童年的秘密讀后感(通用15篇)
當看完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的童年的秘密讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
童年的秘密讀后感1
《童年的秘密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強迫兒童長(cháng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著(zhù)更強個(gè)性的成人在指導兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè )趣。第三、蒙臺索利表示，當我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應該根據言語(yǔ)的出現以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認為，由于成人不理解運動(dòng)對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比失聰的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。第七、蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的.特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀(guān)察他們周?chē)h(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類(lèi)就會(huì )頹廢。
看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。
1、有生存權——每個(gè)兒童都有其固有的生命權和健康權；
2、受保護的權利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護的權利；
3、發(fā)展權——充分發(fā)展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權利；
4、參與權——參與家庭、文化和社會(huì )生活的權利。兒童利益的原則；尊重兒童尊嚴的原則；尊重兒童的觀(guān)點(diǎn)與意見(jiàn)的原則；無(wú)歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
童年的秘密讀后感2
假期，在飛往香港的飛機上，我翻開(kāi)《童年的秘密》這本書(shū)，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當放下手中的這本書(shū)時(shí)，內心感到無(wú)比羞愧，自覺(jué)得很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書(shū)后我卻發(fā)現，自己對兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠遠不夠的。其中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)引發(fā)了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。文中寫(xiě)道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)？
她在書(shū)中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的.行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我覺(jué)得兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我覺(jué)得此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時(shí)教師應該作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學(xué)生，而應遵循教育科學(xué)，沿著(zhù)兒童成長(cháng)的規律和精神世界的需求順勢而教。
童年的秘密讀后感3
蒙臺梭利在《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！睂Υ�，我也深有同感。
在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì )看到一些家長(cháng)阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情，這些成人看孩子做事“不順眼”，怕孩子浪費時(shí)間、打壞東西等，總是讓孩子按照他們的節奏來(lái)生活。當他們看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他們本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多的時(shí)候，這時(shí)他們就會(huì )按捺不住自己地想去幫助這個(gè)兒童。
早上起床時(shí)，孩子正在努力地學(xué)著(zhù)自己穿衣服，父母看見(jiàn)了，非但沒(méi)有給予表?yè)P、鼓勵，反而擔心孩子穿衣服的速度太慢，會(huì )耽誤自己的上班時(shí)間，于是一把奪過(guò)孩子手中的衣服，麻利地為孩子穿戴整齊。當一個(gè)成人看到自己的孩子端了滿(mǎn)滿(mǎn)的`一杯子水，正小心翼翼地向前挪動(dòng)著(zhù)步子時(shí)，他就開(kāi)始擔心孩子會(huì )不會(huì )摔倒。內心的種種擔憂(yōu)迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過(guò)來(lái)，不讓孩子自己端杯子。
另外，迫于現代社會(huì )競爭的激烈，有些家長(cháng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上，于是，給孩子報這報那的輔導班，雙休日時(shí)，家長(cháng)帶著(zhù)孩子穿梭于各種學(xué)習班，小小孩子沒(méi)有了游戲時(shí)間、沒(méi)有了童年的歡樂(lè )。這樣的例子很多很多，仔細想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。
由此我想，成人如果給予孩子不恰當的幫助或以不科學(xué)的教養觀(guān)去教導孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著(zhù)想干預些什么，還不如做一個(gè)觀(guān)察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現和成長(cháng)。還有，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得，最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”的父母們大吃一驚，但，事實(shí)確實(shí)如此。
在《童年的秘密》中，蒙臺梭利毫不留情地對成人進(jìn)行了斥責，他把成人對兒童的關(guān)愛(ài)看作是成人的自私自利，當然，我們也不得不承認：成人在照看及教育孩子的過(guò)程中有時(shí)會(huì )走彎路，或出現一些錯誤的舉動(dòng)，但在孩子面前，我覺(jué)得，父母對孩子的愛(ài)都是無(wú)私的。
試想，如果沒(méi)有成人組成的人類(lèi)社會(huì )，一個(gè)嬰兒怎么會(huì )憑自己的能力而成長(cháng)為一個(gè)真正的人？成人的努力是在教會(huì )孩子怎樣去更好的適應社會(huì )。成人在對孩子的教育過(guò)程中，最自然的本能就是將孩子培養成一個(gè)適應社會(huì )并能夠生存的人，在這個(gè)過(guò)程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會(huì )起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但依照現在社會(huì )的發(fā)展，總體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)還是在不斷的發(fā)展的，人類(lèi)的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的。
現在，部分家長(cháng)還缺乏正確的引導，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的人類(lèi)將是更加智慧無(wú)比的！所以，作為教育者，尤其是孩子的啟蒙老師，我們更加感到了肩上任務(wù)的重要性。
童年的秘密讀后感4
就算再洶涌的海面，也會(huì )有平靜的一角；就算再荒蕪的小島，也會(huì )藏著(zhù)救命的“稻草”；就算再黑暗的天堂，也閃爍著(zhù)微弱卻耀眼的星。生活是充滿(mǎn)荊棘的，但只要你不放棄，時(shí)刻懷著(zhù)一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。
