【優(yōu)秀】讀《狼圖騰》有感13篇

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì )，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀《狼圖騰》有感 篇1

　　清冷的月光，孤單的身影。寂寞的草原上，回蕩著(zhù)一聲聲凄涼的嗥叫，如鬼哭神泣，灌進(jìn)人們的耳朵，直抵人心……

　　《狼圖騰》，一本讓我難以忘記的書(shū)。一個(gè)叫陳陣的北京知青在內蒙古的額侖草原插隊，抓一只小狼崽來(lái)研究是他一直以來(lái)的夢(mèng)想。終于有一天，他與另外三個(gè)北京知青抓到了七只小狼崽，五只當場(chǎng)死亡，一只被帶走，他成為了最后一只小狼的主人。從此為養這只小狼，陳陣嘔心瀝血，一路遭到了牧民的反對。但陳陣保護著(zhù)小狼，與它一起成長(cháng)，直到野性十足的小狼轟然倒地。書(shū)本最后給出了一個(gè)黯然的結局：狼被殺完了，黃沙代替了一切。

　　當狼群成為傳說(shuō)，草原成為回憶，而游牧文明也將徹底終結。一切都被黃沙淹沒(méi)了，草原欲哭無(wú)淚。

　　一個(gè)千瘡百孔的草原在我眼中突然放大了，變成了一個(gè)千瘡百孔的世界。無(wú)論是草原、是狼還是沙土，都是整個(gè)世界的縮影，當草原沒(méi)落時(shí)，整個(gè)世界也在沒(méi)落。

　　陳陣為小狼付出了許多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自由馳騁時(shí)的血液奔騰，是廝殺獵物時(shí)的酣暢淋漓。衣來(lái)伸手飯來(lái)張口對它來(lái)說(shuō)只是對草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能帶給它靈魂的沖擊。就如作者的感嘆：“華夏民族有龍圖騰，要是再有個(gè)狼圖騰就好了！”是呀，漢人崇尚的是龍的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼圖騰是草原魂，剛毅、不屈、勇猛、堅強讓蒙古的草原狼無(wú)所畏懼。

　　生命就是這樣，簡(jiǎn)單而復雜，明了而深奧。

　　狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的不屈不撓、狼超常的智慧與才能、堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼與萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人靈魂強烈的震撼與感動(dòng)。在狼看來(lái)，狗是敗類(lèi)。同是灰狼的后代，只有那些極其懦弱的'狼才會(huì )去搖尾乞憐，低下高貴的靈魂。在牧民看來(lái)，狼是他們的老師。拒絕服從，拒絕被養，是一條狼生存的原則。

　　然而，它們卻敵不過(guò)自私貪婪的人類(lèi)。

　　隨著(zhù)華麗的狼皮入市，草原狼死于一場(chǎng)場(chǎng)圍獵。狼瞪大了眼睛也看不出這背后的陰謀是錢(qián)。夜空下，凄涼的狼嗥深深地扎進(jìn)了牧民的心里，但他們無(wú)論如何也無(wú)法阻止漢人的涌入。人類(lèi)玷污了神靈，破壞了草原，此刻我忽然明白了，那些殺過(guò)狼的草原人民為什么要把死去的狼拋向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是軀殼，上升的卻是靈魂，竹竿上的狼皮像一面飛揚的戰旗，是牧民對草原與草原狼的敬畏。然而無(wú)知的人們切斷了人與草原的血脈情，用狼血與黃沙抹上了血腥的一頁(yè)。若我是草原人，我寧愿失去光明，這樣才不會(huì )看到草原的枯黃破敗。萬(wàn)年草原的沒(méi)落比千年王朝的覆滅更難以讓人接受。

　　桀驁不屈的小狼讓我看穿了草原的奧秘。書(shū)中的小狼是生物的狼，也是人文的狼，是現實(shí)的狼，也是歷史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇贊歌，也是一曲挽歌。

　　小狼離我們并不遙遠，只是一觸即發(fā)的記憶。

　　狼深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿遠的長(cháng)調與草原的幽怨、孤獨，固執與親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的草原勇士面對蒼天如歌的表達；是獻給草原最美的感情，最動(dòng)人的詩(shī)篇。面對這曲狼的悲歌，我們應當用靈魂回應靈魂。我們自以為懂得很多東西，卻連最簡(jiǎn)單的都無(wú)法把握。

　　狼煙、狼夢(mèng)、狼嚎、狼影、狼魂，一切如夢(mèng)一般纏繞著(zhù)我的靈魂。

　　讀《狼圖騰》有感 篇2

尊敬的畢格利老人：

　　您好!

