《三國演義》讀后感常用[13篇]

　　看完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《三國演義》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《三國演義》讀后感 篇1

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。古今多少事，都付笑談中�！�

　　當我合上厚厚的三國演義后，我的腦海中不由自主的浮現出了這些詩(shī)句，給我帶來(lái)了更加深刻的感受。

　　我不由得閉上雙眼，三國之中蕩氣回腸的故事在我腦中不住的回放，讓我的心情從卷首到三國鼎立的時(shí)期不由得激動(dòng)起來(lái)，卻又在三國落幕，英雄老去的結尾中歸復平靜。

　　《三國演義》不愧為中國四大名著(zhù)之一，用淺顯的語(yǔ)句將近百年的故事收入懷中，將那錯綜復雜的事件和故事組織的有條不絮，閱讀起來(lái)流暢無(wú)比，仿佛親身經(jīng)歷那激昂的時(shí)代，跟隨著(zhù)歷史時(shí)間的潮流一起看著(zhù)風(fēng)起云涌，英雄輩出的年代。

　　在這本三國中，他所透露出來(lái)的精神實(shí)在是令讀者感動(dòng)。桃源之中，劉關(guān)張三兄弟結義，立誓要在這漢末的混亂時(shí)代闖出一片天地，救萬(wàn)民于水火，還天下一個(gè)朗朗乾坤。也許當時(shí)他們自己也沒(méi)有足夠的把握能夠實(shí)現自己的夢(mèng)想，當他們仍然義無(wú)反顧的為了這一夢(mèng)想而努力，面對著(zhù)前途未卜的前路，割據的軍閥，天下四起的賊人……他們，義無(wú)反顧。

　　但是，夢(mèng)想的道路并不順利，他們終究是勢單力薄。為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，他們不得不在一個(gè)個(gè)勢力之間奔波，沒(méi)有一個(gè)落腳點(diǎn)，在他人屋檐之下不得不低頭。但他們并不覺(jué)得難以忍受，因為有夢(mèng)想支撐著(zhù)他們。跟結束這一亂世，讓百姓安居樂(lè )業(yè)比起來(lái)，這點(diǎn)苦難又算得了什么呢？

　　但這期間還是驚險不斷，期中最為驚險、最為意義深刻的一件自然是那‘青梅煮酒論英雄’了。

　　在那個(gè)梅園里，談笑之下暗藏致命的危機。曹孟德不經(jīng)意間的一句“天下英雄，不過(guò)你我二人�！绷钐斓貫橹�色變，掩蓋了劉玄德驚駭莫名的`表現。而在曹操的追問(wèn)下，巧妙地借用天象來(lái)掩蓋自己的行為，技巧應變脫離險地，給我帶來(lái)了極大的震撼。

　　劉備在大環(huán)境不利的情況下韜光養晦，四處借力來(lái)讓自己獲得足夠的成長(cháng)，為此不顧自身臉面，在眾人因為鄙夷的印象而不屑關(guān)注他的時(shí)候飛快的發(fā)展，為后期三國鼎立的形勢奠定了厚實(shí)的基礎。而在期間經(jīng)歷了不知多少艱難困苦，卻又靠著(zhù)積極應變的能力渡過(guò)難關(guān)，讓自己一步步扎實(shí)的向夢(mèng)想邁進(jìn)。這一系列的行為是多么值得我們去學(xué)習。

　　為大義，舍小利。

　　大丈夫能屈能伸，在天下大義面前，個(gè)人的小小名利又算得了什么呢？機警的應變能力更是讓人拍案稱(chēng)奇的同時(shí)不禁認真學(xué)習。

　　而這卻僅僅是這部巨作中的一些片段而已，全書(shū)中蘊含著(zhù)的道理哲言不是看一遍就能夠理解和收獲。他需要繼續細細的品讀，深入的思考，以其中的故事來(lái)映照自己的經(jīng)歷，才會(huì )讓我們在深度理解的同時(shí)走得更遠。

　　《三國演義》讀后感 篇2

　　茫茫夜空，有多少流星劃過(guò)；花開(kāi)花落，英雄們的回響似乎仍未停息�；仡櫄v史，那滾滾東逝的江水又把我帶到了那個(gè)英雄輩出的年代。

　　這是大戰前夕的夜晚。茫茫大江，風(fēng)平浪靜；月上東山，皎如白日；江水東去，如橫素練；萬(wàn)檣林立，如箭在弦。再東視柴桑，西觀(guān)夏口，南望樊山，北覷烏林，江天空闊，怎不令人靈感生發(fā)。想到頃刻之間，揮手即可掃平江南，一統華夏，這叫佇立江頭的那個(gè)久有雄心大志的曹操如何不激情萬(wàn)分？于是橫槊，于是賦詩(shī)，這個(gè)浪漫的英雄高唱著(zhù)人生幾何，全然忘卻了身后的大戰，已然成為了一個(gè)詩(shī)人。

　　每每讀到這兒，我總會(huì )聯(lián)想到“斗酒詩(shī)百篇”的“詩(shī)仙李白”，而曹操，不僅有李白飄逸的性格，更令我欣賞的是他那高傲的心，即便是大戰前夕，依舊拿得起，放的下，想哭就哭，想笑就笑，以至后來(lái)歷經(jīng)劫難之時(shí)，仍就仰天長(cháng)笑。如此境界，真不愧他豪邁的一生。

　　自桃園結義到溫酒斬華雄，再到三英戰呂布，關(guān)羽在一場(chǎng)場(chǎng)戰爭中成為了一代名將。然而，此時(shí)此刻，被擒的關(guān)羽站在土山上，面對無(wú)法挽回的敗局，面對兄弟之情、君臣之義、托付之責——他追求并恪守的信條，他提出了“只降漢帝，不降曹操”的一個(gè)不似降者之約，卻似勝者之規的'驚人約定。這就是關(guān)羽，一個(gè)從皮到骨都充斥著(zhù)“義”的壯士，一個(gè)在他投降時(shí)從內心到外貌都不像降者，在他失敗時(shí)從內心到外貌都不像敗者的人。他不拘泥于權利，更不為地位王權所吸引，他一生所追求的不過(guò)是“忠義”二字而已。知關(guān)羽者曹操，未與關(guān)羽相處，曹操僅知其武藝，當與關(guān)羽相處之后，才深知關(guān)羽的忠義之心！對于關(guān)羽，后人的崇拜，歷代君王的加冕，雖說(shuō)動(dòng)機不一，但標準卻是一致的，取其忠心義膽，“英風(fēng)突兀山河壯，正義憑陵日月高�！�

