激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频

讀《狼圖騰》有感

時(shí)間:2023-07-16 16:47:18 狼圖騰讀后感 我要投稿

[實(shí)用]讀《狼圖騰》有感

  認真讀完一本著(zhù)作后,想必你有不少可以分享的東西,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編精心整理的讀《狼圖騰》有感,歡迎大家分享。

[實(shí)用]讀《狼圖騰》有感

讀《狼圖騰》有感1

  本想寫(xiě)一些讀經(jīng)典名著(zhù)的感想,但因為是經(jīng)典名著(zhù),所以,已有古人、今人的無(wú)數評論,我的感想就如九牛一毛,必然暗淡無(wú)味,F代的作品,更接近我的生活,雖沒(méi)有歷史之考驗,但我更喜歡評論現在,而后人的評價(jià)如何,我又何必操心。

  我讀了一本書(shū),名狼圖騰。書(shū)中描寫(xiě)的草原生活,我從不曾體會(huì ),對于草原上的狼,滿(mǎn)腦子都是小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片里的印象——壞人,它兇殘、狡猾,卻全然不知狼的靈性,狼的傲骨。

  讀了狼圖騰,改變了我對狼的看法。書(shū)中描寫(xiě)的草原狼的驍勇善戰,勇敢無(wú)畏,它們有著(zhù)也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿,刷新了我腦海中狼的形象,曾經(jīng)幼稚地以為狼就是動(dòng)畫(huà)片、動(dòng)物園里的樣子。我一遍遍地品讀,一次次地被草原狼深深地折服。寂靜的夜里,耳邊的狼嚎若隱若現,讓每個(gè)人都有一種對大自然敬畏和向往。蒙古人為何驍勇強悍,因為他們生活在自然之中,骨子里的野性,就是被這些自然的精靈所激發(fā)的吧,F在的我,會(huì )在夢(mèng)里無(wú)數次地幻想,成為一匹草原狼。

  華夏兒女,以龍為圖騰,而我們知道,世界上沒(méi)有龍,龍是祖先希望騰云駕霧的'憧憬。蒙古族人以狼為圖騰,狼是實(shí)實(shí)在在生活在草原上的物種,是自然之子。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由,頑強不屈的性格,也給了他們崇尚自然,熱愛(ài)生命的高尚品格。

  似乎理解了一些農耕生活和游牧生活的不同。相對于游牧生活,農耕生活安逸得多。也許我們曾經(jīng)嘲笑游牧民族的原始,如今卻應該想想我們所缺少的,在游牧民族身上所散發(fā)的質(zhì)樸品格——對大自然的敬畏和感激。

  文章曾有過(guò)這樣的描寫(xiě):漢人當看到狼群去追殺黃羊群時(shí),心生悲憫暗暗地咒罵狼群,而旁邊的蒙古老人卻說(shuō):“沒(méi)有狼群,黃羊群就會(huì )把整個(gè)草原吃光……狼與黃羊是小愛(ài),草原才是大愛(ài)!睕](méi)錯啊,在自然面前,我們是微乎其微的。

  聯(lián)想到:“城市讓生活更美好”的追求中需警惕:為了滿(mǎn)足自己的需求,人們在無(wú)止境地破壞自然!思考著(zhù):都市的族群該如何學(xué)習成吉思汗后代的勇敢。

讀《狼圖騰》有感2

  最近電影熱播《狼圖騰》,我很想去看,但是媽媽說(shuō)小孩子長(cháng)時(shí)間看3D電影對視力有影響,何況我這樣的近視眼。這可難不倒我,趁著(zhù)一身的熱乎勁,我跑到學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來(lái)。

  作者帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古草原,那是一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的奇異世界。在那里,狼被蒙古人尊為神,神圣而不可侵犯?墒且粋(gè)名叫陳陣的漢人知青,卻萌發(fā)了養狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時(shí)候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養。他和心愛(ài)的小狼結下了生死之情,但最終發(fā)現,狼,屬于草原,屬于大自然。

  在整個(gè)故事里,帶給我震撼的.是那群兇猛的狼群。如果人類(lèi)沒(méi)有破壞他們的食物,他們和草原、黃羊、馬群、人類(lèi)都是和諧相處的?墒侨祟(lèi)對金錢(qián)的欲望破壞了這一切!他們不勞而獲,去偷狼捕獵的食物;他們?yōu)E殺狼群,為了做成美麗的皮衣;他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境,燒掉了大片牧草。

  看到這里,我深深地難過(guò)。我們和動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗的地球上,地球上的每種資源都是我們賴(lài)以生存和需要保護的。連沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的土著(zhù)牧民都懂得要保護狼的尊嚴,保護生態(tài)的平衡,那受過(guò)教育的我們有什么理由不從自身做起愛(ài)護動(dòng)物、保護環(huán)境呢?讓我們共同行動(dòng)起來(lái)吧。

