《童年》讀后感(集合13篇)
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的《童年》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《童年》讀后感 篇1
看完《童年》是在兩天之內，在兩個(gè)喧鬧的上午，我獨自坐在教室里，讓自己的心安靜下來(lái)，讀一個(gè)完全屬于別人的故事，讀童年的讀后感。
讀外國的名著(zhù)是艱難的，尤其是蘇聯(lián)的作品，那一長(cháng)串的人物姓名常常讓我讀著(zhù)讀著(zhù)就不知道主角變成了誰(shuí)。所幸的是，《童年》不存在太深刻的哲理，使我可以通過(guò)字里行間看清高爾基童年的輪廓。
讀完《童年》，有幾點(diǎn)很深的體會(huì )：
一、 關(guān)于打女人
在高爾基童年的家庭中，幾乎每個(gè)男人都會(huì )打女人。他父親打，他祖父打，他舅舅打。男人在家庭中處于一個(gè)至高無(wú)上的地位，只要少不順心，隨時(shí)就會(huì )掄起拳頭對身邊的女人拳打腳踢。高爾基的外公很瘦小，可是也常常暴打他很高大的外婆。對于虐打，女人是與生俱來(lái)的逆來(lái)順受。更殘暴的是，高爾基的舅舅將他的舅母毒打至死。
這是一個(gè)蒙昧的時(shí)代，周?chē)涑庵?zhù)刺鼻的瘴氣，世界似乎還是一片混沌，人們依然處于野獸的進(jìn)化階段。這里缺少文明，缺少平等，暴力與血腥奠定了高爾基童年灰色的基調。
二、 關(guān)于信仰
中國人與外國人不同的一點(diǎn)是，外國人缺少勇氣時(shí)會(huì )尋找上帝。他們祈求著(zhù)上帝的保佑，獲得心靈的告慰。在童年里，高爾基的外祖母一遇到事情就向上帝禱告，他的祖父也時(shí)常與上帝對話(huà)，這些情節在《童年》里屢見(jiàn)不鮮。
有信仰其實(shí)是一件很好的事情，這就如走在一片漆黑的荒地里，這里沒(méi)有方向、沒(méi)有燈光，你不知前方是深淵還是平地，突然出現一絲曙光，將漆黑一點(diǎn)一點(diǎn)的剪破，你不再彷徨，循著(zhù)光明走去，或者曙光不能幫你到達成功，但至少在黑暗里給你一絲安寧。
三、 關(guān)于祖母
高爾基的外祖母算是《童年》的第二主角了。作品中很多篇幅都描寫(xiě)了外祖母，祖母愛(ài)唱歌、講故事。這使我想起了我的奶奶。
童年的時(shí)候，我常常偎依著(zhù)奶奶，聽(tīng)她說(shuō)爸爸小時(shí)候的故事；猜她給我們出的謎語(yǔ)；唱她給我們聽(tīng)的歌謠。這些回憶，就如扔在床底下很多年的風(fēng)箏，漸漸塵封了。奶奶去世很多年了，偶爾她也會(huì )進(jìn)入我的夢(mèng)中，夢(mèng)里的她依舊那么慈祥，那么和藹。
讀別人的故事，其實(shí)也找到了自己的影子!
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我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細甚至于帶著(zhù)一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.
那個(gè)年幼時(shí)就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長(cháng)在人類(lèi)一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報復還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個(gè)連陽(yáng)光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災，蔓延成一條散發(fā)著(zhù)惡臭的河水，讀后感《讀童年的讀后感》。三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過(guò)而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無(wú)情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著(zhù)荒誕與野蠻的境況下生長(cháng)，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著(zhù)開(kāi)始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現了一位慈祥的守護神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒(méi)有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現在阿列克謝充滿(mǎn)苦痛的生命中，帶來(lái)一朵黑暗中燦爛的陽(yáng)光，照亮了小阿列克謝的生活。每當暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時(shí)，外祖母總會(huì )適時(shí)地出現，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅趕。外祖母小心翼翼地呵護著(zhù)外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長(cháng)。當看到她就算受到莫大地痛苦時(shí)仍然誠心地贊美上帝和圣母時(shí)；當看到她在火災中臨危不亂、鎮靜地指揮滅火時(shí)；當看到她逆來(lái)順受地接受老伴的毒打時(shí)；當看到她捧著(zhù)外孫掙來(lái)的幾個(gè)錢(qián)幣而落淚時(shí)，我徹徹底底地被感動(dòng)了，我知道了世界上最偉大的愛(ài)除了母愛(ài)還有外祖母的愛(ài)。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽(yáng)光。
事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時(shí)也驚異于我自己，因為這樣一本催人淚下的名著(zhù)我居然沒(méi)有理所當然地淚流成河。是吧是吧，我越來(lái)越?jīng)]心沒(méi)肺。但是在讀到“好事情”一章時(shí)，心里真是很感動(dòng)呢。我想“好事情”應該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡(jiǎn)陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無(wú)暇理會(huì )他人的閑言碎語(yǔ)。阿列克謝在好奇心的驅使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著(zhù)純潔的思想，教導他要成為一個(gè)對祖國熱愛(ài)，將來(lái)為祖國所用的人。然而這位優(yōu)秀而孤獨的科學(xué)家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅逐下獨自離開(kāi)了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已�！昂檬虑椤迸c外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無(wú)的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的思想和知識對其進(jìn)行教育。阿列克謝在他們悉心的關(guān)懷下，內心對這骯臟的社會(huì )抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽(yáng)光充滿(mǎn)智慧和希望。
對于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過(guò)對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀沙皇統治下人民的愚昧無(wú)知，并對此進(jìn)行了深刻的批判�！斑@是驚醒我們的書(shū)”，的確如此。
但是，這本書(shū)更多地帶給我的，是感動(dòng)，感動(dòng)過(guò)后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會(huì )中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來(lái)感化身邊的人，感動(dòng)身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無(wú)怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
《童年》讀后感 篇2
童年，是每個(gè)人心中的一份寶貴的回憶，他被我們收藏在心底，平日不曾記起它，但是卻永遠的將他珍藏在最美好的地方，永遠不曾忘記。一次偶然的機會(huì )，我讀到這本書(shū)：《城南舊事》，一本充滿(mǎn)童年的書(shū)。
隨意翻開(kāi)一頁(yè)，只見(jiàn)書(shū)頁(yè)中寫(xiě)到“窗外很明亮，干禿的樹(shù)枝上落著(zhù)幾只不怕冷的小鳥(niǎo)，我在想，什么時(shí)候那樹(shù)才能長(cháng)滿(mǎn)葉子呢？這是我們在北京過(guò)的第一個(gè)冬天�！蔽蚁�，這一定是個(gè)幸福又嶄新的開(kāi)始，我不禁開(kāi)始好奇，這之前發(fā)生了什么，讓他們遷往北京，而到北京之后又發(fā)生了什么呢？我開(kāi)始閱讀這本書(shū)……
20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生暗中相愛(ài)，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結果母女倆慘死在火車(chē)輪下�？吹竭@里，我的心里多了一絲傷感，好不容易才重逢的母女，轉瞬間就死在火車(chē)輪下，但我又有點(diǎn)期待接下來(lái)的劇情，期待年幼的英子在經(jīng)歷這么多后，會(huì )怎么做。我接著(zhù)往下看……
