水滸傳讀后感7篇
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的水滸傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
水滸傳讀后感 篇1
看完《水滸傳》后，再去品味武松的俠義，覺(jué)得他就是一個(gè)反抗的典型，大河初中石軍《水滸傳》讀后感。一個(gè)打虎英雄，按理說(shuō)當個(gè)都頭搏個(gè)官身，再正常不過(guò)，可惜他生不逢時(shí)，北宋末期的統治，可以說(shuō)是北宋最黑暗的時(shí)期。端王皇帝不務(wù)正業(yè)，終日沉湎于書(shū)畫(huà)歌舞、踢球遛馬，窮奢極欲。蔡京、高俅等人把持朝政，結黨營(yíng)私，公開(kāi)賣(mài)官鬻爵，吏治黑暗。封建統治者加緊對勞動(dòng)人民的搜刮和掠奪。他們設立專(zhuān)門(mén)的機構，掠奪農民的土地，迫使大量農民破產(chǎn)。而賦稅卻是一步一步不斷地增加，造成"富者益富，貧者益貧"。而各地的官僚惡霸，互相勾結，為所欲為，勞動(dòng)人民處在水深火熱之中。武松在這個(gè)時(shí)候現身，正是勞動(dòng)人民美好愿望的一個(gè)化身，讀后感《大河初中石軍《水滸傳》讀后感》。武松出身于下層人民，藥商惡霸西門(mén)慶害得他兄亡家破，于是他被迫殺死西門(mén)以報兄仇。從英雄淪為囚犯，使他對社會(huì )現實(shí)有了初步認識，強烈的同情心使他路見(jiàn)不平，拔刀相助了施恩，俠義心使他嚴懲了地方惡霸蔣門(mén)神。當蔣門(mén)神與官府互相勾結，欲置他于死地的時(shí)候，武松義憤填膺，將他們鏟除干凈，充分表現了他對黑暗現實(shí)反抗的徹底性。最終被迫上了梁山。武松的形象，是下層人民走上反抗道路的一個(gè)縮影。不管是武松還是李逵、魯智深等，都反映了下層人民對黑暗社會(huì )的滿(mǎn)腔怒火，反映了他們改變現狀的要求，寄予了人民的美好愿望。
人無(wú)完人，武松身上，也有不足。他殺氣太重，有時(shí)未免魯莽，好些無(wú)辜者死在他手上，說(shuō)明武松身上也存在缺乏理智的特點(diǎn)。人們評說(shuō)武松的時(shí)候，認為武松復仇情可恕，冤魂淚難收。確實(shí)，看武松殺壞人很解氣，但是必須強調一點(diǎn)：不可學(xué)。這是武松身上的局限，我們不能以偏概全，就此否定了武松的俠義。武松的俠義，歷來(lái)是人們所公認的。他的這種俠義，就是他的閃光點(diǎn)。正是他的這種俠義，使得人們可以看清社會(huì )的黑暗腐朽，封建制度的虛偽和殘酷。武松形象的不足，絲毫不會(huì )損傷他作為完美義俠的形象.
水滸傳讀后感 篇2
《水滸傳》主要思想傾向是宣揚忠義。其主要人物宋江被作者描繪成忠義的化身，如宋江剛上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗義”，排坐次時(shí)天上降下來(lái)的石碣也有“忠義雙全”。 當宋江被立為山寨之主時(shí)，他首先將聚義廳改為“忠義堂”，宋江乃言道：“小可今日權居此位，全賴(lài)眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道?? 聚義廳今改為忠義堂�！彼谓阉疂G英雄個(gè)性“血氣剛猛”之無(wú)拘無(wú)束的俠義引導到“替天行道”的忠義道路上來(lái)，使水滸的個(gè)體英雄俠義服從于梁山泊集體的忠義。小說(shuō)以“忠義”為指導思想來(lái)塑造宋江，并且描寫(xiě)了以宋江為首的一支“全忠仗義”、“替天行道”的武裝隊伍。而且小說(shuō)在歌頌宋江等梁山英雄的“全忠仗義”的同時(shí)，也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。
“忠義”的基本解釋為忠心和義氣。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;而義呢?一個(gè)“義”字，包括了太多的內容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字�！傲x”字是春秋戰國時(shí)代注冊的專(zhuān)利，見(jiàn)諸儒、墨、法各家文本，主要是一種人際關(guān)系規范。然而，在當時(shí)和以后，對“義”的詮釋和發(fā)揮，卻歧異不一。簡(jiǎn)捷地說(shuō)，統治者認為，你越是服從他，維護他，你就越“義”。而在老百姓看來(lái)，水滸英雄的殺貪除霸，劫富濟窮，恤孤扶貧，才是他們心中應有之義。這種“義”的存在，使水滸英雄們彼此傾慕，心心相契，共同的人生趣味使他們聚在一起。培育出互相悅好，不求同生但求同死的情誼�！爸伊x”作為個(gè)體道德行為的當然之則，在正史里是超越具體個(gè)人的感性生命的。封建正史忠義觀(guān)念強調的是道德準則本身的價(jià)值，在正史里面往往被描寫(xiě)為履行封建倫常而不惜犧牲一切的精神。