相信很多人都對阿廖沙這個(gè)名字耳熟能詳，沒(méi)錯，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領(lǐng)著(zhù)我們在黑暗中勇敢走下去的明燈。阿廖沙的童年與現代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現實(shí)的黑暗時(shí)刻緊逼著(zhù)他那顆幼小的心。但是，雖然那么幼小，卻又那么堅強樂(lè )觀(guān)，那么頑強無(wú)畏，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿(mǎn)懷信心，奮斗拼搏，堅信并尋找著(zhù)那如死一般黑的夜里的點(diǎn)點(diǎn)希望之火。
夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時(shí)，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著(zhù)大黑手將他父親帶走了。于是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活并沒(méi)有降臨到他那兒，但也不至于完全沒(méi)有。當時(shí)，外祖父家業(yè)衰落，脾氣愈來(lái)愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭更使這個(gè)家、這片土地充滿(mǎn)仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續的，它不會(huì )斷人生存之路，只要你懷著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會(huì )有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現，給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關(guān)愛(ài)，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內心發(fā)覺(jué)外祖母是一個(gè)善良、熱愛(ài)生活、有著(zhù)圣徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛(ài)、與人為善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關(guān)愛(ài)。
生活也還不至于如此悲涼，在一大片荒漠中只樹(shù)立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂(lè )觀(guān)純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。
遷居到卡那特街后，苦難并沒(méi)有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的`死，使他心中時(shí)刻承受著(zhù)種種的痛苦與壓迫。他似乎對周?chē)囊磺卸际チ伺d趣，然而并沒(méi)有至于到達這種地步。因為他時(shí)刻懷著(zhù)那顆積極樂(lè )觀(guān)的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣(mài)那充實(shí)美滿(mǎn)的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風(fēng)景。阿廖沙最后選擇離開(kāi)課堂，到“人間”謀生，那是因為他要探索新的生活，那種即使在黑暗中也有著(zhù)善良、美麗的人的生活。
就像高爾基所說(shuō)：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無(wú)恥的敗類(lèi)的肥沃的土壤，但這種土壤終究會(huì )生長(cháng)出來(lái)的，健康而且富有創(chuàng )造性的力量，生長(cháng)出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會(huì )讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。
童年的秘密讀后感5
“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對愛(ài)的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的明白是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì )覺(jué)得很厭惡呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺梭利是怎樣說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情�？墒�，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì )使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對兒童的細微觀(guān)察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀(guān)念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的'心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自我更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。
《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的。？這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠�？墒浅酥�，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一向持續到第二年。
蒙臺梭利說(shuō)？°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應放在哪里。這意味著(zhù)一個(gè)人能夠適應自我的環(huán)境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著(zhù)眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和歡樂(lè )所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛(ài)不一樣于成人對秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的歡樂(lè )。但對幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
童年的秘密讀后感6
讀了意大利著(zhù)名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的很深奧，值得我們細細品讀與研究。雖然我還未能做到完全理解，但是書(shū)中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)給我留下了深刻的印象。那就是：成人對兒童缺乏理解。
蒙臺梭利在書(shū)中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。
成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。
成人對兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認為他們自己永遠正確，兒童要以他們?yōu)榘駱�，所有兒童的行為與自己相左的都是錯誤的。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個(gè)性，而成人卻還自以為熱心。成人無(wú)法理解兒童對感興趣事物的熱愛(ài)，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探究開(kāi)始慢慢消失。
作為成人的我們被控告了。原因就在于我們忽視了“兒童的精神”。與兒童相比，成人是以自我為中心的'，他們從自己的角度來(lái)看待兒童，照顧和引導孩童，所以對兒童的錯誤理解越來(lái)越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯了。正如書(shū)中所說(shuō)：解決兒童與成人的沖突問(wèn)題的關(guān)鍵在于成人要具有認識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準備。
另外，書(shū)中中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng )造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng )造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境??所做的一切也正是因為了發(fā)現兒童的渴望。
作為教師，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專(zhuān)制。對學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。