　　您是土生土長(cháng)的蒙古人，是蒼茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人與自然應和諧共處的人。這使我不得不感嘆：在"__"時(shí)期，鮮少有人會(huì )意識到"平衡"和"度"的重要性，只要有可開(kāi)發(fā)利用的，就絕無(wú)一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下，從生活中得到一個(gè)通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破壞，否則定會(huì )遭到大自然的反擊。

　　因此您敬畏狼圖騰，這是不無(wú)道理的：狼群對維持草原生態(tài)平衡做出了何等的貢獻!沒(méi)有它們，整個(gè)草原就將失衡而變得荒涼。除此以外，它們還有許多值得我們學(xué)習的`優(yōu)點(diǎn)，比如團結、等待和智慧。它們懂得分工合作，統一聽(tīng)從頭狼的命令;它們懂得等待時(shí)機，在捕獵時(shí)不是橫沖直撞，而是待獵物吃飽后再伺機而動(dòng);它們懂得找天然的狩獵場(chǎng)和冷凍庫，為下一代小狼保存充足的食物。

　　您在狼群走后，帶人搬走了一些黃羊，這種行為是狼群默許的，它們相信您不會(huì )斷絕狼群的生路。您多年來(lái)從不辜負這份信任，而這一次，永不滿(mǎn)足的人的欲望，在這個(gè)特殊時(shí)期愈發(fā)高漲：包主任組織人搬走了所有的黃羊，又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動(dòng)會(huì )威脅到狼群的安全，以至于危及草原的生態(tài)平衡。然而迫于命令，您不得不這樣做。果然，大自然的報復已經(jīng)到來(lái)：馬群遭遇襲擊，昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領(lǐng)大家搬到了內蒙古最后的自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達時(shí)，那里已經(jīng)被西蒙古人兇猛的城鎮建設弄得面目全非……最后的凈土也逐漸消失。

　　說(shuō)到這里，您是否已經(jīng)失望?因為這些觸怒自然的舉動(dòng)到處都是。但現在可不是啦!近幾年來(lái)人們意識到了保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡的重要性，向大自然悔過(guò)的行動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始了：禁止捕殺動(dòng)物，退耕還林，規劃牧區……人們盡最大的努力減少對生態(tài)和土地的破壞，努力使生態(tài)再度恢復平衡的狀態(tài)。內蒙古草原逐漸得到了恢復，不再到處是放牧過(guò)度的荒地，一步步走回了自然的軌道。

　　一點(diǎn)一滴，我們用行動(dòng)反省著(zhù)先前的錯誤。我相信，在不遠的將來(lái)，那片翠色如織的草原，那灣碧藍如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝，定會(huì )再次出現在草原，向人們展示大自然最淳樸和原始的美。

　　祝

　　草原夢(mèng)早日實(shí)現!

　　讀《狼圖騰》有感 篇3

　　《狼圖騰》這本書(shū)大致講述了草原生活和一條草原小狼崽被人養著(zhù)從出生到死去的整個(gè)過(guò)程，描寫(xiě)十分生動(dòng)。

　　剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)并沒(méi)有什么特別之處，只是抱著(zhù)走馬觀(guān)花粗粗讀一下，了解個(gè)大概的心情去讀�？墒�，讀了第一頁(yè)，就想讀第二頁(yè)，讀了第二頁(yè)，又會(huì )想再看第三頁(yè)……預想中的速度怎么也提不起來(lái)。毫不夸張地說(shuō)，這本書(shū)就像有魔力一樣，吸引著(zhù)自己一步一步地深入，慢慢品味，最后如癡如醉，每一章，每一個(gè)句子都令人回味無(wú)窮，讀著(zhù)感覺(jué)痛快淋漓。