水滸傳讀后感 篇3
《水滸傳》是我國最早的長(cháng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì )人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話(huà)，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話(huà)文體在小說(shuō)創(chuàng )作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農民起義的全過(guò)程，它由相對獨立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿(mǎn)了悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對宋江領(lǐng)導的梁山泊農民起義的全過(guò)程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會(huì )面貌，在封建專(zhuān)制社會(huì )具有普遍意義。作為對社會(huì )全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的揭露，是隨著(zhù)長(cháng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫(xiě)成的.長(cháng)篇小說(shuō)，它標志著(zhù)古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟�！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現力，充滿(mǎn)生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長(cháng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運用日�？谡Z(yǔ)達到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。
水滸傳讀后感 篇4
“只見(jiàn)墻缺邊立著(zhù)一個(gè)官人，三十四五年紀，頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團花戰袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一雙磕瓜頭朝樣皂靴，手中執一把折疊折疊紙西川扇子，生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(cháng)短身材�！�
在《水滸傳》中，林沖這一形象給我留下深刻的印象。
林沖本為初宋宋徽宗時(shí)期東京八十萬(wàn)禁軍教頭，逼上梁山后，他是36位天罡星之一，號稱(chēng)天雄星豹子頭。
為教頭時(shí)，他忠君愛(ài)國，本應過(guò)著(zhù)安定的生活�？珊镁安婚L(cháng)，高俅義子高衙內看中林沖妻子，林沖開(kāi)始沒(méi)有反抗，不愿背叛朝廷，觸怒上司。緊接著(zhù)，他便被高衙內霸占妻室，并被設計誤入白虎堂。在眾人的求情之下，他幸免一死，充軍滄州。到了滄州，因拿銀子稍慢，便被差撥百般辱罵。林沖逆來(lái)順受，一直在忍耐。一個(gè)武藝高強的八十萬(wàn)禁軍教頭，在一些無(wú)名小輩面前，低聲下氣地賠笑臉，這是多么可氣又可悲啊。
林沖也有寬容大度的一面，在充軍路上，林沖被薛霸董超百般折磨，險些吊在樹(shù)上被一棒打死，最后幸好被魯智深所救。當魯智深正想殺死兩個(gè)小人時(shí)，林沖卻選擇原諒。林沖的“仁”值得稱(chēng)贊。
