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《狼圖騰》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》讀后感1
在《狼圖騰》上映的時(shí)候有幸與家人一同去影院觀(guān)看了這部影片，被片中草原的壯美與狼性的精神深深吸引，于是開(kāi)始了原著(zhù)的閱讀。
圖騰，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。是人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。
文中草原的壯美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真實(shí)的草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著(zhù)當代文明的入侵，自然生態(tài)與工業(yè)文明的對猶如一把利劍刺向讀者的內心。自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。正是因為如此，當觀(guān)眾貫注于自然與文明的沖突時(shí)，有感于狼的血性，很多觀(guān)眾會(huì )自然而然的站到狼的立場(chǎng)上，對人類(lèi)的作風(fēng)感到不快。
書(shū)中的畢利格老人是一個(gè)堅持奉行著(zhù)古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，畢力格意為“智慧”。他的話(huà)語(yǔ)中充滿(mǎn)著(zhù)飽經(jīng)風(fēng)霜的智慧與滄桑，他可以說(shuō)是本文中對狼圖騰文化從社會(huì )學(xué)和哲學(xué)意義了解最深的人。然而人無(wú)完人，這位智慧老人對不懂草原文化的漢族知青也存在些許偏見(jiàn)，老是大喊著(zhù)對陳陣和楊克指手畫(huà)腳，比方說(shuō)像他們要放生一只被狼群追殺，懷了孕的母黃羊時(shí)以及他們要收養小狼時(shí)。 從某種方面我也對他感到了某種深深的擔心，因為他之所以能將這古老的草原文化奉行到現代，不只是因為對文化本身的忠誠，很大程度上是由于內蒙古地區發(fā)展的落后。
而書(shū)中另一派以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的.平衡。作為工業(yè)文明與貪婪的象征，他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類(lèi)只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，這是全書(shū)中最震撼人心的地方，外來(lái)文明毫不留情的舉槍?zhuān)宫F的頑強與不屈。
在目睹了狼的血性之后，被這種不屈的生命所折服，包順貴并沒(méi)有因為自然的壯美而放棄征服的腳步，卻選擇了尊重，這就是作者的立場(chǎng)表現，人類(lèi)征服自然沒(méi)有錯，但會(huì )反思環(huán)境掠奪的惡果。在這個(gè)角色身上，包順貴始終代表著(zhù)外來(lái)人，不像草原牧民融入自然，也不像陳陣對自然生命充滿(mǎn)了幻想，因此他最能代表第三方立場(chǎng)，從過(guò)度開(kāi)發(fā)到選擇尊重，文中關(guān)于草原狼性與文明秩序的取舍，但這一切都被文章的主題提純?yōu)橐粋�(gè)圖騰，狼的圖騰是一面旗幟，是旗幟就有兩個(gè)面，但不是正反面，因為旗幟兩面都一樣，自然一面，文明一面，不偏不倚。
《狼圖騰》讀后感2
今天，讀完了《狼圖騰》，書(shū)中的精彩內容給我強大的震撼，催使著(zhù)我寫(xiě)了這篇讀后感。
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因？歷究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀《完《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的.或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
《狼圖騰》讀后感3
讀了《狼圖騰》我有三種感覺(jué),第一就是我覺(jué)得游牧民族真是要比咱們這些靠天吃飯的民族強的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是"稂"一種低級動(dòng)物,但我們這些高級動(dòng)物要向它學(xué)習的東西太很多,老一輩人和我們說(shuō)狼的時(shí)候把它都丑化了，但我從狼圖騰中讀到的理解的狼是聰明，勇敢，團結，第三是自然界環(huán)境的惡化是我們一手造成的，為什么百年前北京還叫北平的時(shí)候，那時(shí)的北京沒(méi)有沙塵暴，就是因為經(jīng)過(guò)百年的破壞，不遵守自然的規律而造成的，讓原本美麗的大草原變成了造成天氣惡化的原兇，大家都醒醒吧，不要等到南極北極都融化了讓地球變成一片汪洋大海的時(shí)候在覺(jué)悟，那時(shí)以經(jīng)一切都......完了!!!
讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三，最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的�！柤瘓F董事局主席 張瑞敏
感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長(cháng)生天如歌的表達;是獻給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的怨曲……——蒙古族歌唱家 騰格爾
《狼圖騰》在當代中國文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)學(xué)著(zhù)作來(lái)度，它又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創(chuàng )性。它的具體描述和人類(lèi)學(xué)知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)�！膶W(xué)批評家 孟繁華
姜戎筆下的`草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！膶W(xué)批評家 白燁
人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō)，實(shí)在是當代讀者的幸運。千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，更遑論為狼寫(xiě)一部書(shū)，與狼為伍探微求真了。
《狼圖騰》讀后感4
這本書(shū)描述的是大草原騰格爾地區人民的生活。
一望無(wú)際的草原和依稀可見(jiàn)的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書(shū)中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動(dòng)物。
隨著(zhù)他的描述，仿佛我也身在大草原。體會(huì )到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系：活著(zhù)，愛(ài)狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開(kāi)狼，是因為在與狼的戰斗中學(xué)會(huì )了生存；在狼的生活中離不開(kāi)牧民，是因為在與牧民的爭斗中練就了強壯的體格和非凡的智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯(lián)系在了一起。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣，熱情好客的蒙古人民去見(jiàn)識狼，了解狼。在這個(gè)神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開(kāi)始“敬狼，愛(ài)狼，殺狼”。在好奇心的驅使下，飼養了一條可愛(ài)的小狼，與它一起度過(guò)了許多美好的日子里也逐漸了解認識了狼。他慢慢扳轉了長(cháng)期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個(gè)勇敢，智慧，頑強，謹慎，勤勞的一個(gè)不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。
在沒(méi)有讀這本書(shū)之前，我對狼雖然沒(méi)有偏見(jiàn)，但卻一點(diǎn)也不喜歡狼。因為在我們的記憶里狼是最兇殘的肉食動(dòng)物。從不能跟陌生人講話(huà)的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來(lái)了”的一個(gè)個(gè)故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因為幼年時(shí)候聽(tīng)到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當我閱讀完這本書(shū)后，才發(fā)現狼其實(shí)是團結，智慧的象征。在書(shū)中出現的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來(lái)的那一刻起，就不停地尋找機會(huì )回到狼群中去：狼群?jiǎn)?wèn)它是不是狼中的一份子，它卻因為不會(huì )說(shuō)“狼語(yǔ)”而被困��；每次放風(fēng)的時(shí)候，都努力去尋找狼群的.痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點(diǎn)，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說(shuō)明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類(lèi)低頭。
不僅僅被陳陣“收養”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個(gè)狼都不例外。狼群之中的領(lǐng)導者——狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權，還有不凡的戰術(shù)和永不服輸的精神。狼王就是整個(gè)狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠優(yōu)秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞和像狼一樣偉大的精神。
看完《狼圖騰》讓我重新認識了狼精神。也讓我明白了團結、堅強、努力的真正含義。
《狼圖騰》讀后感5
