西游記讀后感【共7篇】
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的西游記讀后感，希望對大家有所幫助。
西游記讀后感 篇1
《涅槃經(jīng)》有云：善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。佛法對世間因果報應的合理性和準確性給予了客觀(guān)的描述。
《西游記》對宗教、神權做了一些諷刺，但并沒(méi)有完全否定宗教，否定神權。作品中有許多地方宣揚了佛法無(wú)邊、因果報應和宿命論。
在第三十七回至第三十九回中寫(xiě)到烏雞國，連年大旱，草子不生，民皆饑死。國王仿效禹王治水，與萬(wàn)民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱，如此虔誠，可還是三年無(wú)雨，河盡井涸。正在危難之際，從鐘南山來(lái)了一位全真道人，他能呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金，真乃是烏雞國的福星。大雨后，又是陽(yáng)春紅杏夭桃，萬(wàn)紫千紅；盛夏鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴，萬(wàn)木蔥蘢；秋天瓜果飄香，五谷豐登；冬天衣食無(wú)憂(yōu)，舉家歡慶。文武歸衙，嬪妃轉院，國泰民安，一派盛世景象。國王感激不盡，便與全真道人結為兄弟，同桌而食，同榻而寢。
然而日久天長(cháng)，全真道人對皇室的生活越來(lái)越仰慕，于是“邪從心上生，惡到膽邊來(lái)”。一日，國王與全真攜手在花園里賞景，到了八角琉璃井邊，全真向井里拋出一物，金光閃閃，就在國王上去看時(shí)，全真一把把他推入井中，蓋上井蓋，堆上泥土，植一株芭蕉，緊鎖園門(mén)。自己搖身一變變成了國王，掌握朝政，擁有文武百官，霸占三宮皇后，六院嬪妃。一晃就是三年。
正是全真的貪戀人間富貴，才起了邪念。正是國王抵制不了金光的誘惑，和對全真的絕對信賴(lài)，才在不設防時(shí)，一命嗚呼。
唐僧乃金蟬子下凡，十世修行，被觀(guān)音菩薩選中，由唐王派去西天取經(jīng)，路途得了三位神通廣大的徒弟，孫悟空更是降魔能手。
烏雞國國王三年水災期滿(mǎn)，自己是一幽魂，無(wú)法看到自己的前途，也無(wú)力抵抗護法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，不得接近唐僧，夜游神用一陣風(fēng)，將他送至唐僧跟前。這也是他的造化，他一直是一個(gè)向佛之人，好善齋僧，有較好的口碑，才有神來(lái)相助。國王在夢(mèng)中給唐僧講述了自己的遭遇，并請求唐僧派徒弟去捉拿妖魔，辨明邪正，歸還自己的江山和子民。
就在悟空與那魔王全真幾近周折，將要一棒擊中他的頭頂時(shí)，文殊菩薩趕來(lái)，急喊手下留情。原來(lái)，這魔王是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，文殊菩薩收服了他。
在《西游記》中，有好多妖魔都與神仙、佛祖、菩薩有關(guān)：比丘國國丈是壽星的坐騎白鹿；平頂山金角大王、銀角大王是太上老君看護金爐、銀爐的童子；通天河的魔頭是觀(guān)音菩薩蓮花池里的金魚(yú)；小雷音寺的黃眉大王是彌勒佛的司磬赤眉童兒；獅駝山老怪和二怪是文殊、普賢二菩薩的青獅和白象，三怪大鵬金翅與如來(lái)有親；陷空山無(wú)底洞的.老鼠精是李天王的義女；碗子山黃袍怪是天上二十八星宿中“奎木狼下凡”；玉兔精是嫦娥的玉兔等等。這些妖魔鬼怪都受到了主人的保護，為非作歹卻不受半點(diǎn)報應、打壓。就拿青毛獅子來(lái)說(shuō)吧，文殊菩薩說(shuō)他是佛旨差來(lái)的。這樣侵奪帝位、霸占國土的妖孽，竟然還是奉佛旨而來(lái)的，到底是怎么一回事��？
原來(lái)，烏雞國國王，好善齋僧，深得佛的欣賞，佛就差文殊菩薩來(lái)度他歸西，早證金身羅漢，在當時(shí)的認知領(lǐng)悟里，佛是至高無(wú)上的，大多數人都想得道成佛，去極樂(lè )世界�？蔀蹼u國國王，怎奈他一心向佛，善行樂(lè )道，卻與佛界插肩而過(guò)，也許是他的修行還不夠吧。
文殊菩薩不能原形來(lái)見(jiàn)國王，只能變成一位凡僧，向國王來(lái)化齋飯。文殊菩薩用一些言語(yǔ)來(lái)難為國王，國王肉眼凡胎，哪里認識文殊菩薩，一氣之下，下令把他綁了，送在那街水河中，浸泡了三天三夜。自古以來(lái)，皇帝是不會(huì )有錯的，他的權力至高無(wú)上，不容許任何人來(lái)頂撞，即使是“指鹿為馬”，也要絕對服從，這種特權是封建社會(huì )的糟粕，但是一直沒(méi)有人去觸碰。
國王的所作所為換來(lái)了滅頂之災，如來(lái)知道文殊菩薩被如此對待，就派青毛獅子來(lái)推烏雞國國王下井，浸泡三年，以此報文殊菩薩三日水災之恨�！耙伙嬕蛔�，莫非前定”，烏雞國國王正因為當初把文殊菩薩浸泡了三天三夜，才招來(lái)了三年水災，這就是因果報應。從佛學(xué)的角度說(shuō)：善有善報，惡有惡報。烏雞國國王三年水災是咎由自取，自食其果，也是對后人的一種教化：多行不義必自斃。
