讀《三國演義》有感(匯總15篇)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《三國演義》有感，歡迎大家分享。
讀《三國演義》有感1
讀書(shū)，如同與成千上萬(wàn)的名人交流；讀書(shū)，能在沙漠中迷路時(shí)找到方向；讀書(shū)，是在與一位位睿智的老師對話(huà)；讀一本好書(shū)就像是種子在瀕臨死亡時(shí)遇到了雨露，在無(wú)比的黑暗中看見(jiàn)了一絲死曙光。所以，我從小就熱愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)已成了我的習慣。
上小學(xué)一年級的時(shí)候，喜歡看連環(huán)畫(huà)。一個(gè)個(gè)精彩的畫(huà)面，陪伴我渡過(guò)了十二個(gè)春夏秋冬。轉眼間我已步入六年級的學(xué)堂，學(xué)的'字也越來(lái)越多，于是古今中外的名著(zhù)我都喜歡看。尤其是我國的四大名著(zhù)，其中最讓我愛(ài)不釋手的是《三國演義》。
“滾滾長(cháng)江東流水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，春山依舊在。幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，看慣秋風(fēng)春風(fēng)”天下大勢，分久必合，合久必分。這是《三國演義》的開(kāi)篇詞。多么有氣勢的開(kāi)篇詞��！讓我久久不能釋?xiě)�，多少的英雄人物讓我刻骨銘心。一代奸雄曹操，有忠有義的關(guān)云長(cháng)，智慧臥龍諸葛亮，可最令我喜愛(ài)的是關(guān)云長(cháng)。
有多少章，多少篇寫(xiě)出了關(guān)云長(cháng)的忠義，寫(xiě)出了關(guān)云長(cháng)的智勇。他過(guò)五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，充分體現出了他的智和勇。有一回寫(xiě)關(guān)云長(cháng)為了保住甘、糜二嫂，被曹操給抓了，可曹操不想殺有能力之人，對他熱情地招待，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，又送美女十人，還封他為漢壽侯。關(guān)云長(cháng)不受恩賜，將美女送給二嫂做女仆，其他一一謝絕。這一切的一切都說(shuō)明了關(guān)云長(cháng)的忠義之心。讀《三國演義》讓我懂得了同學(xué)之間要珍惜友誼，要互相關(guān)心、互相幫助，要學(xué)會(huì )共處。
書(shū)是收獲知識的土地；書(shū)是為祖國之花施肥的營(yíng)養品；書(shū)是一位知識豐富的老師；書(shū)是我最好的朋友。我愛(ài)讀書(shū)。
讀《三國演義》有感2
諸葛亮還臥臥在椅子上，手中羽扇悠然地橫抬在他的胸前，取這扇相重折交錯的則是這蜀國消亡的危機。俄而肅然訖之，一絲掃興放逐于眼力之中。劉禪昏庸，記得劉備先主曾言：“若子不才，先生可與而代之！”但他終于決意搶救這蜀國。垂死的蜀國，各國虎視眈眈的蜀國。
回想諸葛，劉備求之若渴，不瞻及皇叔顏點(diǎn)，三顧茅廬以請；地利天時(shí)人和，不出門(mén)即分出天下大勢，人稱(chēng)臥龍；諸葛亮知天理，趁霧近靠曹營(yíng)，得箭十萬(wàn)之余；火攻之策，使得曹操為之傲然的數十萬(wàn)雄師瓦解于一線(xiàn)；巧沒(méi)空鄉，以最小的代價(jià)換歸安定；諸葛才能出眾，引得周瑜疼榻之上用盡齊力高吸：“既生瑕，何生亮！”
但他留給后人最深入的印象，不是他出色的才干，不是他名垂千古的功勞，而是他寧死保衛這垂危的國土，蜀國儼然深入成了他生存的獨一信想。
劉禪信慮的.目光還在耳后循環(huán)，諸葛明的擅言卻只能被奸君湮沒(méi)。蜀邦危機日益添劇。國不可一日無(wú)君，臣亦不能無(wú)賢臣輔助，末知鞠躬絕瘁逝世而后未。千百年紀月淌逝之中人們我們仍舊記得，心耳相傳。
婉轉地揚伏羽扇，在地面劃沒(méi)一條完善的弧線(xiàn)。劉備英明，因此孔明得以被沉用，孤兒能發(fā)揮能力。而現在老境，從劉禪的身影面未望出劉備的雀斑賢亮。只管愁心天下，仍如竹籃擊水。劉備亦有先睹之明，早日“若子不才，學(xué)生可棄而代之”。若是諸葛亮引導漢室，或者又是別樣風(fēng)情？孔明，憂(yōu)口天下的孔明��！
外有強敵奪掠祖國河山，內有奸臣左左讒言，諸葛亮終于在難之中，不復來(lái)日光澤�？伤婧芜�要再留于蜀國？豈非他認為本人一人能轉變蜀國的氣數能抹往蜀國千百治臣的邪念？
“臣標平民，躬耕于南陽(yáng)，茍供生命于濁世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑劣猥自枉屈，三瞅臣于草廬之中，咨臣以該世之事，猶是感謝……”
“昔南方已定，卒甲已腳，應獎率三軍，北定中本，嫡竭駑銳，攘除奸雄，興復漢室，還于陳皆，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也�！�
諸葛亮終將大家對劉備的感仇，以及從彼對蜀國的盼望化成剛毅的信思跟著(zhù)征討北方的馬車(chē)鞺鞺鞳鞳而去，
上地愛(ài)好跟人啟玩啼，諸葛亮病逝，蜀國也隨著(zhù)滅亡了�！鞍鄮熚唇萆硐人�，長(cháng)使好漢淚初干”！
孔明離去了，但他的信念卻仍在傳播。這些鐵馬金戈的戰亂年代，不人能改變自人的命運，所以埋沒(méi)了太多豪杰。他們的血氣與抱負，都流傳給了后人。為何古人不遠？由于古人和咱們利為一體，興許千百年后，爾們也會(huì )以共樣的精力將理想化作信念源傳，在性命的最后時(shí)光，沖出關(guān)閉的光明。在生死之間，抉擇自己以為對的事件，將理想化作信念，讓所有都在這其中升華。
讀《三國演義》有感3