林沖結交了魯智深，柴進(jìn)等正義之人，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般腌氣！”的怒吼。滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過(guò)得比較安穩。他心念著(zhù)“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢(qián)”。最后，他負責的草料場(chǎng)被大火燒毀。當他在山神廟里面，聽(tīng)見(jiàn)陸謙他們三個(gè)人叫囂，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞，他終于忍無(wú)可忍了。
草料場(chǎng)的烈火，使林沖看清了官場(chǎng)的黑暗腐敗。林沖滿(mǎn)腔怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，一腳踹開(kāi)山神廟的大門(mén)沖出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山。
“……荷天地之蓋載,感日月之照臨,聚弟兄于梁山,結英雄于水泊,共一百八人,上符天數,下合人心……但愿共存忠義于心,同著(zhù)功勛于國,替天行道,保境安民。神天鑒察,報應昭彰�！边@是林沖與梁山好漢的誓言，回蕩天際。
梁山好漢雖然取得了一次又一次的勝利，可最后依然敗在了招安之下。林沖雖死，但他的忠義精神永在。
水滸傳讀后感 篇5
我喜歡讀名著(zhù)。有人問(wèn)我為什么，每次我都嚴肅地回答:“著(zhù)名的小說(shuō)不僅能增加我們的知識和見(jiàn)解，還能教會(huì )我們如何處理生活中的一些事情，讓我們變得更好�！�
我最喜歡的小說(shuō)是《水滸傳》。這部小說(shuō)講述了梁山英雄從起義到繁榮，再到最終失敗的故事。這部小說(shuō)還描繪了水泊800英里長(cháng)的涼山，那里的英雄們生活在一個(gè)理想的社會(huì )里，“四面八方共享一個(gè)共同的領(lǐng)土和不同的姓氏”雖然外表語(yǔ)言從北到南、從西到東各不相同，但語(yǔ)氣是真誠的，忠誠和信念沒(méi)有什么區別。出于這個(gè)原因，美國作家賽珍珠把書(shū)名翻譯成《四海之內皆兄弟》。
小說(shuō)還生動(dòng)地描繪了宋江、吳用和林沖。我最喜歡的情節是“智取生日”。因為這個(gè)情節的內容非常精彩，晁蓋等人瞞過(guò)了他們的生日，每個(gè)人都表現出了他們的風(fēng)采和特長(cháng)，使得這篇文章很有魅力。
在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現《水滸傳》有一個(gè)非常特殊的結構。作者采用先分后合的鏈式結構。前44遍先講述一個(gè)英雄的故事，然后《百川與�！分饾u發(fā)展到水泊的梁山大聚義。第七十次之后，作者寫(xiě)道，他們向政府屈服，最終失敗了。這使得這部小說(shuō)聯(lián)系緊密，線(xiàn)索清晰。
我喜歡《靖陽(yáng)港吳淞打虎》的情節和章節。為了回家與哥哥團聚，宋武途經(jīng)涇陽(yáng)港。喝酒后，他堅持要翻過(guò)這座山。餐館無(wú)法阻止他�！眮�(lái)到景陽(yáng)崗，宋武看到標語(yǔ)牌上有一個(gè)印章，知道里面有老虎，又怕回頭被餐館嘲笑，只好硬著(zhù)頭皮一步一步上了永子�；赝@一天的顏色,“漸漸倒下”的描述不僅指出了老虎出來(lái)覓食的時(shí)間，也顯示了人們恐懼和焦慮的心態(tài)。它也渲染了恐怖和悲傷的氣氛，讓人在閱讀時(shí)感到毛骨悚然。如此精彩的細節描述只有通過(guò)精讀才能實(shí)現。
我也喜歡書(shū)中人物鮮明的個(gè)性特征，如魯·和他在的同事jy嫉惡如仇，俠義無(wú)畏，脾氣火爆，而魯·則粗獷溫和，豁達通情達理。另一個(gè)例子是林沖和宋武，他們都在小說(shuō)中被描繪得非常詳細。他們都擅長(cháng)武術(shù)，都有勇氣和足智多謀。
我喜歡《水滸傳》。這讓我受益匪淺。它的存在促進(jìn)了我的成長(cháng)，增加了我的知識。
水滸傳讀后感 篇6
歷史被如沙的時(shí)光悄悄的掩埋，當我們回首時(shí)，已了無(wú)痕跡，然而當我們真正回首去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶是，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀、回蕩……
如煙往事，似水流年，去帶不走這樣一個(gè)中國人所熟悉的歷史人物，一個(gè)為人所敬佩，為人所贊賞，為人所不解的人物——宋江。