我們都知道，佛學(xué)提倡：寬厚、大度、仁慈�！皰叩乜謧N蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈”。然而，文殊菩薩在烏雞國國王不知情的情況下，以言相難，他的做法也是不正確的，也就是說(shuō)他有錯在先，縱使國王的做法有點(diǎn)過(guò)激，但他們以牙還牙的做法，也非佛家宣揚的本真。如果說(shuō)國王憑借自己的權威，濫用刑法，如來(lái)和文殊菩薩也有如此嫌疑吧？
西游記讀后感 篇2
“師傅，我們都快要渴死了，怎么還沒(méi)有水！”八戒開(kāi)始了無(wú)邊的抱怨，看表情那叫個(gè)慘！
現在，取經(jīng)五人組在唐僧“英明”的帶領(lǐng)下，秉承著(zhù)“抄小路才是大道理”的精神，走入了一片不知名的密林�，F在的結果是——一直都找不到水源。吃的到不用犯愁，悟空見(jiàn)多識廣，在花果山擔任過(guò)多年的種植技術(shù)員，對于各種果實(shí)可謂是了如指掌。但是，最關(guān)鍵的問(wèn)題就是找不到水源，光靠吃水果得到的那點(diǎn)水分根本就不夠啊�！捌鋵�(shí)二師兄，我覺(jué)得你應該能夠找到水源。要知道豬鼻子可是比狗鼻子還靈敏呢，你聞聞，沒(méi)準能夠聞到水的味道�！卑堮R沉默了許久，突發(fā)奇想地提議道�！扒�，就呆子那個(gè)鼻子，最多聞到豬肉大蔥包的味道，讓他聞水，嘖嘖！”悟空聽(tīng)了白龍馬的話(huà)，很是不以為然，嘴角帶著(zhù)不屑地冷笑。
“那有本事你去找啊。讓老豬我試試�！卑私渎�(tīng)了之后，立刻開(kāi)始了反駁，“我聞，我聞，我聞……”就這樣，偉大的豬八戒同志聞了幾公里，那樣子真是想讓身邊四個(gè)人直接就地生火把它變成一頭又肥又老的烤豬�！鞍」�，小白龍你真聰明啊，我聞到了！就在前方幾十米處，絕對有水源！”似乎是發(fā)現了新大陸，八戒猛地蹦了起來(lái)，興奮地說(shuō)道。
“拜托，二師兄。幾十米，你是看到的吧！”剩下四個(gè)人再也忍受不了豬八戒這個(gè)德行了，一個(gè)個(gè)全部憤怒出言。那目光，把悟能?chē)樀妹倾と�，一身豬毛都立了起來(lái)。不過(guò)說(shuō)歸說(shuō)，幾個(gè)人腳下可是沒(méi)有停，一眨眼都到了這處水源之前�！笆裁�，這里面怎么有這么多水蝸牛！”取經(jīng)五人組剛準備開(kāi)始喝水，突然一個(gè)個(gè)都驚詫地大叫了起來(lái)。原來(lái)，在森林中發(fā)現的水里蠕動(dòng)著(zhù)不少水蝸牛，這水能喝么？幾個(gè)大大的問(wèn)號出現在了取經(jīng)五人組的心間。原本他們認為這世界上最痛苦的事情莫過(guò)于沒(méi)有水了，可是更加痛苦的事情發(fā)生了——明明找到了水卻不能喝，這可真是令人郁悶啊。
“哎，人生中就是這樣充滿(mǎn)了悲劇。徒兒們，撤吧�！碧粕荒槺鞈懭讼�，輕輕嘆息，就準備無(wú)奈地走了�！安恍�，就算會(huì )中毒我也要喝！”沙僧實(shí)在受不了了，原來(lái)他住在流沙河里，天天都不擔心水源�，F在一沒(méi)有水，還真是難受啊�！皫煾�，我有辦法了！只要做一個(gè)凈水機就可以了�！蔽蚩胀蝗煌ι矶�，“嘿嘿，俺老孫就是聰明啊，我自己都開(kāi)始佩服自己了，怎么能這么聰明呢？其實(shí)我不是打擊你們，真的不是……”“要不要把這洋洋得意的家伙干掉？”白龍馬悄悄地詢(xún)問(wèn)唐僧�！暗人鉀Q了河水的問(wèn)題，立馬出手，我要親口念死他！”唐僧兩眼憤怒，剩下兩人也時(shí)刻都準備著(zhù)沖上去把孫悟空像一張紙一樣給撕個(gè)粉碎。
“你們看，這里有一個(gè)枯樹(shù)樁，八戒，你用九齒釘耙把它掏空�！蔽蚩諏χ�(zhù)一棵枯樹(shù)樁開(kāi)始了指揮�！拜p松！”豬八戒很是淡定地說(shuō)道，幾耙子就把這棵樹(shù)樁大體上給挖空了。然后悟空又在這個(gè)木樁的下方用鐵棍戳了一個(gè)小洞。緊接著(zhù)，孫悟空帶著(zhù)剩下四人在林中找了一些碎石、沙子和一些石塊�！熬蛻{這些東西就能夠做凈水機？”白龍馬明顯有些不信服，眉毛挑的高高的詢(xún)問(wèn)�！澳氵@是在藐視我這超過(guò)愛(ài)因斯坦的智商么？”孫悟空眼睛一瞇，“看我的！”
只見(jiàn)孫悟空先把碎石放入了這個(gè)類(lèi)似木桶物品的.底部，然后他又加入了厚厚的一層沙子�！艾F在需要一些炭了，炭的表面布滿(mǎn)了直徑只有1/1000毫米的小孔，可以很好的過(guò)濾這些水。但現在時(shí)間不多，沒(méi)時(shí)間去燒炭，就用衣服來(lái)代替吧�！睂O悟空一邊放著(zhù)東西，一邊解說(shuō)著(zhù)�！昂俸�！”剩下四人陰森森地一笑，孫悟空在片刻之后，就已經(jīng)被脫得只剩下內衣了�！皯{什么用我的衣服，不能用師傅的袈裟么！”孫悟空明顯很不服氣，出言反駁道。不過(guò)這句話(huà)明顯被剩下幾個(gè)人給無(wú)視了。接著(zhù)，孫悟空又放入了一層沙子，最后在木桶的頂端覆蓋了一層石頭�！癘K！大功告成，凈水機已經(jīng)完成了，大家試試吧�！睂O悟空一臉人畜無(wú)害的微笑，拿了一捧水放了進(jìn)去，果不其然，有水從之前準備的小孔里流了出來(lái)。
