[優(yōu)選]三國演義讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的三國演義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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三國演義讀后感1
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現在我的視野里，耳畔就仿佛想起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調，令人神往令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣，隨著(zhù)歌曲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都來(lái)自《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典。
《三國演義》是一部歷史，不詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約一百一十多年的歷史。它以陳壽著(zhù)《三國志》為模版，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng )作而完成的，是高深難懂的正史以一種生動(dòng)有趣，貼近生活的藝術(shù)表現形式展現在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)�！度龂萘x》又是一部小說(shuō)，作者匠心獨運，以妙筆生花溝勒出桃園結義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(cháng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。他妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快，深深地打動(dòng)了我，他，也成為我心目中永遠的經(jīng)典。
《三國演義》被學(xué)者們列為“四大名著(zhù)”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)書(shū)，就如展開(kāi)了一幅畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)居然會(huì )出朵朵奇葩，使每位讀者都深深陶醉于中。這里既有鼓角爭鳴，硝煙彌漫的戰場(chǎng)，也有文臣武將爭權奪利，勾心斗角的糾紛，也不乏風(fēng)華雪月，情意深長(cháng)的愛(ài)情。引人入勝的情節，讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史。而分明是在娓娓動(dòng)聽(tīng)的講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)人的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處。
然而使《三國演義》個(gè)讓人覺(jué)得奇妙的是在于他的'戰爭前后經(jīng)歷的細致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的，獨樹(shù)一幟。這恐怕是包括《史記》在內的其他史書(shū)望塵莫及的，比如赤壁之戰，戰爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并入吳，諸葛孔明舌戰群儒，周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰船這一連串驚心動(dòng)魄的情節，掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(cháng)義釋華容道這原本出乎意料，卻又讓人欣然接受的結果圓滿(mǎn)的敘述了這宏大的戰爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備的仁德，張飛，趙云，許渚，典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可叫我負天下，不叫天下人負我”的曹操的毒辣，“安居平王路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義薄天云”關(guān)公的忠義令然更是被刻畫(huà)的入木三分，讀完《三國演義》滿(mǎn)腦子都是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思，那種宏大一氣呵成的氣勢，令人讀完有種無(wú)可名狀的情感，深深地感受到了它的魅力。
《三國演義》一部巨作！僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細說(shuō)？如今，硝煙離去英雄不在，千年古事已俱成塵灰，只剩那“刀光劍影，遠氣了鼓角爭鳴”的淡淡哀傷。
三國演義讀后感2
《三國演義》這本書(shū)的作者、歷史背景、主要內容我就不介紹了，相信中國人都知道。在這本書(shū)中，我最喜歡的幾個(gè)故事有溫酒斬華雄、三顧茅廬、赤壁之戰、七擒孟獲等，而最讓我感到好笑的是割須棄袍這個(gè)故事。
先說(shuō)“溫酒斬華雄”。華雄把孫堅追到寨里后天天使人在外叫罵。這不，諸侯們忍不住了，連派出俞涉、潘鳳兩員大將，都被華雄斬了。這時(shí)，關(guān)羽出馬了。袁紹及各路諸侯都有點(diǎn)看不起關(guān)羽，唯獨曹操給關(guān)羽斟了一杯熱酒，關(guān)羽卻不喝。他走出帳外，接下來(lái)就是一段很精彩的描寫(xiě)了：“眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(cháng)提華雄之頭，擲于地上�！渚粕袦��！�，“大振”、“大舉”、“摧、塌、撼、崩”、“皆失驚”、“擲”，這幾個(gè)詞讓我們看到關(guān)羽的武藝高強，而且在俞涉、潘鳳被斬后仍敢戰華雄，可見(jiàn)非常勇敢。
再說(shuō)“三顧茅廬”。劉玄德帶著(zhù)關(guān)張來(lái)到茅廬，一顧茅廬，沒(méi)有見(jiàn)到孔明;二顧茅廬，還是沒(méi)有見(jiàn)到孔明，三顧茅廬，孔明終于被劉備的心打動(dòng)了，就做了劉備的丞相，為蜀國立下大功。這個(gè)故事在情節描述上有用對比來(lái)突出人物性格，臨走前，張飛建議把孔明捆過(guò)來(lái)，劉備卻要親自拜訪(fǎng)，形成鮮明對比，突出劉備的禮賢下士和張飛的魯莽。這段故事在諸葛亮的《出師表》里是這么寫(xiě)的：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳�！彼阅阒罏槭裁纯酌髟敢飧S劉備了吧，士為知己者才會(huì )鞠躬盡瘁死而后已!
“赤壁之戰”發(fā)生在今天的湖北黃岡附近，是三國演義三大戰役中的第二戰。孫劉聯(lián)軍聯(lián)合抗曹，黃蓋使苦肉計，詐降，卻等孫劉聯(lián)軍到后在曹操船上放火，曹操只得跑到華容道，最后被關(guān)羽放了，折兵慘重，特別狼狽。(如果關(guān)羽沒(méi)有放過(guò)曹操，三國的歷史會(huì )怎樣更改呢)