讀《狼圖騰》有感3

  狼,一說(shuō)到這種動(dòng)物,大部分人都會(huì )毛骨悚然。我也一樣,但這在我讀過(guò)一本書(shū)后改變了。它像內蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎,打入我的心里。

  我一讀這本書(shū),像穿越到了遼闊的內蒙古草原,騎著(zhù)馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴,晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢(mèng)中,我揮舞著(zhù)套馬桿,唱著(zhù)蒙古民歌,騎著(zhù)駿馬。在綠海中,一只只白色的綿羊,遠看是云,近看是蒲公英,仿佛一吹就會(huì )隨風(fēng)遠飛。在夜晚,一只只大地的幽靈在山頭,在高坡,在綠海中,訴說(shuō)著(zhù)夜的寂寞和哀愁,多么美啊,就像他們的高歌,嘹亮,綿長(cháng),把我帶入了狼的世界。在讀這本書(shū)之前,我對狼的印象還停留在孩提階段那動(dòng)畫(huà)片所宣揚的“聰明的羊”,和“愚蠢的狼”中呢。

  狼,它們在我眼中,聰明,勇猛,打破了“灰太狼”,“東坡與狼”……那些愚蠢,邪惡的形象。它們的團隊精神,令我嘆為觀(guān)止,能為了生存,咬斷一條腿,會(huì )打突襲戰,包圍戰,夜戰,迂回,聲東擊西……讓我一度想到:它們還是狼嗎,還是這就是狼?這些都不是狼的最強處,那是“忍”這不是一昧的忍,這是藏起自己的獠牙,在陰暗的地方積蓄能量,等時(shí)機成熟時(shí)再爆發(fā),多偉大的精神。這不是說(shuō)說(shuō),而是在現實(shí)生活中存在著(zhù)的。

  在一次羽毛球賽中,我對陣阿v,他很強,在前期我被他壓著(zhù)打,再猛烈的攻勢下,我很快敗下一局,但我發(fā)現了他的弱點(diǎn):太用力了。我抓住他這個(gè)弱點(diǎn),在第二局死死守住,他攻我防,他左我左,他右我右,看起來(lái)我輸定了,實(shí)際上我倒是沒(méi)落下他一分,最后,在舞蹈般的交手下,我以一分的優(yōu)勢險勝,到了第三局,如我所料:他沒(méi)力了。我在心中暗自一笑,拿出了我的`全力,而小v像一把折斷了劍的勇士一樣,即使無(wú)所畏懼,但在更加兇猛的攻勢下,漸漸的敗下陣來(lái),最后我這個(gè)誰(shuí)都不看好的人反而取勝,在他們看來(lái),這全是運氣使然,可他們不知道,我身后站著(zhù)蒙古草原最神圣的使者——狼。

  我在生活中,要更多的發(fā)揚這種狼的精神,弘揚這把精神利劍,讓他帶領(lǐng)著(zhù)中國人民向著(zhù)東方的巨人這一目標奮勇的前進(jìn),成為能真正傲立于世界民族之林的強者。

  狼圖騰在每個(gè)人的心里永生,我品讀了一本經(jīng)典,更要把狼圖騰這一被掩埋起來(lái)的傳統文化給傳承下去,把它發(fā)揚光大。

  狼,在我心中永生。

讀《狼圖騰》有感4

  在我們看來(lái),狼是很野蠻的,很可怕的動(dòng)物。大人嚇唬小孩,就對他們說(shuō)“狼來(lái)了!”而罵狼的詞語(yǔ),就更多了,比如:狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū),從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處!我能不買(mǎi)一本先睹為快嗎?

  書(shū)的作者姜戎先生,三十多年前,他作為一名北京知青,自愿到蒙古額侖草原插隊,長(cháng)達11年。在草原,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),并與他親愛(ài)的小狼共同患難,又從狼身上不斷發(fā)現、不停學(xué)習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧,徑直來(lái)到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模!狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格,才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測:中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的.,就像華夏農耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與,中華龍就不能成其為龍,而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強悍的進(jìn)取精神,是中國巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機。

  看了這本書(shū),我知道了成吉思汗的那段歷史:蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸,打垮華夏、印度等文明大國,就因為蒙古人是狼的徒弟,狼會(huì )利用“青紗帳”來(lái)打現代伏擊戰,會(huì )用三十六計!正是草原狼的速度,才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰馬!沒(méi)有蒙古狼,就沒(méi)有能征善戰的蒙古鐵騎。

  看了《狼圖騰》后,我知道了人必須有狼性,不然就是人家切菜板上的肥肉,任人宰割!正因為我們農耕民族骨子里沒(méi)有狼性,所以才會(huì )被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們,必須要學(xué)學(xué)狼的精神了!要不然,下次哪個(gè)別的國家的“騎兵”一來(lái),我們怎能不戰敗?