唐僧一看，趕緊拿出化緣用的大金碗開(kāi)始接，然后咕咚一口就灌了下去�！鞍」�，真是舒服��！”唐僧一臉享受地說(shuō)�，F在，連這最普通不過(guò)的水都成了珍貴的物品。緊接著(zhù)，八戒、沙僧和白龍馬都是一擁而上，開(kāi)始搶水喝。等他們都喝得差不多了，孫悟空才慢悠悠地開(kāi)始喝水�！鞍パ�，猴哥，你今天怎么變了個(gè)性格？平時(shí)你什么好事都要爭先的，今天居然讓我們先喝？怎么可能？”沙僧好像突然想起了什么，大有些驚詫之意地看著(zhù)孫悟空�！昂俸俸�，其實(shí)我只不過(guò)把你們當成小白鼠了。再說(shuō)難道這些沙子里就不會(huì )有一些雜質(zhì)么？”悟空喝完了水，才露出了自己那奸商一樣的笑容，“你們先喝，正好用那些水沖刷掉雜質(zhì)啊�！�
好像是要印證孫悟空的正確，唐僧首先肚子咕嚕了一聲：“哎呀，我的肚子！”然后唐僧趕緊跑到了一邊的草叢之中。緊接著(zhù)，八戒、沙僧、白龍馬也是痛苦萬(wàn)分地離開(kāi)了，一個(gè)個(gè)臉上都帶著(zhù)怨毒的神色�！肮�，讀者們，知道我為什么要跟著(zhù)這幾個(gè)家伙一起西游了吧�！蔽蚩諑е�(zhù)滿(mǎn)臉開(kāi)心地笑容透露，“你看看，跟著(zhù)這幾個(gè)智商級別為‘弱智’的家伙一起，我能少吃多少苦，多享多少福啊。嘿嘿……”
就這樣，悟空穿著(zhù)濕淋淋的袍子，剩下四人一個(gè)個(gè)頭暈眼花腳步飄飄忽忽地繼續向著(zhù)西天進(jìn)發(fā)。
西游記讀后感 篇3
（一）
我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習。
作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕�，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的.高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。
（二）
讀完第二章后，我的感觸有如下幾點(diǎn)：
1）為了自己樹(shù)立的明確目標要堅持不懈；
2）要認清自己的比較優(yōu)勢，從比較優(yōu)勢中尋找到自己的目標，然后再去努力；
3）知恩圖報，尊師重道是人之根本。
孫悟空為了能“學(xué)一個(gè)不老長(cháng)生，常躲過(guò)閻君之難”漂洋過(guò)海，登界游方十數個(gè)年頭，其中所吃之苦自不必說(shuō)。任何事情若想成功不付出辛苦是萬(wàn)萬(wàn)不行的，這自是世人皆知的，大多數人為了自己的目標也會(huì )有所努力的。只是，隨著(zhù)時(shí)間的推移，當著(zhù)眾多的艱難與誘惑，能始終堅持自己最初的目標不放棄，始終為了這個(gè)目標努力奮斗的卻極為稀少。也就是所謂的圣人立長(cháng)志，凡人常立志。
孫悟空的目標很明確，就是要“長(cháng)生不老，躲過(guò)閻君之難”，他也是一如繼往的向著(zhù)他的目標努力。在求仙過(guò)程中，他開(kāi)始訪(fǎng)了無(wú)數的地方都沒(méi)有訪(fǎng)到仙家，如果他中途放棄或者改個(gè)目標，學(xué)寫(xiě)武術(shù)就算了，也就不會(huì )最終學(xué)得仙道。就在他拜了菩提祖師為師后，祖師問(wèn)他要學(xué)什么道時(shí)，他也是非能長(cháng)生者不學(xué)，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅持自己的志向不妥協(xié)，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執著(zhù)是眾人所不能的，也是值得我們學(xué)習的。
另外，凡事除了努力外還要有這方面的天賦。俗話(huà)說(shuō)，“謀事在人，成事在天”有些事情是你傾其所有都做不成的。天賦其實(shí)是個(gè)很神奇的東西，無(wú)色無(wú)味無(wú)形卻又實(shí)實(shí)在在存在。有些人輕輕松松可以取得很好的成績(jì)，而有些人費盡力氣也不過(guò)表現平平。孫悟空在學(xué)道過(guò)程中，因非長(cháng)生者不學(xué)而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入里面，將中門(mén)關(guān)了”。若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從后門(mén)進(jìn)入，秘處傳他道法，他也學(xué)不成如此仙道。