一路讀來(lái)，幾番停頓，終于將這部50余萬(wàn)字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無(wú)所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。
全書(shū)的核心論點(diǎn)是“狼性”必然戰勝“羊性”。之所以稱(chēng)之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類(lèi)，還是因為把它看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來(lái)酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁(yè)幾頁(yè)地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿(mǎn)足于將主題隱于人物塑造或是情節的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道�？傊�，小說(shuō)講述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據而已。
書(shū)中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強人意，情節描述確是細致入微，讓人如臨其境�？墒�，最致命的一點(diǎn)是，統觀(guān)全書(shū)，這一固連串的故事卻構成了一種松散和沉悶的交響曲�！都t樓夢(mèng)》的“草蛇灰線(xiàn)，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長(cháng)篇小說(shuō)之最基本要求如故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局的合理安排，也無(wú)從談起。對，高潮，全書(shū)沒(méi)有高潮，從而便沒(méi)有精心為高潮而作的鋪墊，讀來(lái)無(wú)跌宕起伏，無(wú)峰回路轉�！拔乃瓶瓷讲幌财健�，小學(xué)時(shí)就熟悉此語(yǔ)，我今天進(jìn)一步加深了對它的理解與感悟。
作者的學(xué)養無(wú)庸置疑，作者體察事物的.能力無(wú)庸置疑，甚至作者刻畫(huà)場(chǎng)景的文字功底也無(wú)庸置疑。此三者對一個(gè)小說(shuō)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對長(cháng)篇小說(shuō)作者而言，尤其是對長(cháng)達50余萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫(xiě)過(guò)一個(gè)長(cháng)篇，甚至中篇也寫(xiě)得極少，給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱(chēng)缺乏駕馭長(cháng)篇的能力，我們可以說(shuō)他是虛懷若谷，但也許我們還可以說(shuō)他是有自知之明的智者。
竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書(shū)《狼圖騰》雖然毫無(wú)疑問(wèn)可以稱(chēng)為一部好書(shū)，但離“優(yōu)秀長(cháng)篇小說(shuō)”的標準，還有一段距離。這不能不說(shuō)是一件憾事。
說(shuō)它是一部好書(shū)，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒(méi)有說(shuō)到的還有作者極度認真的態(tài)度和深沉的憂(yōu)患意識。不管你是否贊同作者的觀(guān)點(diǎn)——比如我，就并非同意他的全部觀(guān)點(diǎn)——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動(dòng)�；诖�，我愿推薦你閱讀此書(shū)，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。
《狼圖騰》讀后感6
狼，一說(shuō)到這種動(dòng)物，大部分人都會(huì )毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過(guò)一本書(shū)后改變了。它像內蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書(shū)，像穿越到了遼闊的內蒙古草原，騎著(zhù)馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴，晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢(mèng)中，我揮舞著(zhù)套馬桿，唱著(zhù)蒙古民歌，騎著(zhù)駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會(huì )隨風(fēng)遠飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說(shuō)著(zhù)夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長(cháng)，把我帶入了狼的世界。在讀這本書(shū)之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動(dòng)畫(huà)片所宣揚的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”。那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團隊精神，令我嘆為觀(guān)止，能為了生存，咬斷一條腿，會(huì )打突襲戰，包圍戰，夜戰，迂回，聲東擊西。讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時(shí)機成熟時(shí)再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說(shuō)說(shuō)，而是在現實(shí)生活中存在著(zhù)的。