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……古今多少事，都付笑談中�！币徊俊度龂萘x》，我常讀常新,嚼多了自然更知其味。諸葛亮是書(shū)中濃墨重彩刻畫(huà)的一個(gè)人物，被后世稱(chēng)為“智慧”的化身。今天我想從另外一個(gè)方面，談?wù)勛约簩χT葛亮身上“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神的理解。
“出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的諸葛孔明緩緩走來(lái)。他出山前常吟“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知”，守候在風(fēng)云際會(huì )處,早已預料到“天下之勢,合久必分,分久必合”。對自己的才華充滿(mǎn)自信的他，在等待“慧眼”的到來(lái)。他實(shí)在是“時(shí)勢造英雄”最完美的典型。劉備三顧茅廬后，他選擇了明君,羽扇一揮,述出一段《隆中對》。他縱觀(guān)天下大事，一針見(jiàn)血指出:“外聯(lián)孫權,內修政理”“赤壁之戰”“智取漢中”“西和諸戎,南撫夷越”藍圖一一變?yōu)楝F實(shí)。諸葛孔明成為一代人杰。
劉備白帝托孤時(shí),那一番“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事�！边@段話(huà)成了孔明生命中不可承受之重,他一諾千金“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死�！彼麣椌邞]，上表劉禪，在沒(méi)有任何可乘之機的條件下,“庶竭駑鈍,興復漢室”只為“報先帝忠陛下”。他上表“臣鞠躬盡瘁,死而后已�！�
我每每合卷,叩問(wèn)際會(huì )的風(fēng)云,喧囂的'歷史舞臺,究竟何者為英雄?唯有諸葛亮——知其不可為而為之,成敗固難測，道義實(shí)肩荷。他無(wú)愧于“人臣的楷模，智慧的化身”之千古英名。德才兼備者,方堪稱(chēng)作英雄。
英雄之于時(shí)代,猶如火種之于干柴。任何歷史永遠都只由人民決定,任何時(shí)代都需要諸葛亮這種“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神!
透過(guò)歷史的眼眸，責任和擔當是中華民族的優(yōu)良傳統，大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，這是對蕓蕓眾生的責任與擔當；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是對整個(gè)蜀國的責任與擔當；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是對華夏民族的責任與擔當。這樣一個(gè)如此不同的春天，全縣教育工作者用責任與擔當譜寫(xiě)了一曲壯美的贊歌。為了打贏(yíng)疫情防控阻擊戰，全縣教育系統干部職工既扎扎實(shí)實(shí)做好本系統疫情防控工作，又積極投身小區的防控值班，這是教育人的責任與擔當。
疫情尚未過(guò)去，但開(kāi)學(xué)已經(jīng)悄然而至。因為疫情，今年的春季開(kāi)學(xué)，安全工作比往年顯得更為重要，除了日常校園安全意外，疫情防控方面存在的安全問(wèn)題更顯的重要。因為疫情防控工作的需要，全縣許多學(xué)校都實(shí)行了封閉化管理。我們堅持強化責任擔當，積極主動(dòng)作為，加強監督檢查力度，確保疫情期間學(xué)生在校安全，為全縣教育的高質(zhì)量發(fā)展保駕護航。
“事不避難，責任在心，擔當在行，奮勇前進(jìn)�！�
讀《三國演義》有感4
《三國演義》是我國的四大名著(zhù)之一，是羅貫中將《三國志》改編而成的�！度龂萘x》這部名著(zhù)，我已經(jīng)津津有味地看了很多遍了，每一次都會(huì )被里面的故事深深吸引。這本書(shū)的作者是元末明初的小說(shuō)家羅貫中，講述了東漢末年群雄紛爭的時(shí)期，發(fā)生在魏、蜀、吳之間的故事。書(shū)中不但有很多栩栩如生的人物，比如足智多謀的諸葛亮啦，知人善用的劉備啦，陰險狡詐的曹操啦。書(shū)中以三國的紛爭為線(xiàn)索，生動(dòng)形象地描述了一個(gè)又一個(gè)發(fā)生在三國之間的故事。而且還有許多家喻戶(hù)曉的典故呢，如趙子龍單騎救主啦，劉關(guān)張桃園三結義啦，周公瑾火燒赤壁啦……真是讓我百看不厭啊!
我最崇拜司馬懿，但在說(shuō)他之前，我不得不先說(shuō)說(shuō)諸葛亮。諸葛亮足智多謀，神機妙算：從火燒新野，草船借箭，赤壁大勝，三氣周瑜，空城計，裝神弄鬼嚇郭淮到妙錦斬魏延等。而這樣一個(gè)有非凡才智的人卻屢次敗在司馬懿的.手上，如：街亭失守，柳列城失守，一出祁山大敗，木牛流馬被搶數千只……
司馬懿是曹魏本部大都督，他胸懷大志，對魏延的叫罵置之不理，反而悠閑地和兩個(gè)兒子一起吃起了雞肉，喝起了“都雞湯”，來(lái)補身體，而且吃的時(shí)候舉止十分優(yōu)雅。瞧他那彬彬有禮的樣子，就知道他是個(gè)很有修養的人。諸葛亮可就沒(méi)有那么樂(lè )觀(guān)嘍，整天察看軍情，整理軍事，操練兵馬，連生病了也不肯休息。司馬懿就是利用這一點(diǎn)做出了最成功的一件事。他熟知天文地理，夜觀(guān)天象，見(jiàn)將星失位，知道諸葛亮身患重病，不久便要死去，便派大將夏侯霸帶大軍去挑戰，意圖是去擾亂諸葛亮養病和祈禱。結果，他的愿望實(shí)現了，諸葛亮很快就病死了。司馬懿還有一個(gè)方面也很成功，那就是“教子有方”。他教自己的兩個(gè)兒子熟讀兵書(shū)，更教他們如何做人和治理國家。瞧，最后統一三國的不正是司馬懿的孫子司馬炎嗎?