“七擒孟獲”發(fā)生在云南地區，當時(shí)還是番族占領(lǐng)，諸葛亮就想擒到他們的'首領(lǐng)孟獲。他每次抓到孟獲，孟獲都找各種借口說(shuō)是其他的原因，“如何肯服”，而諸葛亮每次都說(shuō)“吾今再放汝去，若何”。直到第七次，孟獲才終于服了孔明，“臣相天威，南人不復反矣”�？酌鞑焕榻艹龅恼渭�，“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”，得人心者才能得天下。
最可笑的“割須棄袍”是這樣的：馬超和曹操打仗，曹操折兵大半，忽然馬超部隊中有人喊：“穿紅袍的是曹操!”曹操急把紅袍脫了。又喊：“長(cháng)胡子的是曹操!”曹操用劍把胡子斬了。又喊：“短胡子的是曹操!”這次曹操又急把胡子包上，曹軍大敗。這個(gè)故事不光寫(xiě)出了曹操的狼狽，還呼應了第一回曹操出場(chǎng)時(shí)的介紹“有權謀，多機變”。
《三國演義》中還有個(gè)比較有趣的人物——呂布，人們對呂布的印象第一就是“人中呂布，馬中赤兔”，第二就是“三姓家奴”，他這種唯利是圖，目光短淺的性格注定他不會(huì )成功。
三國演義終于告一段落，接下來(lái)就該跟著(zhù)孫猴子大鬧天宮了……
三國演義讀后感3
《三國演義》是一部斷代的歷史小說(shuō)。第一，它把高文典冊的史書(shū)陳壽《三國志》通俗化了。是原來(lái)只有高級知識分子才能讀得懂的史書(shū)，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看得下去，雖有種種原因，而文字通俗最為主要。
第二，把正史變成小說(shuō)，為了把一件事說(shuō)的娓娓動(dòng)聽(tīng)，把一個(gè)人說(shuō)得栩栩如生，容許更多的夸張、虛構、無(wú)中生有，化不可能為可能，幾乎可以說(shuō)是作者得到解放，從必然王國走到自由王國。我沒(méi)有核對《三國志》和《三國演義》之間有什么異同，但我想像桃園三結義、連環(huán)計、祭東風(fēng)、草船借箭、蔣干盜書(shū)，以及之后的單刀赴會(huì )、玉泉顯圣、罵死王朗、空城計之類(lèi)，恐怕不是《三國志》中所全有的。
第三，反過(guò)來(lái)說(shuō),《三國演義》不只是把通俗化了的高文典冊放在一般人手中，還把一般人看的通俗讀物放在高級知識分子手中，使他們更有興趣地了解了高文典冊，使他們發(fā)現：那些典重文字竟還可以寫(xiě)成這樣妙趣橫生的通俗文字，通俗文字還能如此馳騁于神出鬼沒(méi)想不到的境界。這就是他們的眼界為之一寬，文風(fēng)為之一變，甚至使沒(méi)有讀過(guò)陳壽《三國志》這樣一不重要的史書(shū)的人，因為讀了《三國演義》，實(shí)際上沒(méi)有什么重大的遺憾。而讀過(guò)《三國演義》的.人，又會(huì )得到更多的啟發(fā)。
說(shuō)話(huà)人當他們說(shuō)“話(huà)說(shuō)天下大勢分久必合”或者別的什么的時(shí)候，斗不過(guò)是個(gè)微小人物奉獻一點(diǎn)薄藝，已解決自己和家人生計的一種手段。自然，他們力求說(shuō)得動(dòng)人、叫座、賽過(guò)別人而又能避免官方的干涉和輿論的非難。不知道自己的一點(diǎn)卑微的欲求和活動(dòng)，與天下、國家、歷史、文化之類(lèi)的大事有什么關(guān)系，不知道自己正在干一種偉大的事業(yè)，是把高文典冊的內容通俗化了交到略識之無(wú)甚至文盲的手里。他們的粗俗的語(yǔ)言進(jìn)過(guò)一定的發(fā)展過(guò)程之后，取代了那些高文典冊里的文章，成為正宗的文學(xué)語(yǔ)言，乃至一切文章的語(yǔ)言。關(guān)于這，我在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，故止。
每部小說(shuō)是不是都有立場(chǎng)，把觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)隱藏起來(lái)好還是顯露出來(lái)好？這里都不討論。只說(shuō)《三國演義》是有關(guān)點(diǎn)立場(chǎng)的擁護什么，反對什么，誰(shuí)是正面人物，誰(shuí)是反面人物，都是很明確滴。那么，它的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)是什么呢？是天下者漢家之天下也。漢家即使不行，皇帝也該由姓劉的做。別姓人不能問(wèn)鼎！萬(wàn)一漢家被別姓所篡，而別有姓劉的起來(lái)，這姓劉的是正統，別姓只是篡竊。第八十回回目“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統”就是這個(gè)意思。
《三國演義》用這一觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)塑造了三個(gè)典型：正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操。不是說(shuō)別的人物不夠典型或寫(xiě)的不好，它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，器量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，下至因行間而始笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。不過(guò)這里只說(shuō)這三個(gè)典型。這三個(gè)典型，是中國長(cháng)篇小說(shuō)中最大也最久的典型，不但讀書(shū)時(shí)活躍在你眼前，就是拋開(kāi)了書(shū)了，他們也充塞大地，深入人心，婦孺皆知，家喻戶(hù)曉。
三國演義讀后感4
《三國演義》是我國的四大名著(zhù)之一，鄉音很多人看過(guò)。而《三國演義》是四大名著(zhù)中有最多正史成分的。它以陳壽的《三國志》為基礎來(lái)寫(xiě)的，但它有強烈的揚劉抑曹的感情色彩，所以它中間有一些假的故事，也改變了幾人的真實(shí)情感。
《三國演義》中曹操狡詐，劉備仁義，咒語(yǔ)心胸狹隘，關(guān)羽中一，張飛英勇，但實(shí)際上并非如此。
狡詐的曹操其實(shí)是三大君王中最忠于漢室的。這點(diǎn)可以從他一生不稱(chēng)帝，雖然奪了漢獻帝的權，但沒(méi)有殺或廢了他，就算是“衣帶詔”事件，曹操也一直善待他。他有惡名是因為他在亂世中生生活的方式太兇殘了。