  看完《狼圖騰》,我參加了一次辯論賽,主題是:“課余時(shí)間應該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時(shí)間父母做主”。我從“孟母三遷”說(shuō)起,說(shuō)到“草原突厥人年少時(shí),不射中多少只老鼠,父母就不給飯吃,長(cháng)大了就要騎馬射鼠,一箭一只鼠,最后練就一代又一代的草原鐵騎,陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸!碑攲Ψ揭曰咎m反駁時(shí),我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話(huà):“嘎斯邁是蒙古家庭的母親,她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有,我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對方辯友啞口無(wú)言。

  有一次,我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候,我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準備放棄,媽媽跑過(guò)來(lái)對我說(shuō):“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神!”媽媽的這番話(huà)讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖,最后成功到達終點(diǎn)!

讀《狼圖騰》有感5

  讀這本書(shū)時(shí),我的心,早已在不知不覺(jué)中崇敬上了狼圖騰。腦海里也時(shí)刻浮現狼勇猛、智慧、狡詐、堅強不屈的靈魂。

  狼是以群而活,它們不惜為了勝利而粉身碎骨,為了團隊而亡。

  狼是一種令人望而生畏的動(dòng)物,吊睛、長(cháng)吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂,一種智慧的象征。

  其實(shí),它們聰明的大腦,早在幾千萬(wàn)年前就能將《孫子兵法》、《三十六計》用得恰到好處。在寒冷的冬季,蒙古草原一片白茫茫,在這種嚴酷的環(huán)境下,草原狼的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。

  在草原上,黃羊要數跑得最快的,連狼、馬都追不上,但狼在冬天還是能將黃羊打進(jìn)絕路,那是因為狼有過(guò)人的耐心和智慧,似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的出色表現令人為之一震,為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈,只要把黃羊往上趕,把黃羊逼著(zhù)跳下去,就是一個(gè)大雪坑,會(huì )將它們埋住,這成為狼過(guò)冬的糧倉。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止,狼耐心地等著(zhù),因為狼們知道,這樣能使黃羊速度下降。又經(jīng)過(guò)一晚上,黃羊吃飽了,睡足了,狼就抓這個(gè)時(shí)機,因為黃羊睡了一覺(jué),必須排出肚子里的尿,所以,要么被咬死,要么被尿憋死,狼在此時(shí)出擊,讓黃羊死傷無(wú)數。狼的靈魂是可敬可怕的。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的`精神。狼的視死如歸和不屈不撓,超高的軍事才能,對氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。

  我想,當年十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸,就是狼靈魂進(jìn)了他們的骨、他們的心。

讀《狼圖騰》有感6

  讀這本書(shū),是源于兒子的不斷推薦,他說(shuō)這是本好書(shū),值得一看,于是我就借了過(guò)來(lái),花了一個(gè)月的時(shí)間,終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細,但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中,也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

  《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結合,一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,讓我拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩,是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。

  狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不拘泥于具體的戰術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略

  的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習,積極的思考,在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰中磨煉自己,這就是狼的`智慧源泉。

  現代社會(huì )是競爭的社會(huì ),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì )被社會(huì )淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰戰兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦稹,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

  這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì )變的。有能力的人就能用他的能力來(lái)贏(yíng)取最大的利益。時(shí)下的社會(huì )考試升級如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,即便是向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅持不懈地貫徹這一法則,我們應當敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇,適者生存”的自然法則。

  社會(huì )如戰場(chǎng),危機四伏,如果沒(méi)有應對困難的勇氣,你就很難更好地生活下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能成長(cháng)。

  《狼圖騰》是對我的一次洗禮,我喜歡狼的堅韌,狼的團結,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì )上立足,才能適應這個(gè)“弱肉強食”的社會(huì )。

讀《狼圖騰》有感7

  近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書(shū)。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。印象中只要提起狼,就會(huì )讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災?蔀槭裁疵晒湃藚s把狼作為自己的圖騰呢?帶著(zhù)疑問(wèn),我認真的閱讀了這本書(shū)。這本書(shū)也改變了我對狼的認知。

  狼族團結且具有耐性。為了共同的獵物目標,只要狼王發(fā)號,所有的狼都絕對服從,勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了,也能做到鎮定從容、陣列不亂,就好像訓練有素的軍隊。為了捕捉黃羊,它們可以在雪地里爬上一天一夜后,突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺,它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。

  狼族為人類(lèi)培訓了日行千里的戰馬。蒙古馬的體力耐力,耐寒性,耐暑性和抗病性,皆為天下第一。成吉思汗的戰馬日行千里,無(wú)馬可敵?烧l(shuí)又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強化出來(lái)的?狼群日夜追殺,馬群真是窮追猛打,高速飛奔,連續作戰,根本不讓馬群有一絲喘息的機會(huì )。只要有一匹戰馬掉隊,立刻就會(huì )被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了,一倒地就斷氣,這真是魔鬼訓練呀!

