狼圖騰讀后感(優(yōu)秀15篇)

　　當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的狼圖騰讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

狼圖騰讀后感1

　　還記得中國上千年的商戰策略嗎？還記得謀定而后動(dòng)、知止而有得的戰術(shù)嗎？還記得在最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力、置對方于死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動(dòng)物身上的來(lái)的——它深沉、豪放，是草原當之無(wú)愧的強者——狼。

　　《狼圖騰》這本書(shū)，是學(xué)術(shù)、是小說(shuō)。它承載了歷史和傳說(shuō)，又有著(zhù)虛構和幻想，是一本情理交織的書(shū)。作者姜戎將藝術(shù)與學(xué)術(shù)巧妙地結合在一起，出人意料，不可思議。

　　本書(shū)的主人公陳陣，聰明勇敢，開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)，是從北京分配下鄉到內蒙古邊境的鄂倫草原學(xué)習的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛(ài)上了草原狼。歷史上有無(wú)數個(gè)游牧民族崇拜狼，在他們眼里，狼圖騰就等于中原的龍圖騰，是神圣而不可侵犯的象征。

　　《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫(huà)面，比如：孤獨、固執于親情的狼仰天哭號，這個(gè)情景讓我留下了眼淚。我想打破人類(lèi)對狼的誤解：狼是忠誠的。如果一只公狼死了，那它的伴侶一定能夠會(huì )留下來(lái)不吃不喝，堅守三天三夜，永表忠心。我們不應該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。

　　這本書(shū)把我帶進(jìn)了草原。在那里，我仿佛和陳陣一起鉆狼洞，掏狼崽，養小狼，與狼戰斗，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅定不屈的性格、狼的`團隊精神和家族責任感、狼的頑強和尊嚴、狼對蒙古騎兵的馴導和對生態(tài)的保護……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、布陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬(wàn)物的關(guān)系，倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難抗擊的過(guò)程……都令我震撼在其中。千百年來(lái)，無(wú)數圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚至今。這或許就是當年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩(shī)詞歌賦和快馬揚鞭能相結合，那么我們的祖國一定會(huì )很強大。

　　母狼對孩子的愛(ài)也很偉大，是很無(wú)私的。據報道，母狼還照顧過(guò)我們人類(lèi)的孩子，大家都稱(chēng)為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個(gè)非常神秘的角色。我們應該呼吁大家學(xué)習狼身上的優(yōu)秀品質(zhì)，讓它飛向全中國，讓它去為整個(gè)中華民族開(kāi)拓更廣闊的空間，讓我們的祖國變得長(cháng)盛不衰！

狼圖騰讀后感2

　　天上飛翔著(zhù)展翅雄鷹，地上狂奔著(zhù)威武駿馬，魚(yú)兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽(yáng)，落日的余暉，一切都映襯著(zhù)這美麗的草原，處處美景，無(wú)不讓人心曠神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛(ài)這塊土地，向往這塊土地。

　　狼圖騰這本書(shū)，我看了前2節后就被書(shū)中營(yíng)造的緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩周時(shí)間一口氣讀完了全書(shū)，既被感動(dòng)過(guò)，也被激勵過(guò)，它能在掩卷后給人以思考和啟迪……

　　書(shū)中你可以看到人與狼幾千年的斗爭，可以讀到遼闊草原的生態(tài)鏈，可以感受到主人公與被撫養小狼深沉而矛盾的愛(ài)，可以明白為什么草原人將狼作為他們世代敬仰的圖騰。同樣你也會(huì )為草原沙化，蒙古狼最后的歸宿感到悲哀……

　　正是由于我對草原的興趣，把我帶進(jìn)了《狼圖騰》。草原游牧文化中的狼性給予了我心靈的震撼。故事的主人公叫陳陣，30多年前，他作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原。在草原生活中，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)……

　　狼，這個(gè)字眼的確是我們大家都熟悉的，但提到了狼，大家會(huì )想到些什么呢無(wú)非是想到狼的兇殘，暴惡，狡猾……

　　總之在人們心目中，狼是一個(gè)丑惡的形象。其實(shí)這都是錯誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優(yōu)點(diǎn)，人們有許多東西都是從狼身上學(xué)來(lái)的。蒙古人把狼當作自己民族的`圖騰去敬仰，是有原因的，因為狼性是優(yōu)秀的，更重要的，還有團結和配合。狼是向往自由的動(dòng)物，它們在蒙古人的心中就是自由，堅強和智慧的象征。