　　它是一本精彩的小說(shuō)，又是一本濃縮了草原生活的書(shū)，童話(huà)一般的故事卻引人深思。它改變了狼在許多人心目中的地位，我也不例外。小時(shí)候讀的童話(huà)上都寫(xiě)“大灰狼”又壞又蠢，又懶又惡毒陰險的大灰狼給我留下了十分不佳的第一印象。所以，我認為凡是狼都不是好東西，再加上一些電視節目中大肆宣傳，把狼批評得體無(wú)完膚，一無(wú)是處。再發(fā)展到大人看我不聽(tīng)話(huà)就常常會(huì )搬出，不乖乖聽(tīng)話(huà)小心像小紅帽那樣被狼吃掉之類(lèi)的話(huà)，我對狼，甚至“狼”這個(gè)字都是又恨又怕。在讀這本書(shū)前，我對狼可謂討厭至極。

　　但是，讀《狼圖騰》這本書(shū)之后，我對狼的'認識發(fā)生了大轉變，這本書(shū)等于宣告我以前對狼的理解全是胡說(shuō)八道。狼一點(diǎn)都不蠢，它們十分聰明，可以借著(zhù)天氣把身經(jīng)百戰的馬倌耍得團團轉。它們確實(shí)陰險，不過(guò)那是為生活所迫。

　　狼并不像我想象的那么一無(wú)是處。相反，它擁有人類(lèi)不具有的優(yōu)點(diǎn)。它們堅強，寧可死也不愿失去自由；它們勇敢，明知生還的可能渺茫也要拼命報仇，咽氣前，只要還有一點(diǎn)勁兒就要沖上來(lái)撕咬；它們有耐心，守獵物可以從傍晚到天明。

　　在一系列的思考中，我讀完了《狼圖騰》這本書(shū)。合上書(shū)，望著(zhù)窗外，眼前似乎出現了一只在草原上奔跑的狼。想了許久，我在書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)下了一段話(huà)：

　　“這是額侖草原的縮影，這里有最頑強和不甘奴役的生命，這里有對自由最高的崇尚，這是一本充滿(mǎn)野性的書(shū)�！�

　　頓了頓筆，我又在后面鄭重地添上了一行字：“生命是什么？是一幅只屬于自己的畫(huà)；是一次美麗的旅行；是一本寫(xiě)不完的書(shū)�！�

　　讀《狼圖騰》有感 篇4

　　第一次讀到的狼是沈石溪筆下那只叫紫嵐的狼，那時(shí)正值豆蔻，不大明事理，僅僅感覺(jué)紫嵐的野心對得起她的種族─狼。但可惜每每功敗垂成，令人扼腕。狼王，終不過(guò)是一場(chǎng)孤獨的夢(mèng)。再讀狼，已是十載以后，在《狼圖騰》中的遼闊草原上，有一群與人斗智斗勇的蒙古草原狼。姜戎以一個(gè)北京下鄉知青的身份，從人，草原，歷史的視角去剖析狼，研究狼。介紹著(zhù)這群失敗了的勝利者所譜寫(xiě)的悲歌。但更多的是對人性的反思。

　　以狼為師，游牧民族與農耕民族的碰撞。

　　在《狼圖騰》中每一章的開(kāi)始都有一段記載胡人先祖與狼共存的史料。狼，在胡人眼里，是一種圖騰與信仰。生于馬背上的民族，不識教化，勇武好斗。與天斗（自然災害），與地斗（草原生態(tài)環(huán)境），與人斗（部落之間的爭斗），更與狼斗。學(xué)習狼的智慧與經(jīng)驗。

　　胡人居漠北，其地多苦寒，多羨中原之繁華。自犬戎破鎬京，逼秦始皇筑長(cháng)城，困漢高祖于白登山，五胡亂華，突厥犯唐，安史之亂，契丹（遼），女真（金），黨項（西夏），蒙古（元）……一個(gè)個(gè)未開(kāi)化的民族入侵華夏，如虎狼般破我山河，多少漢人如羔羊般引頸受戮。但不乏有血性者，衛青霍去病北擊匈奴，冉閔的殺胡令，岳飛的壯志饑餐胡虜肉……農耕文明下又有多少可以抵御游牧的鐵騎？

　　狼者，草原的清道夫。

　　姜戎剛到騰格里的時(shí)候，放眼望去“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，離開(kāi)草原的時(shí)候，群狼盡滅，草原沙化。草原上有一條生態(tài)鏈，很簡(jiǎn)單的`一條，全靠狼來(lái)維持。草原生態(tài)極易被破壞，如果沒(méi)有狼對食草動(dòng)物的鉗制，草原只會(huì )變成一片荒漠。

