三國演義讀后感共15篇
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的三國演義讀后感，歡迎大家分享。
三國演義讀后感1
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中�！薄度龂萘x》開(kāi)篇就是一首磅礴大氣的詞，勾勒出三國亂世，群雄并起，逐鹿天下的宏偉壯觀(guān)場(chǎng)面。
讀三國，印象最深的當然是被徐庶鄭而重之的推薦給劉備的諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，諸葛亮常自比管仲、樂(lè )毅，其才不可限量。司馬徽曾說(shuō)，諸葛孔明“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”，可是，司馬徽也曾說(shuō)“臥龍雖得其主，不得其時(shí)”，似乎開(kāi)篇就注定了諸葛孔明之后的七出祁山未有大建樹(shù)卻星殞五丈原。
眾所周知，孔明是劉備三顧茅廬請來(lái)的，后世都贊揚因劉備的尊賢納士，故能在亂世中與曹操、孫權三分天下，鼎足而立�？墒�，沒(méi)有人會(huì )想，諸葛亮真的想這樣選嗎？這樣真的值嗎？看諸葛亮未出山前之所居隆中：山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀(guān)之不已。而孔明未出山前的生活呢，則是：或駕小舟游于江湖之中，或訪(fǎng)僧道于山嶺之上，或尋朋友于村落之間，或樂(lè )琴棋于洞府之內；往來(lái)莫測，不知去所�？纯�，分明是神仙一樣的生活��！
可是，就是這樣神仙一般的生活，隨著(zhù)劉備的三顧就輕易的打破了�？酌髡娴纳岬秒x了這樣的生活嗎？看諸葛亮在知道徐庶將他引薦給劉備時(shí)的`反應：“孔明聞言（即聞徐庶所言將其薦于劉備之言）作色曰：君以我為享祭之犧牲乎！言罷，拂袖而入�！笨纯�，他的反應是如何之大！徐庶是他的摯友，他不至于在好友面前做作吧！徐庶至此，好像亦明白一些，故“羞慚而退，上馬巑程”。再看諸葛亮，對劉備前兩次來(lái)訪(fǎng)避而不見(jiàn)，在劉備第一次來(lái)訪(fǎng)不見(jiàn)留名時(shí)，你看小童的反應：我記不得這許多名字。一方面，也許小童真的記不得劉備絮絮叨叨的一堆所謂“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生”之云。一方面，也從另一方面反映出孔明的回避態(tài)度及劉備之虛偽，明明是一個(gè)空殼子，沒(méi)落的皇族，還是打著(zhù)求賢的旗號來(lái)尋訪(fǎng)世外高人的，卻偏偏放不下這許多虛名。
再說(shuō)諸葛亮，在劉備一而再，再而三的拜訪(fǎng)之后，他知道，這隱居的生活是過(guò)不下去了，所以，第三次，他見(jiàn)了，是怎么見(jiàn)得呢？“玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒，關(guān)、張在外立久，不見(jiàn)動(dòng)靜，人見(jiàn)玄德猶然侍立。張飛大怒”看，張飛怒了，但被云長(cháng)勸住，至此我是不信此時(shí)臥龍先生還能不醒�？芍�，張飛乃是“大喝一聲退曹百萬(wàn)兵”的勇將啊。但此時(shí)，“玄德仍命二人出門(mén)外等候。望堂上時(shí)，見(jiàn)先生翻身將起，——忽又朝里壁睡著(zhù)。又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒，口吟詩(shī)曰：大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲�？酌饕髁T，翻身問(wèn)童子曰：有俗客來(lái)否？”聽(tīng)聽(tīng)，姿態(tài)做的多足��！當童子言說(shuō)：劉皇叔在此立候多時(shí)，你看孔明的態(tài)度：“孔明乃起身曰：何不早報！尚容更衣�！彼燹D入后堂。又半晌，方整衣冠出迎�！彪m說(shuō)一方面，孔明是想考察劉備求賢的決心和誠意，可是，另一方面，我們是不是也可以認為，對于出山參與天下之爭，孔明本人并不是那么熱衷呢？他在臨行前曾對小童說(shuō)：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱�！币痪洹叭欀�，不容不出”道出了多少無(wú)奈。他亦想功成之后，即當歸隱，可是誰(shuí)知“只因先主叮嚀后”，立了一位樂(lè )不思蜀的劉阿斗，致使孔明先生歸隱成夢(mèng)，最終“星落秋風(fēng)五丈原”，由不得人不扼腕長(cháng)嘆！
不過(guò)嘆歸嘆，最后還是多虧了臥龍先生出山了，要不，我們不會(huì )欣賞到感人至深的《出師表》，也不會(huì )欣賞到如此精彩的三國割據爭雄，亦不會(huì )明白“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”的神奇，好一出三國！
三國演義讀后感2
三國時(shí)代涌現出了一大批杰出的人才，就像蘇東坡寫(xiě)的那樣，江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。無(wú)論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨特的亮點(diǎn)。
如果說(shuō)一本好書(shū)，每一次品讀都有不同的感受的話(huà)，那么三國演義就是這樣的一本好書(shū)。在它描寫(xiě)的人物里，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫(xiě)諸葛亮出山的過(guò)程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫(xiě)他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫(xiě)這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣。第一次讀三國演義的時(shí)候，這個(gè)人物就深深的印在我的腦海里，諸葛亮可以算是《三國演義》中智慧人物的代表，他在無(wú)論何種復雜的情況下，都能審時(shí)度勢，掌握大局；在無(wú)論多么危急的情況下，都能運用巧思，轉危為安。雖然三國演義已經(jīng)神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學(xué)。我想他應該是一位儒將，至少有著(zhù)儒將的風(fēng)范，盡管古代十大儒將中并沒(méi)有他。這就是我對這個(gè)角色的第一印象，但當我再次拿起著(zhù)本書(shū)，看到他在五丈原時(shí)，在寒風(fēng)中視察軍營(yíng)時(shí)，面對長(cháng)天的無(wú)力嘆息，我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時(shí)的一句話(huà)“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極”意思就是，再也不能為復興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恒不朽，為何卻對我如此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不愿再多給我哪怕一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，不甘��！五丈原的秋風(fēng)徹骨生寒，命運對這位壯志未酬的老人確實(shí)是過(guò)于苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對手司馬懿前面。也許在當年劉備三顧茅廬的時(shí)候，他就已經(jīng)覺(jué)察到復興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的.厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來(lái)了，但他并不后悔。司馬徽當初就說(shuō)，“孔明雖得其主，然不得其時(shí)�！毕氡刂T葛亮也清楚這一點(diǎn)。也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的，而只是對劉備的忠誠。但三國演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄，一個(gè)知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者，但一個(gè)敢于面對挑戰，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位小說(shuō)人物，如何不能扣動(dòng)讀者的心弦呢？