劉備的仁義是用來(lái)收買(mǎi)人心的，他以匡扶漢室為口號，而成了一番事業(yè)。他開(kāi)始時(shí)的軍事能力不強，打黃巾軍時(shí)不是戰敗就是逃跑，但羅貫中沒(méi)有寫(xiě)這些。他有仁義之名是因為他劫富濟貧，沒(méi)有什么富人送錢(qián)給他。這仁義之名讓他成了民心所向，這就使他要兵有兵，要錢(qián)有錢(qián)了�！爸缶普撚⑿邸敝胁懿俨⒎鞘且囂絼�，如果對他有疑心，劉備早就死了，曹操只是想告訴他像自己這樣的.人才能當英雄。劉備掉筷子說(shuō)因為怕雷，并沒(méi)有打消曹操的疑心反而讓他起疑了。而曹操不殺劉備是因為他想順藤摸瓜找出劉備勾結的人，然后一網(wǎng)打盡。而曹操人劉備去打袁紹不是大意而是有原因的：第一，曹操命令劉備出征，并沒(méi)有分配他的舊部，關(guān)羽張飛等人都和劉備見(jiàn)不到面。劉備一走，跟劉備有密謀的人員就會(huì )不明就里，很容易露面去聯(lián)絡(luò )劉備，待劉備走后，就可以順藤摸瓜，把劉備走前有過(guò)來(lái)往的人員詳細調查，可疑的就全部鏟除。第二，宛城的張繡還沒(méi)有徹底解決，曹操要收編張繡的隊伍從而壯大自己，對于拉攏張繡的任務(wù)，必須由他親自完成，這也是為決戰袁紹做好準備，袁紹與公孫瓚的戰爭已經(jīng)快接近尾聲，公孫瓚已經(jīng)固守城池，眼看就要被袁紹消滅，袁紹消滅公孫瓚后，一定會(huì )率領(lǐng)得勝之師與曹操決戰，所以曹操暫時(shí)不能夠離開(kāi)許昌。此外袁術(shù)也是一路諸侯，攻打袁術(shù)的任務(wù)也不輕，最適合這項任務(wù)的就是劉備。第三，劉備在許昌隱藏的較深，與外界消息隔絕，徐州百姓都會(huì )認為劉備被曹操所害，一時(shí)間謠言四起，對于曹操的聲望有著(zhù)極其嚴重的影響，如果劉備到了徐州，是最好辟謠的手段。曹操之前在徐州又屠過(guò)城，所以徐州經(jīng)常鬧兵變，劉備能起到穩定徐州民心的作用，現在是與袁紹決戰的前奏，一旦徐州有閃失，曹操會(huì )首尾不能兼顧，所以派劉備去是最好的選擇。第四，曹操已經(jīng)算定，劉備離開(kāi)許昌后，必然會(huì )謀反，曹操就是要等待劉備的造反，才能名正言順的出兵殺死劉備。而曹操派劉備出發(fā)時(shí)，還安排了兩個(gè)臥底，一個(gè)叫朱靈，一個(gè)叫路昭。這二人本是袁紹的降將，而一般降將在投靠曹操時(shí)，不作出一些貢獻曹操是不會(huì )把他們當成嫡系的，譬如在戰顏良之時(shí)，曹操把呂布的降將逐個(gè)的安排到了前線(xiàn)，然后逐個(gè)的陣亡。那么朱靈被派跟隨劉備阻擊袁術(shù)也是如此，劉備如果真的造反，多半會(huì )殺掉二人祭旗，所以曹操絕對不會(huì )在這個(gè)時(shí)候派遣他的親支近派前去當炮灰的。但到最后曹操還是沒(méi)殺了劉備，不過(guò)殺了他勾結的人。
雖然《三國演義》中有些和現實(shí)不符，但還是把各種形象刻畫(huà)的入木三分，堪稱(chēng)經(jīng)典。
三國演義讀后感5
“滾滾長(cháng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物！”《三國演義》是中國四大名著(zhù)之一，作者羅貫中。該書(shū)藝術(shù)地為人們描繪了三國時(shí)期的歷史畫(huà)卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終于西晉滅吳，統一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰、封建兼并、三國鼎立、西晉統一四個(gè)階段。
《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴(lài)于精彩慘烈的戰爭場(chǎng)面描寫(xiě)和對主要歷史人物的個(gè)性刻畫(huà)和他們之間紛繁復雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰，此戰發(fā)生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀(guān)地分析了局勢（公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！保Q定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰。在這場(chǎng)戰斗中，曹操善于捕捉戰機，能夠跟據戰場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒毀了袁軍的'全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng )造了中國歷史上以弱勝強的著(zhù)名戰役。其間各人性格展現的淋淋盡致，戰場(chǎng)畫(huà)面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
《三國演義》畢竟是小說(shuō)其中有不少不屬實(shí)的記載，什么諸葛亮火燒博望、新野；關(guān)羽溫酒斬華雄；三英戰呂布；美人計。。。還有許多歷史冤案：周瑜，“性度恢闊”、“曲有誤、周郎顧”，與《三國演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結果被說(shuō)成膽小怕事，唯唯諾諾。曹操……
在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
而今吾已長(cháng)大，理智少許，當我愛(ài)上“是非成敗，轉頭空”后不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開(kāi)始鉆研每一場(chǎng)戰役的天時(shí)、地利、人和與人物間復雜的關(guān)系。于是我了解到了讓國家強大不應只靠武力。在政治上，應聯(lián)和其它勢力，互相幫助。而對內在經(jīng)濟上應跟據民情收稅，興立屯田，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。正所謂修內而安外。待時(shí)機成熟，再一鼓作氣，完成霸業(yè)。這說(shuō)起來(lái)很輕松，但要實(shí)施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。
其實(shí)每個(gè)人也是如此，故有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍行，增益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也�！边�46天就開(kāi)學(xué)了，這個(gè)班里個(gè)個(gè)都是高手，逆水行舟，不進(jìn)則退。不可不學(xué)，當效吳下阿蒙。
三國演義讀后感6
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”相信大家對這首歌都很熟悉吧，對，這就是電視劇《三國演義》的主題曲。說(shuō)起來(lái)，我可是《三國演義》的忠實(shí)粉絲，不但看了整套電視劇，更是對原著(zhù)書(shū)癡迷不已。
暑假里，我用了整整一個(gè)星期時(shí)間讀了《三國演義》這部名著(zhù)。這本書(shū)講述的是從東漢末年到晉朝統一之間發(fā)生的事情。在這本書(shū)里我認識了待人忠厚的劉備，義薄云天的關(guān)羽，具有雄才大略而又奸詐多疑的曹操……這些性格迥異又個(gè)性鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
