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《狼圖騰》讀后感(集合15篇)
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》讀后感1
斷斷續續拖了一個(gè)學(xué)期，才看完了《狼圖騰》。
這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的'。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋，即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。
《狼圖騰》讀后感2
我用了暑假時(shí)間讀完了姜戎的狼圖騰，我的內心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，在我讀過(guò)之后不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運，身處草原，就會(huì )置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)�！安皇悄闼�，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài)，“弱肉強食”就是它的生存法則。
狼圖騰最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是迅雷不及掩耳的，讓我拍案叫絕，贊嘆不已。
草原狼的進(jìn)攻，閃爍著(zhù)智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習狼但也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的.能力。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，有絲毫的放松就會(huì )被社會(huì )淘汰，很像狼群生活的大草原，公平又殘忍�，F代社會(huì )也是合作社會(huì )。社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。
社會(huì )是平等的，機會(huì )只給予強者。只有拿出狼滿(mǎn)懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。
狼圖騰的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠去了，草原的人們落寞了。但是草原狼的團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧令我感觸很深。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著(zhù)高智慧又團結的動(dòng)物。狼圖騰，它讓我對狼有了新的認識。
《狼圖騰》讀后感3
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，它是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)。在讀這本書(shū)之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動(dòng)物，但讀過(guò)環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對狼在認知上發(fā)生了改變，并在狼身上學(xué)到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養的小狼身上充分體現了這一點(diǎn)，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來(lái)保護自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動(dòng)物，在捕殺獵物前都會(huì )進(jìn)行踩點(diǎn)，選著(zhù)獵物，埋伏，設置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時(shí)候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設好的陷阱中。
狼是團結的。它們只聽(tīng)從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會(huì )奮勇向前沖，而在這個(gè)過(guò)程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴謹，協(xié)同作戰，從而使戰果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類(lèi)包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰斗到最后，一點(diǎn)也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車(chē)抗爭，毫不妥協(xié)。
狼是有毅力的。在捕捉黃羊時(shí)，當它盯上一只黃羊就會(huì )耐心的潛伏下來(lái)等待最佳時(shí)機，它沒(méi)有因為黃羊睡著(zhù)而發(fā)動(dòng)攻擊，直到天亮時(shí)黃羊被尿憋醒，狼抓住時(shí)機發(fā)動(dòng)攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當狼群被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，狼群會(huì )分出兩只向著(zhù)與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開(kāi)人類(lèi)，從而使狼群擺脫人類(lèi)的獵殺。狼是忠義的'。當有獨狼被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，為避免狼群被人類(lèi)發(fā)現，它們不會(huì )向著(zhù)狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來(lái)都不畏懼死亡，暴風(fēng)雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰斗到底。
當狼的各種品質(zhì)匯聚在一起時(shí)，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當今充滿(mǎn)“羊性”的社會(huì )中，狼圖騰精神值得我們學(xué)習，只有同時(shí)具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。作者：程振江
《狼圖騰》讀后感4
狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼�？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當地的牧民在死后要進(jìn)行“葬天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開(kāi)始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰？用這種“葬天”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來(lái)草原民族的這種做法也不無(wú)道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì )利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì )把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見(jiàn);它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì )等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的'手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書(shū)中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類(lèi)只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車(chē)追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無(wú)法彌補的后果。在書(shū)的最后寫(xiě)道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