有一句話(huà)是《出師表》里的：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也許你覺(jué)得沒(méi)什么，也許是你不明白。在這功名利祿的世界里，錦上添花容易，雪中送炭難。這個(gè)道理是不會(huì )變的。所以在你最困難的時(shí)候向你伸出援手的人，你一輩子也不會(huì )忘記。諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對于雪中送炭定有自己的認識，所以奉命于危難之間也是他人生觀(guān)的一種表現，更是知恩圖報的一種形式。
《誡子書(shū)》中說(shuō)：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！意思是品德高尚、德才兼備的人，是依靠?jì)刃陌察o精力集中來(lái)修養身心的，是依靠?jì)�樸的作風(fēng)來(lái)培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想。學(xué)習必須專(zhuān)心致志，增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習。不努力學(xué)習就不能增長(cháng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習上獲得成就。過(guò)度享樂(lè )和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對社會(huì )沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？——這也許是諸葛亮對自己人生觀(guān)的詮釋。
身未升騰思退步，功成應憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
三國演義讀后感3
我年輕的時(shí)候，總是聽(tīng)我的兄弟姐妹們提到三國演義，所以我讓我的家人告訴我三國演義。那時(shí)，我太年輕了，我太年輕了，我無(wú)法用家庭來(lái)解釋每句話(huà)的含義。當我上二年級的時(shí)候，我終于讀完了我錯過(guò)了很久的書(shū)。但是，一個(gè)剛從過(guò)道里走出來(lái)的學(xué)生怎么能理解這本書(shū)的意義呢？直到現在，我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國時(shí)期，戰爭如火如荼，英雄們都出來(lái)了，但誰(shuí)是英雄呢？
劉備是英雄嗎？有人會(huì )說(shuō)，他當然是個(gè)英雄！劉備知道，世上沒(méi)有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實(shí)現的。所以他找諸葛亮做了一筆大買(mǎi)賣(mài)，他在前兩次拜訪(fǎng)諸葛亮。劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮打了個(gè)盹。劉備當時(shí)不是很有名，但他也是個(gè)將軍。然而，將軍花了好幾個(gè)小時(shí)才醒來(lái)。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對劉備說(shuō)：“英雄是下一個(gè)英雄，只有統治者和耳朵�！薄翱吹揭粋�(gè)人的曹操都說(shuō)了那么，劉備怎么不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒(méi)有強大的軍隊；不說(shuō)劉備沒(méi)有堅實(shí)的基礎；除了劉備的名聲不佳，劉備的個(gè)性有點(diǎn)問(wèn)題，呂布的死足以證明。
想當初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧攨尾急徊懿僮阶�，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話(huà)給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯，諸葛亮在赤壁之戰期間，曾促成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì )想起很著(zhù)名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說(shuō)當時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國演義》里沒(méi)有出現這些事情，恐怕人們也不會(huì )對他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話(huà)：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
在長(cháng)江的東岸，沖浪�！度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標準來(lái)評價(jià)三國演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應該是聰明、誠實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(cháng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應該學(xué)習他們對生活的安靜奉獻，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國的未來(lái)就會(huì )更好！
在長(cháng)江的'東岸，沖浪�！度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標準來(lái)評價(jià)三國演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應該是聰明、誠實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(cháng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應該學(xué)習他們對生活的安靜奉獻，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國的未來(lái)就會(huì )更好！
三國演義讀后感4