　　我們應該向狼學(xué)習，學(xué)習它們團結的精神，學(xué)習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛(ài)這本書(shū)，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫(xiě)出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。它們就是不羈的生命！

狼圖騰讀后感3

　　我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專(zhuān)門(mén)講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深進(jìn)蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、氣力、地位、信仰、武力、戰術(shù)、團結、速度的比拼，在這個(gè)危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！草原人***要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志！這是草原人民不可戰勝的精神，當年景吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時(shí)，也是游牧精神的體現，在這個(gè)世界里，游牧民族的戰斗歷史強悍的，由于他們有著(zhù)狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰斗中學(xué)習，改進(jìn)戰術(shù)，為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩？由于他們的骨子里流露出弱者的.本性，所以他們才很少勝利。

　　狼固然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒(méi)，草原上著(zhù)名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì )留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數目，正應了水能載船，亦能覆船這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食品的時(shí)候才會(huì )騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收進(jìn)，還保護了草原，也使草原生生不息。

　　草原的狼就如神話(huà)般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……

狼圖騰讀后感4

　　看完《狼圖騰》，確實(shí)給人耳目一新的印象，但正當我想詳細了解一下作者怎樣寫(xiě)成這本書(shū)時(shí)，卻意外地發(fā)現很多當年和作者一起插隊的知青對作者的批判。在電影《狼圖騰》熱播之際，蒙古族作家郭雪波的一則聲明又引發(fā)了關(guān)于狼是否是蒙古族圖騰的討論，郭雪波發(fā)表在新浪微博的聲明稱(chēng)，“狼從來(lái)不是蒙古人圖騰，蒙古所有文史中從未記載過(guò)狼為圖騰！這是一漢族知青在草原只待三年，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿(mǎn)后佛教。狼是蒙古人生存天敵，狼并無(wú)團隊精神兩窩狼死磕，狼貪婪自私冷酷殘忍，宣揚狼精神是反人類(lèi)法西斯思想。我們保留訴諸法律捍衛祖先和民族文化的權利�！�

　　曾在內蒙古草原當了7年知青的作家馬波認為，小說(shuō)與事實(shí)出入較大。草原牧民對狼恨之入骨，沒(méi)有任何牧民把狼當成神來(lái)膜拜�！独菆D騰》虛構了一個(gè)事實(shí)，虛構了一種文化。中國社會(huì )科學(xué)院近代史研究所研究員劉小萌說(shuō)，從史學(xué)的角度看，對狼的圖騰崇拜只存在于原始的先民信仰階段，并且只是諸多圖騰崇拜中的一種。但同為當年內蒙古知青的畫(huà)家陳繼群認為，《狼圖騰》畢竟是一本小說(shuō)，對它不必過(guò)分苛求�！独菆D騰》一書(shū)的價(jià)值在于，它有助于促進(jìn)人們的個(gè)性解放和人格獨立；它能提高人們的環(huán)保意識和生態(tài)觀(guān)念，使更多的人增加對草原和草原文化的了解。

　　德國漢學(xué)家顧彬說(shuō)：《狼圖騰》讓中國丟臉！《狼圖騰》這本書(shū)，早就翻譯成德文了，但一直拖著(zhù)沒(méi)有出，為什么？我跟我的'同學(xué)、同事、學(xué)生看過(guò)這本書(shū)，體會(huì )都一樣：它寫(xiě)的東西讓我們想起希特勒的時(shí)代來(lái)。

　　幾年前，郭雪波就認為《狼圖騰》借用了自己作品關(guān)于生態(tài)文化的理念：“我也寫(xiě)過(guò)長(cháng)篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》從積極角度描寫(xiě)過(guò)人與自然人與狼關(guān)系。20xx年《大漠狼孩》出版后《狼圖騰》作者通過(guò)他人從我這里討要過(guò)一本，三年后他拋出《狼圖騰》借用我的生態(tài)文化理念是小事我不計較，但給蒙古人愣按狼為圖騰那就褻瀆我們祖先篡改民族歷史文化大事了�！�

　　宗上所述，我比較相信狼圖騰的作者為了博取眾人的眼球歪曲了事實(shí)。那我們還該不該讓學(xué)生看這本書(shū)，或者看這本書(shū)的時(shí)候該如何引導呢？

