朝花夕拾無(wú)常讀后感（精選19篇）
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的朝花夕拾無(wú)常讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 1
《無(wú)�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來(lái)接機諷刺當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時(shí)的人們一樣，喜愛(ài)無(wú)常。
從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛(ài)。去勾魂時(shí)，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無(wú)常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對的人物——黑無(wú)常，本是叫做死有分，卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常，他的黑臉，黑衣與白無(wú)常形成了對比，讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。
“無(wú)�！比粢襾�(lái)理解，便是毫無(wú)規侓與規章。在當時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的'結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時(shí)的那個(gè)社會(huì )中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著(zhù)“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò)，使得一個(gè)僅是像無(wú)常的小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話(huà)之人所議論，讓無(wú)常因旁人的議論實(shí)行了“節育”。
最能使我觸動(dòng)的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話(huà)充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀(guān)人間呢？這對軍閥統治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 2
早已習慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì )那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的.社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 3
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因為在夢(mèng)中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話(huà)，是中華民族的傳統文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的`，社會(huì )正在進(jìn)步，我們有權力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的傳統，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 4
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著(zhù)從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》正同于它另類(lèi)的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。魯迅的作品可以說(shuō)是獨一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿(mǎn)是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。每句話(huà)都正中關(guān)鍵，都好像是有血有肉一般。多一個(gè)字，多了；少一個(gè)字，少了。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫(xiě)出來(lái)。因此，我比較喜歡他的文章。其中《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的內容大概是這樣的：長(cháng)媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，這也讓我不耐煩。之后，她給我講“長(cháng)毛”欺壓百姓的殘忍故事，她偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(cháng)為我買(mǎi)來(lái)了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉變，突出了阿長(cháng)的'樸實(shí)。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著(zhù)封建社會(huì )的種種陋習，有寫(xiě)人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì )來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
他是大文學(xué)家，和他小時(shí)候的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。在書(shū)中，可以知道，雖然當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣差，但魯迅仍然保持了一份童真。這份童真，又被他帶入了《朝花夕拾》。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 5
《朝花夕拾》，是著(zhù)名作家魯迅所著(zhù)這本書(shū)中寫(xiě)了魯迅溫馨的回憶和理性的批判。其中，溫馨的回憶，包括：《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，《從百草園到三味書(shū)屋》，主要介紹長(cháng)媽媽的善良，樸實(shí)，嘮叨，迷信；而另一篇寫(xiě)了作者在百草園的快樂(lè )時(shí)光。
理性的批判，包括：《五猖會(huì )》，表現了家長(cháng)與兒童在心理上的隔膜，批判了強制性封建對兒童天性的摧殘。最后在《藤野先生》這篇寫(xiě)到魯迅去外國留學(xué)，學(xué)習醫術(shù)，經(jīng)過(guò)打擊后，棄醫從文，成為家喻戶(hù)曉的人物。
在日常生活中，我們也有自己的老師，有的老師是嚴格的，有的.老師是溫柔的，而魯迅的兩位老師確實(shí)嚴厲，威嚴的。壽鏡吾老先生是魯迅先生的啟蒙老師，他十分愛(ài)讀書(shū)，有時(shí)會(huì )情不自禁地入了神，把我們都拋在了腦后。壽鏡吾老先生雖嚴厲，但不會(huì )太過(guò)極端的懲罰我們�！八幸桓渲�，但是不常用，有罰跪的規則，但也不常用”……
到了青年時(shí)期，魯迅便遇見(jiàn)了自己的第二個(gè)老師——藤野先生，何野先生認真負責，教學(xué)有方，他兢兢業(yè)業(yè)，在不平的道路上完成自己的事業(yè)，讓人十分尊敬，敬佩。一日為師，終日為父，我們的生活中離不開(kāi)父母，也離不開(kāi)老師，我們要關(guān)心，理解老師。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 6
魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉得。第一次讀他的文章，確是課本中的《百草園與三味書(shū)屋》，是散文集《朝花夕拾》里的一篇。在這以后，我和魯迅的距離一下拉近了很多。樸實(shí)的文筆中透露出細膩的情感，仿佛在與親人交談一樣。
在這個(gè)寒假里，我細細品讀了這本《朝花夕拾》它真實(shí)地紀錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面�！栋㈤L(cháng)與<山海經(jīng)>》令我印象最深。它所描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(cháng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國農村勞動(dòng)婦女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵非常鮮美的“朝花”。對于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著(zhù)真摯的感情懷念她的`一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
《五猖會(huì )》在童年的魯迅心中是一個(gè)節日。前面寫(xiě)的是魯迅兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽的急切，中間父親突然出現，強迫“我”背誦《鑒略》。魯迅的心理，從興奮，到掃興、忐忑件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個(gè)童年時(shí)代的回憶。使我整個(gè)放松了下來(lái)，將現在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時(shí)侯，我會(huì )在課堂上因為老師的一個(gè)小錯誤而舉手指出，否則決不罷休；如今，即使，老師一連幾個(gè)錯別字或小毛病，翻資料外，就不會(huì )有其他動(dòng)作。我會(huì )因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表?yè)P；而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過(guò)去，對它置之不理。我會(huì )因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒(méi)有恐懼，只是想一些瑣事。
在這漫長(cháng)的14個(gè)年頭中，許多記憶已隨著(zhù)歲月的流逝而悄然無(wú)聲地逝去，唯有那記錄著(zhù)你的所得所失的足跡永遠會(huì )駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂(lè )，天真......