雖然司馬懿神機妙算，但是他也有失敗的時(shí)候。他最失敗的一件事是中了空城計。那時(shí)，諸葛亮大擺空城計，還做了一回“彈琴高手”，坐在城樓上彈奏起古箏。司馬懿卻怕有埋伏，不敢攻進(jìn)去。雖說(shuō)這是謹慎，但也太謹小慎微了吧!真是金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
在這部小說(shuō)中，我最喜歡的要數赤壁大戰的那一段故事了：當龐統的連環(huán)計成功以后，曹操以為自己穩操勝券，于是要迫不及待地攻打東吳。東吳那邊孫權和劉備聯(lián)軍，周瑜想出了火攻的好計策，黃蓋用苦肉計向曹操詐降，騙取了曹操的信任，而善識天文的諸葛亮“借來(lái)”東南風(fēng)，黃蓋在船上放上枯樹(shù)枝，澆上魚(yú)油，到了離曹操的水寨還剩十幾米的時(shí)候，船上一起點(diǎn)火，火乘風(fēng)勢，風(fēng)助火勢，二十艘船猶如火龍一般朝著(zhù)水寨沖去，由于曹軍不熟水性，船又被連在了一起，所以曹操的八十三萬(wàn)人馬死傷無(wú)數，只剩十幾人，大敗而逃。
這是一場(chǎng)以少勝多的戰役。每當看到這里，我都會(huì )想：為什么曹操擁有百萬(wàn)大軍，反而會(huì )輸掉呢?是因為曹操又輕敵，又驕傲，所以中了東吳的計謀，導致了大敗;而東吳的孫、劉聯(lián)軍，雖然只有區區的三萬(wàn)人馬，但是大家同心協(xié)力，各盡所能，創(chuàng )造了天時(shí)、地利、人和的好機會(huì )，所以能夠成功地打敗了聲勢浩大的曹軍。
該來(lái)的還是來(lái)了，盡管早知諸葛亮會(huì )死， 但看見(jiàn)此章心中仍有莫名傷悲 。
一代奇才諸葛亮帶著(zhù)他未完的抱負 ，攜著(zhù)他未實(shí)現的理想，一起走了。
自建安2年出山輔佐劉備，知建信十二年魂歸九天，諸葛亮竭心盡智的輔佐了劉氏集團27個(gè)春秋。
他享先主三顧之恩， 兼托孤之重任，拜將入相可謂位極人臣，但他——諸葛亮從來(lái)都沒(méi)有改變。他依舊堅持著(zhù)自己的理想!七擒孟獲，安定南蠻，他為的是報答先主知遇之恩;六出祁山，進(jìn)攻北魏，他為的是實(shí)現當初在隆中的諾言。
位居丞相，他本不應該大小事情一一過(guò)問(wèn)，但他卻“夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數升�！备覇�(wèn)世間事必親躬，勤勞艱苦如斯者能有幾人?
一人之下，萬(wàn)人之上，位極人臣的他本因安享榮華富貴，但他死后留給子女的亦不過(guò)是“桑八百株，薄田十五傾”，勞苦功高，而又如此清廉，你能把他認為是一個(gè)位高權重的丞相嗎?
馬革裹尸本足以令人悲傷，臨終之前，他仍然忘不了他苦心經(jīng)營(yíng)半輩子的蜀漢，在他咽下最后一口氣之前，他依然在安排蜀軍的撤退，依然在推薦丞相的人選，依然在用它的智慧設計奇謀。 他在世54年，半生的光陰都獻給了蜀漢王朝，所圖的不過(guò)是“追先帝殊遇之恩，欲報之于陛下”，所圖的不過(guò)是“興復漢室，還于舊都”。我們還有什么要求他跟多呢? 短短27年，彈指一瞬，諸葛亮只在風(fēng)云叱剎的政治舞臺上活躍了27年便與世長(cháng)辭。但他為蜀漢百姓所做的事，他的精神已流傳百世。
借用杜甫的一首詩(shī)結尾簡(jiǎn)懷孔明：
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟!
《三國演義》十分有名，隨著(zhù)我的成長(cháng)，每次去讀《三國演義》都有不同的感受，對司馬懿也有了各方面更深的了解以及不同的看法�！度龂萘x》真是一本伴我成長(cháng)的好書(shū)。
在平時(shí)的學(xué)習和生活中，團結的力量也是很強大的，俗話(huà)說(shuō)得好：三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。人心齊，泰山移。只要我們大家團結一心，取長(cháng)補短，那么不管遇到多大的困難，我們都一定能戰勝它!
這是我初次感受到《三國演義》不愧是中華民族文化的瑰寶，是中國四大名著(zhù)之一，值得所有的讀者反復閱讀。
總之，在《三國演義》這本書(shū)里，有許許多多感人至深的故事，我推薦大家都讀一下，相信你讀完之后也會(huì )有很多感悟!