　　青草，綠水，藍天，到沙漠只用了20年。

　　中原的小農意識，根本就不懂草原，在中原就對狼有些極大的偏見(jiàn)，帶有狼的詞語(yǔ)多是貶義詞。對于狼的故事也是極盡嘲諷。中原人把他們對于狼的觀(guān)念帶入草原，殺狼，捕狼，掏狼窩，不到幾年，草原的無(wú)冕之王就已絕跡，同時(shí)，草原也在萎縮……

　　中原人欠狼一個(gè)公道。

　　讀《狼圖騰》有感 篇5

　　這幾天一直在看姜戎的《狼圖騰》原始于閑暇之事�？戳酥�后，卻又了很深的感觸。以下是我對這本書(shū)的感想以及自己的領(lǐng)悟。

　　蒙古草原狼有著(zhù)桀驁不馴的性格，寧死不降。在以前的蒙古草原，任何動(dòng)物生存都是很艱難的。如果稍有疏忽就會(huì )丟掉小命的。而草原對狼的要求更高。如果是沒(méi)有足夠的智慧和勇氣，那將會(huì )被草原淘汰掉。

　　蒙古草原狼：貪婪，強悍，霸道，聰明，狡猾，善各種戰術(shù)，具有極高群體意識，還有就是絕不屈服，即使付出生命的代價(jià)，它們也不會(huì )屈服。這也是為什么蒙古牧民把狼做為他們的圖騰了。

　　狼的性格決定了它的崇高地位。反思人類(lèi)，同樣的道理。性格決定命運。倔強的不屈民族性格使一個(gè)民族興旺。而懦弱的`民族則注定要被淘汰。

　　一個(gè)人也是這樣，性格決定了他的一生是快樂(lè )還是悲傷。而性格是習慣形成的。故而養成良好的生活習慣，才造就好的性格。

　　真正重要的是自己會(huì )保護自己。學(xué)會(huì )蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛自己的尊嚴。

　　讀《狼圖騰》有感 篇6

　　在我讀過(guò)的眾多文學(xué)作品中，姜戎的《狼圖騰》無(wú)疑是令人耳目一新的一部。他所描繪的蒙古大草原上的種種原始風(fēng)景，游牧民族獨特的風(fēng)土人情，以及書(shū)中最重要，也是最吸引讀者的部分——草原狼群的生活習性，都令我深陷其中。讀后掩卷而思，心中充滿(mǎn)了感悟。

　　書(shū)中講述的故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)年輕的漢族知青在蒙古額侖草原插隊，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人及一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美壯闊的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨狼災……這些經(jīng)歷慢慢改變了他從小對狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的似有似無(wú)的靈魂。這靈魂讓他著(zhù)迷，讓他不停地探索狼的奧妙。當他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰的狼群，彈無(wú)虛發(fā)狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的密切配合所折服，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物，它的非凡智慧和能力，仿佛是與生俱來(lái)。他領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，潛移默化地改變著(zhù)這個(gè)中原青年的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人們的心靈。

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國？許多蒙古族人都認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是從小和狼打交道的，而在和狼打交道的過(guò)程中，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了草原人的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都給成吉思汗帶了無(wú)與倫比的軍事經(jīng)驗和收獲。

　　曾經(jīng)我讀這本書(shū)，思緒隨著(zhù)作者的描寫(xiě)而翻飛，心情也隨之跌宕起伏，仿佛置身于蒙古草原上，腳踏青蔥，呼吸著(zhù)清新的氧氣，享受著(zhù)閱讀的樂(lè )趣。而現在的我已經(jīng)開(kāi)始我的職業(yè)生涯，對這部作品有了更深的`感悟。從繁華的城市中來(lái)到這一無(wú)所有的戈壁荒野，一開(kāi)始總是感到失落、埋怨，然而我想到《狼圖騰》，想到書(shū)中所描寫(xiě)狼的品性，我才真正體會(huì )到了作者所說(shuō)的——學(xué)習狼性。我們堅守在茫茫戈壁上，堅守著(zhù)我們的崗位，正是學(xué)習狼的堅忍不拔；我們頂風(fēng)冒雪完成任務(wù)，正是學(xué)習狼不畏艱險、勇往直前的精神；我們團結一心，苦中作樂(lè )，也是學(xué)習狼群卓越的團隊精神。在這廣袤無(wú)垠的戈壁上，我重新認識了這部作品，也重新認識了我自己，這是我的機遇，也是我的挑戰。我將和眾多勇于奉獻的石油人一起，將我們的青春與夢(mèng)想獻給三塘湖——這個(gè)我們熱愛(ài)的地方！