宋江生活的年代是一個(gè)政治腐朽，奸佞當道，民不聊生的黑暗社會(huì )，以宋江為首的一百零八將被逼上了梁山，走上了反對封建暴政的斗爭。宋江用兩個(gè)字來(lái)闡釋了他的人生價(jià)值。一是“孝”，他的母親早逝，父親在堂，宋江為人仗義疏財，人皆稱(chēng)他為孝義黑三郎。第二個(gè)就是“義”，宋江平時(shí)好結識江湖上的好漢，凡是有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)所不納，當有人因遇到困難需要接濟，他從不推脫，濟人貧苦，周人之急，扶人之困，被人們稱(chēng)作“及時(shí)雨”。
宋江為了梁山泊的發(fā)展，便收納盧俊義；可盧俊義一心認為梁山泊一伙全是賊人，當吳用把盧俊義“騙”到梁山泊后，他不屈服于梁山泊，宋江便把他送下了山，可是盧俊義的家人誣陷他與梁山泊賊人私通，官府還把他抓了起來(lái)，宋江聽(tīng)聞后趕緊派出石秀等人去營(yíng)救盧俊義，這使盧俊義深深感動(dòng)，投奔到梁山泊去了，在宋江接受朝廷招安后，率領(lǐng)好漢去攻打方臘，可損失慘重，一百零八位好漢只剩下七十幾位了，還走的走，殘的殘，這下朝廷中四大奸臣可帶到機會(huì )謀害宋江等人了，他們賜給宋江“毒酒”，宋江知道這是毒酒，但他還是毅然的喝了，而且還讓自己最好的兄弟李逵也喝了，宋江明白如果李逵知道自己是被奸臣害死的，絕對會(huì )報復朝廷的，那樣會(huì )死的更慘，還不如他們一起死了，死后依然做好兄弟，宋江臨死還為自己的兄弟著(zhù)想，這難道不是“義”嗎？
雖然宋江接受了招安使梁山泊更加破碎了，但他最初的想法卻是好的，他想與朝廷和平相處，減少雙方損傷，所以他對梁山泊有功也有過(guò)，畢竟功大于過(guò)，他的“義”讓我們很佩服，但他身上也體現了當時(shí)那種封建統治下的人們的心態(tài)，他不敢抗爭，只能屈服，不敢起義，只能屈服于朝廷，不敢開(kāi)創(chuàng )一個(gè)屬于他們的天下，他的軟弱并不值得我們效仿，但我仍贊賞他的“義”和“孝”！
水滸傳讀后感 篇7
在這個(gè)漫長(cháng)的暑假中，我讀了很多書(shū)，有《三國演義》、《抬頭見(jiàn)喜》、《紅樓夢(mèng)》、《足球的歷史》、《荒野求生系列》.......等，但讓我印象最深刻的還是《水滸傳》。
《水滸傳》是中國四大名著(zhù)之一，里面所描寫(xiě)的是108個(gè)梁山好漢替天行道的故事，每個(gè)故事都很精彩，引人入勝。其中有一個(gè)故事令我感動(dòng)最深刻，那就是宋江攻打祝家莊的故事。
這個(gè)事件的起因是時(shí)遷在祝家莊的酒店偷了一只雞而引起的。時(shí)遷因為太饑餓偷了店家一只報曉的雞，店家知道后非常生氣，和時(shí)遷發(fā)生了激烈的沖突。店家仗著(zhù)祝家莊的實(shí)力，怎么也不肯原諒時(shí)遷他們，和時(shí)遷他們打了起來(lái)。時(shí)遷被逼無(wú)奈，逃入了梁山，落草為寇。
宋江知道這件事后，先后帶領(lǐng)兵馬攻打祝家莊，為時(shí)遷討回公道。前幾次派了花榮、秦明等十幾個(gè)好漢去攻打，都落敗而回，還有七個(gè)好漢被抓。后來(lái)，宋江又派石秀先混入祝家莊打探情報，得知要安全下山必須要在種著(zhù)白楊樹(shù)的路口轉彎才能出村。了解了情況之后，宋江再次派孫立、孫新等人潛入祝家莊，分四路兵馬攻打，里外應合，終于一舉得勝，攻破了祝家莊。
這個(gè)故事告訴我們，要想取得勝利，不能光靠蠻力，還要懂得利用技巧和方法。宋江就是利用了里外應合，事先潛入敵人營(yíng)地，了解清楚情況，知已知彼才能百戰百勝。
在生活中，我也經(jīng)歷過(guò)這樣的事情。去年暑假我參加了夏令營(yíng)，其中有一個(gè)比賽項目是制作羅馬炮臺。我們要自己動(dòng)手，用粗竹桿、繩子等物件完成羅馬炮臺，然后各組利用自己制作的羅馬炮臺進(jìn)行發(fā)射比賽，發(fā)射最遠的一組獲勝。一開(kāi)始，我們小隊只有隊長(cháng)和其中一小部分人在出力制作，我們怎么也成功不了，總是搭了這邊就倒了那邊。后來(lái)，我們派出隊員去觀(guān)察別人的搭建過(guò)程，然后再回來(lái)繼續制作我們自己的炮臺，并召集了所有的成員都一起加入，最后，終于在大家齊心協(xié)力的制作下，我們的炮臺完成了，并且在比賽中取得了第二名的好成績(jì)。這就是我們團結一致，知已知彼所取得的成績(jì)，讓我們非常自豪和開(kāi)心。
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