《狼圖騰》讀后感5
有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著(zhù)試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉，《狼圖騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的'一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的�？墒墙�(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長(cháng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔當國家的大任呢？還有我們的家庭教育、社會(huì )教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物，作為班主任老師我時(shí)常受到家長(cháng)這樣的電話(huà)：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打？
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著(zhù)這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
《狼圖騰》讀后感6
《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法，看了以后對狼這種動(dòng)物產(chǎn)生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動(dòng)物唯一進(jìn)化到現在的，它詮釋了物競天擇的最簡(jiǎn)單道理，是最適應自然環(huán)境的食物鏈頂端動(dòng)物。
人，生活在一個(gè)世界中，即使我現在所處的社會(huì )與周邊國家普世價(jià)值觀(guān)念不同，但我自認為無(wú)法跳出這個(gè)社會(huì )，所以，要像狼學(xué)習，學(xué)習適應，適者生存。
投資，不應該自視甚高，不可能把對手盤(pán)當成傻瓜，當對手是狼時(shí)，怎么辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計。
投資的最高境界，我的理解，就是我——一位卑微的散戶(hù)，與對手——狼達成了一致，共同獵殺獵物——黃羊，一種喜歡集體活動(dòng)的頭腦簡(jiǎn)單的動(dòng)物（像大多數散戶(hù)一樣），利用一切有利機會(huì )，制造一場(chǎng)幾年不遇的大獵殺。因為這個(gè)機會(huì )非常難于等到，所以，我沒(méi)有必要守株待兔，一直等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng )投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著(zhù)找到下一只十倍股，但幸運不可能總是這么眷戀我的.，這個(gè)方法是徹底錯誤的，這個(gè)機會(huì )非常難于等到，我沒(méi)有必要守株待兔，一直空等。
古易說(shuō)的好，只有賺錢(qián)的人才能說(shuō)投資成功，所以，只有11年賺錢(qián)，以后穩定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因為，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其實(shí)，在狼看來(lái)，我和黃羊沒(méi)有本質(zhì)的區別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠不是食物鏈頂級的動(dòng)物。所以，下場(chǎng)是凄慘的。
很高興，我錢(qián)沒(méi)了，但信心還在。進(jìn)入20xx年，痛定思痛，總結教訓，不再追求預測成長(cháng)，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門(mén)股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設置埋伏，等待敵人進(jìn)入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
《狼圖騰》讀后感7
捧起那本書(shū)，凝視著(zhù)黑色封皮上的那雙眼睛，那雙眼睛高傲、不羈。而那雙眼睛的主人骨子里的狼性毫無(wú)保留地從中流露，使人看一眼，就打心底里畏懼。
我不知道我是以怎樣的心情翻開(kāi)它的，或許是敬畏，或許是好奇，這我并不大清楚，就是如此，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。
當翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，我仿佛也來(lái)到了那望不到邊際的草原，仿佛成為了騰格里那最忠誠的信徒，仿佛和狼一樣在草原中搏斗求生，與陳陣一起照看小狼，與楊克一起欣賞著(zhù)天空中神圣的天鵝，討論那震撼人心的天鵝湖，與老人一起去打賴(lài)子，聽(tīng)他講那草原上的故事……
狼圖騰是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看著(zhù)那一個(gè)個(gè)關(guān)于狼的故事，在草原上演繹：看著(zhù)餓狼在饑寒交迫的情況下，對馬群發(fā)出了猛烈的攻擊，看著(zhù)狼群用智慧對付過(guò)度糟蹋草原的黃羊，看著(zhù)蒙古狼與狗的生死決斗，看著(zhù)九歲的孩子徒手與狼搏斗，看著(zhù)小狼一天天長(cháng)大，卻最終悲慘死去……
那一幕幕，深刻地印在我的腦海里，我感到血液在血管里沸騰，身體里的`那份狼性也隨之迸發(fā)——我渴望與他們一樣，奮力拼搏，而不是平平淡淡的過(guò)完一生。
狼機智，勇敢，團結，敢于拼搏，又富有戰略�？梢哉f(shuō)，狼是人類(lèi)的導師，若沒(méi)有了狼，就不再有那一代天驕——彎弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它們守護著(zhù)食物鏈，是騰格里的代表者，維護著(zhù)草原的一片凈土。
我以為草原會(huì )因為有狼的存在，會(huì )更加美麗。卻不曾想人的貪婪無(wú)恥。往往事與愿違：農耕的蒙古人用盡了辦法，狼大批大批地死亡，幾乎滅絕，看著(zhù)老鼠的數量變多，草籽被破壞，一片草原幾乎只剩下荒地�？粗�(zhù)那天鵝、小狼、二郎的死亡，我想哭，想吶喊，想咆哮，卻發(fā)不出一絲聲音。
貪婪的人終究會(huì )害了自己，我期盼著(zhù)那草原不要荒蕪，期盼著(zhù)狼再次回到自己的故鄉，期盼狼再一次地在廣袤的草原上奔跑……
我想去那草原上，看著(zhù)蒙古狼在月光下奔跑，嗥鳴……
《狼圖騰》讀后感8
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但最先卻是通過(guò)經(jīng)過(guò)改編的電影了解內容的，書(shū)里小狼被打死的結局比電影中放生更加悲壯。這本書(shū)說(shuō)是小說(shuō)感覺(jué)怪怪的，因為其中經(jīng)常飄離小說(shuō)情節，穿插民族性格、國家發(fā)展的宏大敘事觀(guān)點(diǎn)，到了后面幾章完全是聽(tīng)陳陣楊克一唱一和的講座了，所以這更像是借小說(shuō)之名來(lái)表達個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的論文。