四大名著(zhù)中我深?lèi)?ài)《三國演義》這本書(shū)，里面有許多故事都廣為人們津津樂(lè )道，書(shū)中塑造的英雄人物及事跡深深地吸引著(zhù)我。如奸詐但不失才智的曹操、義薄云天的關(guān)羽、所向披靡的常山趙子龍，運籌帷幄之中、決勝千里之外的諸葛亮等，其中給我印象最深的便是“義絕”關(guān)羽。三國時(shí)代蜀漢的大將關(guān)羽，字云長(cháng)，身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。他為人善良、勇敢，講義氣。但他也有致命缺點(diǎn)：驕傲自大，渾身都透著(zhù)傲氣。失去荊州，敗走麥城，最終命喪黃泉，便是他無(wú)比傲慢的最好見(jiàn)證。他對諸葛亮“東和孫權，北拒曹操”的戰略部署陽(yáng)奉陰違，拒不執行，他分明就是沒(méi)有把諸葛亮放在眼里，這是導致荊州失陷的最主要原因。期間，孫權派諸葛瑾去提親，沒(méi)想到關(guān)羽勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”孫權再怎么說(shuō)也是一方霸主，人家好心好意來(lái)提親，關(guān)羽卻說(shuō)他是一只狗，真是“士可殺不可辱”，此時(shí)的孫權還會(huì )同你“和”嗎？當時(shí)，關(guān)羽正值大勝龐德、于禁，陸遜依呂蒙之計，給關(guān)羽送上一封恭維信時(shí)，關(guān)羽沾沾自喜，“無(wú)復有憂(yōu)江東之意”，把荊州大半兵力調到抗曹前線(xiàn)樊城，弄得荊州兵力空虛，豈有不敗之理？關(guān)羽腹背受敵，帶著(zhù)殘兵去麥城，卻被名不經(jīng)傳的`馬忠殺害，真是驕兵必敗��！
有人說(shuō)，悲情角色關(guān)羽，如果不是那么驕傲，聽(tīng)馬良的，守住荊州，就不會(huì )遭此大難。我很認同這種觀(guān)點(diǎn)，但反過(guò)來(lái)想想，一個(gè)武藝高強的人，一個(gè)時(shí)常被恭維包圍的人，想保持平常心，那該有多難��！正如幾年前的我，因幾次小測試都名列前茅，加上旁人的羨慕和夸贊，使我虛榮心膨脹，整個(gè)人都飄飄然起來(lái)，十分得意，仿佛自己便是天下第一。那段時(shí)間，我真是尾巴都翹上天了，在班級里總能看到我趾高氣揚，一副唯我獨尊的模樣；就是回到家里，也是一副自我陶醉的樣子。又一次測試即將來(lái)臨，我要么躺在沙發(fā)上悠哉悠哉地看看電視，要么陪弟弟鬧鬧……連最基本的溫習都懶得去做�？荚嚽耙惶�，媽媽實(shí)在看不下去了，便開(kāi)始催促我，我還嗤之以鼻，壓根沒(méi)把媽媽的話(huà)當回事，心里暗自嘀咕：“瞎操什么心哩，考的是我，又不是你，你緊張個(gè)什么呀！”第二天早上，陽(yáng)光燦爛，我哼著(zhù)小曲進(jìn)入了教室，滿(mǎn)懷信心的迎接這場(chǎng)考試，可拿到試卷的我腦子一片空白，突然發(fā)現試卷上的題目似曾相識，可怎么也想不起來(lái)應該怎么做。我整個(gè)人都慌了，臉上燥熱起來(lái)，手心也冒出了細汗，雙手雖然緊握著(zhù)筆，但卻無(wú)能為力。這種情況怎么會(huì )發(fā)生在我的身上，我在這種焦慮不安的情緒中開(kāi)始蒙題�？荚嚱Y果可想而知，因為我的驕傲自大，這次考試我一落千丈，考出了我人生的歷史最低分：89.5分。此時(shí)我根本不敢抬頭面對這一切，我怕看到同學(xué)們嘲笑的眼神，我怕看到老師失望的眼神，我又擔心回家看到媽媽責備的目光。我盯著(zhù)這醒目的89.5分，又羞愧又自責�；秀遍g想起溫德?tīng)�。菲利普斯說(shuō)過(guò)：失敗乃成功之母。我心里又燃起了希望，一次失敗不代表永遠失敗，我會(huì )吸取這次失敗的教訓，化自責為力量，一掃陰霾的情緒。我抬起頭，不再懼怕周?chē)哪抗��？紙?chǎng)如戰場(chǎng)，人生道路上的每一次考試都容不得半點(diǎn)驕傲之心��！很快又迎來(lái)了考試，因為前次的失敗，我不再驕傲自大，認認真真地復習。拿到試卷，仔細審題，我堅定地對自己說(shuō)：“I Can do it well！”我深吸一口氣，提筆在試卷上唰唰地寫(xiě)著(zhù)，此時(shí)我發(fā)現這些題目都變得非常和藹可親，我一臉輕松地走出了考場(chǎng)，此時(shí)我內心是滿(mǎn)足的，但絕無(wú)驕傲。與關(guān)羽相比，我是幸運的。因為，我的人生不會(huì )再和驕傲結緣了。關(guān)羽用他一生的經(jīng)歷，給后人留下了一個(gè)深刻的教訓：不管你有多強大，也不能驕傲自大，一時(shí)的成功不能說(shuō)明什么，要多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，凡事謙虛謹慎，持之以恒，才能取得成功。在人生的“戰場(chǎng)”上，我們都是“兵”，切不可有傲氣，“驕兵”必敗��！
三國演義讀后感5
在暑假里,我讀了好多書(shū),其中我覺(jué)得最有意義的就是<<三國演義>>了,<<三國演義>>講的是蜀魏吳三國紛爭的故事,這本書(shū)寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng),展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷這本書(shū)里有很多人物,有像諸葛亮一樣足智多謀的人,有像董卓一樣惡貫滿(mǎn)盈的人,有像周瑜一樣小心眼的人諸葛亮通天文知地理,別人的狡猾和陰招都瞞不了他,他七次莊擒孟獲,但是孟獲因為不服,諸葛亮一次次地放他走,直到第七次他才心服口服地歸順諸葛
作者筆下的張飛是粗魯的,我覺(jué)得他人不錯他雖然粗魯,是個(gè)屠夫,沒(méi)有文化,但是他做的很多事都是為劉備做的,劉備長(cháng)得和善，如果讓他去和敵國談判，安敵國不就得寸進(jìn)尺了，本國的.氣場(chǎng)就沒(méi)了�？蓮堬w在就不一樣了。敵國就知道劉備有后盾，雖然劉備沒(méi)什么本事，但他有兄弟，張飛可以讓別人敬畏三分，別人就不會(huì )欺人太甚。
魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)，曹操用兵舉世無(wú)雙，司馬懿就用兵如神，他們也有自己的弱點(diǎn)，曹操多疑，司馬懿太陰險，各有各的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
我最佩服的是關(guān)羽，他不但武功好，人也好，和曹操打仗時(shí)，他帶著(zhù)二嫂，所以假裝投降，他一心想找到劉備，保護二嫂的。在山下遇到二嫂也不忘把二嫂帶回去，他真是一位當之無(wú)愧的好漢，他過(guò)五關(guān)斬六將，又在華容道義釋放曹操，他忠于故主，因戰敗降敵，已知道故主消息，就千里萬(wàn)里趕過(guò)去，他不但忠而且還是一種難能可貴的忠。青梅煮酒論英雄情節歷來(lái)為人所稱(chēng)道，曹操用手一指劉備，再指自己說(shuō)：天下英雄是你和我丫，這一話(huà)語(yǔ)展現了他的躊躇滿(mǎn)志和驕橫的霸氣，劉備聽(tīng)了曹操的話(huà)嚇得變了臉色，東西掉在地上，急忙借驚雷之聲掩飾過(guò)去，體現了曹操小心謹慎，機智從容。曹操在與呂布作戰時(shí)，中了陳宮之計，倉皇敗逃，火光中正撞見(jiàn)呂布挺戟躍馬而來(lái)，查查以手掩面加鞭，縱馬超過(guò)呂布從后面拍馬趕過(guò)來(lái)，向曹操頭盔上一擊，曹操最終得以脫險，這件事反映了曹操處變不驚，鎮定自如的性格。
<<三國演義>>創(chuàng )造了不少性格鮮明的人物，最突出的便是毛宗崗所說(shuō)的三絕——奸絕，義絕，智絕，其中奸絕是曹操，曹操被奸臣追捕和陳宮逃到呂家，呂伯奢是曹操世伯收留他們，半夜曹操聽(tīng)到磨刀聲，以為要害他，就吧呂家人全都殺光，后來(lái)才知道錯殺，半路遇到給他買(mǎi)酒回來(lái)的呂伯奢，把他也殺了。義絕是關(guān)羽，關(guān)羽得知劉備的下落，當即將官印吊干屋中，并留下書(shū)信，帶上嫂嫂，不辭而別，奔向劉備路徑東嶺關(guān)，洛陽(yáng)城。因為未得到曹操手中的文書(shū)，各關(guān)隘的守將將皆不放行。智絕是指諸葛亮，諸葛亮三氣周瑜，一氣是赤壁之戰后，第二年周瑜去奪荊州被諸葛亮先奪，二七是周瑜本想借把孫權的妹妹嫁給劉備之機，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州不料諸葛亮用計使他賠了夫人又折兵，三氣是周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗。這本名著(zhù)不把主要筆墨放在單純的實(shí)力和武藝較量上，注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰略戰術(shù)的動(dòng)用，指導作戰的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮如赤壁之戰。劉備是作者著(zhù)力刻畫(huà)的一個(gè)憨厚仁明的君主形象，但也有些描寫(xiě)讓人覺(jué)得虛偽最典型的莫過(guò)于長(cháng)板坡之役，趙云大戰之中，救出阿斗交到他手上，他卻擲之于地，說(shuō)：為汝這孺子幾損我一員大將，這里自然不無(wú)心疼趙云的意思，但畢竟不舍人情，連作者也說(shuō)其天由撫慰忠臣意，故把親幾擲馬前，是明顯的作秀。義是《三國演義》的思想精髓和靈魂，俄國有學(xué)者稱(chēng)贊《三國演義》是一部真正具有豐富人民性的杰作。吧一個(gè)個(gè)英雄刻畫(huà)的十分英勇，每個(gè)人都有其性格特點(diǎn)，我每個(gè)人都特別喜歡，不同的人物性格發(fā)生了很多故事。