狼圖騰讀后感5

　　狼，在歷史上有著(zhù)數不清的罪惡，許多成語(yǔ)都用來(lái)形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽，我對犬科動(dòng)物一直沒(méi)有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書(shū)才有所感觀(guān)。

　　陳陣是一名北京知青，自愿來(lái)到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過(guò)程，陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣，沒(méi)過(guò)多久，陳陣對狼幾乎達到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時(shí)間就直奔畢利達老人的家，纏著(zhù)老人給他講有關(guān)于狼的傳說(shuō)，那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺(jué)得累。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，陳陣對狼的好奇也越來(lái)越重，在好友楊克的'幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養，在養狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀(guān)察著(zhù)狼。與此同時(shí)，草原開(kāi)始大量涌入農民，打著(zhù)滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開(kāi)了草原，小狼也被殺死，狗們開(kāi)始變得無(wú)精打采，畢利格老人的離開(kāi)，一片景然之下卻透著(zhù)死氣沉沉，沒(méi)有了狼的草原亦沒(méi)有了生機。

　　《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”，讀完之后，我心潮澎湃，難又平復激動(dòng)的心情，書(shū)中的每一處情節都歷歷在目，好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……

　　農耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”，它的歷史始終是一個(gè)閉門(mén)造車(chē)、自給自足的支流，而游牧民族卻能在嚴酷的環(huán)境下生存，常年與狼的斗爭使他們更加驍勇善戰，這也是游牧民族之所以能戰勝農耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰，龍的形象來(lái)源于書(shū)中考證是狼的演變，我雖不識真相，可卻依然希望那是狼的化身。

　　狼依舊在嚎，但我們很難聽(tīng)到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤(pán)，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。

狼圖騰讀后感6

　　近日，本人正讀著(zhù)一本書(shū)叫狼圖騰，之后我才發(fā)現原來(lái)真美并不是靠說(shuō)出來(lái)的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭旋不休，為了給自己的孩子報仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來(lái)之不易。

　　蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來(lái)生機和希望。遙想成吉思汗幾十萬(wàn)鐵騎馳騁于整個(gè)世界，而他們卻沒(méi)有自己的文字��？此乃世界之謎啊

　　現在我改變了對狼的看法，他們?yōu)榱松�存用盡了自己的智慧，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說(shuō)狼毒，而狼確養過(guò)人，而別的動(dòng)物呢，恐怕沒(méi)有吧�？磥�(lái)狼還是很有熱心的，我們應去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類(lèi)的詞語(yǔ)。

　　而今蒙古草原以變成現代得了，一切都已過(guò)去

　　狼有做狼的原則，可當今的世人呢，陰一面陽(yáng)一面變化莫測，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來(lái)為了生存練就了一身的'本領(lǐng)，慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼，生下來(lái)就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會(huì )想出“刨地洞”的方法，令人吃驚��！

　　為了保全性命于亂世，他們經(jīng)常潛伏很長(cháng)時(shí)間，這需要怎樣的耐心��！太值得我學(xué)習了！生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )呀！真是因為他們才是蒙古人同樣有了一種精神，蒙古人愛(ài)狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當生態(tài)平衡被破壞的時(shí)候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的，過(guò)不了幾天就是一堆廢墟。

　　我時(shí)常想什么時(shí)候我也能去一次蒙古草原，馳騁在緑與天相接的感覺(jué)，在那里擁抱一下大自然，領(lǐng)略一下駿馬在天地間飛奔的感覺(jué)�？涩F在呢，雖能實(shí)現，可似乎缺了點(diǎn)什么，對，是精神！這種草原原有的精神現在也許所剩無(wú)幾了，悲哀��！

　　前車(chē)之鑒吧，物極必反。學(xué)學(xué)草原狼，有原則，有智慧，有耐力，不抱怨。學(xué)學(xué)草原人，愛(ài)敵，敬敵，殺敵。再看看大自然，多么寬容，盡管人類(lèi)如此不珍惜，他還是一次又一次的給我們機會(huì )。從今天開(kāi)始我要珍惜自己的生活，盡量少抱怨，時(shí)常給自己笑臉，盡管似乎很無(wú)聊，但這種現象是需要自己去改變的。

　　看著(zhù)吧，明天的太陽(yáng)一定是明亮的！因為我相信！

狼圖騰讀后感7

　　自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f(shuō)，中國成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

　　但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著(zhù)狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!