  狼還為古代的`蒙古人貢獻了卓越的通信系統。蒙古人經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察發(fā)現狼嗥的鼻尖直指中,主碉是凄涼的哭腔?耷坏挠崎L(cháng)toy能在草原唱得更廣更清晰,鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地擴散到四面八方,讓狼組成員都能聽(tīng)到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲,發(fā)音孔也是直指天空,牛角號悠長(cháng)的音調和指天的發(fā)聲,與草原狼號的特種完全一樣。

  狼還對維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻。假如草原狼完全消失,那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量,一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等,可以保護草原,維護生態(tài)平衡。

  如果我們這一代社會(huì )主義接班人都能具備狼一樣的戰斗性格,對自己人能像狼群那樣團結友愛(ài),像狼那樣對于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄,像狼那樣愛(ài)護大自然,那么中國的崛起指日可待!

讀《狼圖騰》有感8

  寒假期間,我讀了《狼圖騰》這本書(shū),書(shū)中有許許多多令人記憶深刻的事,讓我受益匪淺。

  《狼圖騰》這本書(shū)講的是主人公陳陣與朋友們下放到額侖大草原,陳陣跟著(zhù)畢利格老人學(xué)了許多草原的知識,特別是關(guān)于草原狼的故事,并且對狼圖騰產(chǎn)生了濃厚的興趣。甚至他還在一次掏狼窩活動(dòng)中留下了一只小狼崽,之后便于小狼發(fā)生了許多有趣的`事。但是在全國興起了階級斗爭,牧區加大放牧量,破壞了生態(tài)平衡,陳陣他們豢養的小狼也死去了。最后游牧民族開(kāi)始了定居生活,草原狼也基本上消失了。

  書(shū)中讓我印象最深的片段就是小狼最終死去時(shí)的片段。文中寫(xiě)到“小狼沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲響,軟軟地倒在地上,像一頭真正的蒙古草原狼一樣,硬挺到了最后一刻……”讓我真得看到了小狼無(wú)聲無(wú)息死去時(shí)的場(chǎng)景,真得體會(huì )到陳陣當時(shí)心中的悲痛,讓我的心里也一陣傷感。

  讀完了《狼圖騰》這本書(shū),看到現在世界的容貌,我想:每個(gè)地方都有每個(gè)地方的生態(tài)平衡,我們應該遵循生態(tài)平衡,不能插手干預它。有時(shí)候如果我們試圖改變什么,不僅沒(méi)有讓情況變得更好,反而破壞了生態(tài)生態(tài)平衡,變得更加糟糕。就像《狼圖騰》中,人們大片大片地捕殺狼,反而讓食草動(dòng)物破壞了草原。

  我們應該保護生態(tài)平衡,貢獻自己一份微薄的力量!

讀《狼圖騰》有感9

  記住剛上初中的我,就對美麗的內蒙古草原有著(zhù)深深的沉迷,也喜愛(ài)看那些編撰草原的文字。那時(shí)的我,總會(huì )在夜晚的風(fēng)中,在窗前的書(shū)桌上,斟一盞清茶,抿著(zhù)若隱若現的茶香,呼吸著(zhù)清涼寒冷的黃蒿草香,捧著(zhù)一本《狼圖騰》,靜靜地倚在椅背上,一遍遍的回眸著(zhù)小狼為自在而戰死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽(tīng)著(zhù)那片早已不復存在的草原,宣布的陣陣啜泣。早已不記住是第幾次被震懾,每一次閱覽,每一次重溫,都有著(zhù)如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。

  自從書(shū)中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí),他的魂靈就沒(méi)有中止過(guò)對囚居的抵擋。每一條狼,從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰的兵士,他們的體內流著(zhù)神往自在,傲慢不羈的血。事實(shí)上,小狼的終身,便是對自在的不斷尋求。即便魂歸騰格里,也絕不向人類(lèi)的淫威低下他那尊貴的頭顱!他使出渾身解數,企圖逃出人類(lèi)的捆綁,尋找自己的六合。但是,一根鐵鏈,一根木樁,將他的全部盡力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)拋棄,直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷有中。

  歷經(jīng)千百年,活潑在額侖草原上的蒙古游牧民,以狼為師,發(fā)明了光輝的文明?梢哉f(shuō)草原牧民的血管中活動(dòng)著(zhù)一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真實(shí)草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰,都與騰格里和草原簽訂了一份魂靈的契約,那便是:為草原利益而斗爭終生。