這個(gè)暑假最讓我感到有收獲的就是讀了《三國演義》這本書(shū)，不僅讓我品味了名著(zhù)，還讓我知道了一個(gè)個(gè)精彩的故事情節
三國演義讀后感6
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉
黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺
群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法
劉備：陳壽對劉備的評價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著(zhù)力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的`大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇
三國演義讀后感7
如果說(shuō)劉備是仁義的化身，救萬(wàn)民于水火而禮賢下士平易近人，那么諸葛亮則是智慧的化身，火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而后已。一部《三國演義》成就了幾個(gè)經(jīng)典角色，也讓千百年來(lái)的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式�？墒�，真正的歷史是我們了解的那樣嗎？我們所看到的歷史，是小說(shuō)家、史官融合了個(gè)人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大，看到他的陰謀和罪惡了嗎？
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續制造類(lèi)“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對士兵和百姓下此毒手，令人發(fā)指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰奠定了三國鼎立的形成，此后戰火綿延，亂世因為赤壁大戰一直延長(cháng)了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時(shí)，尚在隆中與劉備飲酒作對，他早知這一點(diǎn)，卻沒(méi)有阻止分裂，加速統一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎？（劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個(gè)反復之人。）
進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒(méi)有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據。讓我們看一看丞相是怎樣治國的：蜀國總人口96萬(wàn)，帶甲士兵10萬(wàn)，官4萬(wàn)。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓（包括老弱婦孺）供養一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機也甘拜下風(fēng)�？删驮诖朔N情況下，諸葛亮還要命令夾帶著(zhù)老弱病殘的軍隊揮師南下，六舉北出。據統計，東漢末年全國人口5648萬(wàn)，而到了公元263年魏滅蜀時(shí)，全國人口僅存767萬(wàn)。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩(shī)中“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”正是對當時(shí)百姓遭戰火荼毒慘狀的生動(dòng)描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國演義》七擒孟獲后寫(xiě)道：“瘴煙之內，陰鬼無(wú)數”，反觀(guān)諸葛丞相，他有過(guò)悔改之心嗎？沒(méi)有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚言“王業(yè)不偏安”，一面還要除掉妨礙自己事業(yè)的“礙眼同僚”，比如李嚴。李嚴的下場(chǎng)我們在《三國演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場(chǎng)也是諸葛亮希望看到的？自入蜀以來(lái)，劉備團體一下分為兩派勢力。一派是跟劉備打天下的荊州集團，一派是長(cháng)年居于川中的原蜀集團。原蜀集團的代表就是李嚴。為了把權力牢牢地抓在自己手中，諸葛亮大力排擠原蜀集團而使荊州集團獨大，李嚴與諸葛亮同為劉備白帝城托孤的兩位顧命大臣，卻屢遭排擠，最終以誤報吳國入侵的軍務(wù)大罪由丞相獨斷處決，后主劉禪連過(guò)問(wèn)的機會(huì )都沒(méi)有。諸葛亮處決李嚴之后，還假惺惺地提拔一下李嚴之子李豐以慰軍心，生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間，百官皆設，獨獨不設史官。陳壽《三國志》載：“國不置史，注記無(wú)官�！惫饷⑷f(wàn)丈的`諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格，聰明才智，而他此舉又是為了掩飾什么歷史真相呢？而對于一直忠心耿耿跟隨劉備的簡(jiǎn)雍，資歷比諸葛亮還老，為何找不到關(guān)于他后半生的半點(diǎn)文字記載呢？還有關(guān)羽、馬謖之死，也真的如此單純嗎？
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠無(wú)法真正了解他是怎樣復雜而深不可測的人。他并不只有忠義儒雅，機智過(guò)人的光輝一面。史學(xué)家、小說(shuō)家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風(fēng)散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態(tài)度。
高一:陶柔柯
三國演義讀后感8
《三國演義》實(shí)可謂中華文化之瑰寶，它不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著(zhù)古代歷史小說(shuō)的最高成就。明代毛宗崗曾這樣評價(jià)它：“古事所傳，天然有此等波瀾，天然有此等層折，以成絕世妙文，然則讀《三國》一書(shū)，誠勝讀稗官萬(wàn)萬(wàn)耳。吾謂才子書(shū)之目，宜以《三國演義》為第一�！睆男�，姥爺就時(shí)常給我講其中英雄好漢的傳奇故事，我總是瞪大了充滿(mǎn)好奇與敬佩的眼睛，饒有興致地聽(tīng)著(zhù)。這個(gè)寒冬，我捧起書(shū)本，細細品讀那字里行間透出的豪情壯志，時(shí)而熱血沸騰，時(shí)而拍手稱(chēng)贊，時(shí)而靜靜沉思，時(shí)而扼腕嘆息……
《三國演義》最擅長(cháng)描寫(xiě)戰爭，把緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。讀著(zhù)讀著(zhù)，我的心緒被拉回了東漢末年，我仿佛置身于硝煙彌漫的戰場(chǎng)上，跟隨將士們奮勇殺敵，與英雄好漢們開(kāi)懷暢飲……