讀《三國演義》有感5
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當我讀到這一首詞，我的腦海里就會(huì )浮現出《三國演義》中的英雄。
在《三國演義》的眾多英雄好漢中，我最敬佩的'就是劉備了。劉備雖然是皇室宗親，但他禮賢下士，求賢若渴。今天我就給大家講講三顧茅廬的故事吧。劉備第一次去請諸葛亮，碰巧諸葛亮出去游玩，不在家；第二次去時(shí)，大雪封山，可劉備依舊去了，還是沒(méi)有找到；第三次去時(shí)，諸葛亮正在午睡，劉備就讓童子不要打擾，自己在外等了一個(gè)時(shí)辰。當時(shí)，張飛非常生氣，揚言要放火，被關(guān)羽制止了。又等了一個(gè)時(shí)辰，劉關(guān)張站得都腰酸背痛了，這時(shí)諸葛亮才醒了。后來(lái)他被劉備的誠意打動(dòng)，終于答應出山幫助劉備。
劉備待人真誠，請了三次諸葛亮，最后一次還等了兩個(gè)時(shí)辰。劉備是真心要請諸葛亮出山，所以諸葛亮才會(huì )被劉備的誠意打動(dòng)。如果劉備沒(méi)誠意，請了一次就會(huì )再也不去了，當然諸葛亮也就不會(huì )去幫助劉備，也就沒(méi)有后來(lái)的劉備奪天下了。其實(shí)這跟我們做人的道理一樣的，如果你對待被人真誠友善，朋友也會(huì )真誠回待你的。相反，如果你待人虛情假意，朋友們也都會(huì )離你遠去，換不來(lái)別人的真心的。
再聯(lián)系到自己，平時(shí)我會(huì )對我的同學(xué)都很真誠，同學(xué)有困難也都會(huì )伸出手。誰(shuí)有困難，我會(huì )在我的能力范圍內竭力幫助，所以我也感受到了同學(xué)們對這份真誠待人的回應：有一次美術(shù)課上，我沒(méi)有帶彩紙，同學(xué)們都把剩下的彩紙給我用，幫我度過(guò)難關(guān)�？磥�(lái)，待人真誠不論是古代還是現代，都會(huì )招來(lái)許多朋友的相助。
《三國演義》是一部蘊含著(zhù)深刻道理的小說(shuō)，它像一面鏡子，能讓我們意識到自己的不足，使我們受益匪淺。
讀《三國演義》有感6
你知道什么是忠誠？你聽(tīng)到或看到過(guò)忠誠嗎？忠誠就是武圣人關(guān)云長(cháng)被曹操俘獲后在名利和金錢(qián)的誘惑下依然不肯背叛自己的主公劉備。這是要有多大的定力才能守住底線(xiàn)。在看罷《三國演義》我對忠誠有了更多的認識。
在《三國演義》這本書(shū)中有兩個(gè)故事最能體現出關(guān)云長(cháng)的'忠義。在劉備投靠袁術(shù)時(shí)，曾奉命去平定叛賊曹操，在一個(gè)戰斗中劉備手下的一名大將被曹操俘獲，這時(shí)我心里一驚，在想這一員猛將難道就這樣犧牲了？但是曹操十分愛(ài)才，不忍把這樣一員猛將殺害，于是就送給關(guān)羽大量的財寶和戰馬，赤兔就是當時(shí)曹操給關(guān)羽的禮物，但關(guān)羽不為所動(dòng)，曹操又封關(guān)羽為大將軍，關(guān)羽也不投降，一心想著(zhù)主公劉備，后來(lái)歷經(jīng)艱辛終于逃了出來(lái)。
第二個(gè)故事是發(fā)生赤壁之戰后，關(guān)羽被派到麥城去保護荊州。當時(shí)魏國不甘失敗，就再次發(fā)兵去攻打荊州。去荊州必定要經(jīng)過(guò)麥城，劉備知道魏國要進(jìn)攻麥城，急忙把關(guān)云長(cháng)召回來(lái)，但是關(guān)羽拒絕了，他說(shuō)：“我走后，荊州必然失守，不能再讓魏國這只猛虎壯大起來(lái)了，我必須留在這里�！标P(guān)云長(cháng)真是義薄云天��！他不顧自己性命也要把曹軍打敗。不久，魏軍進(jìn)攻麥城，關(guān)羽英勇殺敵，殺了一波又來(lái)一波，曹軍以人數上的優(yōu)勢壓制了關(guān)羽，雙拳難敵四腳，一代梟雄就這樣犧牲了。
關(guān)云長(cháng)的忠誠真讓我們敬佩，在我們平時(shí)生活中也要牢記忠義二字，對待知己更要忠義，朋友有不愉快的事向你傾訴，你如果一時(shí)嘴癢把他不愉快的事情偷偷地告訴了別人，別人會(huì )因為這件事情取笑你的朋友，你讓你的朋友面子往哪放？這就是對朋友最大的不忠義，我們要時(shí)刻警記“忠義”二字，不要讓我們失去一個(gè)又一個(gè)朋友。
讀《三國演義》有感7
書(shū)是我的好朋友，我喜歡看書(shū)，對于我來(lái)說(shuō)，讀童謠，讓我想象力豐富;讀歷史，讓我明白社會(huì )發(fā)展的規律;讀科學(xué)，讓我產(chǎn)生探索宇宙奧秘的興趣。但我最喜歡的還是羅貫中的《三國演義》。
羅貫中以如梭之筆，運用章回體小說(shuō)的形式，記敘了東漢末年至三國時(shí)期的社會(huì )發(fā)展歷史，感動(dòng)塑造了智杰、諸葛亮、義杰、關(guān)羽、奸杰、曹操等眾多個(gè)性鮮明的歷史人物形象，為后人樹(shù)立了學(xué)習的榜樣。
《三國演義》的故事情節驚心動(dòng)魄比比皆是，曹操煮酒論英雄談笑間留下了“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉生子如孫仲碟”的佳話(huà)，火燒赤壁曹操統率八十萬(wàn)大軍南下，來(lái)勢是何等之兇，可又在一把大火中灰飛煙滅，讓人扼腕·······
智勇雙全，謙虛謹慎——趙云