  草原狼用鮮血灌溉自在,草原人也用汗水鑄造像狼一般的魂靈。草原上除了綿羊外的生物都是不平的兵士,以他們的驍勇、才智和堅毅,足以在瘦弱的華夏一施鐵蹄。

  回憶歷代,從秦惠王贏(yíng)駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃華夏,到成吉思汗踏破亞歐大陸,讓整個(gè)歐洲嗟嘆在腳下。簡(jiǎn)直每一個(gè)華夏朝代,每一個(gè)漢人的國度,都面臨著(zhù)少量強盛游牧民族的侵犯和要挾。在草原人的魂靈中,堅毅、斗爭、鎮定和迅猛,早已成為了主旋律。

  草原人是狼,是最強壯的草原狼。他們用健旺的雙手做狼牙,用飛揚的套馬桿做狼爪。他們往來(lái)不斷如風(fēng),舉動(dòng)似電,豪宕勇悍,他們與華夏的'綿羊形成了明顯的比照。以他們的驍勇如狼,溫柔愚笨的東方羊天然是自愧不如。

  在華夏人中,不乏有見(jiàn)識精辟的華夏學(xué)士他們逼真的感到了,華夏公民的愚笨無(wú)知?纱蠖鄶等,總不愿供認自己的怯弱和茍且偷安。記住第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí),我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下,日本浪人殘殺中國公民時(shí),許多愚笨的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀(guān),他們的眼中,閃爍著(zhù)窩囊,如同在說(shuō):你倒運了,我就安全了。你被殺了,與我何干?一點(diǎn)點(diǎn)細節,一次次失利,都見(jiàn)證了華夏愚笨人們的樂(lè )禍幸災和同床異夢(mèng)。而草原人和草原狼則絕然不同。草原狼的打圍戰,是全國用兵的榜樣,狼與狼之間的協(xié)作,可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習狼群的戰術(shù),稍加變通,加上獵狗的協(xié)作,也已隱然有后來(lái)居上之勢。這全部的全部,都離不開(kāi)狼與狼,人與人之間的聯(lián)合。聯(lián)合便是力氣已是八股,聯(lián)合早已不只是力氣,而是生計的原則。在現代社會(huì )飛速開(kāi)展的今日,學(xué)不會(huì )聯(lián)合,就意味著(zhù)消亡。

  但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀元開(kāi)端的時(shí)分。

  跟著(zhù)文革的展開(kāi),草原逐漸充滿(mǎn)了硝煙。一批批內地盲流和知青,把華夏的污穢帶入了草原。一條條草原狼,一片片優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng),和那最終一個(gè)未經(jīng)打攪的童貞天鵝湖,都被華夏帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱(chēng)雄一時(shí)的狼群完全消失;美麗的草原,變成了漫漫黃沙;蔚藍的天鵝湖,浸染了天鵝和其他水鳥(niǎo)的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙,更是人們觀(guān)念的沙。

  或許是因為我自身帶著(zhù)幾分對草原狼的敬仰吧,對損壞環(huán)境,損傷野生動(dòng)物的行為有著(zhù)一種難以言傳的憤恨;蛟S是我真實(shí)不忍看到,草原人和草原狼維護了千年的額侖草原,就損壞在某些宵小之徒手中,他們偷盜了大天然,也損傷了草原狼和草原人的魂靈。

  但盡管如此,草原牧民和草原狼仍是用他們的鮮血捍衛了他們的家鄉。

  狼圖騰,草原魂,草原的自在之魂。

  狼圖騰,天然魂,環(huán)境的永久之魂。

  千百年來(lái),人和狼,在這片寬廣的大地上拓荒了永存的文明,也將這最終的美麗,維護到了他們生命的最終一刻。

  現如今,跟著(zhù)社會(huì )的開(kāi)展,人們的思維也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對維護環(huán)境和生態(tài)平衡有了知道。這全部,也宣告著(zhù)人類(lèi)利益高于生命思維的幻滅。今日的社會(huì )就像草原,充滿(mǎn)了夸姣和災禍、協(xié)作與競賽,咱們應習慣年代開(kāi)展的要求,學(xué)習草原狼的堅毅,領(lǐng)會(huì )草原狼的不羈,品嘗狼圖騰真實(shí)的意義。用常識裝備自己,用狼圖騰巨大的精神力氣裝備自己,盡己所能,維護天然環(huán)境,臥薪嘗膽,實(shí)干報國。做一條無(wú)人對抗的草原狼!

讀《狼圖騰》有感10

  讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內心無(wú)比的震撼,它震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志,團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神,以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí),這種判斷是錯誤的。狼是勇敢,頑強,有著(zhù)高智慧又團結的`動(dòng)物!独菆D騰》,它讓我對狼有了新的認識。

  廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹,但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團結!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險,面臨死亡。試問(wèn),這種團結的精神又有多少人具備呢?

