童年的秘密的讀后感8篇
《童年的秘密》是由中國長(cháng)安出版社出版的圖書(shū)，作者是蒙臺梭利。以下是小編收集的讀后感相關(guān)內容，歡迎查看！
篇一：《童年的秘密》讀后感
寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū)，讓我對孩子的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。 童年的秘密是什么？蒙臺梭利認為體現在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過(guò)人的`教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。
本書(shū)一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會(huì )
譯者的話(huà)里里這樣說(shuō)：“兒童觀(guān)是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構教育理論的基礎，是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時(shí)世界上先進(jìn)的醫學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀(guān)察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀(guān)，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎�！苯嫿逃碚撛�(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專(zhuān)家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現。而作者經(jīng)過(guò)試驗和研究發(fā)現了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養孩子的，以及培養的成果，讓我在其中收獲不小�！皭�(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是很困難的。因為我們每個(gè)人對愛(ài)的理解不盡
相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。
篇二：《童年的秘密》讀后感
假期，在飛往香港的飛機上，我翻開(kāi)《童年的秘密》這本書(shū)，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當放下手中的這本書(shū)時(shí)，內心感到無(wú)比羞愧，自認為很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書(shū)后我卻發(fā)現，自己對兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠遠不夠的。其中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)引發(fā)了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。文中寫(xiě)道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)？
她在書(shū)中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的`個(gè)體提出一定的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時(shí)教師應該作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學(xué)生，而應遵循教育科學(xué)，沿著(zhù)兒童成長(cháng)的規律和精神世界的需求順勢而教。
篇三：《童年的秘密》讀后感
生命的創(chuàng )造是何等神圣和神秘。而從進(jìn)化到現在，慶幸有蒙臺梭利科學(xué)的教育法指引我們往更理智的方向發(fā)展，而非愚蠢。能察覺(jué)到人類(lèi)已經(jīng)逐漸意識到兒童深不可測的精神世界，并且已經(jīng)開(kāi)始蘇醒，當大家開(kāi)始真正地關(guān)心兒童的健康時(shí)，終于從一個(gè)新的角度看待兒童的生命，這，也許是偉大的蘇醒，而人類(lèi)也逐漸走向成熟。
即兒童時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始出現，隨之而來(lái)的結果是對社會(huì )來(lái)講具有極大的重要性。
首先，成年人應受到控告，在與兒童交流的過(guò)程中，成年人會(huì )慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結果只能使他們的誤解越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時(shí)候，我發(fā)現他們常常使用軟暴力、威脅，還有許諾但不去實(shí)行。不理解并批評、壓抑幼兒的探索欲望……等等，種種根深蒂固的老教育和老問(wèn)題。