　　讀《狼圖騰》有感 篇7

　　狼，自古以來(lái)，在人們的心中都是一個(gè)兇險狡詐的角色，什么狼狽為奸，狼心狗肺，白眼狼�？墒俏铱戳艘槐尽独菆D騰小狼小狼》對狼的看法就完全改變了，這本書(shū)描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)聰明但又不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　剛剛拿到書(shū)，我就被封面上那只狼幽幽的眼睛吸引了。這本書(shū)講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨著(zhù)一些見(jiàn)多識廣的老人，在這個(gè)山清水秀的地方，漸漸崇拜上了狼圖騰。陳陣和他的兩條獵犬，黃黃和二郎一起狩獵，看著(zhù)狼群偷襲羊群，挖狼洞，養狼崽，面對狼災？？？？？？這讓陳陣對狼的看法有了極大的改變。他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)聰明、勇敢‘擁有智慧？？？？？？？的草原精靈。

　　狼是一種深不可測的動(dòng)物。當他看到老練的狼王，帶領(lǐng)著(zhù)狼一起獵食時(shí)，他被狼群的智慧和團結吸引了。當狼遇到險境時(shí)，它卻毫不害怕，毫不退縮。不知不覺(jué)中狼的智慧就慢慢融入進(jìn)了陳陣的心中，在陳陣的心里，有一張強大‘神秘的`狼圖騰’讓他不停探索著(zhù)狼的奧妙。

　　我們人類(lèi)不能只想著(zhù)自己而瘋狂的消滅狼，狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)是以食為天的，世界上千千萬(wàn)萬(wàn)的神物都是以食為天的。捧書(shū)翻閱的我心里很沉重，很難過(guò)？？？？？？在大自然的面前每一個(gè)生物都是平等的，大自然沒(méi)有主宰，只有人人平等，恐怕不久的不久。也將是我們的末日了。

　　讀《狼圖騰》有感 篇8

　　從小到大，我讀過(guò)許許多多的書(shū)，但，讀到專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼的書(shū)，還是第一次。

　　讀到它是有一次我在我大伯家無(wú)聊時(shí)看到他的書(shū)柜上有一本黑紙白字的書(shū)《狼圖騰》我們就這樣認識了。

　　我迫不及待地打開(kāi)書(shū)，想看看這本吸引了我全部注意力的書(shū)，到底是何方神圣，讓我如此想要翻開(kāi)它知道它身體里面的內容。

　　不一會(huì )兒，我便看的入迷。爸爸來(lái)了，也沒(méi)有發(fā)現。我便向大伯借了這本書(shū)，回到家細細看。

　　半天后我把它看完了，它讓我震驚極了，我第一次看到不是寫(xiě)狼是害獸的書(shū)，反而把狼的好處都寫(xiě)了出來(lái)。

　　書(shū)的主要內容是這樣的，陳陣和楊克兩個(gè)年輕人來(lái)到蒙古草原，跟著(zhù)智慧的阿爸探究著(zhù)狼的秘密，他們掏過(guò)狼崽、養過(guò)小狼與狼戰斗過(guò)也狼綿纏過(guò)，與心愛(ài)的小狼出生入死的'故事。

　　書(shū)并不太厚，就一元硬幣立起來(lái)那么厚吧，是由幾十個(gè)狼故事組成的，他給我帶來(lái)了震驚，欣喜和快樂(lè )。

　　在故事書(shū)里，在大人的話(huà)里，狼總是可惡的，仇恨的，討厭的，可是現實(shí)里呢，它是那么的好，它既是草原的清潔工，也是在草原上跟牧民無(wú)法離別的一種神奇的動(dòng)物。