正所謂“浪花淘盡英雄”，《三國演義》中的英雄好漢可是不計其數：性格復雜的奸雄曹操；仁義的能禮賢下士的.劉備；英武果斷的孫權；有勇有謀的趙云；陰險多詐的曹丕；足智多謀的諸葛亮；英勇的張飛和關(guān)羽……
下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)書(shū)中使我印象深刻的人物——關(guān)羽。第一話(huà)中，他的出場(chǎng)就讓人眼前一亮：身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。入眼的關(guān)羽自是一副威武忠誠之面目，先教人好感滋生三分。桃園三結義中，云長(cháng)與玄德、翼德三人結為金蘭，那一番誓言更是讓人欽佩，“雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力、救困扶危，上報家、下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”那堅定而忠誠的喊聲回蕩在桃園，我不禁握緊了拳頭，為三人之情誼叫好。再隨后初出江湖，“英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標�！备菫槭廊朔Q(chēng)贊其真威實(shí)勇，讓人敬佩不已……這樣，一個(gè)武藝高強、英勇善戰的關(guān)羽形象便躍然紙上。
其后他“溫酒斬華雄”，在眾諸侯連連失敗后，只見(jiàn)他一聲：“酒且斟下，某去便來(lái)�！北愠鰩ぬ岬�，飛身上馬。眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(cháng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。好一個(gè)武藝高強的關(guān)羽！
當他與玄德分散，被迫置身于曹操營(yíng)下時(shí)，他“身在曹營(yíng)心在漢”，不為名利所誘惑，時(shí)刻想著(zhù)尋找主公；他光明磊落，來(lái)去明白，獲得赤兔馬后答應為曹操立功后，找到劉備就離開(kāi)。途中，他“過(guò)五關(guān)斬六將”的傳奇更是為世人所熟知，好一個(gè)忠心耿耿、勇往直前的關(guān)羽！
自此，每當那個(gè)長(cháng)髯紅面、戰無(wú)不勝的大將騎著(zhù)戰馬馳騁在戰場(chǎng)時(shí)，各路諸侯無(wú)不聞風(fēng)喪膽、倉皇而逃。真可謂萬(wàn)人之敵、忠義雙全啊。
但是，這樣的英雄好漢也有他可悲的一面。陳壽《三國志》對關(guān)羽有一個(gè)相當精辟的評價(jià)：“善待卒伍而驕于士大夫”。他本領(lǐng)高強，自有他驕傲的資本。但當諸葛亮夸他“髯之絕倫逸群”時(shí)，他竟然大悅，甚至“以示賓客”，惟恐旁人不知。更有甚者，當諸葛謹對他說(shuō)明聯(lián)姻的意思時(shí)，關(guān)羽竟勃然大怒，說(shuō)：“吾虎女，安肯嫁犬子耶！吾不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”堂堂蜀國大將，安能說(shuō)出如此傷人的話(huà)？更讓人費解的是東吳陸遜的一封卑辭贊美的信，竟驕其心，使之仰面大笑，撤去把守荊州的后防重兵。大意失荊州后，他無(wú)計可施，只能從麥城突圍，王甫諫道：“小路有埋伏，可走大路也�！钡麉s昂然地說(shuō)：“雖有埋伏，吾何懼哉！”都到了這種時(shí)候，關(guān)羽的傲氣仍然一點(diǎn)不減。最后，他悲壯地兵敗身亡，敗走麥城。我不禁為這個(gè)忠貞不二但高傲自負的大將哀悼，他這種狂妄自大的性格，是他悲劇的根源啊。
合上書(shū)本，我陷入了沉思。讀史使人明智，東漢末年那烽火連天的戰場(chǎng)在我眼前浮現……
三國演義讀后感9
我讀完這十回知道了：第一，當操軍行至育水這個(gè)地方，曹操哭了，而且哭的驚天動(dòng)地，這僅僅是為了一個(gè)將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動(dòng)地。又令屯住軍馬大沒(méi)筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現沒(méi)有?這曹操先奠吊一個(gè)將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見(jiàn)曹操看來(lái)一個(gè)將士比兒子要強的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說(shuō)明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負擔，為了給三軍做樣子，來(lái)說(shuō)明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個(gè)郭奉孝當馬屁精，說(shuō)曹操的十大好處，又以袁紹來(lái)反襯，又拍馬屁又說(shuō)操的能勝之因，還向讀者說(shuō)明曹操的長(cháng)處、特點(diǎn)。
我總結一下曹操的長(cháng)處。第一，體任自然。我看來(lái)，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來(lái)把天子殺了，要說(shuō)順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴明，是不錯;第四，外簡(jiǎn)內明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無(wú)論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時(shí)就高興的鞋都沒(méi)穿。第七，慮無(wú)不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽(tīng)信徭言。第九，法度嚴明，當他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責，很是法度嚴明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會(huì )用兵的，總的來(lái)說(shuō)，曹操的長(cháng)處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無(wú)法改變的。我很佩服呂布，當他發(fā)現自己沉迷于酒色時(shí)就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想呂布下了禁酒令，所以去問(wèn)可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來(lái)把馬追回是一件好事，可招來(lái)五十大板，這事讓誰(shuí)遇上，誰(shuí)倒霉。這也寫(xiě)出了呂布的兩個(gè)特點(diǎn)，第一，紀律嚴明，第二，愛(ài)惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個(gè)陳宮很執固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來(lái)，一定能與關(guān)云長(cháng)平起平坐，可憐已入黃泉，無(wú)回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開(kāi)口，伸頸就刑可以表現出來(lái)。有一個(gè)地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開(kāi)始很不明白，去查前面的文兒，劉備長(cháng)相很怪：生得身長(cháng)八尺，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂�？磥�(lái)，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書(shū)要讀的細一點(diǎn)。人心呀，難以猜測。