所以，作為一名幼兒教師，當然首先是作為一名成人。在自己有了人們還未真正理解兒童的覺(jué)悟之后，就要著(zhù)手來(lái)解決兒童與成人之間的沖突了。學(xué)習對兒童的心理進(jìn)行分析，知道他們的想法，明白他們的需要，重視他們的精神世界。我想，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的傳導給家長(cháng)，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實(shí)景象，它與我們平時(shí)主觀(guān)認為的兒童的想法是不同的，這也許就是“童年的秘密”。
童年的秘密讀后感7
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先，成人為了自己的方便而強迫兒童長(cháng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的`個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著(zhù)更強個(gè)性的成人在指導兒童的時(shí)候必須控制自己。
第二，蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè )趣。
第三，蒙臺索利表示，當我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應該根據言語(yǔ)的出現以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四，蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。
第五，蒙臺索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六，蒙臺索利認為，由于成人不理解運動(dòng)對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
第七，蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀(guān)察他們周?chē)h(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類(lèi)就會(huì )頹廢。
看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。
1、有生存權——每個(gè)兒童都有其固有的生命權和健康權；
2、受保護的權利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護的權利
3、發(fā)展權——充分發(fā)展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權利。
4、參與權——參與家庭、文化和社會(huì )生活的權利。
兒童最佳利益的原則
尊重兒童尊嚴的原則
尊重兒童的觀(guān)點(diǎn)與意見(jiàn)的原則
無(wú)歧視原則
給我的啟示：面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
童年的秘密讀后感8
“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對愛(ài)的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的明白是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì )覺(jué)得很厭惡呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺梭利是怎樣說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì )使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對兒童的細微觀(guān)察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀(guān)念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。
《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的。？這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書(shū)籍。說(shuō)說(shuō)心情
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一向持續到第二年。
蒙臺梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表達此刻兒童所遇到的'障礙上。在大多數狀況下，兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感，在于認識到每樣物品在他的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應放在哪里。這意味著(zhù)一個(gè)人能夠適應自己的環(huán)境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著(zhù)眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè )所不可缺少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛(ài)不一樣于成人對秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè )。但對幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
童年的秘密讀后感9
蒙臺梭利在《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！睂Υ�，我也深有同感。
在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì )看到一些家長(cháng)阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情，這些成人看孩子做事“不順眼”，怕孩子浪費時(shí)間、打壞東西等，總是讓孩子按照他們的節奏來(lái)生活。當他們看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他們本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多的時(shí)候，這時(shí)他們就會(huì )按捺不住自己地想去幫助這個(gè)兒童。比如，早上起床時(shí)，孩子正在努力地學(xué)著(zhù)自己穿衣服，父母看見(jiàn)了，非但沒(méi)有給予表?yè)P、鼓勵，反而擔心孩子穿衣服的速度太慢，會(huì )耽誤自己的上班時(shí)間，于是一把奪過(guò)孩子手中的衣服，麻利地為孩子穿戴整齊。又如，當一個(gè)成人看到自己的孩子端了滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯子水，正小心翼翼地向前挪動(dòng)著(zhù)步子時(shí)，他就開(kāi)始擔心孩子會(huì )不會(huì )摔倒、摔疼？杯子會(huì )不會(huì )摔破？……內心的種種擔憂(yōu)迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過(guò)來(lái)，不讓孩子自己端杯子。
另外，迫于現代社會(huì )競爭的激烈，有些家長(cháng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上，于是，給孩子報這報那的輔導班，雙休日時(shí)，家長(cháng)帶著(zhù)孩子穿梭于各種學(xué)習班，小小孩子沒(méi)有了游戲時(shí)間、沒(méi)有了童年的歡樂(lè )。這樣的例子很多很多，仔細想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。
由此我想，成人如果給予孩子不恰當的幫助或以不科學(xué)的教養觀(guān)去教導孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著(zhù)想干預些什么，還不如做一個(gè)觀(guān)察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現和成長(cháng)。還有，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得，最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”的父母們大吃一驚，但，事實(shí)確實(shí)如此。
在《童年的秘密》中，蒙臺梭利毫不留情地對成人進(jìn)行了斥責，他把成人對兒童的關(guān)愛(ài)看作是成人的自私自利，當然，我們也不得不承認：成人在照看及教育孩子的.過(guò)程中有時(shí)會(huì )走彎路，或出現一些錯誤的舉動(dòng)，但在孩子面前，我覺(jué)得，父母對孩子的愛(ài)都是無(wú)私的。
試想，如果沒(méi)有成人組成的人類(lèi)社會(huì )，一個(gè)嬰兒怎么會(huì )憑自己的能力而成長(cháng)為一個(gè)真正的人？成人的努力是在教會(huì )孩子怎樣去更好的適應社會(huì )（當然也不排除極少數的成人對此而起到了相反的作用）。成人在對孩子的教育過(guò)程中，最自然的本能就是將孩子培養成一個(gè)適應社會(huì )并能夠生存的人，在這個(gè)過(guò)程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會(huì )起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但依照現在社會(huì )的發(fā)展。