做人一定要尊師重道。孫悟空雖然性格乖戾，不服管束，但對自己的師傅尊重有加，師傅睡時(shí)不敢驚動(dòng)，師傅傳道叩頭禮拜，就連師傅趕他走時(shí)也是無(wú)奈拜辭。人應該懂得知恩圖報，懂得尊師重道。
我希望能從每章的西游記中品味出一些人生哲理，這樣它能對我今后的工作、生活有所激勵，能使我的心平靜下來(lái)去做好每一件事。
（三）
今天，我讀了《西游記》第二章，第二回，感觸很深。
石猴不愿碌碌無(wú)為的活著(zhù)，也不愿別的妖魔鬼怪來(lái)欺負，它下決心拜師學(xué)藝，學(xué)長(cháng)生不老之術(shù)和武藝，它經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦來(lái)到三星洞，拜師學(xué)藝。
它的師傅看它吃東西像一個(gè)猢猻，就把猻字的“犬”旁去掉，說(shuō)：“你就姓孫吧。我門(mén)下有十二字排行，到你正當‘悟’字，你剛開(kāi)始學(xué)藝，什么也不會(huì )，稱(chēng)之為‘空’，你就叫-----孫悟空吧�！笔镉辛诵彰�。
孫悟空的師傅讓它干了八十多年的零活，看它學(xué)藝真心，就開(kāi)始傳輸它真諦，孫悟空勤學(xué)好問(wèn)，很快學(xué)會(huì )了長(cháng)生不老之術(shù)、武藝和駕筋斗云。
通過(guò)閱讀這一章回，讓我感悟到做事要有耐心和恒心。要想成功必須要靠堅持、細心、努力來(lái)完善自己。
西游記讀后感 篇4
相見(jiàn)就是一種緣
在《西游記》中，孫悟空神通廣大，法力無(wú)邊，天不怕地不怕，他無(wú)疑是個(gè)大人物。但是再強大的人物，也有脆弱的時(shí)候，也需要有人去關(guān)心他。
五百年前，一塊靈石吸天地之靈氣，日月之精華，孕一仙胎，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，石卵見(jiàn)風(fēng)化一石猴，這就是孫悟空。孫悟空修行成仙，法力無(wú)邊，大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五行山下，五百年間，所有朋友都遠他而去，就連救苦救難的觀(guān)世音菩薩也只見(jiàn)過(guò)他一面。百年孤獨，百年春夏秋冬，他餐風(fēng)飲露，好不凄苦。幸得菩薩點(diǎn)化，他終于迎來(lái)了取經(jīng)人唐僧，唐僧解救他后，他做了唐僧的徒弟，但是在唐僧那里，他并沒(méi)有得到足夠的關(guān)愛(ài)和信任。后來(lái)豬八戒也是對他若即若離，甚至鼓動(dòng)唐僧念《緊箍咒》，使他受盡皮肉之苦。只有沙僧，他崇拜悟空，支持悟空，可以算是他的鐵粉知己。
在流沙河，沙僧被悟空收服后，他自嘆不如。后來(lái)見(jiàn)過(guò)孫悟空的真本領(lǐng)后，更是打心眼里佩服這位大師兄。
起先，沙僧是怕孫悟空的，雖然他們已經(jīng)成了師兄弟，但是他還是小心翼翼地跟在大師兄身后，老老實(shí)實(shí)地挑著(zhù)行李，做自己份類(lèi)之事。
信任交心的前提
在《西游記》第二十七回中，白骨精三次變化要吃唐僧，不用說(shuō)唐僧的肉眼凡胎看不出來(lái)，就連曾經(jīng)是神仙的豬八戒、沙和尚也沒(méi)看出來(lái)。只有孫悟空他火眼睛睛，一眼就看出了白骨精的真身。他打死白骨精后，沙僧暗暗得佩服起大師兄。
雖然孫悟空是為了救師父才打死白骨精的，可最終還是被師父趕走了。無(wú)奈之下，孫悟空只能把師父托付給沙僧，他說(shuō):“賢弟，你是個(gè)好人，要留心防著(zhù)八戒言語(yǔ)，途中更要仔細，倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我手段，不敢傷我師父�！笨梢�(jiàn)，孫悟空也是很信任沙僧的。聽(tīng)了大師兄的囑托，沙僧非常感激大師兄對他的信任，他把這句話(huà)刻在了心里。他知道，大師兄走后，西天取經(jīng)的道路會(huì )更加艱難。
從信任到崇拜
在營(yíng)救寶象國公主百花羞的一戰中，沙僧被黃袍怪抓住，捆在洞中，最后豬八戒請來(lái)孫悟空解救他們。當百花羞告訴沙僧孫悟空來(lái)救他時(shí)，他像是甘露滋心，高興壞了，他說(shuō):“哥哥，你真是從天而降也！”
他對大師兄的感情從佩服到了崇拜。他的這種崇拜既表現在臉上，也表達在語(yǔ)言中。
就連唐僧也看出，沙僧對孫悟空的崇拜和信任遠遠超過(guò)對自己的崇拜和信任。他也知道豬八戒和悟空的關(guān)系遠遠不如沙僧和悟空的好。
規勸需要技巧
唐僧把悟空趕走后，六耳獼猴假裝悟空，把唐僧打暈，將行李搶走。唐僧選擇讓沙僧去請悟空，理由是豬八戒與悟空向來(lái)關(guān)系不好，沙僧也樂(lè )意去請大師兄。平時(shí)像悶葫蘆一樣的`沙僧，其實(shí)心里很清楚，他是一個(gè)能夠明辨是非之人。找到大師兄后，他又說(shuō)了一番入情入理的話(huà):“上次的事，確實(shí)是師父不對，錯怪了你，我也不好，沒(méi)有及時(shí)勸解�！彪m然表面上看，沙僧是在揣摩孫悟空的心里說(shuō)話(huà)，實(shí)際上這也是他的真心話(huà)。好久沒(méi)有聽(tīng)到這樣懂他的知心話(huà)了，孫悟空感動(dòng)不已，心里潮潮的，暖暖的，他就隨沙僧去救師父了。