我最欣賞的.是關(guān)羽這個(gè)人物。文中是這樣描述關(guān)羽的：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”身騎一匹“赤兔馬”。關(guān)羽這個(gè)人很講義氣，也很忠誠。在曹營(yíng)中，無(wú)論曹操及其部下如何勸說(shuō)，他都不忘他的大哥劉備，人在曹營(yíng)心在漢。最終他過(guò)五關(guān)斬六將棄曹投奔劉備，后來(lái)又在華容道義釋曹操，他的重情重義，相信作為三國迷的我們都是十分推崇和敬佩的。
而曹操則是一個(gè)性格十分復雜的人物，他既是一位曠世英雄－－偉大的政治家、軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人；同時(shí)又是一位亂世之奸雄－－生性多疑、奸邪詭詐。曹操暗殺董卓沒(méi)有成功，遭到董卓通緝，遂投奔到呂伯奢莊上。呂欲盛情款待，便磨刀霍霍向豬羊，但磨刀聲傳到曹操耳中，他卻以為呂要殺他，便把呂伯奢一家全部殺死了。后來(lái)明知道自己錯殺了他們，還說(shuō)了一句：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！蓖ㄟ^(guò)這件事足以看出他生性多疑，稍有風(fēng)吹草動(dòng)便大肆殺戮，以防外患。
劉備和曹操卻完全不同，劉備一向主張以德化民，贏(yíng)得了人民的心，廣受人們擁護、愛(ài)戴，各府郡百姓皆因劉備的仁德而愿意生死追隨，軍力自此大大提升，從而成了曹操的心頭大患。
《三國演義》中不但描繪了形形色色的人物，里面還有很多著(zhù)名的戰役：官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰……其中赤壁之戰是三國時(shí)期最著(zhù)名的戰役。這是東漢建安十三年，孫權、劉備聯(lián)軍在長(cháng)江赤壁一帶，大敗曹操軍隊的一次決戰。曹操基本統一北方后，揮師南下，欲先滅劉表，再順長(cháng)江東進(jìn)，擊敗孫權，以統一天下。孫權命周瑜為主將，程普為副，率三萬(wàn)精銳水軍，聯(lián)合劉備的軍隊，共約五萬(wàn)人，迎擊曹軍。十一月，孫劉聯(lián)軍與曹軍對峙于赤壁。曹操將戰船首尾相連，結為一體，以利演練水軍，伺機攻戰。周瑜采納部將黃蓋所獻火攻計，并令其致書(shū)曹操詐降，曹操中計。黃蓋擇時(shí)率蒙沖斗艦乘風(fēng)駛入曹軍水寨縱火。曹軍船陣被燒，火勢延及岸上營(yíng)寨，孫劉聯(lián)軍乘勢出擊，曹軍死傷過(guò)半。聯(lián)軍乘勝擴張戰果，孫劉兩軍分占荊州要地。
赤壁之戰，曹操在有利形勢下，輕敵自負，指揮失誤，終致戰敗。孫權、劉備在強敵進(jìn)逼關(guān)頭，結盟抗戰，揚水戰之長(cháng)，巧用火攻，終以弱勝強。此戰為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎。
把《三國演義》這本書(shū)合上，我的耳畔依然會(huì )聽(tīng)到黃河流淌的聲音，戰馬在硝煙中的蹄聲……通過(guò)讀《三國演義》讓我認識了很多歷史人物，也學(xué)到了很多做人做事的道理，這本書(shū)讓我受益匪淺。
三國演義讀后感7
翻到書(shū)的最后一頁(yè)，已是空白。合上書(shū)本，書(shū)中的故事，一個(gè)個(gè)的浮現在我的眼前，怎么也抹不去�！度龂萘x》講述了東漢末年到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中以戰爭為主，刻畫(huà)了近兩百個(gè)的人物形象，細細品讀，仿佛身臨其中，我好像就是那威風(fēng)凜凜的諸葛亮，搖著(zhù)羽毛扇，穩坐于城墻之上，城下，是司馬懿的15萬(wàn)大軍，我毫無(wú)畏懼，用巧妙的空城計嚇得司馬懿15萬(wàn)大軍撒腿就跑
“ 智絕”非諸葛亮莫屬。他被作者賦予了神機妙算、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)�！恫荽杓芬晃闹�，任務(wù)十分艱巨，但諸葛亮卻毫不退縮，反而妙施一計，輕松從曹軍那奪得十余萬(wàn)支箭。在赤壁之戰之前，刮的一直是西北風(fēng)，聯(lián)軍用火攻，無(wú)疑就是在燒自己。曹操認為，只要聯(lián)軍用不了火攻，自己就一定能取得勝利。但諸葛亮得知后，不慌不忙地算出不久將刮東南風(fēng)，果不其然，交戰當天刮起了東南風(fēng)，蜀軍和吳軍輕松地用火攻打敗了曹軍，諸葛亮正是憑著(zhù)他的智慧與遇事的沉著(zhù)冷靜，使眾人不得不甘拜下風(fēng)，因而一舉奪得“智絕”這一美稱(chēng)，可惜，天妒英才，諸葛亮還沒(méi)有幫劉備奪得天下，就早早地去世了。
關(guān)羽是我印象最深的人物之一，可謂武功蓋世，而在他身上體現的更為突出的是他的義膽忠心。在《三國演義》里，當關(guān)羽得知劉備的去向后，關(guān)羽不忘當年誓言，舍去曹操所賜的金銀，如數奉還。關(guān)羽為了當年與兄弟許下的誓言，抵擋種.種誘惑，其精神不得不讓人由衷贊嘆。然而，也正是他的義氣，釀成了許多錯誤。赤壁之戰后，曹操逃命經(jīng)過(guò)華容道，恰是關(guān)羽自告奮勇守在這里，并向諸葛亮下軍令狀，不會(huì )因舊情而放行曹操，可僅僅聽(tīng)了曹操三言?xún)烧Z(yǔ)，就使關(guān)羽回憶起當年的事，為之感動(dòng)，放走了曹操，諸葛亮極其生氣，莫不是劉備苦苦求情，關(guān)羽恐怕性命難保。這也告訴我們，不能意氣行事，否則，就可能釀成大錯呀! 曹操，可謂是一個(gè)奸雄，他“挾天子以令諸侯”，在大家的眼中，他是一個(gè)無(wú)比卑鄙的小人。但是我覺(jué)得曹操并不是一個(gè)小人，相反，我覺(jué)得他是一個(gè)有本事的人，他打破了漢末以來(lái)，依照門(mén)第高低任用官吏的.標準，宣布重用那些出身微賤、門(mén)第低下，但有一技之長(cháng)的人。如曹操手下的張遼、徐晃雖然出身低微，但有一技之長(cháng)，都被提拔成了大將。曹操不僅廣求人才，而且在戰爭中能取人之長(cháng)補己之短，把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，化劣勢為優(yōu)勢，以少勝多，以弱勝強，可謂是用兵天下無(wú)雙�？上а�，可惜，他卻有一個(gè)多疑的毛病，這也是他致命的弱點(diǎn)，正是因為這樣，他才沒(méi)有奪得天下，這告訴我們，交了朋友，就不要懷疑友情，不然，就可能會(huì )失去朋友，當然防人之心還是不可無(wú)的，但就是不能太過(guò)了。
讀了《三國演義》這本書(shū)，我了解了許多課本上沒(méi)有的知識，知道了做任何事情都不能意氣行事，還知道了每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果能取長(cháng)補短，該有多好啊!人無(wú)完人，只有取人之長(cháng)，補己之短，相互學(xué)習，才能進(jìn)步。
三國演義讀后感8