　　它，就是狼！

　　它讓我受到了鼓舞，它帶給了我許多智慧和許多與狼有關(guān)的知識，我喜歡這本書(shū)，它就是《狼圖騰》！

　　讀《狼圖騰》有感 篇9

　　《狼圖騰》，是由作家姜戎寫(xiě)的一部關(guān)于蒙古草原狼的故事，其中的內涵與道理耐人尋味，令人印象深刻。

　　這本書(shū)講的是一位名叫陳陣的知青，下鄉來(lái)到蒙古額侖草原，在這里，他和阿爸畢利格學(xué)習草原的文化，草原的信仰，也見(jiàn)到了兇猛而富有智慧的草原狼。在不斷與狼打交道的同時(shí)，他自身的精神信仰也在不斷發(fā)生變化，不斷地提升，融入了蒙古草原之中。他和草原人民一樣掏狼崽，捕狼，保護羊群，甚至養了一條小狼，盡管最后小狼死了，阿爸畢利格也死了，但他們都是飛向了騰格里，回到了天神身邊，陳陣也見(jiàn)到了真正屬于自己心中的狼圖騰。

　　讀了這本書(shū)，我心中既感動(dòng)又悲傷，感動(dòng)的是草原人民和幾個(gè)知青為了保護草原獻出的力量，感動(dòng)的是靈魂飛向騰格里的小狼和阿爸畢利格，感動(dòng)的是那些真真正正的草原人。悲傷的便是多少代人保護、賴(lài)以生存的蒙古草原，就這樣消失了，變成了一片片貧瘠的土地。人們，為了自己的一己私利，傷害了狼群，傷害了草原，同樣，也會(huì )傷害到自己。草原狼是什么？草原狼是讓草原人民學(xué)習的榜樣，是草原的守護神，同樣，也是每個(gè)草原人民心中的信仰。但是，外來(lái)人民卻毫不留情地殺害了狼群，最終，失去了守護神的`草原不再是草原，失去了信仰的草原人，也同樣不能稱(chēng)之為真正的草原人。狼的存亡，直接關(guān)系到了草原的存亡，也關(guān)系到了草原人民的生存條件。狼群就像是草原人民的師傅，草原人的生存技藝都是從狼群那里學(xué)來(lái)的，而如今，狼群都離開(kāi)了這，人又能在這里呆多久呢？

　　在狼圖騰中有一首歌謠，歌謠后陳陣在心中的問(wèn)題值得我們深思，是啊，曾經(jīng)的草原孩子都會(huì )哼唱，可是，在草原已被破壞的如今，在今后，草原兒童還聽(tīng)的懂這首歌謠嗎？他們還看得見(jiàn)在這首歌謠中描繪的一景一物嗎？

　　草原是草原人民的生存之地，我們應該保護草原，還要保護草原的守護神，狼，這不僅僅是為了現在的草原人，也同樣是為了幾十年，幾百年后的子孫后代，為了他們能想一個(gè)真正的草原人一般，擁有勇敢的心靈與智慧。

　　讀《狼圖騰》有感 篇10

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的解釋“壞”的含義，而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨具魅力，一個(gè)聰明但不狡猾，一個(gè)讓人驚嘆不已的草原精靈。

　　剛拿到這本書(shū)的我，就被書(shū)的封面吸引住了，皎潔的明月映襯了小狼的黑色剪影，封面的黑仿佛給它蓋上了一層薄薄的霧紗，那么的神秘，像一把鑰匙打開(kāi)了人們心中的好奇心……

　　這本書(shū)講述了這樣的一個(gè)故事：一個(gè)名叫陳陣的知青在蒙古的額侖草原上，跟隨著(zhù)睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的華利格老人，以及一些見(jiàn)多識廣的蒙古人。在這山美水美的地方，漸漸崇拜上了狼圖騰。窺視狼群捕獵，見(jiàn)識狼群偷襲羊、挖狼洞、養狼崽、面臨狼災......這些讓陳陣記憶由新的事情慢慢地扳轉他對狼的想法。

　　書(shū)中陳陣和小狼的故事一會(huì )兒讓我捧腹大笑，一會(huì )兒又讓我無(wú)比震撼。

　　在生活中，我們有太多要學(xué)習小狼的地方。中國有句俗話(huà)：“狼可殺可拜不可養�！笔前�！狼是多么獨立堅強、多么不屈不撓、向往自由自在的動(dòng)物��！它們的'團結分工合作、忍耐和智慧，值得我們學(xué)習。