后來(lái)英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺(jué)得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個(gè)小銅佛，帶巡警來(lái)抓走了這個(gè)年輕人。這件事使英子非常難過(guò)。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來(lái)到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣(mài)給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來(lái)伺候別人。后來(lái)，英子的爸爸因肺病去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車(chē)，帶著(zhù)種種疑惑告別了童年。
合上書(shū)本，我感慨萬(wàn)千，英子這個(gè)活潑的小女孩也深深地映入我的腦海里，久久不能忘懷。這本書(shū)的主人公的童年也深深的震憾著(zhù)我，而故事的結尾也是如此的感人肺腑——童年一去不復返。
日月如梭，光陰似箭，童年一去不復返，就像林海英所說(shuō)的那樣：“夏天過(guò)去，秋天過(guò)去，冬天又來(lái)了，駱駝隊又來(lái)了，但是童年一去不復返�！睍r(shí)光飛逝，我們無(wú)法然時(shí)光暫停，我們能做的，就只有握緊現在的每分每秒，過(guò)去的瞬間，也是心底最渴望的“童年”。
《城南舊事》是著(zhù)名女作家林海音的自傳體小說(shuō)，文中透過(guò)英子天真的雙眼，向人們描繪出了大人世界中的離合悲歡，雖有著(zhù)那種說(shuō)不出來(lái)的天真，但卻也有說(shuō)不出來(lái)的復雜。書(shū)中的一切都有條不紊，緩緩的流水，緩緩的駝隊，緩緩而過(guò)的人群，緩緩而是的歲月。
忘不了英子。英子小時(shí)候非常天真善良，她的家曾住在離《惠安館》不遠的地方，英子的媽媽和宋媽都不讓她去那兒玩，每一次走到那兒都加快腳步，有一次，英子偷偷去了那兒，她看到了那個(gè)被人們叫做“瘋”女人的秀貞，剛開(kāi)始時(shí)英子很害怕，但后來(lái)她發(fā)現秀貞其實(shí)是一個(gè)很可憐的女人，他并不是原來(lái)就瘋，而是想念自己丟失的女兒——小桂子而瘋的，而且她原來(lái)，也會(huì )一個(gè)漂亮、清秀的女孩，秀貞也曾經(jīng)把英子當做是她的孩子，天天陪英子玩，但是后來(lái)英子認識了一個(gè)小女孩，一次偶然發(fā)現，英子發(fā)現和自己玩的要好的那個(gè)小女孩——小妞竟然是小桂子，英子很高興她們能夠團聚。但是，秀貞要和小桂子去找小桂子的爸爸，英子為了給他們準備盤(pán)纏，還變賣(mài)了她媽媽的首飾。
忘不了宋媽。宋媽是那么的樸實(shí)，她為了能夠讓家人更好的生活，不惜放棄自己剛出生的孩子來(lái)到這里打工，可是后來(lái)，上天奪走了她的孩子。最后，她孤獨的離開(kāi)了英子家。
忘不了英子的爸爸。英子的童年結束在爸爸離去的時(shí)候。英子的爸爸是一個(gè)嚴厲卻很愛(ài)孩子的人，他也非常喜歡養花。他很想去參加英子的畢業(yè)典禮，但卻中應為病重沒(méi)去。當英子聽(tīng)到爸爸離去的消息時(shí)，英子并沒(méi)有驚慌失措，她冷靜地面對。她是家里最大的孩子，她不能慌，她還要保護自己的弟弟妹妹，所以她要快些長(cháng)大。保護自己的家人。因為她明白了：爸爸的花兒落了，我也不在是小孩子了。
在這“舊”事里面，我們可以看出英子的善良天真、冷靜堅強，童年無(wú)論怎樣，永遠都像枚小小的鈴鐺，不經(jīng)意的碰撞，就會(huì )發(fā)出清脆的聲響
《童年》讀后感 篇3
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著(zhù)，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了大量在我們生活中常見(jiàn)的例子，詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書(shū)過(guò)程中，蒙臺梭利對成人進(jìn)行控訴，在她的論證中，我讀著(zhù)感到一種愧疚感。確實(shí)，直到我們現在生活中，都仍然出現著(zhù)像書(shū)中列舉的錯誤的教育孩子的行為。通過(guò)讀此書(shū)，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來(lái)從事教育事業(yè)有一定的警醒作用。
通過(guò)讀這本書(shū)，讓我了解到兒童并不是一個(gè)無(wú)意識的個(gè)體，相反，兒童有著(zhù)巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會(huì )朝著(zhù)與自己個(gè)性相反的方向發(fā)展。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì )去考慮兒童的感受，這樣就會(huì )違背兒童的心理愿望。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會(huì )造成影響。
在此書(shū)中，作者列舉了大量例子來(lái)支撐她的論點(diǎn)。蒙臺梭利認為兒童天生具有秩序感，成人不應以自己的意志去打亂這種秩序。如一個(gè)例子，一個(gè)小女孩在旅游時(shí)睡在一個(gè)有欄桿的兒童小床內，當她回到公寓內只能和大人睡在大床上時(shí)，她便哭鬧，怎么哄也不停。直到最后拿兩個(gè)枕頭圍成一個(gè)直角成為她記憶中的欄桿時(shí)，她才安心地睡覺(jué)，不再哭鬧。這是因為之前有欄桿的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個(gè)小孩關(guān)于一些東西應該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認為兒童是沒(méi)有緣由地“發(fā)脾氣”，對兒童進(jìn)行訓斥。這類(lèi)似的例子在我們生活中很常見(jiàn)。發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規律，那肯定存在著(zhù)一種微妙的力量，成人不合時(shí)宜的干預會(huì )阻撓這種力量的秘密發(fā)揮。
兒童和成人具有兩種不同的智力視野，這不僅僅是一個(gè)程度的問(wèn)題，一個(gè)從小逐漸轉變?yōu)榇蟮膯?wèn)題。蒙臺梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀(guān)察力，成人往往會(huì )忽視一些無(wú)關(guān)重要的小細節，而兒童卻是對這些小細節有著(zhù)不一樣的敏感。在教師教學(xué)中，教師要時(shí)刻注意自己的言行舉止，一個(gè)細微的動(dòng)作都在學(xué)生的視線(xiàn)范圍內，正如學(xué)生都帶著(zhù)老師的影子，學(xué)生對老師有一種極強的模仿能力。老師寫(xiě)字的姿勢，做事的方式，對人講話(huà)的態(tài)度等都在無(wú)形中影響著(zhù)學(xué)生。
蒙臺梭利說(shuō)，成人應該努力了解兒童的需要，這樣他就可以給兒童提供一個(gè)適宜的環(huán)境，使他們得到滿(mǎn)足。只有這樣，才能開(kāi)創(chuàng )一個(gè)教育的新紀元，它將帶給人類(lèi)真正的幫助。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自己，領(lǐng)會(huì )兒童的表示，而且，成人應該把這當作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業(yè)上，教師在課堂教學(xué)中，應該以學(xué)生為主體地位，尊重學(xué)生的選擇。老師可以跟著(zhù)學(xué)生走，而不是學(xué)生完全跟著(zhù)老師走。例如讀書(shū)，教師并不一定要求所有學(xué)生都按著(zhù)老師的標準讀書(shū)，學(xué)生可以按照自己喜歡的方式讀，挑自己喜歡的句子讀。在學(xué)生做實(shí)驗中，老師不應該代替學(xué)生的操作，老師應該起到引導的作用，在一旁加以指導。注重學(xué)生接受知識的節奏，學(xué)生接受知識的速度慢，老師應該保持足夠的耐心和寬容，讓學(xué)生在他自己的節奏中掌握知識，老師過(guò)分的干預只會(huì )讓學(xué)生感到壓力，打擊學(xué)生自信心。
在教學(xué)中，要注重加強學(xué)生的自我實(shí)踐能力。學(xué)生實(shí)踐得來(lái)的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點(diǎn)要來(lái)的深刻。學(xué)生在實(shí)踐中得到了體驗的快樂(lè )，即使發(fā)生了錯誤，也不能妨礙他們這種快樂(lè )的心情，他們在錯誤中將成長(cháng)的更快。