心中的核心永遠是自己最崇拜的那個(gè)人
在沙僧心里，取經(jīng)團隊的核心不是師父，而是大師兄，如果沒(méi)有大師兄，取經(jīng)事業(yè)就難成功。在悟空被妖怪吞進(jìn)肚子后，豬八戒又要散伙，散伙分行李是豬八戒每次遇到困難后的第一想法，沙僧每次都沒(méi)答應，唯獨這次，他也真的和豬八戒分起了行李。在他看來(lái)，大師兄“死了”，取經(jīng)已無(wú)希望，縱然自己再不情愿，可又能如何呢？
在十萬(wàn)八千里的路途中，沙僧與孫悟空之間也有爭吵、拌嘴，但是他們的關(guān)系卻越來(lái)越親密，這種關(guān)系背后，是崇拜，是信任，是依賴(lài)。
沙僧經(jīng)歷的痛苦，和孫悟空壓在五指山下的凄苦差不多，他們的經(jīng)歷很相似，同是天涯淪落人，沙僧能體會(huì )到大師兄曾經(jīng)受到的煎熬，也就更加關(guān)心他了。一路上，孫悟空的敢作敢當，英勇向前，讓沙僧的一聲“大師兄”叫得心服口服。
大師兄在前面走，沙僧只管跟在他的后面，他信任大師兄。當豬八戒動(dòng)搖時(shí)，他就說(shuō):“只管跟著(zhù)大哥走，終須有個(gè)到達之日�！�
榜樣就是動(dòng)力
人生中，有了榜樣，就有了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。孫悟空就是沙僧的向標和燈塔。十萬(wàn)八千里的風(fēng)風(fēng)雨雨中，孫悟空和沙僧相互扶持，相互成就。最終，他們修得了正果，孫悟空被分為斗戰勝佛，沙僧被分為金身羅漢。在沙僧心里，除了感恩師父外，他還感謝大師兄孫悟空。正是這位情同手足的師兄，才讓他看到了希望，有了戰勝困難，取得真經(jīng)的信心，也正是這位師兄，才教會(huì )了他許多本領(lǐng)，最終修得正果。
西游記讀后感 篇5
在我挺小的時(shí)候便把原版《西游記》看了個(gè)遍，對那部電視劇也是挺了解的，什么“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等故事情節，我能說(shuō)一打出來(lái)。而如今可能有點(diǎn)故事重溫的意思，在這個(gè)暑假中，我抽了點(diǎn)空閑時(shí)間，找來(lái)那最經(jīng)典的《西游記》認真地看了起來(lái)，還別說(shuō)，感受還頗多！
首先，這個(gè)角色得分個(gè)先后主次。四個(gè)主角，最當先講就屬“唐二愣子”這榆木腦袋的家伙，別看他長(cháng)得眉清目秀，可做事總不會(huì )動(dòng)動(dòng)腦子。打個(gè)比方說(shuō)吧，有一次他被一妖怪抓住了，那妖怪估計也沒(méi)啥文化，竟然不知道他所抓到的和尚就是唐僧，原本只想教訓教訓他，再把他趕出自己的領(lǐng)地。結果在他詢(xún)問(wèn)唐僧身份的時(shí)候，唐二愣子竟沒(méi)思考片刻就說(shuō)出自己是唐僧。這下，那妖精可樂(lè )壞了，日思夜想的唐僧肉居然就送到了自己的嘴邊，唐二愣子可就要吃苦頭了！幸好他還有個(gè)本領(lǐng)極強的大徒弟_孫悟空，不然這像中彩票頭獎幾率似的次次幸免于難的好事咋會(huì )落在他頭上？說(shuō)他是“唐二愣子”其實(shí)一點(diǎn)也不為過(guò)：他曾經(jīng)多次誤解過(guò)孫悟空，把孫悟空氣回老家那也不只是一次�！盎栌埂北臼怯脕�(lái)形容腐敗的統治者的，如果拿來(lái)形容唐僧有點(diǎn)大材小用的話(huà)，那便把“昏庸”二字拆開(kāi)：昏_唐僧不明事理，做事也不夠謹慎；庸_唐僧作為師傅不僅缺乏本事，還缺乏領(lǐng)導者那雙識別人才的眼睛。這榆木腦袋雖然固執了點(diǎn)，也并非一無(wú)是處：對于西行取經(jīng)將要遇到的重重困難，他愣到從來(lái)就沒(méi)有打算過(guò)逃避困難，卻一直堅持不懈地去完成自己的使命；面對取經(jīng)那漫長(cháng)的征途，悟空曾建議由他自己背著(zhù)唐僧，踏著(zhù)筋斗云直接飛去西天，而他卻愣到堅持一同跋山涉水，要由自己一步一步腳踏實(shí)地地去西天取經(jīng)，因為他不想不勞而獲，要由自己的汗水換來(lái)成果；遇到了要吃他的妖怪，他沒(méi)有以惡報惡，而是愣到要以自己的行動(dòng)去感化那些妖精；途徑一些比較有錢(qián)的大國，曾有過(guò)皇帝想讓他留下來(lái)過(guò)富貴生活，而他卻愣到了執意要去取經(jīng)，不想去過(guò)那榮華富貴的日子……我說(shuō)：這“愣頭愣腦”的榆木腦袋，有的時(shí)候還真是值得我們學(xué)習！