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮；奸險狡詐的曹操；氣量狹隘的周瑜；忠厚老實(shí)的魯肅；義甘云丹的關(guān)羽；審時(shí)度勢的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統美德�！袄献釉谏�，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！皯验龠z親”中陸績(jì)是諸葛亮“舌戰群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績(jì)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎？”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jì)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jì)之所以投奔孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jì)有共同道德操守，陸績(jì)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著(zhù)孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回，守衛天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當時(shí)，諸葛亮北伐數十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數十萬(wàn)軍隊，豈不是以卵擊石？但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數世唾罵。一個(gè)有才干的.人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當陽(yáng)長(cháng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著(zhù)自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳；今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)�！奥�(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變�！�、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言�！钡诹换�，孫夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內心真誠的品格是孝的最高境界——色難。
三國演義讀后感9
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”這是《三國演義》，氣勢雄渾而又不乏風(fēng)趣
《三國演義》是一部斷代的歷史小說(shuō)，它把陳壽《三國志》通俗化了當我第一次接觸它時(shí)，就被它那通俗易懂的文字給迷住了。再加上《三國演義》是一部小說(shuō)，小說(shuō)就是由真實(shí)與虛幻的結合。夢(mèng)境不同于現實(shí)。小說(shuō)亦不同于正史。夢(mèng)境是美好的，當現實(shí)是殘酷的，小說(shuō)亦有趣，正史亦乏味。這正是《三國演義》吸引我的第二個(gè)原因。它將桃園三結義、連環(huán)計、祭東風(fēng)、空城計等之類(lèi)寫(xiě)的生動(dòng)有趣，令人仿若身臨其境，去馳聘于黃沙戰場(chǎng)中。
開(kāi)篇“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！蔽艺J為這是亙古不變的真理。從“周末七國紛爭，并入于秦;及秦滅之后,楚漢紛爭又并入于漢”到“漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統天下,后來(lái)光武中興,傳至獻帝，遂分三國�！鄙现寥A夏，下至中華。上下五千年的時(shí)代變遷正印證了話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！笨梢�(jiàn)羅貫中是多么有先見(jiàn)之明啊。
在《三國演義》里，刻畫(huà)的人物也是淋漓盡致。
關(guān)羽，他降漢不降曹，秉燭達旦，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華龍道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不辭千里萬(wàn)里往投。羅貫中筆下的關(guān)羽的樣子也十分精神“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀�！焙髞�(lái)在華佗為他刮骨療毒時(shí)還在下棋，此舉更是令人油然生敬仰之情。
《三國演義》是以蜀國作為正統的，這就需要蜀國要有一個(gè)大人物，這樣的人物必須是忠臣。在封建統治中需要忠臣遠過(guò)于需要明主。沒(méi)有明主，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無(wú)忠臣，這明主可能就寸步難行。忠臣如此重要，但鞠躬盡瘁死而后已的忠臣，不如能有知天文地理，能曉過(guò)去未來(lái)，能文能武，足智多謀，呼風(fēng)喚雨的忠誠，更不如有兩者相結合掌握全局大全的.忠臣。而蜀國的諸葛亮恰好就是這樣的人才。諸葛亮一生謹慎，為主鞠躬盡瘁。但這并不滿(mǎn)足作者之求。于是祭東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、巧擺八陣圖、空城計等躍然紙上，將諸葛亮神話(huà)了。魯迅先生曾言“狀諸葛之多智而盡妖�！钡_貫中的描寫(xiě)卻苦了周公瑾�。汗挠鹕染]巾不僅給了諸葛亮，到頭來(lái)還讓諸葛亮把周公瑾氣得吐血身亡，還讓周瑜死前說(shuō)：“既生瑜何生亮”把周公瑾這一代天驕寫(xiě)成了氣量狹窄的小人。小說(shuō)就是一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)生于現實(shí)。虛幻與史實(shí)的無(wú)縫結合正是這部斷代歷史小說(shuō)的獨家特色。而對現實(shí)的“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！币彩沁@部小說(shuō)的成功之處。它將乏味的歷史以通俗的方式展示在讀者面前，雖然它僅是一部小說(shuō)，其真實(shí)性不如陳壽《三國志》，但它卻是邁向正史的起跑點(diǎn)。只有閱讀過(guò)《三國演義》的人，才能更好的閱讀陳壽《三國志》。這也是它作為一部斷代歷史小說(shuō)的價(jià)值所在。
總歸一句話(huà)，《三國演義》讓我獲益匪淺！
三國演義讀后感10
“橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂。安有斯人不建功，小不為霸大不王？”“君治世之能臣，亂世之奸雄也�！薄皾h室將亡，安天下者必此人也�！边@些評價(jià)都說(shuō)明曹操有雄主、明主的氣概和本事。而要做一個(gè)明主最重要的就是知人善任，以他人之手足為己之手足，這一方面曹操可謂獨有造詣，冠絕群雄。