總體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)還是在不斷的發(fā)展的，人類(lèi)的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的�，F在，部分家長(cháng)還缺乏正確的引導，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的人類(lèi)將是更加智慧無(wú)比的！所以，作為教育者，尤其是孩子的啟蒙老師，我們更加感到了肩上任務(wù)的重要性。
童年的秘密讀后感10
讀了意大利著(zhù)名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，書(shū)中講到我們成人對兒童缺乏理解，確實(shí)如此。但親情、愛(ài)情、友情，兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
A
童年是每個(gè)成人都曾經(jīng)歷的生命階段，也是兒童正在建構和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關(guān)系提供了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童提供了平等的連結；同時(shí)，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年提供了基礎性。由此得出結論：童年是當下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺梭利也認為：如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)兒童，那么他就不能給兒童提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會(huì )克服他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會(huì )產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。
詩(shī)人海倫.凱樂(lè )曾預言，未來(lái)的世紀將是“兒童的世紀”，當下的21世紀正在上演。同時(shí)在這個(gè)世紀里，兒童和成人之間的矛盾也愈發(fā)激烈。成人與兒童是兩極分屬的鴻溝，以理性自居的成人是成熟的個(gè)體，兒童是未成熟的個(gè)體，更接近于自然人，當成人面對兒童就會(huì )居高臨下，失去原本的童真與簡(jiǎn)單，鼓勵兒童向“標準化的成人”靠攏——過(guò)早的把理想放入了兒童心中。泰戈爾的詩(shī)作中有著(zhù)孩子質(zhì)樸的夢(mèng)想：做一個(gè)無(wú)所事事叫賣(mài)手鐲的小販、或是一個(gè)在花園自由自在掘土的園丁，無(wú)需贊美也沒(méi)有謾罵。如今幾乎每一個(gè)兒童都說(shuō)過(guò)“長(cháng)大后要當宇航員、科學(xué)家”類(lèi)似這樣的偉大夢(mèng)想，成人的價(jià)值標準已經(jīng)開(kāi)始左右兒童的夢(mèng)想，如果我們的孩子說(shuō)出要當“掘地的園丁”、要“在大街上賣(mài)手鐲”這樣的夢(mèng)想，那作為對兒童未來(lái)關(guān)心和憧憬的成人還能泰然處之嗎？
B
蒙臺梭利嘆息到：“兒童是什么？是成人制造出來(lái)的物品，為此成人也把兒童當做是一件私有財產(chǎn)。沒(méi)有一個(gè)奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學(xué)校的學(xué)習環(huán)境里有過(guò)之而無(wú)不及�！�
成人以一種文化占有者和先來(lái)導者的身份承擔著(zhù)對兒童的教育、規訓和使之社會(huì )化的職責。在教學(xué)環(huán)境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當兒童熱衷于一些瑣碎的.、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，便極力否定，因為他們認為兒童的自由探索行為是很幼稚的。但對于兒童來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，兒童會(huì )要求自己學(xué)系鞋帶。他們會(huì )完全沉迷在這些在成人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但成人看不下去了，最后完全由成人代勞。因此成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗與兒童融為一體，從而發(fā)現兒童的秘密，解放兒童。
C
作為教師，我們無(wú)疑深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生。班級環(huán)境容納百川，為兒童的成長(cháng)提供一切必要的條件。教師80%的時(shí)間也生活在這個(gè)環(huán)境之中，我們應該從兒童的視角關(guān)注孩子的生活世界，幫助孩子獨立活動(dòng)，自主生活，不要代替他們去做力所能及的事情。
童年的秘密讀后感11
初讀《童年的秘密》，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著(zhù)看著(zhù)，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對我們的實(shí)際工作是很有指導意義的。
比如，書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！边@些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，所以這本書(shū)對我們教育工作者來(lái)說(shuō)十分值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的'，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠�？墒浅酥�，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一向持續到第二年�！�
一向以來(lái)在成人的腦海中，保護自我的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內到達他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就能夠做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫忙這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣�！斑^(guò)早地強求他們經(jīng)過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌�，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。
每一個(gè)在孩子成長(cháng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的教師才應當來(lái)閱讀這本書(shū)。當一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì )摔破，當他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須構成他的行為習慣，可是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現連續的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì )打斷他，認為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自我的活動(dòng)到達一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應當讀一讀。
童年的秘密讀后感12
《童年的秘密》一書(shū)，講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書(shū)中收集了許多生動(dòng)而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現。
書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的。這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)，是一本顛覆常識的書(shū)籍。