  狼是智慧的.

  這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明,而是智慧.

  狼是團結的。.

  它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì )排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。.

  狼是勇敢的。.

  狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭風(fēng)?

  狼是個(gè)訓練師,訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí),老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面,被狼吃掉,有些馬活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子,才在草原上生存下來(lái)。因此,牧民也受到啟發(fā),訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵,橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

  從狼身上,我們學(xué)到了智慧、勇敢、團結,正是這樣才讓狼成為草原的王者,才讓蒙古騎兵橫掃天下,才讓烏珠穆沁馬聞名于世,狼才是動(dòng)物中的王者。

讀《狼圖騰》有感11

  最近看了一部小說(shuō)《狼圖騰》,一直很喜歡草原的我更喜歡他了.

  在這部書(shū)中我最喜歡的人物是畢利格老人,他就像是一個(gè)智慧的化身,是騰格里派下來(lái)守護草原的神,草原上的狼給草原上的人帶來(lái)了好多的麻煩,人人得而誅之,甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光.只有他,畢利格老人,奉勸所有的人要愛(ài)護狼,因為沒(méi)有了狼,草原上的野兔野羊無(wú)限制地繁殖,會(huì )給人帶來(lái)更大的麻煩,狼就是騰格里派來(lái)保護草原的.

  這本書(shū)前面寫(xiě)的非常引人入勝,極盡細節描寫(xiě)之能事,有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景,刻畫(huà)的非常細致。我就是因為這大段的文字才愛(ài)上這本書(shū)的。在其后還有一段是陳陣獨自走在草原上,遇到狼群,卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗——挺老輩人說(shuō),狼群最怕金屬碰撞聲,并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫,狼群就會(huì )以為你是在和其他人一起圍獵狼群,因而會(huì )倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養小狼,那充滿(mǎn)愛(ài)意的描寫(xiě),字里行間都先露出主人公對狼的愛(ài)。

  看多了畢利格老人的言語(yǔ),一直是無(wú)神論者的我也竟相信起騰格里了,它真的神,在草原上的人掏了那么多狼窩后,畢利格老人悲傷地說(shuō)騰格里會(huì )報復的.果然狼群對人發(fā)起了殘酷的攻擊,那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心,將牧民們養的一大群戰馬避到絕路上屠殺,場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,只要看了書(shū)就感覺(jué)得到.畢利格老人很憤怒,決定幫助人們圍攻狼群,殺了四十多條狼后畢利格老人說(shuō)騰格里只許殺這么多,再殺騰格里要發(fā)怒了.確實(shí)后來(lái)的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼,不僅一只狼沒(méi)殺死,還燒死了草原上最珍貴的種牛.難說(shuō)這是不是天意.

  其實(shí)我更喜歡這些細致入微的描寫(xiě)的,然而《狼圖騰》的價(jià)值遠不止這些文學(xué)上的技巧,它擁有很多書(shū)都不曾點(diǎn)露的思想,就是對“狼性”的思考。書(shū)中總是問(wèn),我們究竟是“龍的傳人”,還是“狼的傳人”。隨著(zhù)蒙古軍隊的入侵,中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿(mǎn)“狼性”的君王,無(wú)不引領(lǐng)著(zhù)中國走向富強。狼,如果我們拋開(kāi)從小就接受的故事(《狼來(lái)了》什么的)的影響,認真思考,其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物,同時(shí)它也是充滿(mǎn)智慧的動(dòng)物,F在中國想樹(shù)立一種團結的人道的形象,其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的`。在適者生存的大自然里,群體而居的狼,才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物,促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩定的循環(huán)里。

  狼雖貪婪,但也堅強。被馬群踏破了肚子的狼,只要還有嘴,它就會(huì )撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事,就是把它滿(mǎn)嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法,莫過(guò)于把它滿(mǎn)嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿,即使碎了肚子,即使命不久矣,也要占有。在殘酷的大自然里,只有自己強大了,在饑荒里,只有自己吃飽了,你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的,所以因文明而忘野蠻,也許也是一種王本的體現吧。

  書(shū)中也有對人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統一的的思考。與人相比,狼在圍獵黃羊的時(shí)候,懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守,這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來(lái)圍獵了。而人類(lèi)呢“數罟不入污池”的道理往往被束之高閣。

  這本書(shū)我看了兩遍,兩遍我都沒(méi)看完,因為書(shū)后的大段引經(jīng)據典的思考是在是太高深了,一般人受不了啊。

  我挺期待這本書(shū)被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群,難的也是找到一望無(wú)際的大草原吧。

  草原上的天一直是我所向往的,純潔碧藍,一望無(wú)垠,好美好美,底下還有碧綠碧綠的草原,真是再美也沒(méi)有了.只是不知道我何時(shí)有機會(huì )與草原見(jiàn)上一面.那里的人是最真的人,動(dòng)物是最真的動(dòng)物,連自然也是最純潔的.也不知道那里是否適合我,畢竟我有那么多的功利心,或許騰格里會(huì )幫我凈化也說(shuō)不定,到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì )回歸,麻木的心靈會(huì )慢慢被喚醒,身心一起融入廣闊的天地中.好期待!