蒙臺梭利在書(shū)中還講到現在在我們社會(huì )中更加明顯的溺愛(ài)問(wèn)題。蒙臺梭利認為，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個(gè)奢侈的環(huán)境�，F在“小皇帝”“小公主”很多，上大學(xué)了還不會(huì )洗自己衣服，不會(huì )打掃衛生，甚至要父母陪讀等現象。孩子在父母的溺愛(ài)下，逃避現實(shí)，所有事都由父母代勞，導致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在書(shū)中，蒙臺梭利還提到，不僅是成人對兒童擁有愛(ài)，兒童對成人也擁有愛(ài)，只是這種愛(ài)常被成人無(wú)意識地打斷。如一個(gè)兒童早晨醒來(lái)，會(huì )去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對父母的愛(ài)，其意是說(shuō)“新的一天已經(jīng)來(lái)了，快起床享受�！钡浅扇藭�(huì )以一句“都說(shuō)不要早早進(jìn)來(lái)我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著(zhù)成人阻止的方向、成人的意愿發(fā)展。在這一個(gè)發(fā)展過(guò)程中，逐漸消失了兒童本來(lái)的愛(ài)與個(gè)性。教師要充分理解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通。例如學(xué)生幫教師擦黑板，主動(dòng)幫老師撿粉筆等，這些都是學(xué)生出于對老師的愛(ài)，這種愛(ài)的表達有時(shí)得不到老師的回應，則會(huì )打擊學(xué)生。甚至老師不理解學(xué)生“愛(ài)”的表達，錯怪學(xué)生。學(xué)生有時(shí)對教師表達愛(ài)的方式不盡相同，教師要擅于傾聽(tīng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。
《童年的秘密》不僅是對我們師范生有深刻的教育意義，同時(shí)也是父母的育兒經(jīng)典。我覺(jué)得每個(gè)人都應該讀讀這本書(shū)，在書(shū)中探索兒童的奧秘。
《童年》讀后感 篇4
《童年的秘密》一書(shū)是著(zhù)名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀(guān)，《童年的秘密》讀后感20xx字。最近，在學(xué)習之余較系統的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū)，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀(guān)念得到系統的梳理，并使得自己原有知識架構中的錯誤的觀(guān)念及錯誤的知識建構，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會(huì )，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(cháng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時(shí)教師應該作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應開(kāi)始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育應該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿(mǎn)足其內心需要的活動(dòng)（蒙臺梭利稱(chēng)之為“工作”）時(shí)，他們就能聚精會(huì )神的不斷地反復的練習這一行為，直至這一行為達到其所處的年齡得承受范圍內甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì )超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強調這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì )驅使著(zhù)兒童不斷周?chē)氖挛锇l(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì )獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復練習，就會(huì )為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會(huì )有幫助的�？傊�，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復練習的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì )根據自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì )引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調，會(huì )使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當然了，對于這些心理歧變，由于復合的形式不同，也就要求教育者應用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐能力。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(cháng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著(zhù)兒童一定能夠發(fā)展的很好，因為成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認為兒童應該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì )更好，讀后感《《童年的秘密》讀后感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當然，家長(cháng)也不希望自己的付出會(huì )給孩子的發(fā)展其副作用，只是因為他們的無(wú)意識行為會(huì )影響兒童在其自身發(fā)展規律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì )。
《童年》讀后感 篇5
這本書(shū)顛覆了我的追求童年的快樂(lè )的觀(guān)念，猛然驚醒。
高燕定先生自5歲開(kāi)始為他的女兒定下了“長(cháng)大當律師”的人生理想，不像其它的家長(cháng)隨口說(shuō)說(shuō)并不去一步步實(shí)施，大部分是不知道該如何實(shí)施。于是童年的夢(mèng)想都隨風(fēng)而去了。高燕定先生則不同，他不光為女兒提出了這個(gè)夢(mèng)想，還根據這個(gè)夢(mèng)想所需要的職業(yè)素質(zhì)一步步為女兒打造基礎。從想成為到如何成為再到準備好--成為，實(shí)現了不靠別人靠自己，打造自己的亮麗人生的起步階段。
高先生這種人生設計起步于童年的建議是否正確按照目前我國的應試教育結果，現在很多大學(xué)生畢業(yè)都不知道干什么，很多讀完研究生的學(xué)生卻不去從事自己的專(zhuān)業(yè)而去從事銷(xiāo)售行業(yè)或軟件行業(yè)，還有很多人就業(yè)后頻繁跳槽，更多的人是終其一生都沒(méi)有找到工作的樂(lè )趣，混日子終生，這樣的人生不能不說(shuō)是遺憾。我們缺少了什么難道職業(yè)真的那么乏味嗎還是我們從小缺少對各種職業(yè)的了解，長(cháng)大后總有其它職業(yè)都比自己的好這種錯覺(jué)我們的職業(yè)精神如何培養可我們的教育本身完全空缺職業(yè)培養!
高先生是如何當好女兒的導師的呢為了讓孩子的表達能力跟上去，他天天讓女兒給他講故事，女兒白天看的是英文故事，晚上要用中文給爸爸講一遍，這一是提高語(yǔ)言表達能力，同時(shí)也鍛煉了翻譯能力，而爸爸只需要做的是為女兒找好的書(shū)讀，聽(tīng)女兒講故事，開(kāi)始時(shí)問(wèn)一句：”你能看懂嗎”當女兒表示看懂了的時(shí)候，驚奇的睜大眼睛說(shuō)：“我不信，你講一講給我聽(tīng)”于是小故事家就這樣打造了出來(lái)。
我知道講故事確實(shí)能鍛煉人的表達能力，因為我天天晚上都給自己的寶寶講故事。對于中國中學(xué)和美國中學(xué)，大眾的觀(guān)點(diǎn)是中國的嚴，美國的寬松，但高先生不認同這種觀(guān)點(diǎn)。他認為美國的中學(xué)是全面的基礎教育，美國中學(xué)更注重學(xué)
生的表達能力，總結能力，以及分析能力，而中國是偏面的填鴨式教育，著(zhù)重學(xué)生的記憶能力，在數學(xué)上高先生采用的方法是中西合壁，也就是略施題海戰術(shù)，讓女兒的數學(xué)能力得到提升，但其它方面則是采用美國基礎教育，擴展女兒的知識面，鼓勵女兒看完書(shū)后寫(xiě)讀后感，提高總結分析能力。高先生從女兒小的時(shí)候就注重她的社會(huì )實(shí)踐能力，走向社會(huì )，不做井底烏龜，這一點(diǎn)讓所有以學(xué)習為重的中國家長(cháng)門(mén)汗顏吧!中國的家長(cháng)們都是說(shuō)，“只要你考上大學(xué)，其它什么都不用干，”這無(wú)疑于砍掉了孩子的手。高先生讓女兒寫(xiě)自己的簡(jiǎn)歷并不斷更新。這對一個(gè)年僅10歲的孩子來(lái)講是個(gè)極大的動(dòng)力。
高先生注重女兒的自學(xué)能力，讓她10歲時(shí)就開(kāi)始自學(xué)兩門(mén)外語(yǔ)，法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)，不得不佩服。
在這整個(gè)過(guò)程中，家長(cháng)的付出是少看點(diǎn)電視，欣賞孩子的成功，教孩子感恩，當好拉拉隊，這些旁觀(guān)者的工作做的很到位。
高倩的每個(gè)暑假都沒(méi)有閑著(zhù)：
學(xué)前班(5歲)：做數學(xué)題，看書(shū)，看電視
一年級：用打字機學(xué)打字，做數學(xué)題，看書(shū)
二年級：隨父母駕車(chē)北上3周，游歷美國東北部及加拿大共十幾座大中城市。做數學(xué)題，閱讀英文版的中外小說(shuō)，包括《青春之歌》，《紅巖》，《子夜》
三年級：背誦SAT詞典，大量閱讀英文版中外經(jīng)典文學(xué)原著(zhù)，包括中國作品《紅樓夢(mèng)》等。自學(xué)漢語(yǔ)