第一曹操能做到用人唯賢，而不計較這人的身份和過(guò)去，以及一些與大局無(wú)關(guān)的小毛病。因此曹操手下的降將特別多。他的“五子良將”中三人是投降來(lái)的，首席大將張遼有過(guò)三個(gè)上司，帳下最倚重的謀士：荀攸、荀彧、郭嘉、賈詡等都曾侍奉他人，他們的舊主還與曹操有過(guò)激烈的戰爭。當時(shí)的三國普遍有歧視降將的心理，“居其土而獻其地，食其祿而叛其主”的將領(lǐng)往往得不到重用。像被譽(yù)為“世之豪杰”的馬超投降劉備后就只留守大本營(yíng)成都，再沒(méi)斬將立功先鋒破敵的機會(huì )，47歲就郁郁而終。曹操卻對降將、嫡系一視同仁，凡是賢能的便委以重任大加贊賞，凡是無(wú)能的便不加官進(jìn)爵，不因是降將就棄而不用，也不因嫡系就優(yōu)先考慮。這種做法無(wú)疑是公平、開(kāi)明、正確的。曹操不僅能用降將，還能用好宗室。曹氏、夏候氏的宗室子弟加官受賞罰的規定與外姓相同，既不像劉備親系個(gè)個(gè)手無(wú)實(shí)權，也不像孫權宗族人人手掌軍政大權，都督呂蒙還得讓他們幾分。銅雀臺前比箭時(shí)曹洪、曹休、夏候淵可參加，文聘、張郃、徐晃亦能奪射，且射中后的獎勵也是相同的。曹操還極容忍部下不關(guān)大局的小缺點(diǎn)。例如許攸貪財自大，不遵禮節。但是在面臨正事時(shí)能積極思考，提出有用的計策，所以曹操從不怪罪他的無(wú)禮，甚至在眾將俱懷不平時(shí)他只是毫不介意的大笑。善用降將，善用宗族，善用有小缺點(diǎn)的.人足見(jiàn)曹操的目光敏銳，用人唯賢。
第二曹操能得到部下對他的敬服和忠誠。曹操用人的具體方法可總結為放下心，放開(kāi)手。袁紹麾下大將張郃、高覽忽然率軍來(lái)投，正值官渡之戰局勢最緊張的時(shí)期，疑點(diǎn)自然頗多。但曹操坦然接入他倆，并封他們?yōu)閷④�、亭侯的重爵。于是二人大喜至死為曹操政權效力，立下汗馬功勞。所謂放下心即指坦誠面對部下，不對部下暗懷他見(jiàn)。放開(kāi)手則指大膽任命部下?lián)斨厝�，不疑神疑鬼，�?tīng)信謠言。龐德出任征南先鋒時(shí)多人向曹操進(jìn)讒言，大有三人成虎，眾口鑠金之勢，曹操不改初衷依舊任命他為先鋒，信任他鼓勵他，“卿不負孤，孤亦必不負卿也！”龐德最終臨危不懼，慷慨赴死，宣告“吾受魏王厚恩，決不肯降！”比之西蜀的諸葛亮總懷疑魏延心懷反意，屢屢不委他重任，激化內部矛盾最終釀成悲劇。相形之下，吾以恩遇之，即彼有異心，亦可變之為信念的曹操，無(wú)論眼光還是胸襟都勝他一籌。
周公吐哺，天下歸心。曹操統一中原，人民安居樂(lè )業(yè)，魏國強盛繁榮，離不開(kāi)曹操的用人唯賢，知人善任。曹操的成功經(jīng)驗，在今天仍值得借鑒。人事安排時(shí)一要用人唯賢，既往不咎，不計身份，不拿小缺陷做文章；二要與手下開(kāi)誠布公，不聽(tīng)讒言。能做到這兩點(diǎn)，便能學(xué)曹操收納人才，得部下敬服，打造一個(gè)配合默契，力量強大的團體。
三國演義讀后感11
羅貫中最新的《三國演義》，讀后感800字合集，說(shuō)“天下大勢，分久必合，分久必合�！边@是周朝以來(lái)對世界的定義。周末七國紛爭，并入秦。秦滅后，楚漢對峙，與漢合并。漢高祖劉邦斬白蛇造反，統一全國，波及狄咸。分為三國，后三國歸金�！度龂萘x》這本書(shū)為我們呈現了東漢末年的三國史詩(shī)。
東漢末年，以賣(mài)草鞋為生的落魄貴族劉備與殺人犯關(guān)羽、張飛結為兄弟，共同開(kāi)創(chuàng )了一番大業(yè)。天下三分的時(shí)候，劉備也占了一席之地，以伏龍鳳為少年，以飛為武將，以趙云為戰馬，以黃忠為虎將，占領(lǐng)了西蜀。寧愿大家背上黑鍋，也不教大家在我太監之后背上曹操的黑鍋，發(fā)展地方武裝，擁兵自重，被北魏成為亂世梟雄。孫堅的兒子孫權繼承父兄的衣缽，占領(lǐng)了江南大國吳棟。他手下的四個(gè)諸侯，周瑜、魯肅、夢(mèng)露、魯迅，也各有千秋。
身體虛弱的曹操奮起克服困難，央求董卓，攻打袁術(shù)，殺死呂布，投降張繡，消滅袁紹，攻打劉表�？芍^是榮耀時(shí)刻。劉備雖然實(shí)力最弱，但是心地善良，人緣好，大家都喜歡他。他的大哥數量最多:公孫瓚、袁紹、曹操、劉表等等。但是在諸葛孔明投靠了他之后，一切都變了。他挺進(jìn)蜀地，有了根據地，開(kāi)始發(fā)展軍隊，擴大地盤(pán)，稱(chēng)霸西蜀。然而，關(guān)羽失去了麥城，被吳棟殺死。劉備大怒，魯迅放火燒其七百里連營(yíng)，敗其亭。最后，他被期望將孤兒托付給白蒂。
三國中，我最佩服關(guān)羽。華雄被溫酒殺，六將五關(guān)斬六將，蔡洋在古城相遇時(shí)被殺，文丑在白馬坡相遇時(shí)被顏良殺。最后，他的父親和兒子被抓獲并被斬首。關(guān)的名聲在這里以一種不完美的方式結束了。
對人才的渴求也是值得曹操欣賞的地方。為了選拔更多的人才，曹操打破了以封建美德和弟子輩分為標準的用人標準，提出了“任人唯賢”的用人政策。公元210年春，曹操發(fā)布了“求賢令”。曹操陵從一開(kāi)始就總結了歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)，開(kāi)國皇帝和中興王從來(lái)沒(méi)有一個(gè)能以一個(gè)人才治理天下的，而得到的人才往往也沒(méi)有走出后巷。這絕不是一個(gè)機會(huì )，但當權者乞求并拜訪(fǎng)了它。有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出眼下天下不定，正是求賢若渴的時(shí)刻。他期望身邊的人不要去想自己的出身，幫他發(fā)現和推薦那些出身貧寒、被埋沒(méi)的人才，只要有才能就重用他們。后來(lái)在公元214年和217年，曹操兩次頒布求才令，反復強調他的用人政策“唯才是舉”。他要求各級人事主管部門(mén)和地方官員在選拔人才時(shí)不要求全責備。即使有這樣那樣的`缺點(diǎn)，也會(huì )受到影響，只要是真的有才華。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了很多人才。當時(shí)全國各地有不少人投奔曹操門(mén)下，構成了猛將如云，謀士如雨的盛況。而對于曹這樣有才能的人，還是既往不咎。比如陳琳，原來(lái)是袁紹的部下，之前為袁紹起草檄文，罵曹操祖上三代。袁紹失敗后，陳琳向曹操投降。曹操問(wèn)他:“你為袁紹寫(xiě)作的時(shí)候，可以只罵我一句。為什么罵我祖宗三代？陳林趕緊道歉。
曹操愛(ài)惜他的文才，不僅不脫罪，還任用他。曹操在這方面無(wú)疑是成功的。
對應曹操的是袁紹，袁紹和曹操打過(guò)官渡。因為謀士田豐、季風(fēng)、許由、郭圖暗中爭斗，田豐勸諫，袁紹不聽(tīng)，季風(fēng)看見(jiàn)了。田豐告發(fā)，田豐鋃鐺入獄，最后袁的官職在官渡被打敗，田豐自殺，然后袁紹死了。袁的三個(gè)兄弟為爭奪政權而明爭暗斗。最后都被曹操殺死了。
三國演義讀后感12
一、桃園三結義
劉備、關(guān)羽和張飛三位英雄偶然相遇，就惺惺相惜，意氣相投，以天下為己任，在桃花紛飛的園林里，舉酒結義，對天盟誓，上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，開(kāi)始了他們的英雄之旅，最終成就了一番霸業(yè)。這說(shuō)明一個(gè)人的力量是遠遠不夠的，至少要二人、三人甚至更多的人共同努力，才能成就一番事業(yè)，正所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁”。