對于孫悟空，用妖精們的慣用話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是一個(gè)“猴臉雷公嘴的和尚”。孫悟空雖然長(cháng)得沒(méi)有唐僧那么眉清目秀，但自從遇到唐僧開(kāi)始，直到最后取到真經(jīng)時(shí)，他已經(jīng)完成了一個(gè)從頑皮的猴子到有責任心的猴子的一個(gè)蛻變，經(jīng)過(guò)西天取經(jīng)的種種磨練，他最終成為了一個(gè)富有極強責任心、智慧、機警的猴子。世界上沒(méi)有十全十美的人，借用這句話(huà)，世界上也沒(méi)有十全十美的猴子。悟空也有一些缺點(diǎn)：對于別人他喜歡炫耀，有一次就是因為他炫耀他師父的袈裟，才引起了一場(chǎng)麻煩；他但凡遇到不好對付的妖精便向各路神仙求救，缺乏獨立自主解決問(wèn)題的能力；對于師父的誤解他不能去包容和忍讓……
在各個(gè)主角當中，豬八戒的缺點(diǎn)可謂是最多的：他愛(ài)占小便宜；辦事也偷懶，幾次化緣都偷偷跑去睡大覺(jué)了；不能認識自己的錯誤，對于孫悟空的批評他不但不聽(tīng)，反而還記恨于心，所以就時(shí)不時(shí)地在那榆木腦袋的'唐僧面前搬弄是非，捅孫悟空的簍子，以至于破壞師徒之間的感情；他貪圖榮華富貴，面對國王的盛情邀請，他還曾打算放棄取經(jīng)；他也貪戀美色，也因此誤了幾件大事；在他犯了錯誤之后，總是會(huì )為自己推脫責任；看到孫悟空比他強很多，他便心生嫉妒，總想讓師父把孫悟空趕走，然后自己就可以成為大師兄。說(shuō)了這么多缺點(diǎn)，難道豬八戒就沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)了嗎？其實(shí)，他擅長(cháng)與人交際、處事機警、內心善良，這些也算是他的優(yōu)點(diǎn)。雖然他的缺點(diǎn)多于優(yōu)點(diǎn)，但同樣也有值得學(xué)習的地方。
沙僧是師徒四人中最不愛(ài)出風(fēng)頭，一直默默無(wú)聞奉獻的一位。他對師父忠心不二；因為他知道自己的本領(lǐng)沒(méi)有大師兄強，所以甘愿無(wú)私奉獻，從來(lái)不發(fā)牢騷；當孫悟空不在時(shí)，在師父身邊，他就是把師父照顧得最妥當的人。當然，沙僧由于太軟弱，一直被好逸惡勞的豬八戒欺負，取經(jīng)路上的臟活累活幾乎都是他做的。
至于那些無(wú)惡不作的妖精，他們大多都是天上神仙的坐騎或者寵物，都是偷偷地帶走他們主人的幾件寶物，就溜到人間占山為王了。雖然他們跑到人間來(lái)作惡，是他們自己的不對，但更多的是他們主人的過(guò)失，因為他們主人的管教不嚴，才以至于唐僧師徒四人遭受如此多的劫難。那些妖孽做了壞事，到最后將要被繩之以法時(shí)，就通過(guò)他們的后臺大老板走后門(mén)來(lái)躲避懲罰。雖然這些妖精在人間做盡了壞事，但最后都沒(méi)有被予以嚴懲，這是為嘛？這就是因為他們有個(gè)神仙主人的后臺大老板，孫悟空礙于情面以及各位神仙的勸阻，才無(wú)奈地姑息了那些作惡多端的妖孽�！岸嘈胁涣x必自斃”，凡是身后沒(méi)有靠山的妖精不是被悟空一棒打死，就是被捉了回去，那些妖精沒(méi)有一個(gè)能逃掉懲罰。借用唐二愣子的一句名言：“善哉善哉，阿彌陀佛”。
西游記讀后感 篇6
不知他人作何想法，但是年輕時(shí)的我，是想要成為悟空一樣的英雄的，這樣的意愿不僅強烈，而且貫以行之，因此半生挫折起伏，骨氣錚錚，且不肯磨于現實(shí)，非要秉著(zhù)一股傲氣，在凡塵晃蕩。
也許便是因為從少年時(shí)就中了《西游記》的毒吧，想那猴子，天地生養，不知何所來(lái)，又不知何所去，然則自由自在，無(wú)拘無(wú)束，時(shí)值青春無(wú)畏之際，心中便自有一股不平氣，左沖右突，貫穿天庭，以為“齊天大圣”，世間再無(wú)有可阻自己心意者。
無(wú)論妖魔也好，神仙也罷，只要不合真理的，便要舉棒千鈞，冷笑嘶喊：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！
但終究，生活的現實(shí)猶如佛陀的五指山，一落五百年，教我知了天外有天，再恍惚，紅塵蹉跎彈指間，四處碰壁已不再是少年。
半生再回首，倒是看到自身的困頓，除了毫無(wú)用處的驕傲，我原來(lái)和英雄二字無(wú)緣無(wú)份，毫不沾邊，倒是身上的習性，卻是和八戒有得一拼。
所以如今便拿了這份感悟來(lái)，與諸君分享，看看世間與我如出一轍之人，又有多少；這凡塵里，本想當那悟空的，卻終究活成八戒那樣子的，又有幾成。
八戒最深入人心的模樣，肯定就是貪吃了。連那寶貝人參果，也是被他三兩下吞下肚中，到最后卻是滋味都未曾嘗到，當真是又好氣又好笑。
那諸位可是貪吃的？以我觀(guān)之，世間不貪吃的人，少之又少了。愛(ài)美食的，可謂遍布中華大地，那路邊攤上狂吃小龍蝦的身影里，可有你？
也許有，也許沒(méi)有，但在貪吃這一點(diǎn)上，反正我是必中的。
說(shuō)完好吃，接下來(lái)自然要講八戒的懶做了。但若是客觀(guān)地講，八戒其實(shí)也算不上有多懶惰，因為一路西行，整天都在趕路，只是偶爾偷奸�；�，才能得空休息一下。