我最敬佩的還是長(cháng)坂坡趙云孤身救幼子。你想一想，當年趙云孤身一人，卻敢沖進(jìn)曹軍幾十萬(wàn)大軍之中，盡管他驍勇善戰，可換作別人，有這么大的膽量嗎?這一場(chǎng)殺，趙云左沖右突，如入無(wú)人之境。他沖進(jìn)曹營(yíng)找到了劉備的夫人，讓出自己的馬讓她騎，反又殺死夏候嬰，奪得青缸劍，最后才救出小主人阿斗。又沖出敵陣，終于保證了劉備唯一一個(gè)兒子的生命安全。而當趙云拼死救回阿斗，見(jiàn)到劉備時(shí)，不表有功，卻言有過(guò)，他的謙遜之心，一至于此，著(zhù)實(shí)令人欽佩。英勇善戰、謙虛謹慎、赤膽忠心是對趙云最好的寫(xiě)照。難怪贊頌趙云的詩(shī)曰：血染征袍透甲紅，當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒，古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙之龍。
曠世奇才——諸葛亮
諸葛亮的聰明才智更讓我羨慕。隆中對簡(jiǎn)短話(huà)語(yǔ)中，體現出他對天下大勢的精辟分析，洞察未來(lái)，奠定鼎足天下的基礎。借東西，將氣象知識靈活應用于軍事之中，創(chuàng )立了典范�？粘怯嫺恿芾毂M致地體現出諸葛亮是智慧的化身。在那時(shí)候，諸葛亮手下只有五千士兵，其中的一半還運糧去了，手中只有不到三千的士兵，但他不慌不忙，從容地應對司馬懿帶領(lǐng)的十萬(wàn)大軍，利用司馬懿的弱點(diǎn)，虛虛實(shí)實(shí)，無(wú)兵勝似有兵，直接用氣勢嚇走了司馬懿的十萬(wàn)大軍。真是非一般人能有的膽識和智慧!在他為劉備爭天下的過(guò)程中，處處體現了其超凡的智慧。從“博望城火攻李典”，“火燒新野拒曹軍”，到“智激周瑜”，“智處華容”，“智取漢中”再到穩定漢中，出師南征和兩次出師伐魏。就連作者，在字里行間也對諸葛亮充滿(mǎn)了深深的敬佩。
徐庶贊嘆諸葛亮時(shí)說(shuō)：“此人有經(jīng)天緯地之才，出神鬼沒(méi)守計”，而諸葛亮在今早已成為智慧化身，聰明的代名詞。
義薄云天——關(guān)羽
關(guān)羽的“義絕”對我啟發(fā)也很深，他武藝高強，神勇蓋世，同時(shí)又“義不負心，忠不顧死”，是忠義的化身。他義釋黃忠這件事上，他的“義”對我感觸很深。在即將可以取下長(cháng)沙時(shí)，放回了黃忠，讓他換馬來(lái)戰。這不正說(shuō)明服人更要讓人心服，義薄云天。
三個(gè)歷史人物鮮明的性格特征在我心里留下了深刻的印象，有勇有謀、謙虛謹慎不也正是這個(gè)時(shí)代對我們的呼喚嗎?在《三國演義》中我體會(huì )到了戰馬奔騰與士兵奮戰之聲，感受曹操“對酒當歌，人生幾何”的`壯懷激烈，我還聆聽(tīng)到了劉關(guān)張他們桃園結義的誓言。風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國時(shí)代，文爭武斗，英杰輩出，那一幅幅蕩人心弦的畫(huà)面凝固遠去，成為歷史的瞬間。
不僅如此，我還從書(shū)中還學(xué)到了許多的知識，比如研究歷史的規律、分析人物的性格、分析事情的前因后果成敗原因和兵法韜略。名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀和推敲的，《三國演義》中精彩的人物和歷史使我百讀不厭!只要有時(shí)間，我一定會(huì )再次捧起《三國演義》，進(jìn)入三國這個(gè)亂世英雄的舞臺。
教師點(diǎn)評
小作者對于《三國演義》的故事如數家珍，具有一定的文學(xué)功底和閱讀經(jīng)歷。特別是他對三國中三個(gè)不同人物的性格理解上升到了一定的高度，我們都知道趙云驍勇善戰，但是很多人只知其勇，不知他還很謙虛，小作者正是抓住了他孤身救劉備之子這件事，從趙云事后的言行中得出了他性格中的謙虛謹慎，深明大義。如果不是對這本書(shū)的極深研幾，小作者也不可能得出如此的感悟。諸葛亮我們都知道他聰明絕頂，小作者對他“智慧”的描述種種事例是信手拈來(lái)，讓我們驚嘆。最后由三國中印象最深刻的人物性格聯(lián)想到我們這個(gè)新時(shí)代也需要呼喚這樣的平民“英雄”，也引導著(zhù)小作者朝著(zhù)這個(gè)方向成長(cháng)!
讀《三國演義》有感8
有的人認為“三國最大的失敗者為劉備，因為他親手毀掉了自己用一生打拼的蜀漢大業(yè)�！辈诲e，的確是這樣，所以大多數人為他感到遺憾、惋惜，我卻認為不然，他才是三國中最大的成功者。
現在人們對劉備的評價(jià)各不相同，但大部分的都是貶義，有人說(shuō)“劉備大耳朵假仁義，裝厚道�！边@句話(huà)出自一個(gè)人對劉備的性格分析，我認為“劉備大耳朵，天下之明君，真仁義，萬(wàn)里志�！笨梢钥闯�，我們倆人對劉備的分析完全不同。他覺(jué)得劉備假仁假義，應該是被“劉備摔孩子，收買(mǎi)人心�！彼`導，如果劉備假仁假義，怎肯不顧蜀漢之大業(yè)，與東吳火拼，直到死前也未曾說(shuō)過(guò)一句后悔的.話(huà)，這點(diǎn)證明他覺(jué)得他的所作所為是值得的。說(shuō)劉備是天下之明君，自然也有道理，首先在《三國演義》第一回，劉關(guān)張桃園結義，其誓詞便赫然標出“上報國家，下安黎庶”八個(gè)大字。證明“安黎庶”早已是劉備的目標，后來(lái)他果真沒(méi)有食言，他到之地，百姓必定安定、富裕，�？