　　在我們的成長(cháng)過(guò)程中，要像書(shū)中的草原小狼一樣，培養更多的自由獨立，更多的不屈不撓品質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅強，未來(lái)的人生更加精彩！

　　讀《狼圖騰》有感 篇11

　　當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我很淘氣。我不想每天晚上按時(shí)睡覺(jué)。我媽媽經(jīng)常嚇唬我：“睡得快，如果你不聽(tīng)話(huà)，就會(huì )有‘大灰狼’吃你�！蔽铱偸切χ�(zhù)跳著(zhù)，對媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現在狼在動(dòng)物園里關(guān)著(zhù)，跑不出去！”不管怎樣，我不怕狼。

　　再大一點(diǎn)，我在很多地方的動(dòng)物園里都見(jiàn)過(guò)狼。那里的狼從出生起就呆在鐵籠里，吃人類(lèi)加工過(guò)的食物，被人類(lèi)觀(guān)看。百科全書(shū)中對狼的.描述：兇猛、狡猾、勇敢、團結和其他詞在我心中似乎只是一個(gè)虛擬的陰影，不能把它們和動(dòng)物園里的大狗一樣的狼聯(lián)系起來(lái)。然而，讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現出的精神深深震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強......這種精神支撐著(zhù)蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數個(gè)世紀，存活了幾百年。正是因為這種精神，狼才成為蒙古人的圖騰。

　　蒙古人又愛(ài)又恨狼。

　　他們認為殺狼的人是勇士，但他們埋葬了他們，把他們死后的身體奉獻給了狼。他們經(jīng)常殺死狼，但他們認為狼是騰格里最忠實(shí)的伴侶。在他們看來(lái)，草原母親最喜歡的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她給了狼完美的體型，鋒利的爪子，厚厚的皮毛，敏銳的嗅覺(jué)。

　　讀《狼圖騰》有感 篇12

　　懷著(zhù)沉重的心情讀完了《狼圖騰》，一時(shí)半刻都說(shuō)不出話(huà)來(lái)，可心底卻有千言萬(wàn)語(yǔ)難以釋?xiě)选?/p>

　　曾經(jīng)，狼災四起。那時(shí)，羊是肥的，牛馬是高大的，狗是強壯的，與狼斗爭的人們是智慧的，同時(shí)狼卻又是牧民敬仰的圖騰。

　　社會(huì )的進(jìn)步與現代的文明，總是要付出代價(jià)的，最大的代價(jià)莫過(guò)于破壞生態(tài)、破壞生物鏈的后果，這是萬(wàn)劫不復的，是世界怎么補貼也無(wú)法挽救的！

　　草原的沙漠化，殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動(dòng)物的天敵，是保護草原的使者，可因為漢人的無(wú)知，只看到狼的'害處，進(jìn)駐草原后就對草原狼進(jìn)行滅絕性的屠殺，將狼趕出了草原。狼走后，草原生物鏈失去了頂端，生態(tài)就此失衡，那些破壞草原的動(dòng)物肆無(wú)忌憚地繁衍著(zhù)；其二，外來(lái)人不顧載畜量、不顧質(zhì)量，單一追求羊的數量，草原的生活方式從游牧改成定居，而草原生態(tài)本來(lái)又是十分脆弱的系統，導致草原嚴重沙化。最后，沙塵暴吹到了北京。

　　狼，一種神圣的動(dòng)物，看完《狼圖騰》，我對狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協(xié)作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動(dòng)，它可以用死來(lái)表達對自由與母愛(ài)的執著(zhù)，那是真正的寧死不屈。

　　那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛看清這個(gè)世界，還沒(méi)有看過(guò)自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類(lèi)掏了窩。而其中一只被小說(shuō)主人翁從小養到大的狼，天生不失狼的特質(zhì)，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒(méi)有放棄對自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動(dòng)物。為了不被牽著(zhù)走，它被牛車(chē)拖行了三四里路仍要與牛車(chē)相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導致咽喉創(chuàng )傷。

　　在幾個(gè)月聽(tīng)不到狼嚎的一個(gè)夜晚，在聽(tīng)到遠處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應遠方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。

　　隨著(zhù)社會(huì )文明的進(jìn)步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時(shí)代的人們往往不知和平的來(lái)之不易，幸福的人們往往為自己沒(méi)得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。