關(guān)于作者的觀(guān)點(diǎn)，評論區里“百家爭鳴”。作者通過(guò)草原狼引出草原生活的各種細節，進(jìn)而提出草原人在與狼的斗爭中磨煉出狼性精神，不屈不撓、自由獨立、團結一致、永不滿(mǎn)足，即狼圖騰，進(jìn)而將這樣的精神升華為游牧民族的特質(zhì)、華夏文明乃至世界文明的起源，到后面更是一發(fā)不可收拾地認為游牧民族是全人類(lèi)的祖先。然而，作為對比，認為農耕文化、漢族人存在深深的“畜性”“奴性”“羊性”，是中國歷史上喪國辱權、破壞生態(tài)的始作俑者，矛頭直指漢儒文化，最終得出“改革須先改史”的結論，表達中存在明顯的“抑農揚牧”“抑漢揚蒙”傾向，很難不讓人（尤其是漢人）抗拒。
個(gè)人覺(jué)得這樣的目的并沒(méi)有達到。華夏文明發(fā)展至今自有其不滅的道理，影響文明發(fā)展的因素太復雜，國民性格只是其中之一�！疤烊撕弦弧薄昂投煌薄稗r為百業(yè)之本”是經(jīng)過(guò)歷史篩選出的理念，也是地理、歷史、文化的必然結果，當不符合歷史規律時(shí)，自然會(huì )被淘汰。反觀(guān)游牧文化，作為人類(lèi)文明初級階段，在與農耕、工業(yè)的融合中已被完全同化，并不可取。開(kāi)拓進(jìn)取、勇往直前、自由獨立，這些精神氣質(zhì)才是需要傳承和發(fā)展下去的，也是我國正在有意識加強的`。作者把積極精神與游牧文化畫(huà)等號，顯然有偷換概念、牽強附會(huì )之嫌。
無(wú)論作者傳輸的觀(guān)點(diǎn)是否有失偏頗，本書(shū)文筆的光芒是無(wú)法被掩蓋的。關(guān)于額侖草原上的生靈、草原人與命運抗爭的描寫(xiě)是亮點(diǎn)，印象最深的是驚心動(dòng)魄的圍獵馬群、黃羊群、狼群片段，以及美輪美奐的天鵝湖片段。作者對草原狼的耳朵、眼睛、嘴巴、四肢、洞穴、捕獵、交流、謀略、精神的研究之細致、深刻，沒(méi)有經(jīng)年累月的觀(guān)察是寫(xiě)不出來(lái)的。僅此一項就足以令人嘆服。
《狼圖騰》讀后感9
最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的`優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀<狼圖騰>，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。
《狼圖騰》讀后感10
這個(gè)假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然能夠先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)
多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境，展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”�？墒钦緯�(shū)最吸引我的，還是作者所描述的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會(huì )就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。僅有那些機靈的黃羊才會(huì )忍痛割?lèi)?ài)，半夜起來(lái)撒尿。那些取得溫暖的'黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來(lái)，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長(cháng)時(shí)間，只求最終的成功狩獵，這總比抓不到強把
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
《狼圖騰》讀后感11
假期里，忍不住又從書(shū)柜里抽出《狼圖騰》這本書(shū)，翻看了一遍。望著(zhù)書(shū)的封面，我仿佛又看見(jiàn)了書(shū)中小狼和一個(gè)個(gè)人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配�？墒�，那幽幽的眼睛后藏著(zhù)一絲憂(yōu)傷。小狼小時(shí)候被人抱走，永遠地離開(kāi)了父母，而命運似乎不停地和它開(kāi)玩笑，無(wú)數次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動(dòng)著(zhù)失望和仇恨，沒(méi)有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來(lái)應該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾次活著(zhù)的吃食。小狼本來(lái)應該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長(cháng)嗥，可迎來(lái)的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的'眼睛卻滿(mǎn)是失去自由的悲傷。
在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無(wú)知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著(zhù)沒(méi)有了狼，就可以放心地養更多的牛羊，能賣(mài)更多錢(qián)，狼皮狼肉也都能賣(mài)錢(qián)。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個(gè)字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深?lèi)?ài)草原的，也深知狼對草原的重要性，可漢人無(wú)休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無(wú)奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動(dòng)，更是讓老人眼里禁不住充滿(mǎn)了淚水。
陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經(jīng)驗跟隨代表去打狼時(shí)，他的心里像沙子一樣無(wú)休止地被痛苦折磨著(zhù)。尤其是他的眼里，因為有矛盾，而時(shí)不時(shí)泛起的淚水中，還有自責。
我想，我看見(jiàn)了書(shū)中小狼和各個(gè)人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說(shuō)著(zhù)他們心底的話(huà)語(yǔ)。
《狼圖騰》讀后感12
緩緩合上最后一頁(yè)，一直凝視著(zhù)文章的最后一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。 日記
以前就是喜歡狼，愛(ài)狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書(shū)讓我深深的體會(huì )到華夏的小農意識是多么的深刻，多么的劣質(zhì)！就算現在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛(ài)狼）他只會(huì )顯示愛(ài)郎等等，就算死搭硬搭，既然出來(lái)個(gè)愛(ài)浪！就是不肯顯示愛(ài)狼！可見(jiàn)對狼的恐懼之深！
雖說(shuō)我就是個(gè)華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。
說(shuō)了這么多，還沒(méi)有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對狼的喜愛(ài)。