　　這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

　　在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的.、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。

狼圖騰讀后感8

　　捧起那本書(shū)，凝視著(zhù)黑色封皮上的那雙眼睛，那雙眼睛高傲、不羈。而那雙眼睛的主人骨子里的狼性毫無(wú)保留地從中流露，使人看一眼，就打心底里畏懼。

　　我不知道我是以怎樣的心情翻開(kāi)它的，或許是敬畏，或許是好奇，這我并不大清楚，就是如此，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。

　　當翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，我仿佛也來(lái)到了那望不到邊際的草原，仿佛成為了騰格里那最忠誠的信徒，仿佛和狼一樣在草原中搏斗求生，與陳陣一起照看小狼，與楊克一起欣賞著(zhù)天空中神圣的天鵝，討論那震撼人心的天鵝湖，與老人一起去打賴(lài)子，聽(tīng)他講那草原上的故事……

　　狼圖騰是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看著(zhù)那一個(gè)個(gè)關(guān)于狼的故事，在草原上演繹：看著(zhù)餓狼在饑寒交迫的情況下，對馬群發(fā)出了猛烈的攻擊，看著(zhù)狼群用智慧對付過(guò)度糟蹋草原的黃羊，看著(zhù)蒙古狼與狗的生死決斗，看著(zhù)九歲的孩子徒手與狼搏斗，看著(zhù)小狼一天天長(cháng)大，卻最終悲慘死去……

　　那一幕幕，深刻地印在我的腦海里，我感到血液在血管里沸騰，身體里的那份狼性也隨之迸發(fā)——我渴望與他們一樣，奮力拼搏，而不是平平淡淡的過(guò)完一生。

　　狼機智，勇敢，團結，敢于拼搏，又富有戰略�？梢哉f(shuō)，狼是人類(lèi)的導師，若沒(méi)有了狼，就不再有那一代天驕——彎弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它們守護著(zhù)食物鏈，是騰格里的代表者，維護著(zhù)草原的一片凈土。

　　我以為草原會(huì )因為有狼的.存在，會(huì )更加美麗。卻不曾想人的貪婪無(wú)恥。往往事與愿違：農耕的蒙古人用盡了辦法，狼大批大批地死亡，幾乎滅絕，看著(zhù)老鼠的數量變多，草籽被破壞，一片草原幾乎只剩下荒地�？粗�(zhù)那天鵝、小狼、二郎的死亡，我想哭，想吶喊，想咆哮，卻發(fā)不出一絲聲音。

　　貪婪的人終究會(huì )害了自己，我期盼著(zhù)那草原不要荒蕪，期盼著(zhù)狼再次回到自己的故鄉，期盼狼再一次地在廣袤的草原上奔跑……

　　我想去那草原上，看著(zhù)蒙古狼在月光下奔跑，嗥鳴……

狼圖騰讀后感9

　　暑假里，我看了許多書(shū)。有關(guān)于語(yǔ)文寫(xiě)作的，有關(guān)數學(xué)趣味問(wèn)題解答，還有英語(yǔ)類(lèi)的……但我最喜歡看的還是那本《狼圖騰》。書(shū)中那頭灰白色的小狼，還有那遼闊無(wú)垠的蒙古大草原，不時(shí)的浮現在我的腦海中，讓我久久不能忘懷。

　　書(shū)中主要講了一個(gè)北京知青陳成和他的朋友楊克隨著(zhù)其他許多的知青去額倉草原學(xué)習放牧的經(jīng)歷。而為什么蒙古人把狼作為圖騰呢？在一次意外的捕獵中，陳成對草原狼產(chǎn)生了好奇和癡迷。于是經(jīng)過(guò)了努力，他終于能夠近距離的接觸到草原狼，并通過(guò)深入了解，發(fā)現了原來(lái)蒙古人是十分敬重草原狼的，他們從不去主動(dòng)沖犯狼群，并在與狼的接觸中學(xué)習到了戰術(shù)，這些戰術(shù)曾經(jīng)使蒙古人戰勝了以擅長(cháng)運用兵法著(zhù)稱(chēng)的漢人。