四年級：同時(shí)自學(xué)法語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，第二次重背SAT詞典，大量閱讀英美經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。五年級：繼續自學(xué)大學(xué)法語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，獲選參加德州工學(xué)院為優(yōu)秀小學(xué)生開(kāi)設的暑期課程，再次重背SAT詞典。
六年級：寫(xiě)作《從西方到東方》。獲霍普金斯大學(xué)獎學(xué)金。參加天才少年中心暑期課程《數學(xué)物理之困惑》。
七年級：獲選參加德州工學(xué)院為優(yōu)秀中學(xué)生開(kāi)設的數學(xué)課程。
八年級：選修代數課程。
九年級：獲獎學(xué)金參加貝勒大學(xué)鋼琴夏令營(yíng)。到北京的中學(xué)學(xué)習兩周，隨中央電視臺攝影組到山區農村拍攝記錄片《長(cháng)大》，前后共4周。
十年級：參加暑假州長(cháng)榮譽(yù)項目三周。拍攝《東方女孩》。擔任交響樂(lè )夏令營(yíng)輔導員。十一年級：擔任暑假州長(cháng)榮譽(yù)項目輔導員3周。在德州大學(xué)選修經(jīng)濟學(xué)課程
十二年級：高中畢業(yè)。白天在德州大學(xué)當會(huì )計助理(全職，每周40小時(shí))，晚上到中國飯館當服務(wù)員(每周工作30小時(shí))。閱讀有關(guān)法學(xué)院的學(xué)習和申請的書(shū)籍，自學(xué)法學(xué)院入學(xué)考試LSAT習題，“超前”為4年后上法學(xué)院作準備。
這么豐富、重質(zhì)保量的暑假中國孩子哪個(gè)有中國孩子大部分都放羊了。
高倩的學(xué)習基本上屬于研究性學(xué)習，從寫(xiě)讀后感開(kāi)始，寫(xiě)旅行日記，論文，專(zhuān)題分析等，這些無(wú)不鍛煉人的研究性思維，怪不得高倩能夠高效率處理事務(wù)，而我們國家的教育呢，還只停留在寫(xiě)讀后感的階段。
有大批的象高倩這樣的高素質(zhì)的職業(yè)人才，難怪美國的科技人文總走在世界的前列;有中國的灌鴨式教育和點(diǎn)對點(diǎn)的應試教育，難怪中國只有復制性人才，卻無(wú)突破性人才。
《童年》讀后感 篇6
這個(gè)假期我讀完了前蘇聯(lián)作家高爾基以自己的童年經(jīng)歷寫(xiě)的自傳體小說(shuō)《童年》，讀后感慨良深。故事的經(jīng)過(guò)大概是這樣的：
我四歲時(shí)，父親馬克西姆死了，在埋的時(shí)候我看到幾只青蛙也被活埋了，我沒(méi)有感到痛苦，我也沒(méi)有哭。幾天后剛剛出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹著(zhù)他和母親一塊找了個(gè)地埋了。然后跟著(zhù)母親及外祖母坐上船去尼日尼城，去我外祖父家。上岸后，看到很多人，一個(gè)矮小干瘦的老頭是外祖父，有米哈伊爾舅舅，有雅科夫舅舅，納塔利婭舅媽?zhuān)瑑蓚�(gè)表格都叫薩沙，表姐夫卡捷琳娜。
我和母親在外祖父家住了下來(lái)，母親的意外到來(lái)引發(fā)了我兩個(gè)舅舅的不安，他們害怕母親來(lái)?yè)寠Z本該屬于他們的家產(chǎn)。沒(méi)幾天兩個(gè)舅舅就像狗一樣咆哮的扭打在一塊。氣的外祖父大叫，要把他們趕出家門(mén)。之后兩個(gè)舅舅作弄自家染坊的師傅，他們偷偷將燒紅的頂針?lè )诺搅藥煾蹈苫畹牡胤�，恰巧外祖父進(jìn)去工作，帶上了那枚燒紅的頂針上。外祖父大叫起來(lái)，說(shuō)哪個(gè)混蛋干的，兩個(gè)舅舅及母親就對罵起來(lái)。這事好不容易平息，之后我好奇，把桌布給染了色，被外祖父打了一頓。母親因為受不了，就離家出走了。
母親走后，我和外祖母住到了一塊，外祖母給我講故事。外祖母生過(guò)18個(gè)孩子，有15個(gè)孩子剛剛出生就被上帝召見(jiàn)去了。外祖父經(jīng)常暴打我，打完了，然后跟我講，你被家里人打，你應該感到幸福，別被外面的人打。后來(lái)我和家里的雇工茨岡尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上撿的一個(gè)孩子，外祖父很喜歡他，說(shuō)他將來(lái)會(huì )是一把好手的。每當我挨揍的時(shí)候，他就主動(dòng)上前救駕。之后他跟我說(shuō)，你外祖父打你一點(diǎn)也不手軟，以后我不會(huì )幫你了�？擅看嗡贾鲃�(dòng)站出來(lái)替我挨鞭子。茨岡尼克去集市買(mǎi)東西，外祖父給他5個(gè)盧布，他只花了3個(gè)盧布，弄了6個(gè)盧布的東西回來(lái)，原來(lái)有3個(gè)盧布的東西他是偷人家的，回來(lái)之后外祖父夸獎了他。以后他養成了偷東西的習慣。沒(méi)多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅買(mǎi)了一根很沉很重的橡木十字架，準備給他妻子立上，叫茨岡尼克過(guò)來(lái)抬著(zhù)。雅科夫舅舅撒手了，那根十字架很沉，就把茨岡尼克給壓死了。外祖父很生氣：“滾出去，你們這群混蛋�！贝膶峥司捅徊莶萋窳�。
每逢家里有麻煩或是打架斗毆，外祖父都會(huì )去禱告，聽(tīng)他說(shuō)的禱告詞，有時(shí)覺(jué)得挺有趣的。有時(shí)感覺(jué)上帝就在她身邊，可是自己看到得一切卻越來(lái)越難以忍受。我親眼看到納塔利亞舅媽在屋里怒喊，上帝啊，救救我吧，帶我離開(kāi)吧。祖母說(shuō)，你米哈伊爾舅舅經(jīng)常打你舅媽?zhuān)３０胍勾�，冷不丁的給他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起來(lái)打。后來(lái)納塔利亞舅媽生小孩的時(shí)候難產(chǎn)死了。
兩個(gè)舅舅又為了我母親當時(shí)的嫁妝，打了起來(lái)。他們把米哈伊爾舅舅趕出了家門(mén)，然后讓我從窗戶(hù)上看著(zhù)，只要他回來(lái)就立刻報告。后來(lái)我看見(jiàn)米哈伊爾舅舅跑進(jìn)了酒館，就報告給外祖父了。外祖父和雅科爾舅舅就拿著(zhù)棍子跑到酒館把米哈伊爾舅舅從酒館連推帶踢給踢到大街上了。
開(kāi)春的時(shí)候舅舅們就分家了，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊爾舅舅在河邊弄起了染坊。外祖父在大街上買(mǎi)了棟房子，房子一樓開(kāi)了個(gè)酒館，常�？吹侥切┳眭铬傅木瓶突位斡朴频膩�(lái)到大街上，大叫著(zhù)，或者他們像口袋一樣被扔到大街上。外祖父教我認字，我記的挺快的，為此外祖父看我的眼神也變了，我挨鞭子的次數也越來(lái)越少，于是我這么想，他以前揍我是沒(méi)有道理的。
外祖父跟酒館的老板娘打架，把外祖母也纏進(jìn)來(lái)了，朝外祖母扔胡蘿卜，我為了報復她，趁她下地窖的時(shí)候，把她鎖到地窖里了，把鑰匙扔到房頂上了。我沒(méi)有小伙伴，鄰居家的孩子經(jīng)常欺負我，整條街上的孩子總把我痛打一頓，我回家的通常是鼻青臉腫的。
外祖父把房子賣(mài)給了酒館的老板娘，又在街上買(mǎi)了處房子，房子很漂亮。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋里弄些瓶子裝了些稀奇古怪的藥水，又拿了些銅塊、鐵塊和鋅塊，在那搞什么不知道。他跟我說(shuō)要學(xué)些字，把外祖母講的故事都記錄下來(lái)，那很有用�？吹轿冶恍』锇閭兇蛄�，他就跟我說(shuō)，真正的力在于運動(dòng)速度，速度越快，力越大。于是下次打架的時(shí)候，我試著(zhù)掄快了拳頭，輕而易舉就把我的冤家對頭克留什尼科夫打敗了�？稍淼娜硕疾辉敢夂退煌�，連貓都不敢靠近他。后來(lái)外祖父把他攆走了，說(shuō)那房子母親要回來(lái)住，他是我認識的國內最優(yōu)秀的人之一，可惜我們的友誼就這樣結束了。
母親回來(lái)了，帶了男的回來(lái)，那個(gè)男的成了我繼父。我跟母親到外面住了，繼父經(jīng)常打我母親，后來(lái)我拿了把面包刀，這是父親留給我和母親唯一的遺物，用全身的力氣向繼父刺過(guò)去，幸好母親推了繼父一把。母親說(shuō)，你怎么能那樣呢，怎么能動(dòng)刀子呢。
我又回到外祖父家住了，外祖父說(shuō)，現在我可不養你了，讓你的外祖母養你吧。他把外祖母的衣服及東西拿到集市上賣(mài)了700盧布，然后和外祖母分開(kāi)了。每多久，外祖父說(shuō)，你母親死了，這里不是你待的地方，你該到人間謀生去了，于是我到了人間。
故事講完了，你看，多么悲慘的世界，多么悲慘的童年。很多人會(huì )認為主人公阿繆沙有這么悲慘的童年，童年喪父、喪母，外祖父家的成員斗爭，家庭環(huán)境那么糟糕，看到的都是打架、斗毆、鞭撻。就是這種環(huán)境，阿繆沙長(cháng)大之后完全有理由成為一個(gè)壞人。于是我認為童年本該是很美好的年齡，可社會(huì )環(huán)境會(huì )在一定程度上左右一切，最后還是靠個(gè)人的成長(cháng)和努力才能改變這一切。高爾基就是通過(guò)自己童年的親身經(jīng)歷告訴讀者，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著(zhù)一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養出健康、正直的心靈。
《童年》讀后感 篇7
我們每個(gè)人都擁有過(guò)自己那豐富多彩的童年，可又有多少人能夠真正的記住發(fā)生在自己童年里許多不幸與快樂(lè )的事，并有所感悟。我相信，這少數能夠記住這些事的人都可以為人類(lèi)，為社會(huì )做出巨大貢獻。如果你不信，就讓我來(lái)舉個(gè)例子吧!告訴你，在這少數人當中，有大家耳熟能詳的著(zhù)名作家：高爾基。他曾說(shuō)過(guò)：不要慨嘆生活的痛苦!——慨嘆是弱者。所以，在他的童年里，他是“幸�？鞓�(lè )”的!