　　在這英雄輩出的年代，他們只不過(guò)是其中之一二。大智慧如諸葛亮、一身是膽的趙子龍、仁義的劉備、羽扇綸巾的周瑜、老當益壯的黃忠，乃至二袁、劉表、孫堅等輩，都在亂世中尋找出一片自己的天空，演繹出一段段不朽的傳奇。

　　這就是《三國演義》，一部最成功的戰爭英雄史詩(shī)，它給予了英雄們一個(gè)最好的舞臺，在那里上演著(zhù)他們的《英雄交響曲》和〈命運交響曲〉。直至今日，雖然浪花淘盡英雄，他們都已不復存在，但他們產(chǎn)生的影響卻遠未停止�！俺鰩熚唇萆硐人�，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”不知引發(fā)了多少未捷英雄的熱淚，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”又讓多少企盼天遂人愿的人長(cháng)歌永嘆，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”也不知蘊涵了后人對英雄們多少的景仰與遺憾？

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？

　　《三國演義》讀后感 篇3

　　《三國演義》是一部歷史寫(xiě)實(shí)類(lèi)小說(shuō)，主要描寫(xiě)了吳、魏、蜀三國為爭霸天下而發(fā)生的故事。羅貫中下筆并未偏向任何一個(gè)國家，所謂三國，均有他們各自的優(yōu)劣短長(cháng)。

　　先說(shuō)魏國，其國雖強大，但是除了司馬懿這位厲害的軍師外，幾乎無(wú)才人可用。蜀國相對來(lái)說(shuō)，雖弱小，卻有許多優(yōu)秀的軍師，如龐統、諸葛亮、徐庶、姜維等人，外加五虎上將，故而諸葛亮在世時(shí)打了許多的勝仗，近乎所向披靡。再論吳國，它的各方面相對比較均衡，但因有一道長(cháng)江天險，所以能夠安據江東。

　　想劉備思賢若渴，以己尊之身三顧茅廬，誠邀諸葛孔明出山；又憑義氣之舉贏(yíng)得了趙子龍的信任。相較而言，曹操就淪為“奸雄”了，他雖有一統天下之智，但缺乏對待謀士的誠心，并且曾要挾皇上，亂屠漢室老臣，令眾人敢怒不敢言。我們再論獨占江東的孫權，他頗有仁心，而且有著(zhù)很強的領(lǐng)導能力，所以深得江東百姓們的愛(ài)戴。三國之首雖各有千秋，但小說(shuō)中，我最喜歡的人卻諸葛亮了，他睿智仁義，所以即便在蜀國的“五虎上將”死后，他也努力的為蜀國皇帝劉禪北伐，正可謂是殫精竭慮，可惜最終獨木難支……

　　故事從漢靈帝時(shí)期說(shuō)起，黃巾軍起義，天下大亂，三好漢桃園結義。此時(shí)，正值董卓掌控大權。袁紹、曹操、鮑信、公孫贊等一十八路諸侯討伐董卓，待董卓被除掉后，逐漸形成了蜀、魏、吳三國鼎立的局面。在經(jīng)過(guò)了很長(cháng)時(shí)間的戰爭之后，蜀國因劉備之死走向了滅亡，獨剩下吳魏兩國。在魏國，司馬懿的孫子司馬炎篡位，改國號為“晉”，隨后，派晉國大將羊姑迎戰吳國大將陸坑。話(huà)說(shuō)吳國，孫權死后，其子孫登仗著(zhù)長(cháng)江天險，便整日飲酒作樂(lè )，荒廢朝政，讓陸坑一個(gè)人在邊疆苦苦支撐。陸坑死后，司馬炎抓住了機會(huì )，順勢而為，派大軍一舉攻破吳國，大統了天下。

　　細細想來(lái)，《三國演義》和《水滸傳》是有相似之處的，那就是“忠”和“義”�！爸摇笔侵复蟪紝τ谧约褐鞴�的'忠誠，諸葛亮就是其中典范。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請出山后，他就發(fā)誓為蜀國鞠躬盡瘁、死而后己。說(shuō)到“義”，三國之中最講義氣的應該是關(guān)公了，他曾被迫效命曹操，雖然曹操對他熱情款待，還贈與他呂布的赤兔馬，但關(guān)公認為他已經(jīng)斬了顏良、文丑二將了，算是已經(jīng)報答曹操了，故而不為其所用。不過(guò)在最后曹操敗走華容道時(shí)，他還是念著(zhù)舊情，對其網(wǎng)開(kāi)一面。當然，還有一個(gè)字也是非常重要，那就是“誠”，劉備當年用自己的誠心，禮賢下士，納得一幫豪杰。

　　讀了三國演義，我懂得了，一個(gè)國家要想強大，不僅需要有精忠報國的勇將，還需要有為自己國家鞠躬盡瘁的謀士，更為重要的是，國家的元首要正己身，心懷天下，這樣才能贏(yíng)得將士們的忠心和百姓的信任。內政安定，才能不畏他國，才能?chē)�泰民安�?/p>

　　《三國演義》讀后感 篇4

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　天下大勢“分久必合，合久必分”。三國鼎盛，天下了花落誰(shuí)家，誰(shuí)能一統三國？看《三國演義》就能知道。而看過(guò)《三國演義》的人都知道里面的“三雄”。所謂的“三雄”即“智雄”諸葛亮�！傲x雄”關(guān)羽，“奸雄”曹操。