　　馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會(huì )不斷地提醒自己要更智慧，更上進(jìn)，這樣才不至于被社會(huì )淘汰。

　　馬背上的文化，已經(jīng)衰退，機動(dòng)車(chē)代替了馬，狼幾乎已經(jīng)滅絕，偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進(jìn)而引來(lái)每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個(gè)長(cháng)城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋，國人引以為傲的萬(wàn)里長(cháng)城，可能難以見(jiàn)到其雄偉。

　　狼的精神，狼的意志，值得我去學(xué)習，和狼相比，我慚愧不如。

　　《狼圖騰》，值得每一位品讀。

　　讀《狼圖騰》有感 篇13

　　這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著(zhù)——《狼圖騰》。其實(shí)對于這種有一定厚度的書(shū)我是有些抵觸的，但這本書(shū)給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。

　　自由

　　狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對于自由的不懈的追求。被陳陣飼養，或者說(shuō)囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來(lái)尋找他的時(shí)候被悠長(cháng)的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋，也不愿落到人類(lèi)手中。在人類(lèi)的殘酷追殺下，蒙古狼為爭取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場(chǎng)和極大的憤怒給人們極大的震撼。

　　團隊

　　狼大多是以集體生存的，一個(gè)家族中的頭狼與大狼擔當著(zhù)重要的位置——捕食者與保衛者。在狼群遭到襲擊時(shí)，頭狼與大狼總是將容易逃生的路讓給母狼、小狼和老狼，而自己把獵人引開(kāi)，運用智慧與獵人周旋。除此之外，蒙古狼是一個(gè)大的團體，狼群捕食后不會(huì )把食物全部吃光，而是吃一半留一半，有些浪費。陳陣曾問(wèn)過(guò)蒙古阿爸，阿爸解釋道，這些都是為草原上流落的老狼、病狼、殘狼留的食物。狼可比老虎花豹顧家，老虎打了食就自己獨享了，狼可不是。你看吧，今晚上頭狼一聲嚎，和這群狼沾親帶故的就都來(lái)?yè)禳S羊了，明早上保準沒(méi)剩下的。狼想著(zhù)別的狼，別的狼也想著(zhù)它，狼群才抱團。狼可比人顧家，可比人團結。成吉思汗那會(huì )兒，學(xué)狼學(xué)的最到家，各個(gè)部落抱成團，要不咋能打下多半個(gè)世界?

　　平衡

　　美麗富饒的.額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動(dòng)物之間的斗爭中一點(diǎn)一點(diǎn)省下來(lái)的，可是在兵團到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原卻一點(diǎn)一點(diǎn)衰竭了。很多人會(huì )對此感到疑惑，但實(shí)際上，正是“狼害”對羊群等數量的控制，才使得草場(chǎng)可以可持續發(fā)展，當“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來(lái)越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個(gè)500只的羊群，羊群吃草過(guò)多則使整個(gè)草場(chǎng)沙漠化，幾千只的羊都面臨著(zhù)餓死的危險。所以，從一定程度上來(lái)說(shuō)，狼群對羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。

　　敬畏

　　蒙古人對天，對狼都有一種敬畏，一種神圣的敬畏。他們遵循著(zhù)騰格里給草原定下的規矩，不敢逾越;他們從不主動(dòng)捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動(dòng)后，狼以跑出的的圓圈以示對騰格里的感謝。而后來(lái)進(jìn)入額侖草原的漢人們破“四舊”，對老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數量，一味地增重草原的負擔，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災、旱災不斷，牧民一點(diǎn)點(diǎn)陷入困境，這邊是不敬畏騰格里后果。

　　狼性與人性

　　狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔強，是戰斗中的勇敢與堅強。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿(mǎn)滿(mǎn)的奴性。當年成吉思汗狼一般的軍隊，以幾萬(wàn)騎兵敲開(kāi)富饒的農耕中原，以不可阻擋的氣勢與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農耕社會(huì )的人們，遠遠比不上在草原與狼智斗，向狼學(xué)習的蒙古人。

　　這本書(shū)已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書(shū)了，它用人類(lèi)的視角切入狼的品格，相比之下人類(lèi)遠不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類(lèi)遠遠落后于狼。它引起了我對人類(lèi)深深的思考，仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)越來(lái)越迷惑。

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