《童年》這本書(shū)里不僅講述了高爾基自己的故事，還描述當代社會(huì )的腐敗現象。其實(shí)，高爾基的童年和我們小時(shí)候是差不多的。他也會(huì )在晚上睡覺(jué)之前，讓外婆給自己講童話(huà)故事;他也對身邊各種各樣的事物感到好奇;他也經(jīng)常會(huì )和小伙伴們玩的忘了時(shí)間;他也曾想過(guò)自己的理想，夢(mèng)想�？墒�，高爾基不像我們那樣幸運。我們有疼愛(ài)自己的家人;有好地方上學(xué)，讀書(shū);還有許多零食，玩具。而高爾基呢?他三歲時(shí)父親死于霍亂，母親把他帶到外公家生活。就連在外公家他都沒(méi)過(guò)上多少天“好日子”。在這個(gè)家庭里，吵架斗毆是家常便飯，父子、兄弟之間為了爭奪財產(chǎn)而勾心斗角。外公又喜怒無(wú)常，脾氣不好，十分容易生氣，好幾次都把小高爾基打得昏死過(guò)去。但無(wú)論這個(gè)家庭有多陰暗，總會(huì )有一縷陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，這縷陽(yáng)光就是高爾基和藹善良的外婆。
是外婆這個(gè)好心人教會(huì )了高爾基怎樣快樂(lè )的生活下去，所以高爾基是也個(gè)堅強善良的人。讀了這本書(shū)后，我發(fā)現自己大有收獲，不但理解了書(shū)中的人物，還想到自己身邊的人和事。首先，讓我深有感觸的是書(shū)中的外公，他是個(gè)很特別的人。他好像一會(huì )兒對你很溫柔，讓人感到萬(wàn)分親切;一會(huì )兒對你兇巴巴，讓人感覺(jué)像要吃了你一樣。他總對人忽冷忽熱的，讓人猜不透他在想什么。其次，就是高爾基最喜愛(ài)的外婆了!我對她印象十分好，因為她不僅做事有條理，還很溫柔，就連說(shuō)別人時(shí)，也像在“開(kāi)玩笑”，也讓人感到非常親切。還有高爾基那“脆弱”的媽媽?zhuān)傋屓擞X(jué)得像一個(gè)一碰就碎的“瓷娃娃”。正因為這樣，高爾基從小就很懂事，從來(lái)不讓媽媽生氣，小小年紀，總想要保護自己的媽媽。在媽媽被外公或繼父打時(shí)，他總會(huì )擋在媽媽前面，直到被打暈為止......
其實(shí)，我覺(jué)得書(shū)中的外公也是很愛(ài)高爾基的，可能他的外公本來(lái)就是個(gè)男人，沒(méi)外婆那么細心，也不懂得關(guān)心人，最主要的問(wèn)題是外公他“身不由己”呀!因為當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣一直不好，無(wú)論是中國，還是國外，他們的思想概念很落后，滿(mǎn)腦子全都是“重男輕女”的思想概念。所以，那時(shí)候男人老是打罵女人，女人們也不敢還手。還有，那時(shí)候，總有很多人鬧事，打架，滿(mǎn)嘴臟話(huà)，讓別人不好勸阻。本來(lái)，當時(shí)有文化，有素質(zhì)的人就很少，大家還不珍惜這難得的人才，使他們自己的祖國變得更加強大，富裕。唉，但就算他們知道這些也沒(méi)有用。因為，當時(shí)的人一定都十分自私，也不團結，所以什么事也做不成。光看高爾基小時(shí)候就知道了!
連在自己家中都存在著(zhù)斗爭，那還要整天算計別人到什么地步呀!可不是嗎，連對家人都這樣，何況外人呢!更別提關(guān)心國家了!這種現象讓我十分氣憤!雖然現在我們的社會(huì )，祖國都取得了非常大的進(jìn)步，和以前比有很大的不同，但我認為時(shí)代進(jìn)步的還不夠“妙”。因為，我們這個(gè)中國是發(fā)展的很快，已經(jīng)非常之不易。但這也只能算個(gè)“好”，沒(méi)達到“妙”的境界。大家知道這個(gè)“妙”與“好”的差別在哪兒?jiǎn)?想必大家都知道“高效”這個(gè)詞語(yǔ)吧!這個(gè)詞的含義主要就是：把事情做的既快又好。這關(guān)鍵在于“快”和“好”二字。而中國的發(fā)展只做到“快”字，還沒(méi)達到真正的“好”!只要既快又好，就可以達到“妙”......
同學(xué)們，你們覺(jué)得高爾基的童年和你們的童年，哪個(gè)的比較幸福?你們一定會(huì )毫不猶豫的回答我：當然是我們的童年比較幸福。雖然我也這么認為，但我要告訴你們：其實(shí)高爾基的童年也十分幸福。因為，他為自己爭取過(guò)，他爭取過(guò)自己的快樂(lè )與幸福。悄悄告訴你，如果可以幸福的指數變作幸福的分數，滿(mǎn)分是100分，那其中有80分是自己爭取的，只有20分是別人給的。高爾基只得到了自己爭取的80分，別人1分也沒(méi)給他。而我們呢?也只能得到90分，卻得不到100分。
知道這是為什么嗎?只有一個(gè)答案，那就是別人把20分全都給了你自己只做到了70分。因為，我們總會(huì )對自己的生活有所抱怨，而高爾基他不會(huì )，他總是堅信生命是美好的，生活是幸福的。
《童年》讀后感 篇8
某種程度上，所謂人的生命之旅，只不過(guò)是一次艱難回歸過(guò)程而已。
回歸什么?回歸最初的原點(diǎn)，幼年童真的精神。
幼童意味著(zhù)什么?意味著(zhù)純粹的至真，至善，至美的至初精神。
人之一生，無(wú)論達到了多大年齡，即便是在那種衰朽的將逝之年，遇到什么樣訝異或者恐慌的事件，甚至彌留之際，在那種猝不及防的心理狀態(tài)時(shí)，人下意識呼喚而出的聲音往往就是“我的媽呀”。
這實(shí)際上就是一種成年人在心理上回歸童年的反應。把這個(gè)被呼喚出來(lái)的童年狀態(tài)繼續往前推導，即回歸至本真的幼年之初。這個(gè)之初時(shí)刻，無(wú)知無(wú)畏，無(wú)意無(wú)思，無(wú)悲無(wú)喜，無(wú)情無(wú)心。恰恰正是這個(gè)時(shí)期，人最接近于道初的狀態(tài)。太初有道，道初有靈，這個(gè)靈，即幼兒的精神。
老子在《道德經(jīng)》一書(shū)中多次強調嬰兒深得“道德”境界的狀態(tài)：“專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎?”這是悟道的狀態(tài)�！叭鐙雰褐春�，傫傫兮若無(wú)所歸�！边@是入道的狀態(tài)�！俺５虏浑x，復歸于嬰兒�！边@是得道的狀態(tài)�！鞍傩战宰⑵涠�，圣人皆孩之�！边@是行道的狀態(tài)�！昂轮�，比于赤子�！背嘧诱�，嬰兒也，這是表現道的狀態(tài)。
在中國的傳統經(jīng)典中，《道德經(jīng)》是最能體悟道本初的至真，至善，至美精神的作品。其次接近這種精神的是墨家，儒家在一定程度上實(shí)際是離開(kāi)了這個(gè)精神的。離的最遠的是法家，法家是已經(jīng)完全遠離了這種精神，從而走向了完全相反的狀態(tài)。其方向和路徑近似于古希臘的斯巴達。
法國的盧梭對于嬰童的至上精神也深有所悟，故而寫(xiě)出了《愛(ài)彌爾》這樣的崇尚自然主義精神的作品。盧梭對于兒童教育的名言是“教育即生長(cháng)”。所謂“生長(cháng)”，即自然狀態(tài)中的原初表現�？梢�(jiàn)盧梭的自然主義思想，的確是貨真價(jià)實(shí)的源于“自然”。這也恰恰正是盧梭思想中尤其被批評的，有害的浪漫主義情結。我們知道，作為藝術(shù)的浪漫主義是偉大的，但是作為社會(huì )和政治的浪漫主義，是弊大于益的。
與盧梭相比，老子思想中最為人所詬病的恰恰正是行道的狀態(tài)：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之�！卑凑找回灥呐u，是說(shuō)老子有愚民主義的傾向。希望人們不要有智力，愚昧蒙昧。按照這個(gè)行道思路走下去，老子希望“小國寡民”，“民至老死不相往來(lái)”。從社會(huì )政治的角度看，老子的確多保守甚至退守的傾向。對于抽象規律的理解通透徹底，然而對于人類(lèi)文明現象缺乏發(fā)展的眼界，是老子思想的軟肋。
當然，這些都是后來(lái)的問(wèn)題了。即是老子在人類(lèi)脫離嬰童狀態(tài)以后，具備了思維思辨能力以后對于未來(lái)的反思。但有趣的是反思的結果不是要進(jìn)步，而是要保守，甚至要退步。
就仿佛一個(gè)人長(cháng)大了，獨立了，在社會(huì )打拼經(jīng)年，飽嘗了各種快樂(lè )痛苦，悲歡離合，成功失敗，混亂迷茫以后，突然發(fā)現還是嬰童的狀態(tài)好。怎么個(gè)好法?主要是沒(méi)有那么多的快樂(lè )痛苦，悲歡離合，成功失敗，混亂迷茫。于是人設想回歸的終點(diǎn)應該是原點(diǎn)，回歸的方式是“絕圣棄智”，這個(gè)是老子的描述，其實(shí)也完全符合盧梭的期望。盧梭在一定程度上的確是反文明反進(jìn)步的。
這是從表現上來(lái)看待老子和盧梭對現實(shí)的失望以及對未來(lái)的理想，所謂未來(lái)的理想，就是不要再向未來(lái)繼續進(jìn)步，止步，最好是退步。因此，從發(fā)展的角度去看待二位的想法，所謂未來(lái)不在未來(lái)，而在過(guò)去。往后退，退，退。退到起點(diǎn)，就到達了未來(lái)。仿佛一個(gè)圓，終點(diǎn)到達起點(diǎn)，兩點(diǎn)重合時(shí)，圓就完美了。
就精神而言，深層次的去看待二位的理想，尤其是老子的，主要還是提倡至真的理想和追求。這在審美精神的角度來(lái)看，而不要從教育的角度來(lái)看時(shí)，并非一種錯誤。因為在成人的世界里，欠缺的恰恰就是已經(jīng)失去的，也就是幼童時(shí)期的本真精神。但從教育的角度去看時(shí)，對于一個(gè)嬰童而言，教育首先是發(fā)展，回歸與否是以后的事。
當我們從拯救成人精神的角度去看時(shí)，就找到了老子，盧梭，蒙特梭利三位同樣對孩童保有熱情的思想家的共同之處：即他們都試圖以人在童年時(shí)期的本質(zhì)本真的素樸，去拯救成年的迷茫和煩惱。他們試圖為成年精神的混亂找到一條回歸的路徑，這條路徑的名字叫——童年。
從教育的精神，以及發(fā)展的路徑而言，蒙特梭利是對的。的確，幼童是神秘的，是成年人的國王，是世界精神的主宰。尤其是，當我曾經(jīng)目睹幼年的兒子，與他清澈通透，仿佛無(wú)邊無(wú)際的宇宙一般的眸子對視時(shí)，我感到無(wú)比的慚愧和自覺(jué)丑陋。我感到不是他在我的面前是赤裸的，而是我在他的面前是完全赤裸的。我為此深感羞愧和無(wú)地自容。他是如此的神秘和偉大，我的卑微和丑陋不言而喻。