文中有一句話(huà)。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷(xiāo)量幾乎增長(cháng)了一倍……
這是為什么？不是應為草原人們愛(ài)喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒(méi)了狼圖騰，就沒(méi)了草原魂！草原人民也會(huì )被毀滅！
我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒(méi)提到。那就是狼性和羊性！
為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水？因為那時(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以后來(lái)草原區區三萬(wàn)騎兵就把這個(gè)中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說(shuō)里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂(lè )禍的咩咩笑著(zhù)。這么幸災樂(lè )禍！就像當時(shí)日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的'觀(guān)看！
《狼圖騰》里有一段，包富貴開(kāi)著(zhù)車(chē)追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎？沒(méi)有！他永遠站在那里，誰(shuí)也無(wú)法打倒他的英魂！看看現在的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著(zhù)，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠不倒！
最后，一起來(lái)吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來(lái)了。
獺子叫了，蘭花開(kāi)了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——獻給：卓絕的草原狼和草原人。
獻給：曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原。
《狼圖騰》讀后感13
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問(wèn)，這種團結的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的'。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？狼是個(gè)訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。
從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。
《狼圖騰》讀后感14
有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著(zhù)試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉，讀《狼圖騰》有感�！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。
上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的.，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長(cháng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔當國家的大任呢？
還有我們的家庭教育、社會(huì )教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物，讀后感《讀《狼圖騰》有感》。作為班主任老師我時(shí)常受到家長(cháng)這樣的電話(huà)：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打？
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著(zhù)這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹.
《狼圖騰》讀后感15
一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫(xiě)盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情�？吹搅藛�？那千里萬(wàn)里綿延不盡的草場(chǎng)，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛(ài)、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎？阿爸眼中流下的淚珠。合上書(shū)本，不及回味壯闊的美景，可愛(ài)的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經(jīng)久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個(gè)垂暮的老人。
起初不懂，可當我再次回味的時(shí)候，我明白了這個(gè)老人的眼淚，明白了他的無(wú)奈，明白了他的凄涼。他所痛心的，是源于他的信仰。他始終堅守著(zhù)“老祖宗的規矩”，看著(zhù)子孫對草原無(wú)盡的索取，他無(wú)能為力，唯有老淚縱橫，止不住的嘆息，仍記得他說(shuō)的話(huà)“天神不會(huì )收我了，他不會(huì )原諒我了，我要向他請罪�！彼p輕的囈語(yǔ)，重重的敲打在我的心上，我不禁捫心自問(wèn)：“我是否有信仰？我能否視它如生命？”結果，我猶豫了，尋尋覓覓，終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光，我的信仰之燈，你能否照亮我的'心房？
“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是沒(méi)有希望的�！比艘惨粯�，沒(méi)有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標，信仰就是道德底線(xiàn)，信仰就是我們兜兜轉轉，用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。
為什么會(huì )有“小悅悅”事件？為什么老人摔倒在地無(wú)人敢扶？看到這些新聞的時(shí)候，我不禁想問(wèn)，你們的信仰在哪里？是什么讓你們失去自我？你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎？可同樣，因為信仰的呼喚，那個(gè)“最美的公交司機”永遠活在人們的心中，是什么讓巨痛來(lái)臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車(chē)？是信仰！不曾泯滅的信仰！即使“最美的公交司機”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個(gè)人的臉龐，仿佛是一場(chǎng)接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎？這個(gè)世界是暖的，它充滿(mǎn)了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個(gè)人的世界！它是愛(ài)、是暖、是漆黑大地上的點(diǎn)點(diǎn)星光。
每個(gè)人都有信仰，找出它，讓它照亮我們人生前進(jìn)的方向！
信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。
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