《愛(ài)的智慧》這一章給我的觸動(dòng)是十分大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉。早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情�？墒�，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì )使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)蒙特梭利對兒童的細微觀(guān)察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀(guān)念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自我更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
每一個(gè)在孩子成長(cháng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母，或者教授他們知識的教師才應當來(lái)閱讀這本書(shū)。當一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì )摔破，當他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須構成他的行為習慣，可是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現連續的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì )打斷他，認為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的.而如此做的。
那我們應當如何去做呢《童年的秘密》這本書(shū)里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動(dòng)，從而使他們聚精會(huì )神，精力集中。兒童就會(huì )獲得一種滿(mǎn)足感和歡樂(lè )感。這樣兒童就向正�；~進(jìn)。即學(xué)會(huì )克制自我、平靜地生活喜歡工作。
而作為師范生，我們今后應當盡最多的努力幫忙孩子創(chuàng )立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責，使他們健康歡樂(lè )地成長(cháng)，僅有這樣才能維護兒童的權利，才能開(kāi)辟教育的新紀元，才能真正給人類(lèi)帶來(lái)幫忙！
童年的秘密讀后感13
童年的秘密中有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！边@些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而童年的秘密里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)現在對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的'時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年�！�
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在舊能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣�！斑^(guò)早地強求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌�，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。
每一個(gè)在孩子成長(cháng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來(lái)閱讀這本書(shū)。當一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì )摔破，當他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現連續的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì )打斷他，認為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動(dòng)達到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應該讀一讀她。
童年的秘密讀后感14
蒙臺梭利《童年的秘密》一書(shū)，闡述了揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧秘的革命性觀(guān)念，是一個(gè)最富愛(ài)心的教育家對兒童發(fā)育于成長(cháng)特征的最生動(dòng)刻畫(huà)。正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì )自然的發(fā)展，并展現他內心的秘密 �！彼J為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到了成人的壓抑，是社會(huì )賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育和發(fā)展。書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。
其中給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的`意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺梭利認為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長(cháng)，主要是因為受到了成年人的壓抑。
“成年人應該受到控告”這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲�；蛟S，很多父母都打著(zhù)“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的成長(cháng)。
今天，我們更應該關(guān)注兒童的問(wèn)題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學(xué)習壓力越來(lái)越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？事實(shí)上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長(cháng)卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會(huì )競爭環(huán)境中，仍能保持著(zhù)最初的美好呢？這樣一個(gè)沉重的問(wèn)題，值得我們每一個(gè)人去思考。
而作為未來(lái)的幼兒教師的我們，今后應該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng )建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責，使他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，只有這樣才能維護兒童的權利，才能開(kāi)辟教育的新紀元，才能真正給人類(lèi)帶來(lái)幫助！
童年的秘密讀后感15
“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因為我們每個(gè)人對愛(ài)的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強迫兒童長(cháng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著(zhù)更強個(gè)性的`成人在指導兒童的時(shí)候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè )趣。
第三：蒙臺索利表示，當我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應該根據言語(yǔ)的出現以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六：蒙臺索利認為，由于成人不理解運動(dòng)對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
第七：蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀(guān)察他們周?chē)h(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類(lèi)就會(huì )頹廢。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)現在對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年。
讓我最后抄錄一段書(shū)中的話(huà)，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當的幫助他們。這應該是兒童母親的目的和愿望，也應該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自己，領(lǐng)會(huì )兒童的表示，而且成人必須把這當作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。
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