上肫稹疤罩t臨終，以徐州相讓?zhuān)瑒涔剔o，徐州百姓在府前哭拜曰：“劉使君若不領(lǐng)此州，我等皆不能安生矣! ”曹操擒殺呂布，離開(kāi)徐州時(shí)，“百姓焚香遮道，請留劉使君為牧”這表明他占據徐州的時(shí)間雖然不長(cháng),卻已深得民心，這點(diǎn)說(shuō)明他治民有方，是百姓的“天”。三國有三個(gè)君王，劉備、孫權、曹操。從書(shū)中可了解，曹操立業(yè)之前有夏侯家族、曹氏家族大力支持，當時(shí)曹操也算是個(gè)財主；孫權，繼承父業(yè)，已有江山的奠基；劉備，以賣(mài)草鞋為職業(yè)，雖說(shuō)為皇室之后，但還是無(wú)享皇室之福�？梢钥闯鰟浣I(yè)之不宜，胸懷之寬，見(jiàn)識之遠。
總之，寬仁愛(ài)民和敬賢愛(ài)士這兩大品格的充分表現在劉備的身上，自然劉備的成功早已擺脫了他“失敗者”的身份，并成為了人人向往的明君。
讀《三國演義》有感9
中國的四在名著(zhù)，大家應該都知道，有《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《三紅樓夢(mèng)》，我看的第一本就是《三國演義》，這，是我最喜歡看的名著(zhù)之一。
三國演義講了一個(gè)哲理，即“天下大勢，分久必合，合久必分”。故事開(kāi)頭，便是統一的東漢搖搖欲墜，黃巾起義、董卓生亂。接著(zhù)，曹操與袁紹大戰，勝利之后建立了魏國，率兵進(jìn)攻住在江南的孫吳，于是引出赤壁之戰。赤壁一戰后，三國漸漸形成�？勺詈�，魏國也被晉取代，晉國消滅了蜀國與吳國，最終天下一統。這就這樣道出了一個(gè)重要的歷史規律。
在《三國演義》當中，我最喜歡以最敬佩的人是諸葛亮，他十分的機智、勇敢。知天時(shí)、曉地利，識人心，巧妙地解決了一個(gè)個(gè)不可能的難題，又給對手一個(gè)有力的回擊，最終往往會(huì )取得勝利。比如草船借箭，他算出三日之后必有大霧，又算出周瑜心胸狹窄，魯肅老實(shí)，曹操生性多疑，并計算好了逃跑時(shí)的速度�？吹竭@里，我的腦海中仿佛浮現了這樣的'畫(huà)面：一艘艘扎著(zhù)草人的船在大霧中朝曹操大本營(yíng)駛去，然后曹操讓射手朝船放箭，當稻草人上扎滿(mǎn)箭后，順流而下，回到了吳軍的大本營(yíng)，讓周瑜甘拜下風(fēng)。
在三國中，我最喜歡的場(chǎng)景是火燒赤壁。它講的是曹軍與吳軍在赤壁決戰，諸葛亮算到東風(fēng)來(lái)臨之時(shí)，假裝上祭壇求風(fēng)。周瑜與黃蓋也擺了苦肉計，讓曹操誤以為黃蓋是來(lái)投降的。當然，他們也在曹操的軍隊中插入了內奸“龐統”，龐統想到曹軍團隊許多軍人水土不服，就假意向他獻策，讓曹操把戰船鎖在一起。然后東風(fēng)來(lái)了，黃蓋奮不顧身點(diǎn)燃了曹操軍的戰船，在東風(fēng)下，又由于戰船鎖在了一起，曹操的軍隊要么被淹死，要么被燒死，要么被隊友踩死，要么被周瑜的隊伍殺死，總之，曹操在赤壁之戰中元氣大傷，只剩下一隊殘兵敗將，又敗走于華容道，最終活著(zhù)回到許都的寥寥無(wú)幾。
我喜歡赤壁的原因，是因為吳軍十分機智，把計策安排的的十分完美，把事情做的十分完美，不讓一點(diǎn)點(diǎn)缺少導致戰斗的失誤。他們知道自己的兵力不能與對手硬碰硬，就懂得用智慧，而不是用蠻力將對手打敗。這一點(diǎn)我十分敬佩。
《三國演義》是一本好書(shū)，你值得擁有。
讀《三國演義》有感10
靜靜地，我帶著(zhù)四大名著(zhù)開(kāi)始了屬于我的寒假，媽媽說(shuō)要好好利用年底的這段時(shí)間，多讀讀書(shū)來(lái)充實(shí)自己。我在家里看了四大名表中的《三國演義》，受益良多。
這本《三國演義》是羅貫中寫(xiě)的.。書(shū)中充滿(mǎn)智慧和激烈打斗的故事和情節無(wú)時(shí)無(wú)刻都讓我興奮，這本書(shū)講述了從東漢末年黃巾起義到西晉統一三國的一段歷史故事，讓我特別影響深刻的人物就是《三國演義》中的“三絕”了，:曹操的奸絕和智慧；另外兩個(gè)是智絕諸葛亮和義絕關(guān)羽了。
這本書(shū)不僅僅讓我學(xué)到了很多，他還給我們每一個(gè)小學(xué)生后代留下了一些經(jīng)典的故事，其中最有智慧的就是草船借箭的故事了:周瑜對諸葛亮產(chǎn)生嫉妒。刁難諸葛亮三天做好十萬(wàn)支箭，并下了軍令狀。到了第二天，諸葛亮只求魯肅要二十艘船，裝滿(mǎn)稻草，說(shuō)第三天一定有十萬(wàn)支箭。第三天夜里，江面起了大霧。曹操怕有埋伏，便向江面放十萬(wàn)支箭，那些箭像雨點(diǎn)般射來(lái)，全扎在稻草身上。諸葛亮憑自己的智慧才能，保住了性命。
從中我們要向足智多謀的諸葛亮一樣把自己的劣勢轉化為自己的優(yōu)勢。就和古詩(shī)里寫(xiě)的那樣“山重水復疑無(wú)路，柳樹(shù)花明又一村�！�
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！蔽覀円嗫磿�(shū)，來(lái)增加我們的知識，同時(shí)也豐富我們的語(yǔ)句！
讀《三國演義》有感11
在這個(gè)暑假我讀了《三國演義》這本書(shū)后有很多感觸，現在就由我來(lái)給大家介紹這本書(shū)吧！