在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強，在前期我被他壓著(zhù)打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現了他的弱點(diǎn)：太用力了。我抓住他這個(gè)弱點(diǎn)，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來(lái)我輸定了，實(shí)際上我倒是沒(méi)落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的.優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒(méi)力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無(wú)所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來(lái)，最后我這個(gè)誰(shuí)都不看好的人反而取勝，在他們看來(lái)，這全是運氣使然，可他們不知道，我身后站著(zhù)蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚這種狼的精神，弘揚這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著(zhù)中國人民向著(zhù)東方的巨人這一目標奮勇的前進(jìn)，成為能真正傲立于世界民族之林的強者。
狼圖騰在每個(gè)人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來(lái)的傳統文化給傳承下去，把它發(fā)揚光大。
狼，在我心中永生。
《狼圖騰》讀后感7
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結”，看到這我便覺(jué)得一陣心痛。
《狼圖騰》為我們展現了平時(shí)不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類(lèi)的守護神都不會(huì )有絲毫的違和感。隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事使我對狼以前的認識全面顛覆。更多的時(shí)候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規律而言，大自然中的所有生物就是一個(gè)完整的食物鏈，狼吃羊讓我們認識到它的兇猛，其實(shí)這就如同人類(lèi)為了生存，攝取自然界更多的食物。同時(shí)狼群是高智慧的存在。一只連母親都未曾見(jiàn)過(guò)的小狼，可以?xún)H憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們在發(fā)起攻擊時(shí)，一歲的小狼同樣可以加入戰斗，他們有勇氣更有氣勢。就某些生理性而言，人類(lèi)甚至都無(wú)法與他們相媲美。
這本書(shū)的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話(huà)”，一個(gè)惡報的傳來(lái)，我心中一震�！皫滋旌�，窗外突然騰起沖天的`沙塵黃土，遮天蔽日”。這個(gè)厄運的到來(lái)，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經(jīng)永遠的消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經(jīng)的歷史了!我情不自禁陷入無(wú)盡的憂(yōu)傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮?jīng)濟利益，過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源,無(wú)情踐踏生態(tài)環(huán)境。當人類(lèi)不能與大自然和諧相處，總有一天人類(lèi)會(huì )為此付出代價(jià)，大自然一定會(huì )用人類(lèi)不能承受之痛的方式來(lái)報復我們。在人類(lèi)身處的地球上，生物多樣性正遭受?chē)乐仄茐�，物種滅絕的腳步從來(lái)沒(méi)有停止，人類(lèi)有沒(méi)有想過(guò)，下一個(gè)滅絕的會(huì )是什么呢?所以，再常見(jiàn)的狼群，總有一天會(huì )被人類(lèi)全部殲滅，雙手上將沾滿(mǎn)自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無(wú)忌憚的擴張!因為，那片原本不屬于人類(lèi)活動(dòng)范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴(lài)以生存的這片草原將被毀滅。
對生態(tài)環(huán)境承載能力無(wú)所顧忌的人們什么時(shí)候可以放下手中的武器，來(lái)體驗一番草原風(fēng)情!我隨著(zhù)主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個(gè)消失的物種!自然生物就是如此被摧毀嗎?最后一頁(yè)，我們仿佛回到了從前生活過(guò)的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無(wú)幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結局。
《狼圖騰》讀后感8