　　“盧中先生獨幽雅，閑來(lái)親自勤耕稼，專(zhuān)待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(cháng)嘯安天下�！币材軓倪@句詩(shī)中可看出諸葛亮的才能。而更有水鏡曰：“伏龍，鳳雛，兩人得一，可安天下�！币材芸闯鲋T葛亮的智慧，在《三國》中諸葛亮是“智者”與“忠臣”的化身。諸葛亮被請出山后就新官上任“三把火”——“火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁”。這就是諸葛亮的智，在三國時(shí)期，諸葛亮的智慧是很多人都無(wú)法比的，所以在周瑜死時(shí)怒吼：“既生瑜，何生亮”而說(shuō)起諸葛亮的“忠”，在我看來(lái)是“愚忠”，因為他在劉備死后把蜀國所有大事小事全部都自己過(guò)問(wèn)，唯恐辜負了劉備的托付，最后導致他勞累猝死在五丈原中。他可謂是“鞠躬盡瘁，死而后已”了。如果說(shuō)諸葛亮沒(méi)有把權力過(guò)于集中在他自己身上想必他就不會(huì )那么早死去，二就是因為他的“智”與“忠”才會(huì )擾了他在新野的寧靜。有時(shí)候，“智”與“忠”也是一種不幸，平平淡淡才是真�？商幵趤y世之中的諸葛亮他沒(méi)得選擇。

　　“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”這就是描寫(xiě)關(guān)羽的'句子，從中就可看出關(guān)羽的“勇”，更是為他后面的“三英戰呂布，刮骨料，斬顏良，文丑”而埋下了伏筆。而說(shuō)關(guān)羽的“義”，就從操場(chǎng)為挽留他在曹營(yíng)而費盡心思，又是美酒美人、萬(wàn)兩黃金。而關(guān)羽都不為之而動(dòng)開(kāi)始，為送二嫂與少主而過(guò)五關(guān)斬六將，潛力走單騎。而在華容道中又再一次展現了他的“義”，為報曹操在軍營(yíng)的恩情而放走曹操。這位令敵人聞風(fēng)喪膽的英雄更有著(zhù)鐵骨錚錚的真漢子的“義”。大無(wú)畏的英雄的精神與忠肝義膽的一起成就了關(guān)羽的一生英明。

　　“寧教我負天下人，莫教天下人負我”曹操的“奸”在《三國演義》中表現得淋漓盡致，在“煮酒論英雄”中曹操說(shuō)：“夫雄者，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”。從中便可看出曹操的野心與奸像�！皰短熳右粤钪T侯”的曹操盡管他多“奸”，野心多大，但還是被諸葛亮耍的團團轉。在華容道中曹操更是被諸葛亮智算。曹操雖說(shuō)他“奸”，但他在用人方面卻是做到了“用人不疑，疑人不用”，所以他才會(huì )被計算，在赤壁之戰中失敗。人對于仁人志士更是以禮相待�！凹樾鄣谋砻鎯刃囊灿兄�(zhù)對仁人志士的尊敬與豁達大度，可野心太大的他最終還是死于此。

　　紛紛世事無(wú)窮盡，天數茫茫不可逃，鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷�？础度龂�演義》，品世事紛爭。

　　《三國演義》讀后感 篇5

　　自從三年級，我讀了《三國演義》這本書(shū)以后，就對它愛(ài)不釋手。羅貫中根據三國史，塑造了很多個(gè)性鮮明、復雜、生動(dòng)的人物形象。我對那些英雄人物的智謀、勇猛、忠誠贊嘆不已，同時(shí)也為書(shū)里所展現出來(lái)的人性的貪婪、驕傲、自私感到震撼和惋惜。從三國的一個(gè)個(gè)故事中，我學(xué)習了很多做人的道理。

　　比如一個(gè)人的胸懷有多寬廣決定了他能取得多大的成就。

　　曹操在當初以較少的軍馬打敗了袁紹之后，搜查了袁紹的`大本營(yíng)，發(fā)現自己的部下和袁紹有過(guò)私下的溝通的信件�？墒撬麤](méi)有處罰自己的這些部下，而是一把火把這些信件全部燒掉，他的寬厚大量讓這些部下對他感激不盡，后來(lái)都死心塌地地跟著(zhù)他。他也因此獲得了軍心，在這個(gè)混亂的時(shí)期站穩了腳跟。

　　諸葛亮剛出山的時(shí)候，關(guān)羽和張飛并不信任他，認為他只是會(huì )紙上談兵的趙括，對劉備如此看重諸葛亮很是不滿(mǎn)。沒(méi)多久，夏侯?lèi)獛Я藥兹f(wàn)大軍殺到了新野，諸葛亮神機妙算，預料到了敵人的每一步動(dòng)向，調兵遣將，提前做好了埋伏，最終殺得敵人落荒而逃。他這種運籌帷幄之中，決勝千里之外的本領(lǐng)讓一開(kāi)始瞧不起他的關(guān)羽和張飛對他刮目相看、佩服至極，從此對他馬首是瞻。關(guān)羽和張飛沒(méi)有因為諸葛亮的本事大就嫉妒他，而是大家齊心協(xié)力地輔佐劉備成為一方諸侯。

　　然而周瑜心胸狹隘，在打赤壁之戰時(shí)，十分妒忌諸葛亮的才能，屢次想殺害諸葛亮，但諸葛亮怎么會(huì )想不到周瑜的這些心思呢，早就準備好了應對之策，還有了諸葛亮三氣周瑜的故事。而周瑜最后也因為他始終容不下諸葛亮，認為既生瑜，何生亮，最終氣郁而死。

　　再比如一個(gè)人如果驕傲自滿(mǎn)，不僅自己會(huì )敗得一蹋涂地，還會(huì )給其它人都帶來(lái)巨大的麻煩。

　　在諸葛亮北上伐魏時(shí)，需要守住漢中咽喉街亭，馬謖自告奮勇，立下軍令狀，擔此重任。然而馬謖到了街亭后，掉以輕心，剛愎自用，認為把營(yíng)寨安在山頭，便可居高臨下，打退敵人。王平極力勸阻，認為敵人一旦把山圍住，斷了他們的取水之道，并用火攻，他們就不能逃脫了�？神R謖自認為自己飽讀兵書(shū)，想當然地認為這樣的情況一旦發(fā)生，蜀兵將決一死戰，以一當百，置之死地而后生。后來(lái)，果不其然，蜀兵大敗。馬謖的驕傲自滿(mǎn)導致戰略要地街亭失守，蜀兵失去了糧道，大勢已去，只能退回漢中，失去了繼續北上，討伐魏軍的絕好機會(huì )。

　　《三國演義》這本書(shū)，不僅教會(huì )了我很多做人的道理，更激發(fā)了我學(xué)習歷史知識的熱忱。唐太宗李世民有說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！蓖ㄟ^(guò)歷史這面鏡子，可以讓我們通過(guò)前人的故事總結得失，明白是非善惡，從而做更好的自己。