《三國演義》是中國古代第一篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀以曹操,劉備，孫權為首的魏，蜀，吳三個(gè)政治軍事集團之間的.矛盾和戰爭。在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜有極具特色的政治軍事沖突，在政治，軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
《三國演義》對我來(lái)說(shuō)是一本值得回憶的好書(shū)，但對你又是不是好書(shū)呢？
讀《三國演義》有感12
三國演義是中國的第一部代體古典名著(zhù)小說(shuō)，這書(shū)上的事發(fā)生在東漢末年時(shí)期到晉朝統一起間，在這戰火不斷中出現了三個(gè)大國——魏、蜀、吳他們三國，他們經(jīng)常爭鋒相對發(fā)生了許多令人驚嘆不已的故事，有火燒赤壁、三英戰呂布、刮過(guò)療毒等等的故事。
那么有些功勞都歸功于誰(shuí)呢？當然是蜀國的軍師諸葛亮了！就舉一個(gè)例子諸葛亮在城里只有三千兵力，而司馬懿卻有是萬(wàn)精兵，諸葛亮的兵嚇的`東跑西竄亂了手腳，而諸葛亮卻很淡定，他想起了一個(gè)計發(fā)，那就是空城計，只見(jiàn)他一聲令下：“把城門(mén)打開(kāi)，你們藏在房子里，而我在城樓上彈琴不管發(fā)生什么事都別出來(lái)�！敝灰�(jiàn)不遠的天空全是塵土，十萬(wàn)大軍就在不遠處，只見(jiàn)諸葛亮在優(yōu)雅的彈琴，城門(mén)前有兩位士兵在掃地，他們的心情很好嘴上充滿(mǎn)了笑容，司馬懿心想我了解諸葛亮他一定會(huì )在城里設下重重機關(guān)，然我們大傷體力，最后再發(fā)動(dòng)總攻那可就不好了，有一位大將說(shuō)道：“這諸葛亮一定沒(méi)有多少兵力我們就殺過(guò)去吧！”司馬懿又說(shuō)道：“安全第一撤退！”之間地上的塵土再次飛起。
至此諸葛亮嚇得一身冷汗，但是他最終還是趕走了司馬懿，得知消息的司馬懿氣得都快吐血了！
這諸葛亮真是說(shuō)什么什么就有，說(shuō)什么沒(méi)有什么就沒(méi)有。他只是神機妙算呀！
讀《三國演義》有感13
說(shuō)起《三國演義》，大家便會(huì )很自然的想起了胸懷大志、仁義之至的劉皇叔;想到智謀超群、神機妙算、為蜀漢大業(yè)鞠躬精粹的諸葛孔明先生;想到英武非凡、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭候關(guān)羽;想起藝高勇猛、正氣凜然、堅不可摧的莽張飛;想起老奸巨猾、假仁假義、居心不良的曹孟德;忘恩負義、陽(yáng)奉陽(yáng)違的孫權。
《三國演義》共一百三十回，回回引人入勝。無(wú)論是“桃園三結義”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”,火燒赤壁”。無(wú)不叫讀者拍手稱(chēng)快，就連我也被書(shū)中諸葛亮那料事如神的'英雄氣概所打動(dòng)，所吸引。
他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”“博望坡”設計燒曹營(yíng)，”“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”舌戰群儒，使東吳百官無(wú)言以對;智激周公瑾，聯(lián)吳蜀之同力共謀興漢大業(yè);又以火燒赤壁而使曹操望而生畏。使周瑜區區小計費盡機關(guān)，諸葛孔明之謀略，豈是管仲樂(lè )毅力能幾乎?
在讀“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服諸葛亮的計謀，而為周瑜才智出眾，但終因心胸狹窄而氣絕身亡感動(dòng)惋惜。在聯(lián)想我們學(xué)的《古代英雄的石像》一課，都是告訴我們做人不能嫉賢妒能，心胸狹窄，更不能瞧不起別人。如果想方設法陷害別人，自己最終會(huì )嘗到苦果的。
“為將者，而不通天文，不是地理，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明軍事，是以庸地……”古人在沒(méi)有任何先進(jìn)儀器的情況下，上知天文，下知地理，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，再瞧瞧我們，我們又有什么理由不刻苦學(xué)習呢?
孔明一生是短暫的，但他耗盡心血、鞠躬盡瘁、效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻多少力量�？蛇�沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴便“大漢丞相歸天”了。想到這，我的心便隱隱作痛。唉!諸葛孔明先生一身坎坷，不顧身體虛弱，為蜀漢日夜操勞，真可謂是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”呀!我們不也應該向他學(xué)習嗎?我們雖然沒(méi)有諸葛孔明先生那樣聰明的頭腦，但應該效仿古人，用心學(xué)習，勤奮刻苦，開(kāi)創(chuàng )屬于我們新生一代的美好未來(lái)。不是?未來(lái)是我們的，我們有什么理由不去努力拼搏一把!不然，我們怎么又對得起英雄呢?
我愿立諸葛候武之志，為國為民進(jìn)我全部力量，振興中華!!!