　　我的心原本是十分害怕和痛恨狼的。因為它們老是吃掉蒙古人辛苦喂養的小羊，而且它們還不時(shí)的攻擊人類(lèi)。但讀完了這本書(shū)后，我卻對狼群產(chǎn)生了好感。首先，有了狼草原才有了平衡的生態(tài)環(huán)。其實(shí)草原狼吃的大多數是野黃羊而不是牧人喂養的羊，只因人類(lèi)大量捕獵黃羊換錢(qián)，這破壞了草原的生態(tài)，使狼沒(méi)有了吃的，無(wú)法過(guò)冬也無(wú)法哺育它的下一代，為了活下去，它們只能攻擊人類(lèi)養的羊甚至是人類(lèi)。所以這一切不能全怪狼，而人類(lèi)也有責任保護好草原的生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)也能與狼友好相處。還有草原狼本身也有許多值得學(xué)習的'地方——它們的戰術(shù)。它們從來(lái)都是群體作戰，不打沒(méi)準備的仗，看準時(shí)機，保存實(shí)力，團結并且有團隊作戰精神等等。這些都是草原狼的本能，而這些本能都是在草原變化莫測，惡劣的環(huán)境中鍛煉出來(lái)的。草原狼的這些本能也正是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。而蒙古人的祖先正是學(xué)習了草原狼的戰術(shù)，才使他們在宋朝和明朝以少勝多，用在草原狼身上學(xué)習來(lái)的戰術(shù)打敗了漢人，從而得到了兩個(gè)朝代的江山。蒙古人的彪悍和勇猛正如草原狼一樣的讓人心生敬畏。

　　《狼圖騰》這本書(shū)令我更加向往美麗而神秘的草原，也讓我喜歡上了草原狼，更想了解蒙古人。如果有機會(huì )讓我選擇去旅游的機會(huì )，我想我會(huì )毫不猶豫地選擇去大草原，看看這個(gè)我夢(mèng)中向往的地方！

狼圖騰讀后感10

　　最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。

　　這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已在我心目中狼的地位是很尷尬的兇猛不及獅虎，速度不及獵豹同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛就象一部電影，它永遠只能做配角然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知甚至有點(diǎn)愚昧。

　　狼是智慧的

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的.狼，往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結的

　　它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？

　　在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。

狼圖騰讀后感11

　　春天是一個(gè)溫暖的季節，陽(yáng)光穿透云層，將冬日暖陽(yáng)照耀大地。有一就有二，很快，我和高雯玨就想出了第二個(gè)辦法：干脆用身邊現成的東西來(lái)運吧。樹(shù)木被寒風(fēng)剝去了盛裝？比如：拖地、洗襪子等等，這些活真難干，拖地時(shí)要彎下腰，拖完后，腰又痛又酸的。

　　第一次看到《狼圖騰》這本書(shū)，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯著(zhù)我，我被這樣的書(shū)吸引了。

　　陳陣——是本書(shū)的主人公。陳陣本來(lái)懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛(ài)和恨、傳說(shuō)的魔力，都無(wú)一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養出成吉思汗的土地，正是這一點(diǎn)一點(diǎn)，也讓我們通過(guò)陳陣的視角，剖開(kāi)了狼神秘的面紗。

　　最深刻的場(chǎng)景就是狼圍著(zhù)黃羊三面伏擊的那個(gè)場(chǎng)景，睿智的.狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時(shí)機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒(méi)耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠......大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場(chǎng)仗，一席話(huà)，讓我震驚了好久！有時(shí)候，或許不是我們本身與成功差那么遠，關(guān)鍵是，我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。

　　草原上生長(cháng)的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒(méi)有發(fā)出過(guò)一點(diǎn)的辯解。它們行事低調，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿(mǎn)無(wú)限的懼怕——狼來(lái)了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時(shí)機用實(shí)力證明自己。

　　我呢？有時(shí)候我希望被別人打上聰明的標簽，有時(shí)候因為小小的失利一蹶不振，卻沒(méi)有發(fā)想過(guò)——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最后才到享受獵物。天下沒(méi)有免費的午餐，要做狼，就要學(xué)會(huì )在最艱難的環(huán)境里匍匐前進(jìn)，在等待的煎熬中挺立，在無(wú)盡的失敗中積累經(jīng)驗。

　　打仗，是輸是贏(yíng)，全看你是不是狼！

狼圖騰讀后感12

　　有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著(zhù)試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉，《狼圖騰》就是這樣一本書(shū)。