今天我讀了姜戎的《狼圖騰》這本長(cháng)篇小說(shuō)。從翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)起就被這本書(shū)的內容給深深的吸引了，那些文字把我帶進(jìn)了廣闊的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切進(jìn)行親密接觸。
起初以為作為華夏子女的我們，龍一直視為自己的信仰，似乎唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。認為狼是貪婪、兇狠、狡猾的一種動(dòng)物，不能讓人接受，卻忽視了狼原本所擁有的本領(lǐng)。然而從這本書(shū)里，我們卻可以從狼的身上學(xué)到很多東西，單是看蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，便可以感受到狼身上的那些精神。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我向往著(zhù)能去蒙古草原親自感受一下狼的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力。
在環(huán)環(huán)相扣關(guān)于狼的故事緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的.意志、忘我的忠義、濃厚的親情，還有畢利格老人對狼的信仰，捕捉狼的方法，對狼的手下留情我歷歷在目。主人公陳陣養的小狼寫(xiě)的活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼竟能想出用挖洞的方法隱藏身體，避免烈日的暴曬；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)這野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )拼盡全力，銳不可當。被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼還是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
誰(shuí)說(shuō)狼是可惡的、殘忍的，如果說(shuō)沒(méi)有狼就沒(méi)有草原，這一點(diǎn)也不夸張。狼捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的資源——草。所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，難道我們不應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
《狼圖騰》讀后感9
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是從不同的角度描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的.靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。 狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多
少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。但狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不是簡(jiǎn)單的學(xué)習狼的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，要有應對困難的勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。
《狼圖騰》是對我一次思想上的洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些能力，才能給自己創(chuàng )造更大的成長(cháng)和進(jìn)步的空間。
《狼圖騰》讀后感10
做事要像狼一樣有耐心，講究策略。
做人要像狼一樣堅韌、挺拔、堅持不懈。
—題記
前些天朋友向我推薦《狼圖騰》這本小說(shuō)，當我看到封面那雙深邃的眼睛，我便對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇，帶著(zhù)那份好奇心翻開(kāi)了這本書(shū)。這是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，作者用他那精湛的文筆描述了大草原上人民群眾的生活，他描述大草原上人民群眾的生活，隨著(zhù)他的描述，仿佛把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原，讓我與那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。
在我的印象中狼通常是兇殘，邪惡的動(dòng)物，但隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越覺(jué)得我之前的想法是那么的無(wú)知，狼是智慧的這一點(diǎn)開(kāi)篇當狼捕殺第二天憋尿的黃羊時(shí)，已經(jīng)體現的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們不打無(wú)準備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打獵、堵截組織嚴密，很有章法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。
狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行的，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì )排山蹈海勢不可擋。即使是它們被牧民獵狗圍困，四面楚歌，他們依然鎮定自若，陣型不亂。狼是勇敢的，狼從來(lái)不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱得狼去撕扯外圍壯馬的肚皮于馬同歸于盡，與群狗的`斗爭中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也不畏懼。