而當我嘗試介入和幫助解決問(wèn)題時(shí)，他們會(huì )很抗拒并認為我的方法是不對的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無(wú)力。但盡管大人對孩子做了那么多無(wú)可理喻甚至可以稱(chēng)為神經(jīng)病懂得事情，孩子永遠都是原諒大人的，他們沒(méi)有生氣也沒(méi)有批評，而是平靜的面對這一切，但我相信他們的內心是很難受很痛苦的，只是會(huì )自動(dòng)調整，他們的內心也會(huì )通過(guò)不停重復地包容大人的種種并重新調整自己的內在，所以我們常常也會(huì )說(shuō)：“嬰兒是成人之父�！�
事實(shí)上，兒童擁有一種積極的精神生活，盡管兒童在當時(shí)并沒(méi)有將之表現出來(lái)，而且他還必須經(jīng)過(guò)相當長(cháng)的一段時(shí)間來(lái)秘密地完善這種精神生活，而需要進(jìn)行這種精神生活的輔助則是愛(ài)和自由的環(huán)境。
說(shuō)到敏感期，我就察覺(jué)到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意識。
當和姐姐在一起的時(shí)候姐姐干什么，越模仿越有趣，而口的敏感期最為明顯，因為只要是清醒的時(shí)間他就會(huì )翻零食柜翻冰箱，永遠也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直認為吃零食是陋習（包括對我和哥哥也一樣）他們認為吃飽飯才是硬道理，結果把零食柜給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物�？蓱z的侄子只能到處翻翻，大大家則理解為“嘴饞”而我也只能表示無(wú)力。
而侄女，4歲，敏感期是——交往、情感，處于交往敏感期的侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進(jìn)行游戲，因為這樣她就可以決定事情的哪一位，可以發(fā)表自己的`想法和意見(jiàn)，（在家被壓抑太多）所以，基本除去三餐和睡覺(jué)時(shí)間她是不在家里面的，對于她這個(gè)行為大大家也比較理解，所以，也由她了。
而情感的表現則是粘人、情緒波動(dòng)大，而且據觀(guān)察她想從母親（我嫂子）身上獲得情感，但是當她一靠近過(guò)去她母親就覺(jué)得她滾在身上難受，直接回絕“走開(kāi)”。堅持不懈的侄女希望還堅持一會(huì )兒，結果我嫂子就直接拿棍子相對。我的天吶！我大呼不妙，直接把他們分開(kāi)，幾次相救，我侄女直接對群毆建立了安全感并在我身上獲取情感。確實(shí)，兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì )自我調整和掌握某種東西。但如果兒童在發(fā)展敏感期時(shí)發(fā)展遭到了障礙而無(wú)法正常發(fā)育，他的心理就會(huì )混亂甚至扭曲。
研究表明，兒童在敏感期時(shí)發(fā)脾氣時(shí)他們的需要，沒(méi)得到滿(mǎn)足的外在表現。這表達了他對某種危險的警覺(jué)，或對雜亂無(wú)章的反感，只要他們的需要得到滿(mǎn)足或危險被消除，他們就會(huì )平靜下來(lái)。
所以，大人會(huì )明顯地發(fā)現兒童發(fā)脾氣這種反復無(wú)常的舉動(dòng)，但是由于這種心理沖突背后存在著(zhù)不同的原因，所以，我們無(wú)法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。但我覺(jué)得我們可以通過(guò)觀(guān)察和與幼兒溝通大概獲得理由并協(xié)助幼兒平靜地過(guò)渡。而成人應該把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責，應該努力去認識在兒童行為的背后，隱藏著(zhù)一個(gè)可以弄清楚的原因，沒(méi)有某個(gè)原因，沒(méi)有某個(gè)動(dòng)機，他就不會(huì )做任何事情。
兒童的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是單純的。他愛(ài)，也許是因為他想獲得感官印象并借助這些印象不斷成長(cháng)。愛(ài)并不是原因，而是結果，他想一顆行星，得到太陽(yáng)的光芒。
篇四：《童年的秘密》讀后感
作為未來(lái)的人民教師，我們要面對的教育對象是學(xué)生，那么了解學(xué)生的心理規律自然有助于我們更好地教育學(xué)生。童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展更需要得到重視。