　　《三國演義》讀后感 篇6

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。東漢末年，群雄割據，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷。涿郡劉關(guān)張桃園結義，征戰四方，三顧茅廬，結孫權，破曹操，借荊州，取巴蜀，成就一番霸業(yè)；江東孫權，兵精糧足，又有三江之固，據江東而虎視天下；奸雄曹操，據陳留，討董卓，征袁術(shù)，平袁紹，遠征烏桓，一統北方，而后破馬超，敗韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗赤壁，從此三國鼎立局面形成。

　　風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國時(shí)代文爭武斗，英杰輩出。

　　蜀漢丞相諸葛亮原在南陽(yáng)隆中躬耕隱居，本不想聞達于諸侯，但劉備三顧茅廬請他出山共圖“匡復漢室”大業(yè)，他深受其感動(dòng)，遂與劉備暢論天下大事，未出茅廬已三分天下，出山后，博望坡初次用兵用幾千人馬殺退曹操十萬(wàn)大軍，接著(zhù)出使東吳，舌戰群儒，智激周瑜，促成了著(zhù)名的赤壁之戰，燒得曹操八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，片甲不留，使他再無(wú)力發(fā)動(dòng)大規模南征，狼狽逃回北方，大大挫傷了曹軍的銳氣。并且進(jìn)一步智激周瑜血戰曹仁，他則趁機取南郡，奪荊襄，建立蓄軍養兵的根據地。先帝伐吳失敗，諸葛亮受托孤之重，平定南方，六出祁山，北伐中原，盡心輔佐漢帝劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，直到病死軍中，諸葛亮足智多謀，機警善辯，忠心謹慎，執法嚴明，是封建時(shí)代一個(gè)偉大的軍事家、政治家的藝術(shù)典型。

　　東吳水軍都督周瑜，年少氣盛，但卻深曉韜略，具有多方面的.藝術(shù)修養，是一個(gè)頗具軍事才干和政治才干的人物。當年曹操南下侵吳，就是他和諸葛亮共同指揮孫劉聯(lián)軍大破曹軍于赤壁，戰前，他曾利用蔣干使反間計除掉了曹操的水軍都督蔡瑁、張允，并利用蔣干第二次過(guò)江之際讓龐統給曹操獻上連環(huán)計，讓曹營(yíng)戰船作繭自縛。但此人心胸狹隘，自負好勝，缺乏容人之量，最終落得被活活氣死的下場(chǎng)。

　　我沒(méi)有關(guān)公的英勇無(wú)比；沒(méi)有張飛的赤膽忠心；也沒(méi)有劉備的仁義善良，我只是我。在和平的年代里，這里沒(méi)有戰爭，沒(méi)有那么多的爾虞我詐，也做不了英雄，但兩千年來(lái)，天變、地變、國邊、人變，滄海桑田，無(wú)不變的事物，然而社會(huì )構成的相生相克，此消彼長(cháng)，強弱退換，進(jìn)步退化的生存法則卻從未變過(guò)。我們期待桃園三結義的兄弟，雖不用出生入死，卻想一起去奮斗美好的未來(lái)。不一定要兵戎相見(jiàn)，考的卻是應變能力，在這個(gè)社會(huì )上，弱肉強食依然是社會(huì )的法則，無(wú)形的斗爭每天都在上演唯有學(xué)會(huì )應變，變得強大，才能在社會(huì )上立足，。最終天下大勢合久必分，分久必合，司馬炎統一三國，其實(shí)也沒(méi)有最后的勝者，也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權也不是失敗者。他們都在自己的舞臺上綻放出他們最絢麗的光彩，人生又何嘗不是這樣？

　　《三國演義》讀后感 篇7

　　三國，一個(gè)戰火連天，硝煙四起的亂世，一個(gè)英雄齊聚，人才輩出的時(shí)代，一個(gè)驚心動(dòng)魄，嘆為觀(guān)止的故事。在這部豪情萬(wàn)丈的小說(shuō)中，能學(xué)的東西有很多，很多。

　　全篇小說(shuō)有名有姓的人物有1191個(gè)，而我真正喜歡的，也就那么幾個(gè)人。

　　首先是人稱(chēng)“奸雄”的曹操�？v觀(guān)全局，最強大的莫過(guò)于占據北方的曹魏政權了。而這一點(diǎn)又與曹操的品質(zhì)密不可分。敢獻刀行刺，召諸侯伐董。攻袁氏，挾天子以令諸侯，戰赤壁等都體現了他的膽識。他求賢若渴，知人善任，有伯樂(lè )的氣概。一路上，他曾三下求賢令，招降了很多人才。文有郭嘉、茍或、許攸、賈詡、茍攸、程昱、楊修等。武有典韋、許諸、樂(lè )進(jìn)、徐晃、夏侯淳、夏侯淵、曹仁、龐德、李典、張郃、張遼等。這些人才可謂是曹魏的奠基者，更體現出了領(lǐng)導本事和任人本事。他的文學(xué)修養也很高，《觀(guān)滄�！�、《龜雖壽》等都已成為了名篇。他還提倡節儉，自我的陪葬品就幾件衣服和陶器，甚至看見(jiàn)兒媳崔氏穿錦緞?dòng)螆@，便賜死了她。雖然他也有缺點(diǎn)，如多疑、好色、自大、妄尊等，別不得不否認，他是位英雄。

　　其次就是被譽(yù)為智慧的化身的諸葛亮。上知天文，下知地理，運籌帷幄之中，決勝千里之外，都是他智慧的寫(xiě)照。隆中對策，火燒博望坡，舌戰群儒，借箭借東風(fēng)借荊州，六出祁山北伐，都是他為蜀漢做出的汗馬功勞。先帝托孤卻沒(méi)有像司馬懿一樣趁機上位，足見(jiàn)他的.忠心耿耿，鞠躬盡瘁。當年徐庶對劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛得一人則安天下”足見(jiàn)他的本事之強。天下竟有如此之奇才，著(zhù)實(shí)令人佩服。