讀《狼圖騰》有感12

  這個(gè)暑假我看完了一本書(shū),書(shū)的名字叫 剛看到這本書(shū)時(shí),我感到很奇怪,因為我們是漢族人,自古以來(lái)都只認龍圖騰。怎么會(huì )有狼圖騰? 前期,讀這本書(shū)才幾頁(yè),覺(jué)得沒(méi)什么?墒窃绞峭笞x越覺(jué)得這本書(shū)太有趣了,好像喚醒了我的野性,讓我敬畏狼,向往狼,崇拜狼。

  因為從小就是聽(tīng)《狼外婆》等故事長(cháng)大的,起初以為狼只是喜歡群居且狡詐的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢欺負一些小動(dòng)物,茍且偷生的活著(zhù)而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹、獵狗。同為食肉動(dòng)物,它也只能去欺負狐貍等小動(dòng)物。然而,讀《狼圖騰》,隨著(zhù)故事情節的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的'無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼才該是動(dòng)物之王。狼是智慧的,勇敢的,團結的…

  在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

  狼從來(lái)都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。

  狼為什么打仗總是贏(yíng),狼不是全靠勇氣和智慧的,更多的是團結。就像古時(shí)打仗,軍隊中一個(gè)不配合,就將全軍覆沒(méi)。

  狼之所以活了那么久就是因為它們的精神永不滅。而蒙古為什么可以滅了金國百萬(wàn)騎兵,把南宋滅與巨大的包圍圈內。不都是從狼哪兒學(xué)來(lái)的嗎? 狼圖騰不僅可作為草原圖騰,更是世界圖騰!

讀《狼圖騰》有感13

  畢利格老人說(shuō):“狼是騰格里(天)和蒙古草原最驕傲的戰士!-------隨記

  我懷著(zhù)虔誠的敬意,與那黑夜中幽綠的目光,相遇在喧囂的都市中。生命中有太多太多的巧合,巧合那茫茫書(shū)海中我與它不期而遇。于是,我那顆被子深深震憾的心,將我帶入了那遼闊的蒙古草原,那迷人的狼的世界,那古老而又神秘的狼圖騰。流淌著(zhù)華夏民族血液的我,猶如在夢(mèng)中,從農耕社會(huì )走向了游牧文明,在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光,照亮著(zhù)草原萬(wàn)物;升騰的不屈之魂,躍動(dòng)著(zhù)草原最昂揚的進(jìn)發(fā);沉著(zhù)戰斗精神,醞釀著(zhù)無(wú)聲中最強大的力量;完美的團隊協(xié)作,撐起了大草原上最精銳的部隊……正是這近于完美的精靈,開(kāi)啟了大草原的游牧文明,成為草原人的精神支柱,成為游牧民族心中那崇高神圣、永恒不滅的圖騰。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。

  蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠的守護者。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛,讓他看到草原上無(wú)形的平衡線(xiàn),用它的靈魂統治著(zhù)草原萬(wàn)物,維持大草原的世世代代,同樣也維持著(zhù)草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著(zhù)神圣的騰格里。狼仰天而嚎,他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音,就是騰格里賦予狼最可靠的力量。召喚、求偶、發(fā)號施令,狼的生存永遠也離不開(kāi)這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者,狼之魂將歸聚于那遙遠的天狼星,那神圣的騰格里。于是,無(wú)限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼,讓狼把他們帶向他們心中那永遠的圣地。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養的小狼,也不會(huì )失去那不屈的天性,只因他狼族的血統,狼族的骨髓,狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛,厭倦人類(lèi)的施舍,絕不成為人類(lèi)的奴隸。他用自己的血肉之軀,用狼獨有的野性,用狼不屈的靈魂,與妄圖征服自己的一切斗爭到底。即使是傷痕累累,即使是滿(mǎn)身鮮血,即使是最終走向死亡,他也不會(huì )畏縮。