《狼圖騰》有很多吸引我的地方，主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生，在對待食物上小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察后偷襲，對烈日暴曬，小狼能想出用挖洞得方法隱藏身體，對脫離家園的遷移的小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬抗爭也不妥協(xié)。對于野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
狼有著(zhù)臥薪嘗膽的精神它不會(huì )為了所謂的尊嚴在自己弱小的時(shí)候，攻擊比自己強大的敵人。
狼有著(zhù)團隊意識如果當它不得不面對比自己強大的敵人時(shí)，狼必群攻之。
狼有著(zhù)同進(jìn)同退得責任，它們通常都很團結，雖然它們都獨自活動(dòng)，可你不會(huì )發(fā)現在同伴受傷時(shí)它獨自逃走。
看完《狼圖騰》心中對狼的偏激與偏見(jiàn)早已煙消云散，取而代之的是一個(gè)威風(fēng)凜凜聰明睿智而團結互助的形象。人們恨狼、獵狼，卻又崇拜狼，它們才是真正的草原英雄，不到的豐碑。
《狼圖騰》讓我學(xué)到了很多應該具備的品格，狼圖騰有著(zhù)中華民族堅韌向上的精神，愿這樣的精神在我們中華大地上扎根發(fā)芽。
《狼圖騰》讀后感11
最近閱讀了姜戎所著(zhù)圖書(shū)《狼圖騰》，此書(shū)是是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
農耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農耕民族的龍圖騰充滿(mǎn)羊性的膽小與懦弱，代表了小農經(jīng)濟，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng )造。而身處內蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書(shū)，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀60年代，內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養殖著(zhù)牛、羊，與草原狼一起維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。對于游牧民族來(lái)說(shuō)，他們對狼充滿(mǎn)了憎恨，它們獵殺羊群，對人類(lèi)也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對狼充滿(mǎn)了敬畏之情。書(shū)中寫(xiě)到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛入草原不久就孤身遭遇狼群，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類(lèi)的狼作為精神的象征。使游牧民族對狼有敬畏之情的便是狼具有獨特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動(dòng)物，維護生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰斗天賦，它們是為戰斗而生的，從一出生開(kāi)始，它們就利用各種計策謀求生存，無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動(dòng)地表達出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調兵遣將，圍獵畜群；為了報復人類(lèi)的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰役。
狼的.自由、獨立、頑強、勇敢的精神深深觸動(dòng)了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說(shuō)與生俱來(lái)的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的，變幻莫測的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來(lái)自人類(lèi)的威脅，狼始終生活在險境中。這是一種危機意識，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，競爭也愈加強烈，放松就會(huì )被淘汰，所以文明應該有狼的這種危機意識。
看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，協(xié)同作戰，無(wú)往不利�，F在是競爭社會(huì )，同時(shí)也是需要合作的社會(huì )，所以，我們應該具備狼一樣的團隊意識，相互合作，相互信任，實(shí)現共贏(yíng)。
狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。危機四伏的我們，也應該具備狼的血性和勇氣，積極主動(dòng)的去面對困難，迎接挑戰。只有這樣，我們才會(huì )不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。
《狼圖騰》讀后感12
繼《狼圖騰》掀起一股全球熱潮之后，作家姜戎又寫(xiě)出了一本令人陷入沉思的奇書(shū)：《狼圖騰——小狼小狼》。
