒙古人信奉的狼圖騰，不僅是一種象征。狼從古至今都是蒙古人的好老師，狼教蒙古人打架，給蒙古人帶來(lái)智慧，是蒙古人的老師。而我們一直對狼有太多的偏見(jiàn)和誤解，畏狼如虎，憎狼如災。在漢人的字典李，有關(guān)狼的一切都是不好的；狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺�！独球v圖》給了我全新的認識。

　　狼是草原民族的獸祖，宗師，戰神與楷模。狼從不打擾無(wú)準備之仗。每次打圍狼王都會(huì )偵察好地形，利用好自然條件，再經(jīng)過(guò)耐心的等待，選擇最佳時(shí)機，一舉成功。古代的蒙古人打仗就像狼一樣，用智慧來(lái)打，所以成吉思汗才可以把中國的版圖擴大到最大。所有在中原地區無(wú)人能敵的漢人將軍。到了草原就只有失敗的份了。我們長(cháng)把有智慧的人比喻為狐貍，因為大家都認為狐貍聰明、狡猾，而狼都是貪婪、愚蠢的�？墒遣菰�上狼才是最聰明的動(dòng)物，它們趕走了曾經(jīng)在草原上生存的老虎和熊。狼具有強烈的團隊精神和家庭責任感。它們每一仗獵都配合默契，聽(tīng)狼王統一指揮。狼群打食不會(huì )只想著(zhù)自己，還會(huì )想著(zhù)那些跟不上的老狼、病狼、小狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。不管打下多少獵物，夜間，狼王一聲長(cháng)嗷，全草原的狼都來(lái)了，準保不會(huì )剩下一點(diǎn)食物。草原人也像草原狼一樣，團結互助。

　　狼不僅是草原人民的老師，更是草原的守護者。在草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活，大命小命相互抑制，共同生存，這就是生態(tài)平衡。在草原，狼是食物鏈中重要的一環(huán)，狼吃野兔、老鼠，吃那些老弱病殘的黃羊，這樣草原就不會(huì )被破壞，人和動(dòng)物才能共同生存。草原人也懂這個(gè)道理，所以它們打狼從不趕盡殺絕。說(shuō)道生態(tài)平衡我們就應該思考一下了。為什么漢人進(jìn)入草原后，草原就慢慢退化，最后變成了沙場(chǎng)，生態(tài)環(huán)境也遭到了破壞？就是因為當時(shí)的漢人并沒(méi)有看重生態(tài)平衡這一點(diǎn)，殺死了大批草原狼，剩下的也都是逃到邊界外。老鼠、旱賴(lài)成災，大量放牧，最終導致草原被破壞。人們的生活好了，可是草原卻病了。

　　俗語(yǔ)說(shuō)，“舍不得孩子套不著(zhù)狼”。在蒙古每年都會(huì )有人掏狼崽，有的孩子就會(huì )鉆狼洞去把小狼崽抱出來(lái)。這句俗語(yǔ)難不成就是由此而來(lái)？古時(shí)候，詠狼煙來(lái)報警，狼煙被解釋為“用狼糞燒出來(lái)的煙”，是一種沖天濃煙�！独菆D騰》中，陳陳親自燒了一回狼糞，發(fā)現事實(shí)并非如此。狼糞燒出來(lái)的煙是淺棕色的，并不是濃濃黑煙�；蛟S，狼煙是指像狼一樣的蒙古軍隊來(lái)了，以此警報敵軍來(lái)犯。

　　從小聽(tīng)狼外婆的故事長(cháng)大《狼圖騰》讓我重新認識了狼，我也感受到蒙古人對狼忌恨又愛(ài)的矛盾的感情。過(guò)了“狼來(lái)了”的時(shí)代，我們應該重新審視如何對待狼的問(wèn)題，就像埃塞俄比亞的紅狼，不要等到狼成為瀕滅絕的動(dòng)物時(shí)，我們才懂得起珍惜。