　　姜戎的這本書(shū)獨辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的`：圓形的、方形的、三角形的�？墒墙�(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長(cháng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔當國家的大任呢？還有我們的家庭教育、社會(huì )教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物，作為班主任老師我時(shí)常受到家長(cháng)這樣的電話(huà)：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打？

　　思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著(zhù)這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。

狼圖騰讀后感13

　　狼，在許多漢人眼里是十惡不赫的兇神，殘忍，兇猛。然而，《狼圖騰》這部書(shū)卻給我們一種不同的印象。狼圖騰，是草原之魂，是草原民族的信仰，是剛毅智慧自由之魂，作者姜戎為我們展現了遼闊的蒙古草原、游牧民族對狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。

　　一開(kāi)始，我對蒙古人對狼的崇拜驚奇不已：寧愿凍死也不睡狼皮、死去后讓狼吃掉自己的尸體、打狼不打絕甚至保護狼、不用狼皮制褥子……后面，我看到一個(gè)問(wèn)題，才理解了——為什么草原民族能夠橫掃歐亞大陸，創(chuàng )造出中國歷史上版圖最大的王朝？原因是，他們一直在向狼學(xué)習。學(xué)狼的什么呢？

　　首先，學(xué)狼的智慧。有一段狼圖騰經(jīng)典語(yǔ)錄，“你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機，懂知己知彼，懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲馬群的戰役意圖。這個(gè)戰例簡(jiǎn)直可以上軍事教科書(shū)了�！泵晒湃瞬粌H在軍事上學(xué)，還在打獵上學(xué)。他們打獵也需要依靠戰術(shù)，埋伏，設套……

　　其次是狼的勇猛。為了保持隊伍的戰斗力，它們會(huì )直接咬死重傷的狼，同時(shí)不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰術(shù)，以輕傷換重傷，以重傷換性命。書(shū)中有一段內容，它們在對付獵狗時(shí)，會(huì )把自己的要害暴露出來(lái)，在獵狗撲咬時(shí)就瞄準咽喉，雖然自己受重傷，但獵狗就會(huì )斃命。在狼的骨子里，有一種這樣的'狠勁。

　　還學(xué)了狼的團結。狼一般都是群居，反之則很難生存下去。單單一只狼所能造成的破壞是很小的，只有團結起來(lái)，一起攻擊，才能捕獲更多獵物�！奥�(tīng)老輩的人說(shuō)，原來(lái)草原上也有老虎，后來(lái)全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團結�！彼麄兇颢C后總會(huì )分一點(diǎn)給老狼，病狼，每一只狼都有得吃。

　　我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應該向狼學(xué)習，不管做什么事情，一定要有耐心，學(xué)會(huì )思考，做事要長(cháng)遠打算。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰，像狼學(xué)習，就一定能成為一個(gè)有作為的人�！叭俗罱K可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格！”

狼圖騰讀后感14

　　這個(gè)暑假，我看了《狼圖騰》這本書(shū)，收獲良多。

　　《狼圖騰》這本書(shū)講的是主人翁陳陣掏了一窩狼仔后，飼養了其中一只小狼，在把小狼養成了大狼的過(guò)程中發(fā)生了許多有趣的故事，并發(fā)現了狼的許多優(yōu)點(diǎn)的故事，這本書(shū)令我感觸最深的有以下兩方面：

　　首先，是狼的忍耐力。當一只狼盯上黃羊時(shí)，在白天，狼會(huì )先不動(dòng)。一直等到了天黑，并守候一夜，直到第二天……為了捕獲獵物，狼可以從白天等到天黑，又從天黑等到天亮，這種忍耐力是非常驚人的�？吹竭@，我突然想到了自己練琴的事。平常，我在練鋼琴時(shí)，經(jīng)常會(huì )才彈了一會(huì )兒，就覺(jué)得很累，或覺(jué)得曲子難，于是總愛(ài)找各種借口離開(kāi)琴凳，去吃吃東西啦、喝喝水啦，就是無(wú)法堅持連續一個(gè)小時(shí)持續地彈琴�？磥�(lái)，我今后得以狼為榜樣，學(xué)習狼的毅力，做事情能夠做到堅持不懈。