而這樣的心理，有沒(méi)有像極了工作中的你，平時(shí)總是兢兢業(yè)業(yè)，但心里總還是對工作有些抵觸的，偶爾便要偷懶一下，而且偷懶之后，還暗暗竊喜。
老實(shí)地講，我便是這樣的，對于工作和事業(yè)都不算特別努力，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，總是要在自己的舒適圈呆著(zhù)，安全溫和，不肯多踏出一步，走到冒險之地去的。
所以，我成不了悟空。
八戒又是貪花好色的，在天上做天蓬元帥的時(shí)候他就敢調戲嫦娥仙子，做了妖怪之后呢，就硬要做高老莊的女婿。及到取經(jīng)路上，見(jiàn)了美人，往往便挪不了步，收不了心，于是就總是中計，被妖怪所欺騙。
但若是仔細分析起來(lái)，八戒在美人身上其實(shí)半點(diǎn)好處沒(méi)撈著(zhù)，還惹了一身的騷。
而在好色一事上，是男人就沒(méi)什么不好承認的，連圣人孔子都說(shuō)“食色性也”，更不要說(shuō)我等凡人了。
當然，在這一點(diǎn)上，我倒是能驕傲地，蓋因我對妻子，端的是忠貞不二。雖然看到美人，我也是要駐足觀(guān)賞，但是貪念卻是沒(méi)有的。
八戒又是膽小怕事的，一有危險，又總是想逃的。對于困難，也總是避開(kāi)的多，面對的少。
在這一點(diǎn)上，世間如此樣者，不知凡幾吧。所以，世間也許還是有“鼠膽英雄”的，但是如果不做夢(mèng)，清醒一點(diǎn)的'話(huà)，就能知道自己確實(shí)不是英雄的料了。
不過(guò)有必要給八戒正明的是，八戒其實(shí)倒是善良的。雖然有些小心機，小自私，貪些小便宜，但他從不主動(dòng)去傷害別人，終歸是善良的。
而且豬八戒的嘴特別甜，總是能把唐僧哄得開(kāi)心，所以唐僧倒也是最寵他的，而悟空辛苦勤懇，開(kāi)山劈水，平時(shí)卻不是受寵的，只有戰斗時(shí)，唐僧才能記得，要呼喊“悟空救我”。
豬八戒又是個(gè)有情義的。
他對嫦娥都要念念不忘，對高老莊也是經(jīng)常心中惦記；而對唐僧又很是尊重，視為珍寶一樣的吃食也是往往先遞給了師父；他也從不欺負沙僧，總是好言好語(yǔ)的；而對于悟空，因為老是被欺負的緣故，總是要頂頂嘴，但心底卻是服氣的。而整個(gè)取經(jīng)團隊一旦有了危險，他雖然膽小害怕，卻也總能硬著(zhù)頭皮去戰斗，不會(huì )真的拋棄逃離。
所以寫(xiě)到這里，諸位倒是可以比對比對了，喜愛(ài)美食，偷個(gè)小懶，善良有情，又有些許小心機小自私，又不是特別肯努力上進(jìn)的，是不是活脫脫的又一個(gè)你？
因此我再看《西游記》的時(shí)候，看到八戒的種種所為，有時(shí)就會(huì )想：“啊，原來(lái)我也是這樣呢�！�
于是對于這樣的八戒，非但討厭不起來(lái)，反而覺(jué)得真實(shí)，還有些可愛(ài)了。
最后，不得不提的是，我發(fā)現自己雖然活成了八戒的樣子，但是很不幸的是，現實(shí)生活的結局卻遠不如八戒圓滿(mǎn)。
豬八戒這家伙，跟著(zhù)英雄孫悟空，拍著(zhù)唐僧的小馬屁，最后卻是混了個(gè)凈壇使者的身份，可謂是不愁吃喝，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，比之我等還在紅塵中掙扎奔波，確實(shí)是神仙一樣的日子了。
所以，孫悟空的英雄夢(mèng)，這輩子是別指望了；豬八戒的好日子，倒還可以努力努力去把它實(shí)現了。
西游記讀后感 篇7
《西游記后傳》是我最喜歡的一版西游記，推薦給你們。
從故事內容來(lái)說(shuō)是和西游記完全不一樣的內容，雖然還是師徒五人，但是人物設定完全不同了，講的故事也是他們取得真經(jīng)以后的事情。是啊，取得真經(jīng)以后的事，這或許就是我喜歡這部劇的原因吧，滿(mǎn)足了我一個(gè)小小心愿。從小到大，我聽(tīng)到的所有故事故事都是點(diǎn)到為止，圓滿(mǎn)結局。
原版《西游記》中唐僧師徒確實(shí)取得真經(jīng)了，但是取經(jīng)以后的生活呢，我想了解？我還想知道，成佛了就真的無(wú)欲無(wú)求嗎？真的有諸多疑問(wèn)，這部劇給了我一個(gè)答案，或許不是那么完美，但是對我來(lái)說(shuō)，很滿(mǎn)足了。接下來(lái)和大家分享我的一點(diǎn)感想。
首先它是以孫悟空為絕對主角的，不論是從內容的篇幅還是故事情節都可以看出來(lái)。它講的是孫悟空在成佛幾百年后尋找如來(lái)佛祖的轉世同時(shí)與大魔頭無(wú)天斗智斗勇的故事。概括一句就是孫悟空救世的故事。
所以在塑造孫悟空時(shí)，這部劇重點(diǎn)突出孫悟空的“智勇”而不是“功力”。他總能在關(guān)鍵時(shí)刻識破無(wú)天和他部下所有的陰謀，而且主角光環(huán)強大，一有危險燃燈古佛就現身（終于不是有事找觀(guān)音菩薩了）。有種在仙俠片看破案片的感覺(jué)，每次看到孫悟空運籌帷幄的樣子真是太帥了！