這是道的精神從一個(gè)嬰孩的角度取得的勝利，徹底和全面的，深入和透徹的完全的勝利。由此，我必須向一個(gè)嬰孩低下頭來(lái)，在培養他的同時(shí)接受他對我的培養。如此，即是我的與道同行之旅，我的回歸之旅的開(kāi)始。
《童年》讀后感 篇9
兒童的世界非常復雜，成年人對兒童有太多的誤解。讀了蒙臺梭利的書(shū)讓我對兒童世界有更清晰的認識，讀童年的秘密，能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問(wèn)題。在《童年的秘密》這本書(shū)里，蒙臺梭利對兒童的行為和兒童心靈成長(cháng)的規律進(jìn)行了深入的探索，對教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名小學(xué)的體育教師，雖說(shuō)是通過(guò)教授身體動(dòng)作來(lái)掌握技術(shù)動(dòng)作的規律，但此學(xué)科更接近自然貼近生活，關(guān)乎學(xué)生身體和內心成長(cháng)的學(xué)科，而此書(shū)對幼兒時(shí)期的“不理解現象”之謎進(jìn)行探索和解答，本書(shū)闡述了兒童成長(cháng)過(guò)程中的秘密，是對兒童發(fā)育與成長(cháng)特征最生動(dòng)的刻畫(huà)，所以，此書(shū)更應該細細的讀一讀。
如果問(wèn)體育老師，小學(xué)生體育課是什么樣子的呢？估計十個(gè)有八個(gè)老師會(huì )說(shuō)，上課學(xué)生沒(méi)有紀律性，沒(méi)有良好的自控能力，吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，調皮搗蛋的學(xué)生一大堆，組織的教學(xué)內容難以進(jìn)行，想發(fā)火但是學(xué)生當時(shí)能夠安靜一會(huì )，下一節課以上種種又“重復”，對與“油鹽不進(jìn)”皮孩子打不能打，罵不能罵束手無(wú)策，以至于體育教師都是感覺(jué)苦不堪言，在加上每天有2-3節室外的體育課，身心俱疲；課間十分鐘總感覺(jué)時(shí)間太快，懼怕學(xué)生到操場(chǎng)集合，感覺(jué)學(xué)生來(lái)到操場(chǎng)，從他們的語(yǔ)文數學(xué)“正課”解脫，而體育課就成了“放松課”、“度假課”、“室外聊天課”。經(jīng)過(guò)讀取這本書(shū)，蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開(kāi)了人類(lèi)童年的秘密，讓我們了解兒童的行為和心靈成長(cháng)遵循什么樣的規律，了解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂，更好的對待他們，重心定位自己，不做“暴力式武夫”體育老師，靜心、鏡心、精心，對學(xué)生以愛(ài)的立場(chǎng)從心開(kāi)始。
本書(shū)的“缺乏理解力”章節提到：“由于成年人沒(méi)有意識到兒童身體活動(dòng)的重要性，他們就在這方面設置障礙，這成了兒童失調的原因”。作為室外的體育課，鈴聲響起，學(xué)生的心早就將飛向室外，室外有新鮮的空氣，冬日有暖陽(yáng)，夏天有微風(fēng)，這一些這一切都是兒童內心敏感期所需要的元素，是兒童對客觀(guān)環(huán)境建立一種明確關(guān)系的途徑。而作為體育教師視角認為，體育課堂也應該是“無(wú)聲”“安靜”，學(xué)生就要像“植物”，是花朵，吵吵鬧鬧就應該是阻止，體育課就不應該發(fā)出聲音。其實(shí)，體育課就應該“放一放”，這里的放不是無(wú)目的無(wú)法則的放。應該是在規則要求之下，教師有引導有任務(wù)驅動(dòng)式讓學(xué)生去玩，用感覺(jué)器官和運動(dòng)器官去探索運動(dòng)項目的內在結束。這與“新基礎教育”中提出的學(xué)生立場(chǎng)，教與學(xué)重心下移異曲同工之處。體育課堂就應該是亂的，就應該是吵鬧的，但是也需要“規則”，體育課程規則是保證學(xué)生安全，保證學(xué)生學(xué)習更好順利的進(jìn)行，教師與學(xué)生都是規則維護者，是學(xué)生來(lái)享受“自由”的前提，但是這需要一天一點(diǎn)，一年級一年級的培養。如果從學(xué)生上學(xué)那一刻起，教師能夠利用自己的專(zhuān)長(cháng)，在“規則”允許下，對學(xué)生進(jìn)行項目教學(xué)，只告訴教學(xué)任務(wù)，耐心讓學(xué)生嘗試，靜心的糾正他們錯誤，當不規范的動(dòng)作出現時(shí)，在作為示范者去教，而不是一上課就是：“你給我這樣必須這樣做�。�！”，“這就是正確動(dòng)作，不容置疑”。不給他們發(fā)展身體活動(dòng)空間，不能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境。這樣就導致了，低段學(xué)生上課時(shí)表現還夠讓人接受，學(xué)生還能夠積極配合，可是上了高段學(xué)生，就像拖了韁繩的野馬，各種頂撞，各種反抗，各種狂亂都來(lái)了，感覺(jué)看不到他們身上的閃光點(diǎn)，看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書(shū)中所說(shuō)的“兒童樂(lè )于服從成人。但是，當成人要兒童拋棄那些有助于他發(fā)展的本能時(shí)，他就不可能服從了”。如果老師不知道心理發(fā)展是這樣規律，不顧兒童天然的尊嚴感，一味的批評指責，總感覺(jué)有些毛病怎么批評就是改不了，最后導致結果是老師身心俱疲，對班級學(xué)生失去信心，輪到這個(gè)班級時(shí)就是硬著(zhù)頭皮上課流程走完，而學(xué)生還是“無(wú)動(dòng)于衷”消耗著(zhù)體育鍛煉時(shí)間，且心理對老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺梭利指出孩童做事沒(méi)有耐心，沒(méi)有紀律性，是因為他們內心的不快活，心理被扭曲，如果作為教師能夠多一下耐心，在教學(xué)中“等一等”，給孩子創(chuàng )造一個(gè)舒服的環(huán)境，少去干預，那么他們心理恢復了健康，自然會(huì )守秩序，有耐心。
這是我的第四篇讀書(shū)感悟，讀這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)吃力，且本書(shū)學(xué)術(shù)理論性強，短短的一篇讀書(shū)感悟，邏輯性甚微，且是一些對工作煩事嘮叨，繼續行走在探索教育奧秘之旅。
《童年》讀后感 篇10
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著(zhù)，選擇這本書(shū)，是因為兒童的世界充滿(mǎn)了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內心在想什么。我想，對兒童的內心了解之后，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì )選擇更合理、更科學(xué)的措施。當開(kāi)始讀這本書(shū)之后，發(fā)現內容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀(guān)點(diǎn)給我帶來(lái)啟發(fā)。
一、調整心態(tài)，收獲奇跡
書(shū)中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問(wèn)題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長(cháng)。在我們心里出現并阻礙我們去理解兒童的罪惡就是發(fā)怒�！边@一點(diǎn)，深有體會(huì )。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說(shuō)話(huà)聲音小，不明白說(shuō)過(guò)多遍的問(wèn)題孩子為什么就像沒(méi)學(xué)過(guò)一樣。每當這時(shí)，總是壓制不住內心的怒氣，朝著(zhù)學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會(huì )讓學(xué)生越來(lái)越畏懼老師的課堂，只會(huì )形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會(huì )收獲什么。
有了理論的指導，針對課堂上出現的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說(shuō)孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習再不好，紀律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉變了，結果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來(lái)越積極。有的同學(xué)一年以來(lái)回答問(wèn)題的次數加起來(lái)都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來(lái)都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問(wèn)題，真為他們感到開(kāi)心。因為對于從來(lái)都不舉手的他們來(lái)說(shuō)，在眾人面前講話(huà)是一種挑戰，他們戰勝了自己。