　　其次，是狼的團體精神。狼在捕食時(shí)通常都是團體出動(dòng)的，捕獲食物時(shí)從不會(huì )自私獨吞，而是與大家分享。故事里說(shuō)到：當狼群進(jìn)攻黃羊時(shí)，在最西邊的兩條大狼在一條白脖白胸的狼王的帶領(lǐng)下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出的山包，以最快的速度搶占了這個(gè)山包。然后，其他憋足了勁的狼群從草叢中一躍而起，紛紛從東、南、北三面向黃羊群猛沖過(guò)去，最終形成合圍，成功地捕獲了許多黃羊。這個(gè)情節讓我想起我們上數學(xué)課時(shí)進(jìn)行的小組合作討論，我盡了自己最大的努力，組員卻絲毫不聽(tīng)，都只顧著(zhù)自己做自己的`事，結果我們這一組在課堂展示項目上成績(jì)很一般�？戳死堑墓适�，我覺(jué)得我們一定要學(xué)習狼的團體合作精神，既然要共同參加一個(gè)活動(dòng)，就不能只顧自己做自己的事，而是要合作互助。

　　讀完這本書(shū)，我特別欣賞狼超凡的忍耐力，緊密的團體合作精神。我要把它們運用到學(xué)習當中，這樣才更能取得成功。

狼圖騰讀后感15

　　春眠不覺(jué)曉

　　微風(fēng)吹拂狼毫，王者氣息向微風(fēng)更深處漫溯，沒(méi)有鷹的天空，藍天失去尊嚴，沒(méi)有狼的草原，等于沒(méi)有生命。銳利的眼光，主宰草原動(dòng)物的存亡，鋪天蓋地的冰雪冷凍不了沸騰的狼血，飛奔的馬蹄，揚起的塵土，英勇的牧民與狼共舞。獨崇勇士的佩刀，狼血灑在草原，狼魂歸屬獵刀。呼嘯的寒風(fēng)穿不透幽黑深邃的狼洞，那里孕育著(zhù)騰格里的希望。

　　處處聞啼鳥(niǎo)

　　童昔年少，朗朗上口“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”在神州的北方，有一個(gè)神圣的殿堂，草原的天空藍得與草瑕接，天衣無(wú)縫，湖水是草原的乳汁，養育一代又一代草原生命，夕陽(yáng)的余輝染紅浮動(dòng)的白云，把天空折射得金黃金黃，仿佛是為草原披上迷人的嫁裝，碎碎的野花點(diǎn)綴一方綠毯，幽幽芳香牽引多少魂飛夢(mèng)繞?山獺，黃羊，綿羊，草原狼……奏起元古的天籟，匯成成吉思汗的凱歌，薄薄草原上演繹千年物競天擇。

　　夜來(lái)風(fēng)雨聲

　　是誰(shuí)配槍草原橫行，是誰(shuí)焚燒牧野，是誰(shuí)要把農耕世界強加給草原…….寒風(fēng)吹不走狼的悲傷，寒雪凍不住復仇欲望。羊群，馬群，傷痕累累，鮮血淋漓，噴涌的血灑在雪地，冰冷的大雪又覆蓋著(zhù)血，殘酷草原，重復著(zhù)萬(wàn)年的殘酷。狼群在靜靜地蒙古高原草皮上，殘酷吞噬著(zhù)無(wú)數鮮活的生靈，烙下一代又一代殘酷血印。狼狗相撲，套馬桿，佩刀無(wú)情地被機槍代 替，牧場(chǎng)被農場(chǎng)無(wú)知清洗，神圣的狼洞成了永恒的回憶。

　　花落知多少

　　往事猶如黑白照片，清晰了久違的記憶，模糊了含恨的雙眼，仿佛一座大山瞬間在你眼前崩潰，白毛風(fēng)四處放肆搜索，瘋狂尋找狼的蹤跡，再也聽(tīng)不到狼嚎，取而代之的是寒風(fēng)的.咆哮，凄凄的雨滴清洗狼的蹤跡，和草原上的每一棵小草告別，隨著(zhù)蒙古勇士遠去，一片片草原沙化一聲聲比利格老人的吶喊，無(wú)知的人停不下貪婪的心，騰格里帶著(zhù)沙塵暴，席卷草的靈魂，把草原的一切帶到一個(gè)狼的天堂。狼的故事，在人間，曇花一現。

　　千年狼文化，等一切風(fēng)塵落定，可堪回首?

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