　　還有一位是曹操手下的家將大將夏侯淳。早年便隨曹操起兵，作為曹操堅實(shí)的后盾鎮守后方。戰呂布時(shí)雖兵敗當了人質(zhì)，但隨后變展現出拔失啖睛并大喊：“父母精血不可棄也”的勇氣。他善待百姓，曾率軍民阻斷河水灌田。他也十分好學(xué)，在打仗之余四處求教，甚至親自迎師。他和曹操一樣，清撿節儉。所得的賞賜通通賞給了自我的將士，以至于他死后家里竟無(wú)家財。真不知是曹操影響了他，還是他影響了曹操。另一位是早期劉備的軍師徐庶。自古以來(lái)都會(huì )出現“忠孝不能兩全”的現象，徐庶卻成功地處理好了這點(diǎn)。當得知曹軍俘獲他的母親并要他投奔曹營(yíng)時(shí)，他立下了不為曹操獻一謀的誓言，并向劉備推薦諸葛亮后才離開(kāi)了劉備。此后他踐行了自我的諾言，身在曹營(yíng)心在漢，做到了忠孝兩全。

　　郭嘉也是位忠臣，也是曹操智囊團的核心謀士由茍或引薦，郭嘉得以見(jiàn)到曹操，兩人建立了深厚的君臣之。此后郭嘉屢薦奇策，如放劉備滅呂布，歹袁紹，并提出了十勝十敗之論，獲得了官渡之勝�？上г谶h征烏桓時(shí)英年早逝，為曹操的霸業(yè)做出了巨大貢獻。有這樣的忠臣，何求？

　　書(shū)的開(kāi)頭便總結了歷史的規律：“天下大勢，分久必合合久必分�！钡�正是在這一分一合中，各路英雄豪杰齊聚一堂，在三國這個(gè)舞臺上，上演著(zhù)一出出精彩絕倫又耐人尋味的大戲。

　　《三國演義》讀后感 篇8

　　暑假之余，我一口氣看完了《三國演義》。讀完此書(shū)，我受益匪淺，最深刻的理解是：在廣袤的世界，少年應有“膽”有“識”。

　　《三國演義》乃是我國四大古典名著(zhù)之一。里面，一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，令人神彩飛揚的情節,化不可能為可能，絕處逢生。把人物的個(gè)性特點(diǎn)刻畫(huà)得淋漓盡致，把情節安排得穩穩當當，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描述得栩栩如生，活靈活現。它深深的在我心里印上一個(gè)烙印，即使現在我都記得一清二楚：那“丹鳳眼臥蠶眉，面如蠶棗，青龍偃月刀，過(guò)關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細，勇猛善戰”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀�！钡闹T葛亮。心胸狹窄的周瑜，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)一串串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如火燒赤壁、連環(huán)計、空城計等都給我留下深刻的影響。

　　看過(guò)此書(shū)后，掩卷沉思，全文最酣暢淋漓的莫過(guò)于“長(cháng)板坡單騎救主”，每次讀到這一段，總會(huì )熱血沸騰。趙云，字子龍，常山真定人氏，白袍銀甲，白馬銀槍。當時(shí)戰場(chǎng)炮聲隆隆，軍號聲聲，旗幡招展，塵土飛揚，曹操的大軍已經(jīng)殺到。趙云若再沖營(yíng)救主，肯定有去無(wú)回，但他還是再赴曹營(yíng)，傳說(shuō)他單槍匹馬曾挑翻曹軍五十四員大將，沖破曹軍十萬(wàn)大軍，連曹操都對它愛(ài)惜有加，只允活捉，不得殺害。趙云的名字也因此轟動(dòng)了整個(gè)曹營(yíng)。

　　分析原因，他的成功不僅決定于他的忠義，還決定于他的`英勇無(wú)畏。我們在生活中，不但要有真本事，還要有像趙云一樣的真氣節，真膽量。記得有次體育課，做腹部環(huán)繞單杠時(shí)，我害怕了，我害怕摔倒，我害怕做不好被嘲笑。就在此時(shí)我心中的那個(gè)烙印，顯在我的臉上，讓我如兇猛的雄師，有羚羊躍崖般的勇氣。我贏(yíng)得了大家的掌聲。這不正縮小版的趙云的“膽”嗎？

　　我們不僅要學(xué)會(huì )“單匹救主”的趙云的“膽”，而且還要學(xué)諸葛亮的“識”。

　　草船借箭中神機妙算的諸葛亮，在三天之內造出一萬(wàn)支箭。在當時(shí)的周瑜和現在的我們都是空想，這簡(jiǎn)直是一件天方夜譚的事，可諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素。蒙騙曹操法眼，不費吹灰之力，就贏(yíng)到了十萬(wàn)支箭，這不就是諸葛亮的“策略”嗎？

　　所以說(shuō)諸葛亮是智者的化身，這也告訴我，遇事不應該驚慌，應該多動(dòng)腦筋，應用知識，總會(huì )想到解決的辦法。這讓我想起有一次，媽媽在為電燈的亮度煩惱了很久。終于，我利用廢品電風(fēng)扇里的變阻器解決了這件事。這樣既經(jīng)濟，又環(huán)保，這何樂(lè )而不為呢？

　　讀罷全文，全面思考，“開(kāi)卷有益”一點(diǎn)不假，在驚嘆趙云渾身是膽的氣魄，崇拜諸葛亮學(xué)識淵博，才華橫溢的同時(shí)，我們是不是應該學(xué)他們的“膽”和“識”。在感動(dòng)之余，也應該古為今用，不僅讓他們冉冉生輝于文學(xué)寶庫，也讓它們成為我們學(xué)習和生活的墊腳石。少年朋友們讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的少年吧!