讀完第二十回，我不僅為劉備當“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個(gè)皇叔當的太勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不著(zhù)，為什么讓劉備當皇叔呢?劉備的'優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務(wù)!當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現了曹操的狼子野心——要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著(zhù)，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開(kāi)“戰爭”，但一定會(huì )失敗，因為歷史是無(wú)法改變的。
三國演義讀后感10
這個(gè)寒假讀了《三國演義》一書(shū)，令我受益匪淺。
《三國演義》出自明代作家羅貫中，是我國著(zhù)名的長(cháng)篇歷史小說(shuō)。作者大膽的藝術(shù)創(chuàng )作令一些晦澀難懂的歷史以靈活的，惟妙惟肖，貼近生活的形式表達出來(lái)。書(shū)中的藝術(shù)表現手法深受大眾喜歡并廣為流傳于世間。其中，各有特點(diǎn)的歷史人物和妙趣橫生的細節仿佛使我穿越到了那個(gè)戰亂紛爭的年代，感受當時(shí)的時(shí)代特色。
書(shū)中言到“天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)貫穿了整本《三國演義》。書(shū)中講述了七國紛爭，由秦統一，秦朝覆滅后，又有楚漢相爭，而后有漢。在這些烽火中，各路英雄盡顯本色，才略過(guò)人，英勇善戰，為爭奪天下各自設局。其中便有一代梟雄的曹操，劉備，袁紹，孫權等人，他們把歷史的漩渦攪得天翻地覆。
《三國演義》一書(shū)中，我最為敬佩的便是曹操。曹操是一個(gè)文武雙全的英雄人物。他才華橫溢，能詩(shī)擅賦；他是一個(gè)合格的軍事家、政治家，挾天子以令諸侯的策略長(cháng)期打壓孫劉兩軍從而奠定了曹操在北方的軍政基礎。東漢紛亂，他成為了雄踞一方的霸主。雖人稱(chēng)奸雄，但卻是人中龍鳳。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的`胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
說(shuō)到曹操，那就有另一個(gè)不得不說(shuō)的人物——劉備。如果說(shuō)曹操是一代奸雄，那劉備就是站在曹操的對立面。
劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善于收買(mǎi)、籠絡(luò )人心，這是他性格中遠遠勝于曹操的地方。曹氏父子占據北方大部，在政治上、軍事上都占有明顯的優(yōu)勢。但就天下人看來(lái)，曹操性情暴躁且簒漢，而劉備扶植漢室，因此，劉備深得人心。劉備入蜀后，實(shí)行拉攏當地豪門(mén)士族的政策，發(fā)還他們的田地和房屋，鼓勵發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，因而深得民心。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備比曹操更勝一籌，陳壽評價(jià)劉備為：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉”。起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著(zhù)送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買(mǎi)馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng )建事業(yè)，這才是成功之道。這里的反面例子便是袁紹了，官渡之戰中，袁紹擁有明顯的軍事優(yōu)勢，曹操顯弱勢，但袁紹為人不重視人才，寧愿信小人也不聽(tīng)信忠臣的話(huà)，最終敗給了曹操。
而三國中的結局也讓我大為嘆息�！岸ψ闳忠殉蓧�(mèng)，后人憑吊空牢騷�！弊罱K曹操，劉備，孫權三人奠定了三國鼎立的局面，無(wú)一人統一天下。而后，更是風(fēng)起云涌。
蜀國失荊州、敗東吳后已大傷國力，出現了孟獲做亂、虎羌寇邊等內部動(dòng)蕩。而后諸葛六出祁山、姜維九次北伐無(wú)疑是蜀國敗亡的一筆，再加上劉禪的昏庸朝中小人當道，蜀國可以說(shuō)是必亡的。東吳孫權晚年喜殺成怒，山越的作亂，人才的失歿，使孫吳敗亡。魏國君主曹丕據說(shuō)好色之風(fēng)不在其父之下，隨后的子孫不是年幼就是懦弱，只有個(gè)好大喜功的曹爽，卻不是司馬懿的對手，這也是司馬家風(fēng)生水起天運。而最終也由司馬炎統一了天下。
《三國演義》一書(shū)中，各路英雄以天下為棋盤(pán)，自身為棋，下著(zhù)一盤(pán)天大的賭局。他們所表現的精神令人震撼，也為之贊嘆。
三國演義讀后感11
今天我讀了《三國演義》第二十回：曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔。
話(huà)說(shuō)曹操舉劍欲殺張遼，玄德攀住臂膊，云長(cháng)跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正當留用�！痹崎L(cháng)曰：“關(guān)某素知文遠忠義之士，愿以性命保之�！辈贁S劍笑曰：“我亦知文遠忠義，故戲之耳�！蹦擞H釋其縛，解衣衣之，延之上坐，遼感其意，遂降。操拜遼為中郎將，賜爵關(guān)內侯，使招安臧霸。霸聞呂布已死，張遼已降，遂亦引本部軍投降。厚賞之。臧霸又招安孫觀(guān)、吳敦、尹禮來(lái)降；獨昌未肯歸順。操封臧霸為瑯琊相。孫觀(guān)等亦各加官，令守青、徐沿海地面。將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。路過(guò)徐州，百姓焚香遮道，請留劉使君為牧。操曰：“劉使君功大，且待面君封爵，回來(lái)未遲�！鞍傩者抵x。操喚車(chē)騎將軍車(chē)胄權領(lǐng)徐州。操軍回許昌，封賞出征人員，留玄德在相府左近宅院歇定。次日，獻帝設朝，操表奏玄德軍功，引玄德見(jiàn)帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，問(wèn)曰：“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也�！钡劢倘∽谧迨雷V檢看，令宗正卿宣讀曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽(yáng)侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽(yáng)侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠�；萆鷸|郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也�！钡叟攀雷V，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮。帝暗思：“曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！”遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯。設宴款待畢，玄德謝恩出朝。自此人皆稱(chēng)為劉皇叔。曹操將劉備帶回許都，獻帝認劉備為皇叔。曹操在許田和獻帝圍獵，意在觀(guān)察朝臣舉動(dòng)。獻帝因為曹操專(zhuān)權而感到不安，將血字詔書(shū)寫(xiě)在玉帶之中，付與國舅董承。
這里寫(xiě)道劉備終于要認祖歸宗了，看到這里我十分高興。畢竟劉備一心要興漢邦，二來(lái)也可以稍微減輕一下漢獻帝的苦。在前面看到劉備留下張遼的情形，讓我十分差異。難道劉備沒(méi)有想到以后跟曹操爭奪江山的時(shí)候，張遼有可能是他的一個(gè)絆腳石嗎？但是識英雄重英雄，能有對待人才的心，我終于知道劉備為什么可以有那么多人歸順于他的麾下了！