《童年的秘密》從“精神的胚胎”、“新教育”、“兒童與社會(huì )”三大部分講述了兒童的心理秘密�？赐暾緯�(shū)，我感受更多的就是震驚——原來(lái)有很多事情不是我們想象的那樣，我們一直都太自以為然地把兒童成人化了。其實(shí)我覺(jué)得《童年的秘密》里面講的也不是一些什么神秘的定律，只不過(guò)是一些我們忽視了的事實(shí)。就像里面說(shuō)的一句“設想像對待兒童一樣對待母親，那么我們就會(huì )發(fā)現我們的方法錯了”。
一：有時(shí)候我們只是在表達著(zhù)我們對兒童的愛(ài)，殊不知那樣對他們來(lái)說(shuō)卻是一種傷害；很多時(shí)候我們根據生活的經(jīng)驗做一些我們都以為正確的事，但不知道大家都這樣做的事也有可能是不對的。以下是從書(shū)上了解到的'生活誤區：
作為父母，每天為工作而忙碌，為的只是積攢更多的財富給孩子提供一個(gè)更好的生活環(huán)境。蒙臺梭利認為對兒童而言，最好的環(huán)境應該是一個(gè)聽(tīng)不到街道嘈雜聲的、平靜和安寧的、光亮和溫度都夠調節的房間，就如在一些劇院里所獲得的條件一樣。不要小看這樣一個(gè)空間，因為它可以令孩子的心情處于平靜。往往家長(cháng)注意的是住宅附近是否有名校、是否靠近市區等，又何曾想過(guò)這個(gè)。
你應該還記得成人常常對兒童說(shuō)：“你不能做那件事，你沒(méi)有必要去做�！庇械拇直┑某扇松踔習�(huì )說(shuō)：“你在做什么？你難道不知道你不能做那件事嗎？”在成人眼中，兒童是一事無(wú)成的，事情在他們手上只會(huì )搞砸。所以成人總會(huì )阻礙兒童做這樣或那樣的事情。而且，成人為了使兒童服從他，會(huì )利用兒童的無(wú)知，用人為的恐懼恐嚇他，例如：如果你再哭就會(huì )有鬼來(lái)捉你。蒙臺梭利說(shuō)這是成人用來(lái)對付兒童的最壞的一種防御手段。我們以為自己勝利了，以為小孩都那么好欺騙。就這樣，我們傷害了他幼小美好的心靈。
還有，成人不自覺(jué)地幫兒童完成一些事，例如：幫兒童洗手，幫兒童穿衣服。讓我們意想不到的是兒童再得到了最初的勝利之后，就期待第二個(gè)勝利。于是，成人作出的讓步越多，兒童就越渴望得到更多的東西。自然也失去了一些。
二：我們一直以成人的思維去照顧兒童，看見(jiàn)他哭了，就斷定要不就是餓了，要不就是尿褲子了。然而，這本書(shū)告訴我原因并不是這么簡(jiǎn)單的。我們往往誤解了他的本意。以下是從書(shū)上發(fā)現的“原來(lái)如此”：
嬰兒就喜歡生活在雜亂無(wú)序的環(huán)境之中。雜亂無(wú)序干擾了他，并使他心煩意亂。這時(shí)他會(huì )通過(guò)絕望的叫喊來(lái)表達自己的痛苦，甚至會(huì )采取生病的形式表達自己的焦慮。
兒童腦海里，秩序是很敏感的，指東西應該放在規定的地方。他已認識到那些東西在他的環(huán)境中所安排的位置，并清楚記得東西的位置。
我們不難發(fā)現兒童總愛(ài)粘著(zhù)他身邊的人，成人去哪他也要跟著(zhù)去哪。這時(shí)因為他們需要有人在他的身邊陪伴他，而且很高興能引起他人對他的注意。但我們又是怎樣做的呢？我們會(huì )覺(jué)得兒童很煩人，想法設法將他扔下，結果就是弄得他大哭一場(chǎng)。
還有一點(diǎn)就是當我們與兒童玩做迷藏，我們故意裝看不見(jiàn)兒童，故意跑來(lái)跑去，故意要拖延很長(cháng)的時(shí)間才找到他們。我們以為這樣做，兒童會(huì )更高興。作者認為兒童通常會(huì )很不高興大聲喊道“我在這里”、“難道你們沒(méi)看到我在這里嗎？”。如此一看，我們真的是多此一舉，自作聰明。
書(shū)本里面有這樣一個(gè)例子：當一頭小象被它的母親帶入成年象群時(shí)，這些龐大的動(dòng)物就把自己的步伐減慢到幼仔的步伐；當小象疲勞停下來(lái)時(shí)，他們也會(huì )停下來(lái)。
然而作為高等動(dòng)物的我們卻不懂得與兒童相處。在兒童的生活中，成人會(huì )不斷打擾兒童或突然闖進(jìn)他的活動(dòng)中去。我們從來(lái)不跟兒童本人商量就安排兒童的生活�？赐赀@書(shū)，我反省到成人要多換位思考、少自作主張。當然，并不是說(shuō)我們什么都不管，完全放開(kāi)手，畢竟他們是年少的、經(jīng)驗少的。成人是愛(ài)兒童的，這是不可否認的。所以，作為成人，就應該要多學(xué)習關(guān)于兒童心理、兒童特征等方面的知識，運用科學(xué)的方式更好地照顧他們、引導他們成長(cháng)。
篇五：《童年的秘密》讀后感
花了差不多一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續續地看這本老師給予的任務(wù)——《童年的秘密》。并沒(méi)有想象中的難以下咽，蒙臺梭利關(guān)于兒童教育的觀(guān)點(diǎn)是新穎的，創(chuàng )新的，但同時(shí)也帶有明顯的宗教色彩�？傮w來(lái)說(shuō)，無(wú)論是一位教育者，還是父親或者母親，都能從中收益頗多。