　　《三國演義》讀后感 篇9

　　《三國演義》人物紛繁，戰役不斷，引人入勝。官渡之戰，赤壁之戰，諸葛亮六出祁山更是家喻戶(hù)曉，但令我印象最深刻的還是七擒孟獲。

　　建新三年孟獲率數十萬(wàn)軍隊侵略蜀軍。諸葛亮親率五十五萬(wàn)大軍迎敵，將敵方主帥七擒七縱，讓對方主帥輸得心服口服。俗話(huà)說(shuō)：“擒賊先擒王！”擒了王，卻不殺王，反而將他放了，豈非徒耗國力。然而，事實(shí)并非如此。孟獲很得當地人心，因此，收服孟獲也就相當于收服了那塊地的民心。文中說(shuō)：“攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下�！边@也就解釋了諸葛亮為什么說(shuō)：“南蠻之地，離國甚遠，人多不習王化，收服堪難，吾當親去征之�？蓜偪扇�，別有斟酌，非可容易托人�！倍�且，孟獲之所以如此重要，不僅是因為他雄踞邊境，更是因為如果南方不安定，以后怎么北伐謀取天下。

　　可是，在地形勝于蜀軍，軍隊總人數不少于蜀軍，軍隊戰斗力不亞于蜀軍的情況下，孟獲為何又屢屢兵敗，被諸葛亮玩弄于鼓掌之中呢？

　　我想，也許是因為這幾點(diǎn)原因：

　　一輕敵自負。在書(shū)中，我們不乏看到這樣的記載：“人每說(shuō)諸葛亮善能用兵；今觀(guān)此陣，旌旗雜亂，隊伍交錯；刀槍器械，無(wú)一可能勝吾者……”還未開(kāi)始正式交鋒，便如此輕敵，諸葛亮名聲遠揚，如此布陣，孟獲也不思考是否有詐，而是直截了當做出了錯誤判斷。此時(shí)孟獲在寨中，終日飲酒取樂(lè )，不理軍務(wù)，謂眾酋長(cháng)曰：“吾若與諸葛亮對敵，必中奸計。今靠此瀘水之險，深溝高壘以待之……”剛剛被諸葛亮放出來(lái)，就放此豪言，而讓他自信的理由僅僅是一條河流。不僅如此，孟獲在被活捉時(shí)總是會(huì )說(shuō)一些類(lèi)似：“此非汝之能也……”，又或是：“此乃弟貪口腹之故……”等等話(huà)語(yǔ)，來(lái)表明他的被俘只是運氣不佳，如此輕敵，怎能不��？

　　二無(wú)識人之才，乏精細之謀。在第三次與諸葛亮的較量中，他試圖派弟弟孟優(yōu)詐降，以達到里應外合的效果，打敗諸葛亮。但是，這計謀實(shí)在是乏善可陳。一直頑強的孟獲突然投降，諸葛亮根本不會(huì )相信，況且還不是本人親自來(lái)，而是派弟弟來(lái)。光是這誠意就令人懷疑。不僅如此，孟優(yōu)還是一個(gè)貪吃的人，被諸葛亮灌得大醉，別說(shuō)里應外合了，就連睜開(kāi)眼都是件難事。最后，偷雞不成反蝕把米，被諸葛亮活捉。

　　三冒失挺進(jìn)，不吸取教訓。在第一次，第六次，第七次的較量中，都被諸葛亮用誘敵深入的戰術(shù)擊敗。尤其是第七次，依靠著(zhù)藤甲軍，讓蜀軍難以抵抗。雖不是勝券在握，但也有不少的優(yōu)勢，卻還是被勝利沖昏了頭腦，讓藤甲軍沖入了峽谷，使藤甲軍全軍覆沒(méi)。

　　四喪失信心，部下騷動(dòng)。在不斷的失敗中，孟獲的.部下漸漸地對勝利不抱有希望，反而被諸葛亮的睿智、包容和自信所折服，認為孟獲必輸無(wú)疑，連自己也人頭不保。在這種心理的驅使下，他們將孟獲拱手交給了諸葛亮。

　　也許，諸葛亮正是看透了孟獲的這些缺點(diǎn)，才使得他如此自信，將孟獲七擒七縱。

　　從諸葛亮身上，我懂得了知己知彼，百戰不殆的道理；從孟獲身上，我學(xué)到了不能在同一個(gè)地方跌倒第二次的道理。

　　《三國演義》讀后感 篇10

　　從古至今，在歷史的長(cháng)河中涌現了無(wú)數的文人墨客，他們以筆書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇引人入勝的文章，描繪了一個(gè)個(gè)天馬行空的思想，影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國歸晉，一幕幕氣勢磅礴的戰爭的細致描寫(xiě)，《三國演義》無(wú)疑是那立于文學(xué)頂峰上的明珠，璀璨而奪目。

　　三國時(shí)期，戰火紛飛，就如書(shū)中所言“天下大勢，分久必合，合久必分”。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能，董卓趁機奪權，諸侯紛紛聯(lián)兵討伐董卓。但是他們明面上打著(zhù)扶匡漢室的旗子，背地里卻做著(zhù)損人利己的勾當，畢竟在這亂世，誰(shuí)都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯，劉備、孫權各自稱(chēng)帝，自此三國鼎立。而三國后期，吳、蜀勢力逐漸衰弱，哪怕聯(lián)盟也不足以與魏國抗衡，失去孫權的東吳更是強弩之末。隨著(zhù)蜀國被滅，吳國唇亡齒寒，司馬炎公開(kāi)以晉代魏，最終三國歸晉……

　　一本書(shū)，一百二十回，八十五萬(wàn)個(gè)字，令我印象最深的莫過(guò)于當陽(yáng)一戰。趙將軍的英勇身姿，在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽涂地，更以一己之力，力戰群雄單騎救主，為小主人殺出一條血路。后人有詩(shī)曰：“血染征袍透甲紅，當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒。古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍�！壁w云他確實(shí)擔當得起他常勝將軍的美名。如果說(shuō)論武，不得不提常山趙子龍，那說(shuō)文就絕對少不了運籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮，他直至死亡都在為蜀國做出貢獻，僅僅是為了報當年的三請之恩。赤壁之戰他巧算天時(shí)借東風(fēng)，不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬(wàn)支箭。又僅憑一身才學(xué)舌戰群儒，面對上位者依舊從容淡定；在司馬懿攻城之時(shí)，面對十萬(wàn)大軍面不改色，更是利用司馬懿謹小慎微的弱點(diǎn)鋌而走險玩了一出空城計，時(shí)至今日仍被人津津樂(lè )道。魯迅評價(jià)其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，著(zhù)實(shí)讓我們后人佩服不已。

　　自古以來(lái)仁服天下，謀奪天下，暴失天下，而劉備的大仁大義更是讓關(guān)羽、張飛等一眾英雄好漢甘愿為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落于曹操之后，但是他高尚道德卻為后人所稱(chēng)譽(yù)。仁，自古以來(lái)都是我們中華民族的傳統美德，而在劉備的身上更是體現得淋漓盡致，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”劉備一向以德服人，實(shí)乃我們的榜樣。