這本書(shū)的內容感人至深，講述了這樣一個(gè)故事：一位叫陳陣的知青，和他的同學(xué)來(lái)到了額侖大草原，因為對狼的癡迷與熱愛(ài)而在一次掏狼窩的行動(dòng)中乘機留下了一條小狼，并決定將它飼養長(cháng)大，以便觀(guān)察狼的習慣，卻遭到了牧民的強烈反對。而陳陣，面對一次又一次的困難，他不但不認輸，還一次又一次的爬起，堅強地把小狼留了下來(lái)。直到有一次，城里的民工殘忍地把草原上所有的'狼都趕跑了，小狼也因而舊傷復發(fā)，過(guò)了幾天就死了。
老人們說(shuō)，狼是騰格里派來(lái)草原的保護神，狼沒(méi)了，游牧之人的靈魂也就沒(méi)了，草原也就不復存在了。陳陣知道，這是真的。果然，幾年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得從放牧改成圈養牲畜了。不過(guò)，后來(lái)那些民工也受到了應有的懲罰。
但是在這之后，草原還是在繼續惡化。從此中國再也沒(méi)有額侖草原，再也沒(méi)有草原狼群了，養一條草原狼，也成為了一個(gè)無(wú)法實(shí)現的傳說(shuō)。這，都是我們造成的，所以，我們要團結一心，一起保護動(dòng)物，一起保護我們共同的家園。這是我們要做的，這是我們應該做的！
我記得有一種名叫果子貍的猴子，因為它的皮毛可以制成衣帽，肉也可以食用，所以人們大量地捕食它。結果，這個(gè)錯誤的舉動(dòng)造成全國非典型性肺炎的蔓延，人們這才意識到自己犯了一個(gè)大錯誤。
在這本書(shū)里小狼告訴我們了許多道理，其中，我印象最深的就是“人們都說(shuō)末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬(wàn)年原始草原的沒(méi)落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受�！耙约啊崩菆D騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！斑@兩句話(huà)，它讓我們生活在大城市里的人陷入了沉思：如果我們活在如此困難的生活環(huán)境下，我們能夠在這兒生存萬(wàn)年，生生不息嗎？能夠如此樂(lè )觀(guān)，積極向上嗎？——有一次，墨西哥發(fā)生了大地震，很多人因為絕望而喪生，很多人因為體力不支，也不幸去世了�！�，我們因此要感謝小狼，雖然它已經(jīng)不在了，但它不服輸，勇于挑戰的精神還永遠地存留在我們的心中。
此時(shí)此刻，我真想大喊一句：小——狼——小——狼，再——見(jiàn)——啦！但是，我知道，總有一天，小狼那不屈不饒，勇于挑戰的精神，一定會(huì )成為我們華夏民族的精神所在的。
《狼圖騰》讀后感13
在一望無(wú)垠的大草原上，一匹狼與一個(gè)人生活在一起，就像一個(gè)家。這是《狼圖騰——小狼小狼》給我留下的印象。
在這之前，我的腦海中，狼是可怕的，是可惡的。但讀完了小狼小狼這感人肺腑的故事后，我改變了看法。書(shū)中陳陣有個(gè)養狼夢(mèng)。他鼓起勇氣去掏狼窩，養狼崽，不顧一切。他如愿擁有了小狼。從小狼還未睜眼，他就像媽媽般呵護照顧它，直至長(cháng)大。長(cháng)大的小狼想回到大自然中，卻因日久生情而沒(méi)有離開(kāi)陳陣。狼終究是狼，狼有狼的野性，特別是那鋒利可怕的狼牙讓人畏懼。一次吃飯時(shí)，陳陣怕小狼那銳利的狼牙傷人，決定拔斷狼牙，而小狼十分信任他，不反擊，不咬人�？墒�，陳陣不知道，當狼失去了狼牙也就不算是狼了，過(guò)不了多久，它死了……
我愛(ài)上了狼，因為狼與人之間的信賴(lài)產(chǎn)生的親情讓我對狼有了好感，使我覺(jué)得毛茸茸而可怕的狼也略帶一絲可愛(ài)。
這不由得讓我想起外婆家養的狗狗。記憶中外婆家的狗狗溫馴忠實(shí)�？晌覐男【秃ε旅膭�(dòng)物，從未接近過(guò)它。直至看完這本書(shū)，我突然覺(jué)得狼是可愛(ài)的，狗兒也會(huì )是可愛(ài)的.。
今年暑假我去了外婆家。吃飯時(shí)，狗兒走向餐桌，到桌底撿骨頭吃，那左右搖擺的尾巴毛碰到了我，我失聲大叫“啊”！外婆心疼我，立刻把狗趕出門(mén)并關(guān)在門(mén)外。狗兒沒(méi)有反抗，呆在門(mén)外，靜靜地等食。門(mén)被風(fēng)吹開(kāi)了，狗兒就順勢走進(jìn)家來(lái)，外婆便提起竹條抽打它，并嚴厲訓斥“不許在吃飯時(shí)進(jìn)家里，不許鉆桌底”。狗兒快速退出門(mén)外，坐立在門(mén)邊，兩眼滴溜溜地看著(zhù)我們大伙吃飯。
這情景不禁讓我想起小狼，因為信賴(lài)，狼可以承受斷牙之痛。也因為信賴(lài)，狗兒可以承受挨打之苦。我同情它，就把吃剩的骨頭遠遠地扔過(guò)去。骨頭掉在門(mén)內，它叼起骨頭立刻退到門(mén)外�？此绱斯郧�，我便走近些扔骨頭給它。它微微起身，抬起前腿，兩眼緊盯我手中的骨頭，看我扔出時(shí)準確銜住。多靈敏的狗兒！瞬間，我開(kāi)始不討厭狗兒了，試著(zhù)又向前走了幾步，狗兒對我直搖尾巴，使勁討好我。那一刻起，我見(jiàn)到狗兒不再尖叫了，那一刻起，我與狗兒走近了。沒(méi)過(guò)幾天，我就和狗兒成了親密無(wú)間的好朋友，狗兒用鼻子蹭我的腿，我就摸摸它的頭；吃飯時(shí)，我總是剩下肉和骨頭喂它吃，和它玩。因為信賴(lài)，狗兒與我更親熱了，我也多了一位玩伴。
信賴(lài)，讓美好來(lái)臨，就如馮驥才先生在《珍珠鳥(niǎo)》一文里寫(xiě)的：“信賴(lài)，往往創(chuàng )造出美好的境界�！�
《狼圖騰》讀后感14
《狼圖騰》可以稱(chēng)得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來(lái)到內蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。于是他養了一只小狼。后來(lái)在生產(chǎn)隊發(fā)起滅狼運動(dòng)的激烈沖突中，陳陣發(fā)現狼是動(dòng)物中最神秘且唯一不可馴服的動(dòng)物。在狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿(mǎn)著(zhù)對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經(jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。