也是因為這個(gè)小小的改變，我理解到課堂應該是包容的，同樣的問(wèn)題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見(jiàn)解。孩子們在課堂上的體驗與思考，遠比問(wèn)題的答案更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：走出校門(mén)后，把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識過(guò)不去，給予孩子更多思考、探究、表達的空間與時(shí)間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機會(huì )。不要讓未來(lái)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當想明白了這一些，遇到問(wèn)題就不會(huì )那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會(huì )少一些阻礙，與我們的距離會(huì )近一些。
二、摒棄專(zhuān)制，保護天性
書(shū)中提到“只有當兒童大一點(diǎn)時(shí)，他才開(kāi)始直接反對專(zhuān)制本身。但是，那個(gè)時(shí)候成人又會(huì )找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專(zhuān)制是為了他們好�！鄙钪袚碛羞@樣想法的家長(cháng)比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我變得“專(zhuān)制”“霸道”，學(xué)習、紀律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時(shí)候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽(tīng)取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開(kāi)始練習。在不明事由的情況下，他們感覺(jué)自己是被牽著(zhù)走，又怎會(huì )有做事的積極性呢？相反，音樂(lè )老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內心忽然有所觸動(dòng)，原來(lái)一直以來(lái)，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開(kāi)始，我很不理解，認為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？后來(lái)，我觀(guān)察到采用這種策略，最初階段可能會(huì )有些混亂，但是從長(cháng)遠來(lái)來(lái)，這樣環(huán)境下的孩子會(huì )更自信，遇到問(wèn)題更會(huì )有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養他們思考的能力，自己解決問(wèn)題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專(zhuān)制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛(ài)。這也是教師必須獲得的美德。
三、給予機會(huì )，體驗成長(cháng)
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當成人看到兒童端著(zhù)一杯水時(shí)，就害怕杯子會(huì )摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下�！爆F在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應該給予孩子體驗的機會(huì )�！白龇N學(xué)”，在體驗中孩子會(huì )自己發(fā)現問(wèn)題，并思考方法。所以，不管是家長(cháng)還是老師，都應該學(xué)會(huì )放手，給予他們體驗成長(cháng)的機會(huì )。
這本書(shū)雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(cháng)。
《童年》讀后感 篇11
一個(gè)好老師，不僅應該教給學(xué)生學(xué)業(yè)上的知識技能，而且還應該教給他們日后生活中能用得著(zhù)的常識。 ——雷夫
最近在網(wǎng)上獲悉，中國大量的普通高校將轉為職業(yè)高校，我認為原因有二：一是跟中國式的教育有關(guān)，教育的多樣性很難開(kāi)展，教師可發(fā)揮的空間很少，教育土壤貧瘠，教育被過(guò)多的權利干預，民間教育被忽視，被不信任，被教育格式化的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后即將面臨失業(yè)；二則是缺乏人生職業(yè)生涯規劃設計了。
孩子長(cháng)大了要干什么？能干什么？許多家長(cháng)和孩子并沒(méi)有認真思考。有的只是憑著(zhù)高考分數在幾天內臨時(shí)選擇專(zhuān)業(yè)，把孩子糊里糊涂的送進(jìn)大學(xué)，糊里糊涂地塞進(jìn)一個(gè)專(zhuān)業(yè)，鎖定他們的人生，哪里談得上什么人生的設計。沒(méi)有理想，人生迷茫，使許多孩子沒(méi)有奮斗目標，長(cháng)大成人后，才開(kāi)始考慮人生，倉促培養就業(yè)技能，為時(shí)已晚。
最近，拜讀了秦望老師推薦給我們的《人生設計在童年》一書(shū)，使我打開(kāi)眼界，收獲頗深。
《人生設計在童年》一書(shū)講述了一個(gè)華裔女孩高倩在父親高燕定的引導下，從小樹(shù)立人生理想和職業(yè)目標，在預期的人生軌跡上奮力追夢(mèng)，一步步達到理想目標的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的事例向讀者傳達了一個(gè)理念：在一個(gè)日趨完善和規范化的社會(huì )里，人生是可以設計的，而且應該從童年開(kāi)始。有了科學(xué)、理性的人生規劃，人們完全可以不憑機遇、不靠伯樂(lè )，按部就班地、可預見(jiàn)性地獲得自我認識意義上的、必然的成功。作者用充滿(mǎn)溫情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和"中西合璧"的教育方法，女兒高倩兒時(shí)的心理活動(dòng)和生理細節，疲于奔命的'高中時(shí)代和充滿(mǎn)智慧的社會(huì )活動(dòng)，以及自我?jiàn)^斗、追逐夢(mèng)想、演義人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。
書(shū)中的女孩高倩5歲句隨父親高燕定去美國定居，10歲開(kāi)始立志上哈佛并選擇定下律師職業(yè)，10年后達成愿望�？陀^(guān)的說(shuō)，高倩的成功是與她的家庭氛圍、教育方式是分不開(kāi)的。雖然高燕定一直在強調女兒不是個(gè)智商超群的人，但是我們不可否認，人的天賦確實(shí)是有差異的，看著(zhù)16歲女孩高倩每天的日程安排，我們不得不為她興趣的廣泛而佩服，而這種廣泛的興趣一方面是父親高燕定有意為之下的產(chǎn)物，另一方面也和美國多姿多彩的基礎教育和人性化的教育理念息息相關(guān)。
"這真讓國人心情沉重！"，早晨剛拿起手機，發(fā)現翟校長(cháng)在學(xué)校微信發(fā)出這樣的感嘆。我爬樓學(xué)習，原來(lái)是學(xué)校辦公室主任成文佳發(fā)了篇《人民大學(xué)院長(cháng)送孩子去美國讀小學(xué)，感覺(jué)挨了一悶棍……》的鏈接，我拜讀了此文，文章寫(xiě)的是中國人民大學(xué)新聞學(xué)院高鋼訪(fǎng)美時(shí)將其9歲兒子送進(jìn)當地小學(xué)，由此發(fā)生了一連串讓他驚異的事情，也引發(fā)了他對中國教育的憂(yōu)思……
文中作者通過(guò)對中美教育方式的對比，字里行間流露了對"中國式"教育的批判。美國的小學(xué)雖然沒(méi)有在課堂上對孩子們進(jìn)行大量的知識灌輸，但是他們想方設法把孩子的目光引向校外那個(gè)無(wú)邊無(wú)際的知識海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習的課堂。
他們沒(méi)有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費苦心地告訴孩子怎樣去思考問(wèn)題，教給孩子們面對陌生領(lǐng)域尋找答案的方法；他們從不用考試把學(xué)生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們一切努力，去贊揚孩子們自己思考的一切結論，去保護和激勵孩子們所有的創(chuàng )作欲望和嘗試。
美國的教育，學(xué)校和老師是在這一個(gè)個(gè)設問(wèn)之中，向孩子們傳輸一種人道主義的價(jià)值觀(guān)，引導孩子們去關(guān)注人類(lèi)的命運，讓孩子們學(xué)習思考重大問(wèn)題的方法。這些問(wèn)題在課堂上都沒(méi)有標準答案，它的答案，有些可能需要孩子們用一生去尋索。
例如：關(guān)于"二次世界大戰"的問(wèn)題，老師是這樣留作業(yè)的：
"你認為誰(shuí)對這場(chǎng)戰爭負有責任？"
"你認為納粹德國失敗的原因是什么？"
"如果你是杜魯門(mén)總統的高級顧問(wèn)，你將對美國投原子彈持什么態(tài)度？"
"你是否認為當時(shí)只有投放原子彈一個(gè)辦法去結束戰爭？"
"你認為今天避免戰爭的最好辦法是什么？"
有人說(shuō)，中國式教育是"聰明伶俐進(jìn)去，呆若木雞出來(lái)"。作為一個(gè)普通老師，我們不敢對教育現狀做過(guò)多評判，但想想我們的日常教學(xué)，都是在傳授一些知識點(diǎn)。教會(huì )學(xué)生如何做數學(xué)題，如何掌握數學(xué)公式，如何記住歷史人物……最終孩子學(xué)會(huì )的就是如何去考試了，這正如文中"要是憑課堂上的學(xué)習成績(jì)拿獎學(xué)金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實(shí)踐領(lǐng)域，搞點(diǎn)研究性題目，中國學(xué)生往往沒(méi)有美國學(xué)生那么機靈，那么富有創(chuàng )造性。"通過(guò)讀了《人生設計在童年》后，使我明確，當今一個(gè)成功的人，他們最特別的不是掌握了多少知識，而是在于他們思考問(wèn)題的方式，所以如何去思考則是我們要教給學(xué)生的最重要的東西。