　　通過(guò)《三國演義》這一部歷史的著(zhù)作，我深刻的明白了做人的道理：你可以沒(méi)有趙云的驍勇善戰，可以沒(méi)有諸葛亮的'料事如神的本事，但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒(méi)有，那你也只不過(guò)是一個(gè)披著(zhù)人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說(shuō)過(guò)：“忠誠是通往榮耀之路�！币驗橹艺\，關(guān)羽成為一代武圣；因為忠誠，趙云成為一代名將；因為忠誠，諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實(shí)你的實(shí)力，首先證實(shí)你的忠誠。

　　書(shū)籍是先人留給后輩最好的禮物，但是世上又有什么東西可以十全十美？哪怕是四大名著(zhù)之一的《三國演義》也是一樣，它的價(jià)值一直備受爭議。但是我認為，我們只需要知道每一本書(shū)都是作者嘔心瀝血的成就，這就夠了。一本泛黃的舊書(shū)，一杯清香的茶，這就是生活。

　　《三國演義》讀后感 篇11

　　從去年開(kāi)始細細打量《三國演義》，其中的分分合合、紛紛雜雜世人多有評論，我這里說(shuō)說(shuō)我感觸最深的是劉備事業(yè)的轉折。下面我們一起看看這篇《劉備事業(yè)的轉折》。

　　劉備開(kāi)篇就登場(chǎng)了，本為投軍報國，榜前一聲嘆引出張飛、關(guān)羽的“桃園三結義”，拉起一支自己的隊伍，可以說(shuō)是意外的.驚喜、很不錯的開(kāi)始。投劉焉斬黃巾軍，雖立戰功卻無(wú)功名，為師生情分后投盧植，無(wú)奈又投朱雋，不久再投劉恢，路遇公孫瓚又改投之，后隨公孫瓚入“反董同盟”。雖然隊伍在壯大，名氣在外揚，但一再漂泊、坎坷，居無(wú)定所，甚是倉皇。

　　離開(kāi)“反董同盟”后，投陶謙，推辭不過(guò)接得徐州，才稍作喘息，不想呂布小人以怨報德、乘虛奪徐州，只得又寄身小沛。迫于形勢助曹操攻下呂布，暫時(shí)屈居曹操帳下，獻帝設朝，操表奏玄德軍功，引玄德見(jiàn)帝，“帝排世譜，則玄德乃帝之叔也，”劉備自此成了“劉皇叔”。不想曹操“青梅煮酒論英雄”一語(yǔ)道破劉備野心：“天下英雄唯使君與操耳”，劉備驚雷在頂，以拾箸遮掩，隨后便借口逃離了曹操，改投袁紹。最后投奔劉表，才結束了漂泊不定的日子。

　　劉備在屢次征戰中，有謀略有虎將，勝多敗少，仍是前后投奔、寄人籬下八次之多，當有一日徐庶自薦與劉備，略施小計，備輕松得勝，節節推進(jìn)，士氣大好，精神抖擻，我這個(gè)看客也是為劉備吐一口郁悶之氣，切實(shí)感到謀士的作用真大，一人抵千軍萬(wàn)馬，此言恰也!劉備的轉折從此開(kāi)始，徐庶讓劉備看到了事業(yè)的亮光。如果說(shuō)青梅煮酒時(shí)曹操只是說(shuō)破劉備的野心，那么，劉備得徐庶相助后前景大好就讓曹操真存忌憚，不容劉備。所以，曹操聽(tīng)謀士之言，囚庶母詐庶投奔。徐庶至孝，忠孝難全，離備而去。徐庶才來(lái)即去，劉備心中甚為黯然，才見(jiàn)的星火被冷水瓢潑，多少年好容易才見(jiàn)起色，怎奈有緣無(wú)分。劉備送了一程又一程，望塵騰起又落定，放不下那顆乞望的心，佇立久久，悵然不已。

　　徐庶去而復返，推薦人稱(chēng)“臥龍”的諸葛亮。劉備深知謀士的重要，不辭辛勞，排除異議，全身心寄予厚望，三顧茅廬請出諸葛亮。諸葛亮果然不負備望，廬中初會(huì )便清晰為劉備描繪三分天下有其一的美好藍圖，激發(fā)出劉備所有的革命熱情，堅定他三分其一的雄心，說(shuō)到了劉備的心坎，劉備真正的轉折由此開(kāi)始。事實(shí)證明，諸葛亮出山后，鵝扇輕搖，計計不空，綢繆萬(wàn)里，層層遞進(jìn)，一城一池漸入囊中，隆中所繪，宏圖漸顯，三分天下，只在笑談。若不是劉備早衰劉嬋無(wú)能，劉備勢力一統中原也未可知。

　　是謀士讓劉備豁然開(kāi)朗，是謀士打破劉備的困局，前途明朗，是謀士讓劉備的事業(yè)日進(jìn)千里，三分天下穩占其一!

　　《三國演義》讀后感 篇12

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。一想到三國演義，腦海中就會(huì )情不自禁地浮現這經(jīng)典的開(kāi)篇詞。好一個(gè)“是非成敗轉頭空”，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)卻詮釋了多么深刻的一個(gè)道理啊。

　　三國演義以三絕為特色：智絕，奸絕，義絕。

　　智絕毋庸置疑便是諸葛亮了，他是位足智多謀的天才軍事家�！盎馃�博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟獲”和“空城計”等，充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大膽果斷，善于發(fā)現敵將的弱點(diǎn)，攻其不備。他根據自然現象，巧用大霧天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑，巧施“空城計”，嚇退了追趕蜀兵的魏軍。試問(wèn)三國中難道還有人的智慧可以超越他嗎？

　　我們也應該去學(xué)習諸葛亮的智慧，但我們要學(xué)的并不是他的兵法，畢竟這在現代社會(huì )已經(jīng)毫無(wú)用處了，我們要學(xué)習的是他的＇方法，要學(xué)習他去巧用天時(shí)地利人和。不管做什么事，人和都是至關(guān)重要的，只有得到了大家的尊重和信任，才有可能成功的實(shí)施一個(gè)方案。反之，要是人不和，不管你這個(gè)方案是多么完美無(wú)瑕，沒(méi)有人愿意實(shí)施，一切也都白搭。