讀完第二十回，我不僅為劉備當“皇叔“的”不易“而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。
我想，劉備這個(gè)皇叔當的太勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不著(zhù)，為什么讓劉備當皇叔呢？劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的.一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務(wù)！
當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現了曹操的狼子野心--要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西--也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著(zhù)，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開(kāi)“戰爭”，但一定會(huì )失敗，因為歷史是無(wú)法改變的。
三國演義讀后感12
《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來(lái)多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進(jìn)入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒(méi)有作為一個(gè)完整的群體被探究，只有被納入女性形象時(shí)才有所涉及。這里漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進(jìn)行簡(jiǎn)單地分類(lèi)，并試圖把握身處傳統男權社會(huì )的作者對妻妾的認知觀(guān)。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類(lèi)。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來(lái)攻城，將軍為救于后；不過(guò)旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至于速敗。正當呂布意欲動(dòng)身時(shí)，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無(wú)及矣！妾昔在長(cháng)安，已為將軍所棄，幸賴(lài)龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬(wàn)里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴夫人凄慘的哭訴令呂布動(dòng)搖，于是呂布去問(wèn)貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出�！眱晌粙D女的苦勸怨說(shuō)導致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無(wú)貂蟬和嚴夫人二人，可見(jiàn)作者在此處進(jìn)行了別有用意的虛構。這樣的虛構制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統刻畫(huà)，我們得以窺探到在男權社會(huì )中作者對紅顏禍水觀(guān)念的認同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時(shí)，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶(hù)劉安求無(wú)野食，慘無(wú)人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說(shuō)不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺(jué)流露出對妻妾人權的蔑視。妻妾成為男權斗爭的犧牲品。無(wú)獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰利品被曹操曹丕父子二人你爭我?jiàn)Z，這又是當時(shí)妻妾悲慘的映像。古語(yǔ)常說(shuō)：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續？”三國是男人馳騁雄姿的戰場(chǎng)，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀(guān)武事”的.孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時(shí)，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無(wú)遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰敗，孫夫人聽(tīng)信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅車(chē)至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個(gè)妻妾角色在男人角斗的舞臺上實(shí)現了對前兩者形象定位的突破，體現出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設男人事業(yè)、實(shí)現男人豐功偉績(jì)的輔助者。
綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫(huà)還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權至上的窠臼，這是《三國演義》這類(lèi)英雄古典小說(shuō)的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國古代文學(xué)寬度拓展的封建社會(huì )痼疾。
三國演義讀后感13
中國有四大古典名著(zhù)，我則獨愛(ài)這《三國演義》。跌宕起伏的劇情，生動(dòng)形象的人物，引人入勝的情節，作者用那平實(shí)而生動(dòng)的筆觸，向我們再現了東漢末年那一場(chǎng)場(chǎng)恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個(gè)個(gè)亂世英雄……
所謂，亂世出英雄，三國演義塑造了一個(gè)個(gè)震撼人心的英雄形象，義薄云天關(guān)云長(cháng)，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個(gè)個(gè)人物中，曹操卻是備受爭議。有人說(shuō)，他是一代豪杰，治世之能臣，亂世之英雄;有人說(shuō)，他是一代奸雄，玩弄權術(shù)，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。
剛出場(chǎng)，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話(huà)，一個(gè)誤會(huì )，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”寒了多少人的心�？晌也⒉灰詾槿�，在那個(gè)時(shí)代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因為，碰上這件事的人是曹操，所以便為他戴上一個(gè)陰險惡毒的形象嗎?若遇見(jiàn)這事的人是劉備，他未必不會(huì )這么做。一將功成萬(wàn)骨枯，每一個(gè)帝王的腳下都堆滿(mǎn)了森森的白骨，便是以仁義著(zhù)稱(chēng)的劉備亦是如此，不是嗎?