讀《三國演義》有感14
今年寒假我讀了元代小說(shuō)家羅貫中的古典小說(shuō)《三國演義》，他是我國四大古典名著(zhù)之一。
羅貫中的長(cháng)篇巨制《三國演義》是中國第一部流傳最廣、影響最深、氣魄最大的古典小說(shuō)。這部古典文學(xué)名著(zhù)，描述了自東漢中平元年〔184年〕的黃巾起義，到西晉武帝司馬炎太康元年〔280年〕統一中國的將近一個(gè)世紀中，魏、蜀、吳三國的政治和軍事的斗爭歷史。
在這部名著(zhù)中，羅貫中寄托了自己個(gè)人的愛(ài)恨情感，客觀(guān)的揭露了封建統治集團政治的、軍事的、公開(kāi)的、隱蔽的、合法的，還有非法的矛盾斗爭。淋漓盡致地刻畫(huà)了封建統治階級爭名奪利、勾心斗角、爾欺我詐、明火暗刀的策略伎倆和陰謀詭計。有意或無(wú)意地揭示了農民無(wú)法生活、鋌而走險、紛紛起義的`真實(shí)歷史背景和原因。
至于《三國演義》的藝術(shù)成就，則是多方面的，充分地顯示了羅貫中在人物方面有著(zhù)驚人的掠巧。全書(shū)四百多個(gè)人物形象中，無(wú)論是曹操、劉備、孫權這些群雄之首，還是諸葛亮、關(guān)羽、趙云、魯肅、周瑜以及董卓、袁紹、呂布這些巨謀勇將、忠奸之臣，都具有鮮明的生動(dòng)的個(gè)人特征。尤其是對張飛、諸葛亮和曹操的形象塑造，真可謂出神入化，呼之欲出。
羅貫中對戰爭的描繪是極其成功的，這一點(diǎn)充分證實(shí)他的卻是參加過(guò)元末農民起義的戰爭活動(dòng)。所以能夠把那一抹抹驚心動(dòng)魄的戰場(chǎng)，深吸變化的戰斗形式，描繪的那樣千變萬(wàn)化，各具特色顯示出戰爭的多樣性和復雜性。然而，正是由于羅貫中有參加過(guò)戰爭的經(jīng)歷再加上他超乎常人的技術(shù)技巧，以及創(chuàng )作時(shí)的苦心故意。才在他的筆下出現了描述戰爭戰役，重點(diǎn)突出，錯落有致，疏密揮灑，敘事照應：鋪排戰爭場(chǎng)面，大肆揮灑，波瀾起伏，氣勢磅礴渲染戰場(chǎng)的氣氛，隨意勾勒生動(dòng)逼真，有聲有色。
《三國演義》在我國的文學(xué)發(fā)展史上，建筑了不可磨滅的偉大功績(jì)。同時(shí)，為世界文學(xué)的寶庫，也添加了燦爛的光彩。
隨著(zhù)中外文化的交流，《三國演義》聲名遠揚海外，被譯為朝、越、日、英、法、德、、俄等幾十種文字，傳遍世界各大洲。俄國漢學(xué)家贊該書(shū)時(shí)“一部真正豐富人民性杰作法國文學(xué)家認為“在歷史小說(shuō)中，三國演義是為”史詩(shī)般的作品“
隨著(zhù)時(shí)間的推移，，《三國演義》這部不可超越的經(jīng)典一其無(wú)與倫比的豐富的內涵和獨有的文學(xué)魅力而進(jìn)一步擴大著(zhù)它的影響
讀《三國演義》有感15
羅貫中在《三國演義》卷首語(yǔ)：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分”。精辟的總結了歷史的發(fā)展趨勢。讀罷《三國演義》掩卷沉思：這分分合合豈非人力所為？
《三國演義》是一部歷史演義的長(cháng)篇小說(shuō)，以描寫(xiě)戰爭為主，分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了幾百個(gè)人物形象，其中文人某事的斗智斗勇，各方的用人原則和謀士的腦力風(fēng)暴一次次撞擊左右了戰爭的結果。告訴我們一個(gè)樸素的道理：
善于用人是成就偉業(yè)的保證。
曹操三次頒布求賢令以獲得良才為己所用，事實(shí)證明人才的招攬為其統一北方規劃了可行的藍圖。
曹操的謀士毛玠曾經(jīng)向他提出了一個(gè)建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操采納了謀士毛玠的建議，并予以實(shí)施。也就是說(shuō)，曹操的路線(xiàn)和策略是“奉天子以令不臣”。袁紹的謀士沮授也曾進(jìn)言“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步，獲得民心�？梢�(jiàn)袁紹不善于用人，雖然空有雄兵猛將，卻不懂軍事不過(guò)是政治的工具，最后難免失敗。官渡之戰中又錯失許攸，因為不能聽(tīng)進(jìn)人言以超強實(shí)力完敗，也充分說(shuō)明問(wèn)題�？梢�(jiàn)知人善用威力無(wú)限。
“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”東漢末年正值亂世，許多有識之士，治國良才，隱居山林期待救世伯樂(lè )以一展雄才大略。諸葛亮就是其中最讓讀者敬佩的一位。
劉備便親自前往拜訪(fǎng)，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮。與亮相見(jiàn)后，諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說(shuō)后世稱(chēng)之為《隆中對》。()《隆中對》是此后數十年劉備和蜀漢的基本國策。我們常常贊嘆諸葛亮未出茅廬便知天下三分，實(shí)際上這天下三分其實(shí)是諸葛亮根據天下形勢以及自己的聰明才智策劃的。否則以劉備無(wú)立足之地的'形式能和孫曹抗衡應該是難于上青天。一人之得，便得三分天下，善于用人真是成功的前提啊。
其實(shí)非是《三國演義》能看出用人之重要性，就是歷史中例子也比比皆是：秦始皇任用李斯、王翦 、蒙恬、尉繚，可謂英雄不問(wèn)出身，只要你有才能我便用你。而且能夠平等對待臣下。最終這些人都為秦始皇成就偉業(yè)立下汗馬功勞。劉邦在總結楚漢之爭中自己獲勝時(shí)說(shuō)說(shuō)：“軍事謀劃，我不如張良；治理國家，我不如蕭何：統軍作戰，我不如韓信。這三人是當代豪杰，我能任用他們，這是我得勝的主要原因。項羽連一個(gè)多謀善斷的范增都不肯用，所以失敗了�！笨芍^一語(yǔ)道破天機。同樣的是漢武帝，啟用董仲舒、主父偃、衛青等人實(shí)現了大一統的鼎盛局面。唐太宗善于用人，成就貞觀(guān)之治。唐玄宗前期善于用人，出現開(kāi)元盛世，后期任用奸臣出現天寶危機。
興亡誰(shuí)人定，盛衰豈無(wú)憑。演繹也好，歷史也罷。人才決定興衰；無(wú)論當今，還是未來(lái)，知識經(jīng)濟時(shí)代的競爭，說(shuō)到底是人才的競爭。誰(shuí)占有人才，誰(shuí)就會(huì )搶占科技創(chuàng )新的制高點(diǎn)，誰(shuí)就是贏(yíng)家。
未來(lái)的競爭其實(shí)是人才的競爭，隨著(zhù)全球化的不斷深入，人才交流不斷頻繁，經(jīng)濟發(fā)展的第一要務(wù)還是教育的發(fā)展。讀罷《三國演義》深感作為教育工作者的責任重大。國家、民族的未來(lái)在我們手上，為了國家、民族的未來(lái)盡全力，去奉獻。
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