  或許,這沒(méi)有任何復雜的緣由,只是單純的因為他是不屈的草原野狼,是騰格里和大草原最驕傲的戰士。死亡,以一名戰士的方式結束肉體的生命,靈魂則飛向天狼星,飛向騰格里,飛向那千萬(wàn)年來(lái)所有戰死的蒙古草原狼的靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處,靈魂的'交融,不屈的傳遞,使得蒙古民族擁有了那曾在人類(lèi)世界歷史上創(chuàng )造核裂變壯舉的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強烈的競爭意識,強烈的征服欲望。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”,成吉思汗區區十幾萬(wàn)騎兵才能橫掃亞歐大陸,震驚世界。從此讓我們意識到,小農意識的農耕文明缺少了那種征服與冒險的野性。

  狼之魂讓我們意識到了自己民族性格上的缺陷,因此我們就應向游牧民族、向草原狼學(xué)習那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神,一種從古至今不停奮進(jìn),并仍在現代世界高歌猛進(jìn)的開(kāi)拓進(jìn)取精神。讓華夏民族的血液里也流淌著(zhù)狼的野性,擁有狼一樣的探知一切的“野心”!《狼圖騰》新奇神秘的獨特魅力,讓我對草原野狼,對游牧文明,對神秘的狼之魂深深著(zhù)迷。我想,中華文明從示未間斷的原因,是否在于中國還存在一個(gè)從不間斷的狼圖騰文化?我面對曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問(wèn):華夏民族的龍圖騰能否從此揭密?我想,一切皆從《狼圖騰》開(kāi)始。

讀《狼圖騰》有感14

  成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū),但一直沒(méi)有機會(huì ),無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū),很是高興,雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章,還有很多都沒(méi)有看,但已深深的背其中的情節所吸引,所以沒(méi)有看完,就想和大家一起來(lái)分享!

  有時(shí)候,我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū),既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的!独菆D騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上,令人敬畏的名字;一個(gè)“狼眼看人低”,充滿(mǎn)血性的.名字。

  狼圖騰,不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜,更是對這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然,就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然,知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn),超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān),尋找到了人自己的本性——人類(lèi)自己能獨立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí),不正是在自掘墳墓,不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨立生存的價(jià)值?我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞,人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì )更多,更大,甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以,自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題!不管這樣的觀(guān)點(diǎn)是否真是出于草原人,但其中追求和諧平和的生態(tài)觀(guān)念已經(jīng)隨著(zhù)這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

  書(shū)沒(méi)有看完,也不敢對其想的太多,我不知道大家是不是有同樣的感受?

讀《狼圖騰》有感15

  以前也看過(guò)很多小說(shuō),雖然也會(huì )有身臨其境的感覺(jué),但不會(huì )像《狼圖騰》這樣讓人忘我,好像自然的跟作者一同從一個(gè)少不更事的孩子一路向畢利格老人學(xué)習、成長(cháng)。這樣一本具有靈魂的書(shū),仿佛帶我穿越了草原的歷史長(cháng)廊,一起目睹了草原的興衰,讓人的內心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。

  當跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向凄涼的大沙漠,心里不由的難過(guò)、傷心。尤其當主人公親手打死自己心愛(ài)的小狼,眼淚再也忍不住了,那種感覺(jué)是痛惜、是悲涼......但也對主人公充滿(mǎn)了感激,他最終還給了小狼自由和尊嚴,在蒙古草原,幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來(lái),赤條條地去,把勇敢、強悍和智慧,以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個(gè)真正的名分。

  當人們開(kāi)墾草原的第二年,畢利格老人去世了,老人應該帶著(zhù)憤怒、痛惜和自責歸向騰格里。老人是不幸的`,因為他眼睜睜的看著(zhù)草原被破壞而自己卻無(wú)能為力;他也是幸運的,因為他是最后一個(gè)被狼送回騰格里的人。而送老人的那晚,狼群一直嗥到天亮,我想這應該是狼王對友人的一場(chǎng)送別吧!畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人,他每做一件事都會(huì )為狼為整個(gè)草原考慮。失去了懂狼的人,狼應該不會(huì )再回來(lái)同人類(lèi)一起保護草原了,它們逃出了邊境,也不知道能否生存下來(lái),但絕對不會(huì )再重歸草原了。

  讀完這本小說(shuō),使人認識到人類(lèi)才是最貪婪、最愚蠢的動(dòng)物,使人對同類(lèi)的做法感到痛心疾首,難道這就是所謂的弱肉強食、適者生存嗎?

【讀《狼圖騰》有感】相關(guān)文章:

[精選]讀《狼圖騰》有感07-04

讀《狼圖騰》有感【精選】07-14

(精選)讀《狼圖騰》有感07-07

讀《狼圖騰》有感06-22

讀《狼圖騰》有感06-22

讀狼圖騰有感05-27

[精華]讀《狼圖騰》有感07-04

[薦]讀《狼圖騰》有感07-04

讀《狼圖騰》有感(優(yōu)秀)07-15

(優(yōu)秀)讀《狼圖騰》有感07-15

激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频