那我們呢？我覺(jué)得我們是生活中的王者！放棄一眼見(jiàn)底的生活和曾經(jīng)的榮耀來(lái)到廣發(fā)，每天都是新的客戶(hù)、新的自己和新的開(kāi)始！因此我們每天自然都會(huì )遇到各種各樣新的`問(wèn)題和新的挫折，但我們卻又像戰士一樣，永不退縮，越戰越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的客戶(hù)視作最后的客戶(hù)也為之全力以赴，相信沒(méi)有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬(wàn)全的準備。
我們每天幾乎都是長(cháng)征萬(wàn)里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對不同的客戶(hù)時(shí)讓我們體驗了不同的經(jīng)歷，他們促進(jìn)我們學(xué)習、教會(huì )我們成長(cháng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶(hù)堅決不辦，避免觸碰風(fēng)險。在大家總是在抱怨辦卡越來(lái)越難時(shí)，我們懂得其實(shí)不全是市場(chǎng)問(wèn)題，也不全是行業(yè)問(wèn)題，而是我們本身也存在問(wèn)題：專(zhuān)業(yè)的人越來(lái)越多，不勞而獲的人無(wú)法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。
現如今，看起來(lái)是行業(yè)在洗牌，實(shí)際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚(yú)，好吃懶做的，最終留下的只有專(zhuān)業(yè)專(zhuān)注、真才實(shí)干的王者。所以，哪有什么金融危機，行業(yè)危機，說(shuō)起來(lái)其實(shí)就是人的危機。
生活，顧名思義就是生來(lái)選擇怎樣的方式去活著(zhù)，而我喜歡豐盛且濃烈的活著(zhù)。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話(huà)促使我來(lái)到廣發(fā)，在廣發(fā)，我時(shí)時(shí)思考并問(wèn)問(wèn)自己：為什么來(lái)到廣發(fā)？什么理由讓我們留在廣發(fā)？相信有一部分的人，心底會(huì )響應：窮！有窟窿！當然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發(fā)讓我們成為生活中的戰士，在面對生活無(wú)數次跌倒后又無(wú)數次的爬起來(lái)，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰，做生活的王者，以自己為傲，永不言��！
《狼圖騰》讀后感15
書(shū)由幾十個(gè)連環(huán)的故事組成，故事之間的聯(lián)系也非常的緊密，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展，一個(gè)漢人知青眼中的蒙古大草原在讀者面前展開(kāi)，而蒙古大草原上人狼之間的故事也以一種不同以往傳統觀(guān)念的視角在讀者眼前呈現。
狼，它是被中國傳統儒學(xué)封殺的動(dòng)物。而曾被漢儒冠以?xún)磹�、殘暴、貪婪、邪惡的狼在漢人知青眼中卻成了機智、勇敢、堅韌、神圣的象征。在漢人眼中象征不詳的狼，在草原游牧民族眼中卻成為了能把逝者靈魂帶到天父騰格里那的使者。狼在草原游牧民族這由漢人眼中的惡魔變成了民族膜拜的神靈。這一切是因為什么?
書(shū)中作者通過(guò)一個(gè)個(gè)故事讓讀者了解到草原游牧民族獨特的傳統思想和獨特的生活方式，同時(shí)通過(guò)一個(gè)個(gè)人與狼斗爭的故事使讀者明白草原人對草原狼又愛(ài)又恨的復雜情感，不是那不是"愛(ài)"，那是草原人對狼，對草原，對騰格里，對玄奧宇宙的崇敬。
陳陣通過(guò)自己對蒙古狼的認識了解并在阿爸的引領(lǐng)來(lái)到了蒙古人信仰的中心"狼圖騰"中。狼的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴，狼的耳朵、牙齒、毛發(fā)、尾巴，狼的一舉一動(dòng)狼的嘯聲，一只只威風(fēng)凜凜的蒙古狼在作者筆下逐漸展獻在讀者面前，而這群蒙古狼集團像是要從書(shū)中跳出給愚昧人類(lèi)點(diǎn)顏色看看。同時(shí)狼圖騰所蘊含的勇敢、智慧、機敏、狡猾、熱愛(ài)、激情、力量也要像月光般投入你心間，在你的靈魂深處點(diǎn)上一把熱火讓狼的精神融入你的靈魂。
在本書(shū)所隱含的狼的精神讓你崇敬的同時(shí)，你會(huì )驚奇于此書(shū)并不甘于局限于狼這一狹小的范圍，作者從分析歷朝歷代的.傳承方式和研究對比草原游牧民族的民族性格同農耕民族的民族性格的差距等多方面著(zhù)手，指出中國傳統儒學(xué)和中國民間傳統觀(guān)念所存有的巨大漏洞及其所帶來(lái)的惡劣影響，此書(shū)直指中國人的民族劣根性，使讀此書(shū)的中國人不得不正視自己血統所存在的巨大問(wèn)題，發(fā)人深思。
更難得可貴的是，作者通過(guò)總結歷史的經(jīng)驗教訓以及分析現如今的國際形式這位中科院的院士他提出了一條中國現代化發(fā)展的新路子，雖然在我看來(lái)這本奇書(shū)由于種種原因其中的言論或許并不盡人意。但起碼作者能提出一種可供參考的中國發(fā)展之路，同時(shí)這也體現了中國社會(huì )的文化進(jìn)步。
但同時(shí)書(shū)中也隱晦的提出一些關(guān)于中國政治體制所存在的不足，讓人擔憂(yōu)。
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