　　至于“奸絕”是誰(shuí)，不用我說(shuō)，大家也肯定都已經(jīng)心里有數了。沒(méi)錯，那就是曹操。曹操這個(gè)人生性多疑，“寧教我負天下人，休教天下人負我”是曹操的經(jīng)典名言，也是曹操的處世之道，呂伯奢是曹操祖父曹嵩之結義兄弟，該算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃，一路被董卓追殺。后得到中牟縣令陳宮的鼎力相助。行了三日，到了成皋地方，投宿在呂伯奢家。見(jiàn)故人之子來(lái)到，呂伯自然喜出望外，趕緊去買(mǎi)酒，并讓家人殺豬招待曹操一行。而曹操在屋子里聽(tīng)到磨刀的.嚯嚯生，以為呂家起了歹心，于是就殺死了呂伯奢全家，后來(lái)看見(jiàn)被縛住的豬才知道錯殺好人，于是與陳宮倉皇出逃，在路上遇到外出打酒的呂伯奢，便將錯就錯的殺死了呂伯奢，陳宮大驚，責操“知而故殺，大不義也�！�，曹操卻說(shuō)出了他的處世格言：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！彼�以說(shuō)曹操是奸絕。

　　義絕是是我影響最深刻的一絕，義絕以關(guān)羽為代表。而最能體現關(guān)羽義絕的事件便是千里走單騎。關(guān)羽雖然投降曹操，但是身在曹營(yíng)心在漢，當他得知自己大哥劉備的消息后，就不辭而別。由于關(guān)羽的離開(kāi)沒(méi)有得到曹操的手諭，因此曹操的部下們一路上層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過(guò)了五個(gè)關(guān)隘，斬曹操六員大將，東嶺關(guān)殺孔秀；洛陽(yáng)城殺韓福；汜水關(guān)殺卞喜；過(guò)滎陽(yáng)時(shí)殺王植；過(guò)黃河渡口時(shí)殺秦琪；在張飛占的古城外殺蔡陽(yáng)。最終和劉備相會(huì )。

　　在我們的生活中，也應該要像關(guān)羽一樣重情義，不為利益所誘惑，無(wú)論如何也不出賣(mài)自己的朋友，只有如此，我們才能夠得到別人的信任，才能夠交到更多真心的朋友。

　　總而言之，這本書(shū)使我受益匪淺，書(shū)中有許多人物的性格都非常值得學(xué)習，名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著(zhù)伴人一生成長(cháng)。這個(gè)寒假重讀《三國演義》，仍舊使我受益匪淺。

　　《三國演義》讀后感 篇13

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。作為中國人，可以說(shuō)基本都對這句古詩(shī)詞耳熟能詳了。這句詞出自明代楊慎的《臨江仙》，也是《三國演義》這部經(jīng)典小說(shuō)的開(kāi)篇詞。這句詩(shī)詞充分體現了三國那場(chǎng)精彩而又激烈的歷史大戲中眾多出場(chǎng)英雄們的最終歸宿，被淹沒(méi)在了浩浩湯湯的歷史長(cháng)河中。有人留下了精彩的一頁(yè)，有人成為了笑柄，也有人寂寂無(wú)名。但最終都敵不過(guò)時(shí)光的飛逝，逐漸被人忘卻。

　　三國中，我很佩服一位英雄，或許他稱(chēng)不上什么英雄，他沒(méi)有什么耀眼的戰績(jì)，甚至沒(méi)有上過(guò)戰場(chǎng)。沒(méi)有像郭嘉一樣精于算計，也沒(méi)有諸葛亮那樣運籌帷幄，也沒(méi)有出過(guò)什么奇謀妙計。他就是荀彧，曹操尊稱(chēng)荀令君。沒(méi)有荀彧，曹操恐怕早在攻打徐州時(shí)，被呂布偷襲丟失根據地而敗亡了。荀彧作為一個(gè)文臣，在呂布偷襲陳留后，面對呂布大軍壓境，城內軍心不穩，內奸四處活動(dòng)，他沒(méi)有絲毫慌張，穩軍心，除內奸，與呂布周旋。堅持到曹操大軍的回援，保住了曹操最后的根據地。

　　在漢獻帝逃到洛陽(yáng)，向各大諸侯發(fā)出求救令后，各大諸侯無(wú)動(dòng)于衷，曹操這邊群臣也是極力反對，是他荀彧第一個(gè)站出來(lái)，提議前去迎接天子。然而他真是為了挾天子令諸侯才站出來(lái)支持的`嗎？從后來(lái)他反對曹操稱(chēng)王，寧死也不愿支持曹操來(lái)看，荀彧此時(shí)站出來(lái)不是為了曹操，不是為了擴大地盤(pán)，而是作為一名漢臣，看到大漢天子遭人追趕，四處躲藏，于心不忍。由此可看，荀彧與曹操其他手下的不同，其他人眼中只有主公曹操。荀彧，出身潁川荀氏，其父為漢臣，而他也早早入朝為官。董卓篡權，天下大亂，荀彧便棄官回鄉，同時(shí)四處尋找能夠平定亂黨之人，最終選擇了曹操。他的初衷并不是升官發(fā)財，謀取功名，而是心系天下，還天下人民一個(gè)太平日子。所以在他心中，沒(méi)有主公，只有這個(gè)已經(jīng)破爛不堪的大漢了，而他就是那個(gè)企圖將這個(gè)支離破碎的大漢王朝重新拼接起來(lái)的人，他知道自己無(wú)帶兵打仗之能，只好選中曹操，依靠他來(lái)維持并拯救漢朝。

　　然而，漢朝氣數已盡，哪怕那位自稱(chēng)漢室宗親的劉備，想的也只是君臨天下。在曹操要稱(chēng)王的那一刻，荀彧他內心是多么的心痛，他知道漢朝已無(wú)力拯救，他能做的就是堅持自己內心的初衷，極力表達自己的反對意見(jiàn)。而此刻曹操，他是多么希望荀彧亦臣亦友的人能夠支持自己，只要荀彧能夠支持他，荀彧要什么他都會(huì )給。然而，文人的風(fēng)骨告訴荀彧，我寧死也是漢臣，最終選擇自盡而亡。

　　在今天，這個(gè)花花綠綠的中國，有多少人能夠堅持自己內心的初衷，敢說(shuō)一句無(wú)愧于心呢。而荀彧他做到了，他敢說(shuō)。

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