西游記讀后感：一次心靈洗禮

　　“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì )元功，須看西游釋厄傳�！辈恢獜暮螘r(shí)起就已經(jīng)在讀這本《西游記》了，2014年2月27日終于合上了最后一頁(yè)——大功告成了。一本《西游記》，一場(chǎng)心靈之旅。

　　《西游記》八十一難，九九歸真，真經(jīng)早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，所謂的真經(jīng)正如孫悟空的那句“靈山就在腳下”一樣，它已經(jīng)在師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū)，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀(guān)音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。

　　一部《西游記》，一部成長(cháng)史。孫悟空從猴變成了人，又從人變成了佛。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在，自在不成人”。也許這是一個(gè)喜劇，因為人教會(huì )了悟空人情世故，教會(huì )了悟空忠孝仁義，他終于不是那么格格不入，他終于成了人。也許這是一個(gè)悲劇，因為悟空學(xué)會(huì )了人情世故，學(xué)會(huì )了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入，他終于還是成了和我們一樣的人。悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性——因為佛祖最終也只能給他一個(gè)“斗戰勝佛”的封號。

　　還記得路阻觀(guān)音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我師父吃？可曾有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因為緊箍咒，但久而久之早已成為了習慣。天不怕地不怕、戰無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這也許就是他總遇到難以戰勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當然，作者是聰明的，孫悟空不是萬(wàn)能的，因為天地萬(wàn)物原本就是相生相克的.，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的悟空的改變與成長(cháng)，要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的；其三，亦可看到作者對所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？

　　《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(cháng)演不衰。其實(shí)一味地厚古薄今并不可取，因為即是原著(zhù)也未必就是不刊之論。就說(shuō)原著(zhù)八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”的故事就遠不及六小齡童版影視劇的改編更加跌宕起伏、妙趣橫生。影視劇中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承認不敢當面認錯，將統治者的外強中干和齷齪懦弱表現得淋漓盡致；悟空一而再再而三地奔波于天庭與郡衙之間，猴性與耐性之間顯然是后者占了上風(fēng)，孫悟空的形象也更加突出；而郡守推倒供桌的緣由補充為妻不賢子不孝強搶民女，仗勢欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同時(shí)更強化了對玉帝之流的辛辣諷刺。關(guān)于披香殿悟空八戒的“胡鬧”行為更豐富了這對師兄弟的形象，與此同時(shí)趣味性也水到渠成地增強了；而大雄寶殿內玉帝對悟空八戒的不同態(tài)度，更昭顯了玉帝的欺軟怕硬嘴臉。作者辛辣諷刺和幽默詼諧的本意在這里表現到了極致。

　　竊以為對一些古典名著(zhù)的再演繹并非是要照搬原著(zhù)，畢竟人是越來(lái)越進(jìn)步的，對于某些問(wèn)題的表達我們可能會(huì )比古人表達得更清楚。因此只要是在原著(zhù)內在精神的基礎之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對這些古典財富批判的接受真正的傳承。

　　關(guān)于不同版本的演繹我們應該抱著(zhù)欣賞的態(tài)度去對待，相信每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)，紅樓夢(mèng)，只是有一部分人把心里的夢(mèng)搬上了熒屏和大家分享而已，我們有什么資格去指責敢于實(shí)現自己夢(mèng)想的一群人呢？至于不同的演繹，那是不同的時(shí)代、不同的人會(huì )有不同的理解之必然，其實(shí)這就像是就某一個(gè)課題去做論文，不同的只是論文是白紙黑字，而它們是影像音頻，為什么不能寬容一點(diǎn)，允許他們也可以百家爭鳴？原著(zhù)八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數人所習慣而已。

　　一部《西游記》，一部真經(jīng)。原著(zhù)九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當慎之又慎。凝結取經(jīng)團隊的除了那份共同堅守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅守自己，愛(ài)則是維系團隊，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級還是領(lǐng)導一個(gè)團隊，愛(ài)是永遠的規則。

　　《西游記》的？創(chuàng )作本意已經(jīng)不重要了，重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。正如各版西游的導演所說(shuō)，拍攝《西游記》的過(guò)程，就是他們自己的取經(jīng)之路。每一部《西游記》的上映都是一群意志堅定、心中有愛(ài)的人的一次心靈之旅。在這個(gè)浮世時(shí)代，靜心翻完這594頁(yè)，我為這些人，——當然也包括我自己——喝彩，我們也走了一遍心靈的旅程，經(jīng)受了洗禮。

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