孫悟空的形象在成佛后多了一些穩重，少了很多戾氣。但是這部劇可能太人物化了，就是把神完全人格化了，少了一些仙氣。給我的感覺(jué)就像：當你完成了一個(gè)很牛逼的工作后（取經(jīng)成功），總裁給你升職加薪，肯定你的能力（封為斗戰勝佛），那你自己是不是也會(huì )覺(jué)得自己應該有種范嘛，以前那種打打殺殺的，太小兒科、太低級、太掉價(jià)了，所以這樣是不是就能理解了。在我看來(lái)，前期的孫悟空雖然沉穩了許多，但是也世故了不少。所以在小白龍要求如來(lái)徹查姑父被殺真相時(shí)，他一開(kāi)始是阻止的，甚至不如八戒嫉惡如仇。但是大圣就是大圣，即使成了佛，他也是那個(gè)黑白分明、剛正不阿的.大圣，最終沒(méi)讓喜歡他的人失望。
就因為天界和佛家屬于不同的管轄區，所以如來(lái)在明知道小白龍的姑父（涇河龍王）是被冤殺的，也不好去向天帝問(wèn)罪要求徹查此案。這就和我們現實(shí)生活很相似了，映射現實(shí)的藝術(shù)的真實(shí)。
“如來(lái)”在這部劇里，著(zhù)實(shí)不是個(gè)討喜的人物，我覺(jué)得還不如無(wú)天這個(gè)反派有血有肉、立體豐滿(mǎn)、有觀(guān)眾緣。在小白龍這個(gè)案子中，“如來(lái)”一開(kāi)始不僅不想管，還打算懲罰要管的孫悟空，認為他目無(wú)法度、頑劣不改（說(shuō)啥呢，小心糊你一臉哦），簡(jiǎn)直和現實(shí)中的某些人一模一樣。
在成為轉世靈童后又與白蓮花和碧游仙子陷入三角戀中，小時(shí)候真的不喜歡碧游仙子，現在想想，還不是因為喬靈兒有渣男潛質(zhì)嘛。
在他重新成為佛祖后（孫悟空犧牲自己換取如來(lái)歸來(lái)，三界太平），面對悟空的犧牲也可以面無(wú)表情鐵石心腸說(shuō)些冠冕堂皇的客套話(huà)【這段我太主觀(guān)了，但是我真的不喜歡如來(lái)的設定】。
倘若不是唐僧等人的愿力，悟空可能就回不來(lái)了。其實(shí)個(gè)人覺(jué)得以孫悟空消失悲劇結尾更有震撼力，但是觀(guān)眾應該更喜歡皆大歡喜的結局，即使愿力復活一說(shuō)很狗血。
細細分析孫悟空，會(huì )覺(jué)得他是個(gè)挺悲劇的人物，很讓人心疼。他就像企業(yè)中的人才，對公司有巨大作用，但是等任務(wù)完成了，他的使命完成了，他的存在可能就不在那些領(lǐng)導者考慮之內了，反正還會(huì )有其他的人才，大公司最不缺的就是人才。
當然劇情最后還是以悟空回歸而且成為了新的萬(wàn)佛之祖（排名竟然在唐僧之前）這或許也體現了對英雄的一種尊重和敬意吧。
再來(lái)談?wù)劅o(wú)天其人吧�！盁o(wú)法無(wú)天”名字中就透著(zhù)霸氣，被名字深深吸引的小迷妹在此。如來(lái)佛祖和眾位神仙都稱(chēng)他為“魔頭，魔羅”，而悟空一直稱(chēng)他為“無(wú)天”，甚至還說(shuō)“有可能成為朋友�！倍鵁o(wú)天也一直以“悟空”稱(chēng)呼他，不排除是安撫的一種手段，但是兩人心心相惜的感覺(jué)在劇中表現的淋漓盡致。
無(wú)天是最接近我們真實(shí)人物的角色了。佛祖眾人太神，悟空太奇，都不如無(wú)天真實(shí)。他不是一惡到底的人，他原本也是佛教徒，他自封“無(wú)天佛祖”說(shuō)明他只是看不慣“如來(lái)”太勢力的那一套，并不是要與佛教勢不兩立。感覺(jué)就是兩個(gè)領(lǐng)袖在爭領(lǐng)導權問(wèn)題，沒(méi)有所謂的對錯，勝者為王！況且如來(lái)也說(shuō)無(wú)天統治世界三十三年是定數，不可改變。
最重要的一點(diǎn)是無(wú)天心存善念，這才是孫悟空能反抗無(wú)天成功的關(guān)鍵，無(wú)天這個(gè)人吶，嘴上說(shuō)著(zhù)自己是個(gè)極致的惡人，但是潛意識中卻存有善念，這種矛盾的性格不是像極了人嗎？
很多人說(shuō)無(wú)天是悟空的另一面，若是悟空沒(méi)有成佛大概就是另一個(gè)無(wú)天了。對于這種說(shuō)法不予評價(jià)，但是他們確實(shí)很多相似性：都有不達目的誓不罷休的韌勁，都有探索、創(chuàng )造的精神。只不過(guò)悟空比無(wú)天多一點(diǎn)的是對世人的慈悲與憐憫，對正義的堅守。
最后總結的話(huà)語(yǔ)，我最喜歡的人物是無(wú)天；最敬佩的人是悟空；最想成為的人卻是黑袍使。是不是很意外？雖然黑袍使慘死，結局凄慘，但是在無(wú)天的陣營(yíng)中他一心一意，忠心不二，雖然能力有限，但是能身居高位的人，肯定有過(guò)人之處。還有一點(diǎn)就是在面對身份比他低的白象時(shí)沒(méi)有擺架子，還虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，這對于一個(gè)身居高位的人來(lái)說(shuō)極其難得，可能知道自己成不了這種人吧，才潛意識里想成為這種人。
借神魔之事抒現實(shí)之世，從中收獲頗多，值得一看。
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