曹操此人，生性多疑，但也是個(gè)有義之人。他敢殺董卓，但在殺呂伯奢一家時(shí)，無(wú)不顯示出他多疑的特點(diǎn)，連縣令陳宮也棄他而去、投奔他人了。
在這里我對曹操與劉備做一個(gè)比較：劉備心胸寬廣，曹操心胸狹窄；劉備信任他人，曹操性格多疑。我還有個(gè)想法：如果劉備沒(méi)有結義，他能建國嗎？如果陳宮把曹操送到京城去，他還有命嗎？
我覺(jué)得，歷史有時(shí)候是個(gè)巧合，有時(shí)候是個(gè)奇跡。
二、三英戰呂布
讀了這一回合后，我首先要說(shuō)說(shuō)我的感想。
劉備滅黃巾軍，卻只當上個(gè)縣令，我有些抱打不平�？晒珜O瓚路過(guò)那里，順便帶了他們，在此又是一次巧合。要是華雄殺了兩員大將后又帶兵沖入諸侯營(yíng)中，恐怕或者的只有關(guān)羽和張飛了吧。董卓這個(gè)人陰險無(wú)比，我最不喜歡，打不過(guò)就殺人掠財，倉皇逃跑，真是卑鄙無(wú)恥。
在這一回合中司徒王允用貂蟬使離間計，迫使呂布殺死了董卓，拯救了老百姓。在此我想說(shuō)明一點(diǎn)，這計應該是美人離間計，因為離間也是分男女的。
我還有兩點(diǎn)疑問(wèn)：要是關(guān)羽不是因為殺華雄消耗精力，或許就有可能直接把呂布給殺了；呂布在紀靈打劉備時(shí)的'勸和，說(shuō)明呂布也不是那么小人。所以，歷史中的人是最好不要輕易去評判的。
三、煮酒論英雄
讀了這一回合，我覺(jué)得曹操借別人的命以定軍心，雖軍心定了，但曹操的行為不禁讓人指責。雖然打敗了袁術(shù)，占了壽春，但他的行為讓人心驚膽寒。
占了壽春，他又攻打徐州呂布。這時(shí)呂布不聽(tīng)陳宮的勸告，整日飲酒作樂(lè )，濫殺無(wú)辜，仗著(zhù)自己武藝高強，還有赤兔寶馬，自以為是，結果被手下抓了送給曹操。呂布這個(gè)人可以說(shuō)并不完全是壞人，但也不能說(shuō)是個(gè)好人。所以一些人我們很斷定他是好是壞，就像秦朝丞相李斯，也是難以分辨出來(lái)的。
這回我要講的一點(diǎn)，也是最重要的稱(chēng)王條件，只有六個(gè)字：天時(shí)、地利、人和。什么是天時(shí)？天時(shí)就是你的運氣，比如劉備和曹操論英雄時(shí)的打雷，讓劉備掩飾了自己，借機逃離了許都，才有機會(huì )成就蜀國偉業(yè)，這就是天時(shí)。什么是地利？那就是根據地的優(yōu)勢。比如曹操的老巢就在許都，他就可以?huà)短熳右粤钪T侯。人和就是，人心所向，上下一心。例如劉備除了有關(guān)羽和張飛，還有諸葛亮、趙云、黃蓋等人的相助，有人民的擁護和愛(ài)戴，才有可能建國建業(yè)。
這短短六個(gè)字的背后，隱藏了太多玄機。
三國演義讀后感13
讀《三國演義》有感于司馬懿對抗諸葛亮之策略思想成功是什么?如何才能成功?要翔實(shí)、系統地回答這兩個(gè)問(wèn)題，可能需要一部《成功學(xué)》。但古今中外，卻有數不清的成功人士自己活生生的經(jīng)歷證明了這樣一個(gè)定律：成功貴有恒!曾聽(tīng)到一位民間哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：成功，就是簡(jiǎn)單的事情不斷的重復做!我國古代一位偉人又以：謀定之后，行以堅毅!作為他的座右銘。而一位著(zhù)名企業(yè)的CEO也說(shuō)過(guò)：……如果一個(gè)普通的倉庫管理員十幾、幾十年如一日，從未出現過(guò)丟、漏、錯、亂。我說(shuō)他就是一個(gè)成功的倉管!……成功，又是如此的簡(jiǎn)單!近來(lái)重讀名著(zhù)《三國演義》，到《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》一章，不禁為諸葛亮而嘆息、而扼腕、而仰天長(cháng)嘆：既生亮，何生懿!?為什么呢?因為魏軍統帥司馬懿看破了以諸葛亮為統帥的蜀軍的軟肋——糧草!用他的“一以貫之”的戰略指導思想——蜀軍糧草不足，只要堅守不出，待蜀軍糧盡時(shí)大舉進(jìn)攻，就可取勝!用他的“恒”和“韌”拖垮了勞師遠征、糧草不繼的蜀軍;拖死了嘔心瀝血、事必躬親的諸葛亮。最終在對抗諸葛亮六出祁山、大舉伐魏的戰爭中取得了勝利，獲得了成功!進(jìn)而為以后的政歸司馬氏、三國歸晉(司馬)奠定了權力的基礎!作為一個(gè)具備政治家的素質(zhì)，有著(zhù)深遠戰略眼光的.軍事統帥，司馬懿在蜀魏戰爭的一開(kāi)始，就針對蜀軍勞師遠征，糧草補給困難的弱點(diǎn)制定了“避敵鋒芒，堅守不出，待其糧盡，再行反攻”的總策略，并堅定不移、自始至終地貫徹執行之。
事實(shí)證明，這一戰略是正確的、成功的。諸葛亮一出祁山攻擊曹魏，司馬懿就一針見(jiàn)血地指出要占領(lǐng)街亭，絕蜀軍的糧道。諸葛亮也敏銳地意識到了這一點(diǎn)，他在軍事會(huì )議上指出“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣!”不幸的是，由于言過(guò)其實(shí)的馬謖丟了街亭，不但導致蜀軍全線(xiàn)敗退，還迫使諸葛亮演了一出“空城計”。諸葛亮二出祁山時(shí)，司馬懿“因自陳倉運糧甚便，以郝昭守陳倉”。結果蜀軍因久攻陳倉不下，無(wú)糧而退。
同樣的，在諸葛亮四出和五出祁山時(shí)，由于“糧草問(wèn)題”，蜀國方面的茍安、李嚴散布流言，招致蜀后主劉禪召回諸葛亮，使得兩次精心準備的征伐都半途而廢!
自蜀漢建興三年諸葛亮一出祁山始，至建興十二年諸葛亮六出祁山、殞命五丈原止，司馬懿用近十年的時(shí)間成就了莫大的功勛!十年的光陰，戎馬倥傯。司馬懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志堅持、貫徹了一個(gè)非常簡(jiǎn)單、明確的戰略指導思想。從未因執行過(guò)程中的屢遭挫折和敗績(jì)而動(dòng)搖;也從未因手下強兵悍將的不理解和激烈反對而改變!當然，為貫徹實(shí)施他的這一思想，司馬懿也采用了多種的手段，并付出了相應的代價(jià)。在諸葛亮三出祁山時(shí)，司馬懿因眾將強烈要求出戰而大敗，竟然對眾將破口大罵“汝等不知兵法，只憑血氣之勇，強欲出戰，致有此敗!……”并以開(kāi)殺戒、行軍法相威脅。諸葛亮六出祁山，司馬懿上方谷僥幸逃脫之后即堅守不出。為此，他強壓心中的屈辱之火，欣然接受諸葛亮差人送來(lái)的婦人之裝，破了諸葛的激將之計;他玩弄權術(shù)，輾轉請魏主曹睿降旨，以壓制眾將的反對意見(jiàn)。
由此可見(jiàn)，堅持就能成功!有志者就能成功!有恒者更能成功!祝愿天下的有志者都能成功!祝愿天下的有恒者都能成功!
三國演義讀后感14
終于結束了近一個(gè)月的《三國》閱讀，速度有點(diǎn)慢，對我來(lái)說(shuō)也是個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。畢竟這是古人的杰作。沒(méi)有白話(huà)文那么容易理解。不認識的字要去查，看不懂的句子要在網(wǎng)上尋找答案。雖然在閱讀的過(guò)程中坎坎坷坷，但是絲毫沒(méi)有減少我對《三國》的興趣。相反我發(fā)現我開(kāi)始迷上了《三國》。魏蜀吳三足鼎立的'局面持續了近一百年。佩服羅貫中把這一百年的故事寫(xiě)得面面俱到塑造了一大群鮮明生動(dòng)有生命力的人物形象。曹操陰險狡詐，心狠手辣。劉備大仁大義，禮賢下士，關(guān)羽威猛剛毅，義薄云天。諸葛亮料事如神，神機妙算……大小戰役描述了近上百場(chǎng)。其中有官渡之戰。赤壁之戰。夷陵之戰。