首先必須得說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的寫(xiě)作背景。1896年，蒙臺梭利成為羅馬醫學(xué)院的第一位女畢業(yè)生，并且在這所學(xué)校的精神病診所就職。她在工作中經(jīng)常去訪(fǎng)視羅馬各個(gè)心智障礙兒童收容所，并認為這些孩子可以藉著(zhù)特殊教育加以矯治。于是她又前往倫敦與巴黎研究?jì)赏硖厥饨逃拇髱熞了叭暤墓ぷ�。一段時(shí)間之后，她將這些身心殘缺者送到羅馬去參加正常兒童的考試。當他們通過(guò)這些考試的時(shí)候，蒙臺梭利看到了奇跡的同時(shí)，也看到了潛在奇跡之下的，具有更重大更具深遠意義的某種東西，那就是被忽視的兒童的秘密——未知的和未被釋放出來(lái)的潛力的關(guān)鍵。如果所謂“身心殘缺”兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平，那么，為什么正常兒童不能夠產(chǎn)生更好的結果呢？這當中出了什么問(wèn)題了嗎？于是在1907年，她在羅馬的圣洛倫佐開(kāi)辦了第一所“兒童之家”。這也為她后來(lái)的研究包括這本《童年的秘密》提供了大量的觀(guān)察基礎。書(shū)中很多的理念很多都來(lái)源于觀(guān)察兒童之家的孩子。
給這本《童年的'秘密》來(lái)一個(gè)總結吧。蒙臺梭利在書(shū)中闡述了她自己的兒童觀(guān)念，而這是革命性的。她認為兒童有一種與生俱來(lái)的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規律獲得自然和自由的發(fā)展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來(lái)對待；不是可以任意塑造的蠟和泥；不是可以任意刻畫(huà)的木塊；也不是父母和教師培植的花木和飼養的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)活生生的人。蒙臺梭利還在書(shū)中提出了兒童發(fā)展有一個(gè)“胚胎期”，“敏感期”；兒童的發(fā)展具有階段性，兒童是在“工作”中成長(cháng)的。而這里，必須指出，蒙臺梭利將兒童使用的教具的活動(dòng)稱(chēng)之為“工作”，并且否定兒童玩游戲的。她認為游戲會(huì )把兒童引向不切實(shí)際的幻想，不可能培養兒童多方面的能力，并促使兒童心理的全面發(fā)展。以下是我印象頗深的一些關(guān)于蒙臺梭利兒童教育的觀(guān)點(diǎn)。
在第一篇兒童的時(shí)代這一節里，蒙臺梭利寫(xiě)道，成年人的生活模式實(shí)際上很早就被確定下來(lái)了。事實(shí)上，在書(shū)中往后的內容里，蒙臺梭利都很強調嬰兒在成年人的生活模式的重要性�？墒�，在我看來(lái)，這種強調是過(guò)分的。童年發(fā)生的事受到的傷害會(huì )對成年人未來(lái)的生活產(chǎn)生巨大的影響，可是，這種影響并不是伴隨著(zhù)一生一成不變的。
在新生兒的降生這一篇中，蒙臺梭利更是提出了一個(gè)顛覆性的觀(guān)點(diǎn)。在講到大家是如何關(guān)心一個(gè)新生兒的時(shí)候，蒙臺梭利說(shuō)，事實(shí)上，當一個(gè)嬰兒降生的時(shí)候，所有人都只關(guān)心他的母親。她確實(shí)受苦了，但是新生兒就沒(méi)受苦嗎？大家只關(guān)心母親是否收到了強光和噪音的干擾，但是對來(lái)自毫無(wú)光亮和聲音之處的嬰兒又有什么保護措施呢？他也需要靜謐和幽暗的環(huán)境。他本來(lái)是一個(gè)在沒(méi)有任何干擾、恒溫的液體環(huán)境下長(cháng)大的，但是就在這一瞬間，他原來(lái)靜謐、幽暗的環(huán)境改變了，變得處處都與原來(lái)的環(huán)境截然不同。在此，蒙臺梭利很明顯地是很強調要關(guān)注這個(gè)新生兒，從環(huán)境到心理。
在隨后的篇章里，蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)還有讓我印象頗深的是對兒童秩序感的描述。她舉了個(gè)例子說(shuō)，倘若一個(gè)兒童在從事著(zhù)對于他來(lái)說(shuō)是困難的事情，譬如在疊毛巾，此時(shí)的大人不能隨便去破壞兒童做這件事的秩序。盡管兒童疊得很慢，但他總可以自己完成，因為他自己心中是存在秩序感的�？吹竭@里的時(shí)候，我會(huì )想，如果我身為一位母親在觀(guān)察著(zhù)孩子在如此辛苦地做這件事，我會(huì )怎樣做呢？也許真的是會(huì )打斷孩子，說(shuō)，讓媽媽來(lái)做。不過(guò)細想一下，蒙臺梭利的確是正確的。倘若身為成年人的你，被人硬生生的打斷正在做的事情，也會(huì )覺(jué)得不爽，甚至會(huì )生氣。兒童，盡管沒(méi)有成熟，但是也已經(jīng)具備了自己心里的秩序感，也已經(jīng)有了渴望去做好一件事，盡管對于而言是困難的事情。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)向我們展示了兒童內心真實(shí)景象，給我們呈現了兒童這個(gè)未知而又奇特的世界。給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間與環(huán)境是必要而且是有用的。成人應該更多的站在兒童的角度關(guān)注兒童的心理，而不是因為是成人，而變得自我中心，忽略?xún)和瘍刃牡母惺堋?/p>