曹操其實(shí)也是一個(gè)廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來(lái)做例子吧，三國演義中有這樣一段描寫(xiě)：時(shí)操方解衣休息，聞?wù)f(shuō)許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。對于曾拜袁紹門(mén)下的許攸，曹操卻是不計前嫌，以禮相待。他有愛(ài)才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個(gè)遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒(méi)有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔于他，在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱(chēng)劉備為當世英雄。
人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”�？蓳Q個(gè)角度想想，當時(shí)時(shí)局混亂，內憂(yōu)外亂，若不是曹操，或許漢獻帝連命都保不住，而現在，有了曹操的庇護，他不僅能活下去，也依舊享受著(zhù)榮華，付出的不過(guò)是當一個(gè)傀儡罷了。相反，比起孫權、劉備，曹操至死不稱(chēng)帝，他雖權勢滔天，卻終未踏出那一步�！霸O使天下無(wú)有孤，不知當幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王”，這句話(huà)有力地說(shuō)明了他對漢家王朝的'守護。
曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來(lái)的，孫權的江山是“扶”出來(lái)的，比起劉備的懦弱，孫權的固步自封，曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權有周瑜相助，他二人皆是當時(shí)數一數二的人才，可曹操呢，他手下雖人才眾多，對他卻皆無(wú)多大幫助，我看到的只是他自己的才華。他精研兵書(shū)，文韜武略，博覽群書(shū)，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著(zhù)作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學(xué)家，他的詩(shī)氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨連魯迅也對他贊賞有加，評價(jià)其為“改造文章的祖師”。
雖然世人對曹操有著(zhù)諸多的誤會(huì )，但他從不在意，正如他在短歌行中寫(xiě)道的一般：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
歷史的長(cháng)河依舊翻滾著(zhù)，那一場(chǎng)場(chǎng)廝殺早已化為煙塵，但三國演義卻一次次地再現著(zhù)那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對他們的議論經(jīng)久不息，但我卻已滿(mǎn)足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅信著(zhù)自己的信念，不為他人所動(dòng)搖。與這本書(shū)的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢(mèng)。懂你，便是知你說(shuō)的，也知你沒(méi)說(shuō)的……
三國演義讀后感14
詞曰：
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都附笑談中。
三國，一個(gè)“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的年代，一個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的歲月，一個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的時(shí)空。它，忖度于歷史的車(chē)輪中，一碾一碾的，留下厚重的腳印，無(wú)疑，成為歷史上濃磨重彩的一筆。即使，餓莩遍野，動(dòng)蕩不安，又一個(gè)春秋戰國的重現，依舊熠熠生輝，光芒萬(wàn)丈。
煮酒論英雄
曹操，史云：“治世之能臣，亂世之奸雄”，的確，他，老奸巨滑，假仁假義，居心叵測，同時(shí)，寬容大度，英明睿智，善用謀略。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
曹操能文能武，軍事上更勝一籌，文學(xué)上也不遜色。
他是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，“雅好詩(shī)文慷慨，雖在軍旅，手不釋卷”，鐘嶸評其詩(shī)云：“曹公古直，甚有悲涼之句”。兒子曹丕，曹植各領(lǐng)風(fēng)騷，鐘嶸評價(jià)：“曹操的詩(shī)古直悲涼，氣韻沉雄，曹丕詩(shī)便娟婉約，有文士氣，曹植詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體披文質(zhì)”，合稱(chēng)“三曹”，是建安文學(xué)的杰出代表。
司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
人間智者
劉皇叔，胸懷天下，禮賢下士。首章“劉關(guān)張桃園三結義”，“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛，“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；英勇威武，忠誠正直的猛將趙云，等人交織在在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。
昔日，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，成就偉業(yè)。而他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”；“博望坡”設計燒曹營(yíng)；“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”舍戰群儒，使東吳百官無(wú)言以對；智激周公瑾；聯(lián)吳蜀之同力共謀興漢大業(yè)；又以“苦肉計”火燒赤壁使曹操望而生畏。使周瑜區區小計費盡機關(guān)，諸葛孔明之謀略，豈是管仲樂(lè )毅能及乎！水鏡先生曾言：“南有風(fēng)雛，北有臥龍，二者得一便可得天下”，劉皇樹(shù)笑曰，二者我都有了，天下還用愁嗎？呵呵！但很不幸，在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭功，不聽(tīng)其書(shū)信勸阻，冒進(jìn)至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死，可惜��！
孔明的.一生是短暫的，但他耗盡心血、鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻出了多少力量�？蛇�沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴便“大漢丞相歸天”了。正如司馬徽說(shuō)的；“興周八百年之姜子芽，旺漢四百年之張子房！”多么難得的一位丞相��！
還有一猛將，常山趙子龍，長(cháng)坂坡一役，趙云救幼主阿斗，可見(jiàn)他的忠誠，錚錚鐵骨，好男兒當如是也！
“為將者，而不通天文，不識地理，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢，是以庸才也……”古人在沒(méi)有任何先進(jìn)儀器的情況下，上知天文，下曉地理，琴，棋，書(shū)，畫(huà)樣樣精通，再看看我們，生活在和平的時(shí)代里，有先進(jìn)的儀器和浩瀚的圖書(shū)里，有又什么理由不刻苦學(xué)習呢？
我愿立諸葛武候之志，為中華之崛起而讀書(shū)！
三國演義讀后感15
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近2個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說(shuō)曹操。
曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的'天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
在三國演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因為在這個(gè)故事中諸葛亮顯得更機智了，黃蓋也體現出了他忠誠、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來(lái)了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢越來(lái)越大。
你是不是也覺(jué)得這個(gè)計謀很完美呢？可是我并不覺(jué)得這個(gè)計劃天衣無(wú)縫，因為當時(shí)曹操再謹慎一點(diǎn)，也許就不會(huì )造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見(jiàn)周瑜生氣時(shí)我就覺(jué)得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過(guò)不去，凡事都要看開(kāi)點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失？如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來(lái)還不是在增加自己的負擔？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮�！笨梢�(jiàn)周瑜含怨而死，死時(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結局是魏、蜀、吳三國統一了�？墒�，在我看來(lái)，這場(chǎng)游戲并沒(méi)有最后的贏(yíng)家，因為他們在爾虞我詐的過(guò)程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過(guò)皇宮中的妃子們每天是想著(zhù)怎么討皇上的歡心，當上皇后﹔而他們則是想著(zhù)怎么打敗對手，當上皇上。
三國演義給我帶來(lái)了太多太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話(huà)，你也來(lái)看三國演義吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(cháng)！
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