《狼圖騰》的讀后感14

　　“人最終可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和那不屈不撓的性格。 ”

　　“騰格里”這廣袤遼闊的蒙古草原，每當狼遭遇危難的時(shí)候，騰格里會(huì )象老母雞一樣張開(kāi)翅膀，將狼呵護在它的羽翼下，它們像一對相守相伴的老夫妻，千年忠貞，萬(wàn)年如一。

　　“啪”的一聲槍響，狼消失在茫茫草原上，兩個(gè)獵人沿著(zhù)時(shí)斷時(shí)現的血跡追了一個(gè)多小時(shí)。在一處草灘上，一截帶著(zhù)白生生骨茬的狼前腿，赧然在地，腿骨和狼皮，狼筋，還留著(zhù)狼的芽痕，這是因為狼嫌跑起來(lái)刮草礙事，它自己把傷腿咬斷了。

　　兩個(gè)人愣愣的看著(zhù)彼此，決定放棄的那一刻，他們看到一條瘸狼，正在沙路北沿吃力的爬高陡的路岸。平時(shí)狼可以一躍而過(guò)的小路障，此刻竟成為它一生最后一道邁不過(guò)去的坎，瘸狼又沒(méi)有爬上去，再次滾下路底，傷口直接戳到沙地上，疼得狼縮成一團。

　　當狼發(fā)現兩個(gè)追敵時(shí)，從路溝里費力地爬起來(lái)，斜過(guò)身蹲坐著(zhù)，沾滿(mǎn)血跡的胸下又沾上了一層沙。不屈而狂傲的狼，頭正正的對這兩位追敵，狼沒(méi)有忘記自己的身份和習慣，用力地都了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰袍的整潔和威嚴，但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停的發(fā)抖，然而狼的目光卻兇狠的大義凜然。它大口喘氣，積攢著(zhù)最后一拼的體力。

　　兩個(gè)人被內心的愧疚與不安充斥著(zhù)，不敢與狼的目光對視，站在這片古老的草原上，也就站在草原的立場(chǎng)上，正義仿佛已經(jīng)被狼奪走。

　　《狼圖騰》這本書(shū)展現了狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，狼不屈不撓視死如歸的精神深刻的詮釋了兩句早期的儒家格言“天行健，君子以自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”而這四個(gè)“不”不息、不淫、不移、不屈，就是典型的狼圖騰精神，也是對狼圖騰精神的準確寫(xiě)照和高度概括。每條蒙古草原狼都具備這種強悍的“四不精神”。

　　《狼圖騰》這本書(shū)教育我們，無(wú)論從事什么具體平凡的工作，我們應樹(shù)立正確的人生觀(guān)，盡快培養出強悍進(jìn)取、永不滿(mǎn)足的民族性格，服務(wù)于祖國和人民。

　　新時(shí)代的大學(xué)生是祖國的未來(lái)和民族的希望，應該把個(gè)人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國、服務(wù)人民，滿(mǎn)懷希望和激情，立志為祖國、為人民的利益奮斗。勇敢堅強的戰勝困難，并不斷的開(kāi)闊人生新境界。在不屈不撓，堅持不懈中為實(shí)現國家富強而奮斗。

　　同時(shí)我們應發(fā)揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神。始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng )造力，在為他人謀福利，為社會(huì )做貢獻中，努力提升生命的價(jià)值。在服務(wù)中體驗人生的快樂(lè )和幸福，在創(chuàng )造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。

　　“不屈不撓”是狼圖騰的精神，是我們奮斗的精神，是中華民族的精神。

《狼圖騰》的讀后感15

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是從不同的角度描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。 狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多

　　少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。但狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不是簡(jiǎn)單的學(xué)習狼的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，要有應對困難的勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。

　　《狼圖騰》是對我一次思想上的洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些能力，才能給自己創(chuàng )造更大的成長(cháng)和進(jìn)步的空間。

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