人的一生需要設計，早期應該是家長(cháng)引導、孩子主導，教師和社會(huì )共同協(xié)調的課題。只有孩子自我認識的不斷變化，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的思考，研究和自我提高，在對社會(huì )、經(jīng)濟、技術(shù)的變化和發(fā)展有了一定的認識、并經(jīng)過(guò)反復篩選和淘汰之后，才能提煉出他們自己的理想和人生目標，只有發(fā)自?xún)刃牡睦硐胫鹪谒麄冃闹腥紵饋?lái)，成為他們如癡如醉的自我追求，才會(huì )成為巨大的動(dòng)力，推動(dòng)他們自我?jiàn)^斗并獲得成功。
《童年》讀后感 篇12
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基寫(xiě)的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。 這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據自己的親身經(jīng)歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺(jué)醒到長(cháng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀(guān)察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(cháng)為一個(gè)堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書(shū)讓我了解到了當時(shí)沙皇統治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設得更加美好。
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基寫(xiě)的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。 這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據自己的親身經(jīng)歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺(jué)醒到長(cháng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀(guān)察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(cháng)為一個(gè)堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書(shū)讓我了解到了當時(shí)沙皇統治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設得更加美好。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀! 但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。那么，就從現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們;我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
童年,人人都有童年,我的童年是幸�？鞓�(lè )的,但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過(guò)一個(gè)漸漸成熟的孩子的眼 光去描寫(xiě)他周?chē)氖澜?雖然他對自己總是謙遜地不肯多著(zhù)筆墨,但卻給我一個(gè)倔強,富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.<<童年>>里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個(gè)個(gè)都顯得深刻細膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書(shū)則有如著(zhù)這些珍珠組成的一串項鏈.
在這本書(shū)中有兩個(gè)人物給我留下深刻印象,第一個(gè)當然是小阿廖沙了,當看到他的外祖父第1次打他時(shí),他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當看到他交到了知心朋友的那種快樂(lè )勁,不由得羨慕起他來(lái),唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當看到小阿廖沙沒(méi)有書(shū)卻渴望讀書(shū)時(shí),我被他那種我所不具有的精神所感動(dòng).當看到他所讀書(shū)所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對小市民惡習的痛恨,對自由的熱烈追求,對美好生活的強烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現在我所擁有的一切.
第二個(gè)人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語(yǔ)言中看出他是一個(gè)熱愛(ài)生活,樂(lè )觀(guān),積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會(huì )抱怨生活了。
《童年》讀后感 篇13
童年這本書(shū)中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。
蒙臺梭利認為，兒童的生長(cháng)有其自然的規律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長(cháng)的，而我們所做的工作只需靜待觀(guān)之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長(cháng)。教育兒童就應該遵循這個(gè)自然規律，讓他們朝著(zhù)該有的方向發(fā)展。成人應該只是一個(gè)引導者，起著(zhù)催化劑的作用，而不應該幫他們畫(huà)好路線(xiàn)。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀(guān)點(diǎn)是一致的。
作為老師，我看到，當今的社會(huì )家庭都是獨生子女，家長(cháng)對他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學(xué)東西，鋼琴，美術(shù)，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。
而蒙臺梭利為我們介紹了兒童的幾個(gè)敏感期。有一個(gè)敏感期就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年�！�
蒙臺梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪里。所以?xún)和⒉幌裎覀兿胂笾械哪敲春?jiǎn)單，他們與生俱來(lái)許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所丟失的。比如說(shuō)，他們對外界觀(guān)察入微，那種細致程度是大人所不能做到的。
由此，我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現我們其實(shí)早已經(jīng)看到但是早已經(jīng)忽略的東西。記得有一次，一個(gè)和我們相處了十幾年的鄰居來(lái)我們家，我的孩子還很小，不認識，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當時(shí)沒(méi)有吭聲，當時(shí)我還蠻尷尬的。后來(lái)問(wèn)到原因，孩子說(shuō)：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒(méi)有�！遍_(kāi)始我納悶，什么紅的東西？等我再一次看到這個(gè)鄰居的時(shí)候，我才明白了，原來(lái)孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點(diǎn)。
另外，書(shū)中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問(wèn)題。
經(jīng)歷著(zhù)青春期的我們是否有過(guò)叛逆，是否因為和父母意見(jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過(guò)。記得小時(shí)候，因為母親不能滿(mǎn)足我一個(gè)愿望，我就在家里的圖畫(huà)本上畫(huà)一個(gè)人，上面寫(xiě)上媽媽的名字，然后還在旁邊寫(xiě)上“大壞蛋”三個(gè)字。
可是等我們長(cháng)大了，孩子們也會(huì )叛逆我們呀。接觸到的很多家長(cháng)，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具。
成人無(wú)法理解兒童對感興趣事物的熱愛(ài)，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
《童年》給我啟發(fā)當然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習也有很大的幫助。
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