文武百官獻計獻策。三國紛爭你不服我，我也奈何不了你。
如果在三國中僅僅是欣賞英雄人物，觀(guān)看國與國之間勾心斗角的話(huà)那是大錯特錯，走馬觀(guān)花倒不如不看，三國被列為四大名著(zhù)之一并不是沒(méi)有它的道理，看了它仿佛獲得一位良師益友讓我受益匪淺，在它的身上我看到了智勇，忠義，還有赤心報國。
魏蜀吳三國紛爭之所以能持續近一百年少不了文武百官的輔佐，武的勇猛無(wú)敵。文的獻計獻策。長(cháng)坂坡趙云視曹操幾萬(wàn)人馬如同草芥七進(jìn)七出救了后主，呂布面對各路諸侯的討伐面無(wú)懼色殺的對方魂飛魄散，真可謂是一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，然而僅僅憑借匹夫之勇終不能成就大事，幾路諸侯討伐董卓空費人力資歷到頭來(lái)還是王允巧施連環(huán)計使董卓父子倆反目成仇終于借呂布之手鏟除漢賊，要說(shuō)用兵如神詭計多端誰(shuí)也不如諸葛亮。七擒七縱孟獲，初出茅廬便知三分天下，運籌帷幄之中，決勝千里之外。所以說(shuō)一個(gè)人不光要有膽識有勇氣還要通曉古今，文武雙全才能成就大事。
讀完三國我痛恨董卓的殘暴，曹操的陰險，敬佩諸葛亮的計策，劉備的忍讓?zhuān)蕾p趙云的膽氣，周瑜的雄姿英發(fā)。但是最讓我感動(dòng)的是關(guān)羽的忠義，當他失守下邳不得已投靠曹操時(shí)，曹操對關(guān)羽倍加厚待為了籠絡(luò )人心贈送金銀珠寶無(wú)數，而且三天一小宴五天一大宴，甚至把赤兔馬都贈送給他。但是這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖關(guān)羽的忠心。等知道了劉備的下落，過(guò)關(guān)斬將不顧艱難險阻也要回到主公的身邊。三國英雄人物眾多，不單單只有關(guān)羽是忠義之士，諸葛亮六出祁山，只為劉備臨死前的囑托真可謂鞠躬盡瘁。姜維九伐中原，當蜀國滅亡之后還一心想著(zhù)興復漢室。吾主在北不可使我面北就刑，這事審配臨死前的一席話(huà)。這些忠義人士雖然沒(méi)有幫助主公完成大業(yè)，但是他們的赤膽忠心不得不讓人敬佩。
吾祖宗世食漢祿，若不思心報國，與禽獸何異。這是曹操曾經(jīng)對王允的，你一席話(huà)。三國之中英雄輩出。先是剿滅了黃巾賊。后又討伐董卓。為國為民。在這些人中最受人們擁護的只有劉備了，雖然劉備早年?yáng)|奔西走，寄人籬下。但是他心慈仁善，對人民倍加愛(ài)戴，對國家，赤膽忠心。盡管沒(méi)有興復漢室鏟除奸賊。但劉備始終是人們敬愛(ài)的劉皇叔。除此之外。王允，董承，穆順。馬騰等等。他們在巨大的權勢之下毫不畏懼。雖受奸人所害。但一心為了國家。這樣的人物流芳百世。永遠是后人贊嘆的對象。
三國演義有三絕。智絕（諸葛亮）奸絕（曹操）義絕（關(guān)羽）我不喜歡奸絕。盡管曹操的奸詐不得不讓人佩服，但是赤心報國，光明磊落遠比陰險狡詐要強的多。
三國演義讀后感15
《三國演義》是羅貫中著(zhù)。這本書(shū)訴說(shuō)著(zhù)在烽火連年的戰爭環(huán)境中的一本文學(xué)經(jīng)典。
第一回關(guān)羽、劉備、張飛在桃園三結義。他們三個(gè)人愿意結為三兄弟，一起報效國家。他們三人按年齡排序，劉備為長(cháng)兄，關(guān)羽為次，張飛為三弟。這時(shí)他們三個(gè)人決定一起加入朝廷的隊伍。
我最喜歡的一回是第二十九回，?諸葛亮智取三城?。這一回說(shuō)：以前蜀國的五虎將中只剩下一個(gè)趙云。他雖然年紀已經(jīng)很大了，但得知伐魏的消息，還是主動(dòng)請戰。諸葛亮對趙云很信任，就認命為先鋒。趙云威風(fēng)不減當年，上陣后連斬魏國先鋒韓德等五員大將。魏國主將夏侯楙慌了手腳，派重兵設下了埋伏來(lái)對付趙云。
趙云勇往直前，結果被魏國包圍在山谷中。趙云以為自己殺不出去了，這時(shí)張飛的兒子張苞。關(guān)羽的干兒子關(guān)興帶著(zhù)兩隊人馬殺來(lái)，原來(lái)諸葛亮知道趙云的脾氣，早就安排了接應的人馬。三路人馬匯合后士氣大振，殺的夏侯楙落荒而逃。
夏侯楙躲進(jìn)了南安城中，夏侯楙走投無(wú)路，只好向諸葛亮投降。最后活捉了夏侯楙。
天水太守馬遵接到夏侯楙請求信，正準備發(fā)兵，姜維出來(lái)阻止說(shuō)：這是諸葛亮的詭計。姜維獻上一計由他帶領(lǐng)著(zhù)三千精兵埋伏在城外，然后馬遵帶領(lǐng)一隊人馬號稱(chēng)去支援南安。但不要走得太遠，諸葛亮一定趁虛襲擊天水，到時(shí)候一定會(huì )兩面夾擊打敗他。按照他的計策，果然打敗了偷襲的趙云。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)有人能夠識破他的計謀，非常吃驚，就想把姜維爭取過(guò)來(lái)。
有人問(wèn)諸葛亮：為什么不捉夏侯楙?諸葛亮呵呵一笑說(shuō)：夏侯楙不過(guò)是只鴨子，而姜維是只鳳凰呀!
只要思考，都能聰明!
我從前認為諸葛亮很聰明，我看到這一回時(shí)，這才知道，姜維也很聰明啊!以后我也得多動(dòng)腦筋，多思考啊!
三國演義是羅貫中著(zhù)。這本書(shū)訴說(shuō)著(zhù)在烽火連年的戰爭環(huán)境中的一本文學(xué)經(jīng)典。
第一回關(guān)羽、劉備、張飛在桃園三結義。他們三個(gè)人愿意結為三兄弟，一起報效國家。他們三人按年齡排序，劉備為長(cháng)兄，關(guān)羽為次，張飛為三弟。這時(shí)他們三個(gè)人決定一起加入朝廷的隊伍。
我最喜歡的一回是第二十九回，?諸葛亮智取三城?。這一回說(shuō)：以前蜀國的五虎將中只剩下一個(gè)趙云。他雖然年紀已經(jīng)很大了，但得知伐魏的.消息，還是主動(dòng)請戰。諸葛亮對趙云很信任，就認命為先鋒。趙云威風(fēng)不減當年，上陣后連斬魏國先鋒韓德等五員大將。魏國主將夏侯楙慌了手腳，派重兵設下了埋伏來(lái)對付趙云。
趙云勇往直前，結果被魏國包圍在山谷中。趙云以為自己殺不出去了，這時(shí)張飛的兒子張苞。關(guān)羽的兒子關(guān)興帶著(zhù)兩隊人馬殺來(lái)，原來(lái)諸葛亮知道趙云的脾氣，早就安排了接應的人馬。三路人馬匯合后士氣大振，殺的夏侯楙落荒而逃。
夏侯楙躲進(jìn)了南安城中，夏侯楙走投無(wú)路，只好向諸葛亮投降。最后活捉了夏侯楙。
天水太守馬遵接到夏侯楙請求信，正準備發(fā)兵，姜維出來(lái)阻止說(shuō)：這是諸葛亮的詭計。姜維獻上一計由他帶領(lǐng)著(zhù)三千精兵埋伏在城外，然后馬遵帶領(lǐng)一隊人馬號稱(chēng)去支援南安。但不要走得太遠，諸葛亮一定趁虛襲擊天水，到時(shí)候一定會(huì )兩面夾擊打敗他。按照他的計策，果然打敗了偷襲的趙云。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)有人能夠識破他的計謀，非常吃驚，就想把姜維爭取過(guò)來(lái)。
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