篇六：童年的秘密讀后感
《童年的秘密》是一本好書(shū)，它揭開(kāi)了兒童成長(cháng)奧秘的革命性觀(guān)念。本書(shū)，作者蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)著(zhù)作。
兒童天生具有秩序感，這是無(wú)可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書(shū)以來(lái)，我對這點(diǎn)就有感受了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì )去考慮兒童的感受，這樣就會(huì )違背兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示抗議，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì )大膽說(shuō)出來(lái)，到了小學(xué)階段的兒童，甚至會(huì )產(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受，并作出讓步。這樣對孩子的.身心健康發(fā)展是有好處的。例如我家現在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時(shí)，對餐桌旁邊誰(shuí)坐哪個(gè)位子很敏感，平時(shí)，她習慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時(shí)，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒馬上就說(shuō)，爸爸你坐錯了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級里的學(xué)生，他們也很有秩序感，例如，他們在教室里上課之前，會(huì )很自覺(jué)地坐好等待老師來(lái)上課，當有一名學(xué)生總是站著(zhù)，或者在搗亂，其他學(xué)生總會(huì )覺(jué)得不習慣，從而會(huì )對他產(chǎn)生反感，當我到了教室里之后，很多學(xué)生會(huì )主動(dòng)地舉手告訴我這個(gè)學(xué)生怎么樣不遵守紀律。
蒙臺梭利還告訴我們，成年人應該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(cháng)環(huán)境，使他們得到滿(mǎn)足。只有這樣，才能開(kāi)辟教育的新紀元，才能真正給人類(lèi)帶來(lái)幫助。首先要滿(mǎn)足孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應該讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時(shí)間只有幾小時(shí)，幼兒園小朋友最好能一天睡上12小時(shí)以上，到了小學(xué)生，最好是能睡上九小時(shí)以上，才能滿(mǎn)足睡眠。但是，蒙臺梭利也告訴我們，千萬(wàn)別讓兒童過(guò)量睡眠，過(guò)量睡眠，會(huì )讓他們缺乏必要的活動(dòng)時(shí)間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長(cháng)。我女兒說(shuō)，睡太久了，上幼兒園會(huì )遲到，要早睡早起�，F在的小學(xué)生，由于作業(yè)量過(guò)多，有的同學(xué)寫(xiě)得較慢，一直寫(xiě)到晚上十一點(diǎn)的現象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時(shí)間不足八小時(shí)，這樣，怎么能滿(mǎn)足睡眠的需要呢。
蒙臺梭利說(shuō)，成人能夠以?xún)和纳矸萑ゴ鎯和瞿臣�，但決不可把自己的意志微妙地強加于兒童，而應該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來(lái)說(shuō)，因為擔心她自己吃飯會(huì )吃不飽，因此都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)現，在吃飯這點(diǎn)，她早已落后于其他小朋友了，她在幼兒園里吃飯排名倒數。我在想，這就是我們一直喂她的原因了。她缺乏自己吃飯的鍛煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自己吃，幾天來(lái)，她進(jìn)步很快，還會(huì )用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責怪自己，為什么不早點(diǎn)讓她自己吃呢?為什么我們要幫她呢，讓她自己來(lái)不是很好嗎?有的小學(xué)低年級學(xué)生，因為寫(xiě)家庭作業(yè)時(shí)寫(xiě)得慢，陪伴的家長(cháng)又沒(méi)有耐心，為了趕時(shí)間，家長(cháng)會(huì )幫著(zhù)寫(xiě)，這樣將不利于學(xué)生快速完成寫(xiě)作業(yè)。學(xué)校衛生大掃除，低年級家長(cháng)會(huì )主動(dòng)地幫孩子班級搞衛生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動(dòng)能力的提高。
篇七：童年的秘密讀后感
《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“大家對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！边@些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對我們教育工作者來(lái)說(shuō)很值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是很驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)現在對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的`下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年�！�
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣�！斑^(guò)早地強求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌�，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。
每一個(gè)在孩子成長(cháng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來(lái)閱讀這本書(shū)。當一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì )摔破，當他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現連續的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì )打斷他，認為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動(dòng)達到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應該讀一讀她。
篇八：童年的秘密讀后感
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)?
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強迫兒童長(cháng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著(zhù)更強個(gè)性的.成人在指導兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè )趣。第三、蒙臺索利表示，當我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應該根據言語(yǔ)的出現以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認為，由于成人不理解運動(dòng)對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。第七、蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀(guān)察他們周?chē)h(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類(lèi)就會(huì )頹廢。
看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。1、有生存權——每個(gè)兒童都有其固有的生命權和健康權;2、受保護的權利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護的權利;3、發(fā)展權——充分發(fā)展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權利;4、參與權——參與家庭、文化和社會(huì )生活的權利。兒童最佳利益的原則;尊重兒童尊嚴的原則;尊重兒童的觀(guān)點(diǎn)與意見(jiàn)的原則;無(wú)歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
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