朝花夕拾無(wú)常讀后感 7
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，雖然只有短短的十篇文章，但是卻將魯迅先生從農村到城鎮，從家庭到社會(huì )，從國內到國外的一系列生活縮影真實(shí)而生動(dòng)地再現在我的眼前。讀完這本書(shū)后，我沉浸其中，久久不能自拔。它雖是追憶“往事”，卻不忘現實(shí)，引人深思。
十篇文章中，我印象最深的是《父親的`病》。這篇文章講述了這樣一個(gè)故事：魯迅先生的父親不幸患上了嚴重的水腫病，于是魯迅家里請來(lái)了兩位傳說(shuō)中的“神醫”。所謂“神醫”，不僅醫術(shù)造假，而且收費高昂。他們胡亂給父親開(kāi)了一通奇奇怪怪的藥，最終醫治無(wú)效，父親去世。這個(gè)故事雖是魯迅回憶父親生病時(shí)延醫治病的情景，卻通過(guò)巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財等故事情節揭示了在黑暗的舊中國庸醫誤人的現象。而其中的衍太太一類(lèi)的人物形象更是讓人痛恨。衍太太自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞。她會(huì )慫恿小孩在冬天吃冰，還在一旁鼓勵說(shuō)：“好，再吃一塊。我記著(zhù)，看誰(shuí)吃的多�！焙⒆觽冾^上碰腫了一大塊，她便用燒酒調了水粉，搽在孩子的傷口上。每當讀到關(guān)于衍太太的內容，我都仿佛置身其中，將她丑惡做作的嘴臉看得一清二楚。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。無(wú)論是批判所謂“正人君子”的《狗·貓·鼠》，還是揭露虛偽孝道的《二十四孝圖》，或者是諷刺清國留學(xué)生昏庸無(wú)恥丑態(tài)的《藤野先生》，這一篇篇文章都蘊含著(zhù)魯迅先生鮮明的批判精神和戰斗精神！《朝花夕拾》這本散文集讓我對魯迅先生深深折服！
朝花夕拾無(wú)常讀后感 8
有一個(gè)人，雖生活在動(dòng)蕩不安的年代，卻沒(méi)有在那個(gè)腐朽的社會(huì )隨波逐流，而是利用手中的筆，同整個(gè)封建社會(huì )斗爭，他就是大文學(xué)家魯迅。有一本書(shū)。它反映了在封建社會(huì )時(shí)麻木不仁的統治者和貪婪迂腐的國民，它就是《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，這本書(shū)里面收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇散文。這十篇散文讀起來(lái)引人入勝，令人手不釋卷。字里行間還包含著(zhù)溫馨的回憶和理性的批判，但是這本書(shū)還有很多隱晦難懂的地方我還是不能理解透徹。
魯迅本來(lái)應該快樂(lè )的童年，卻因為籠罩在那個(gè)封建社會(huì )，不時(shí)透出了一些迂腐的氣息，所以魯迅就要去罵，去罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì )。雖然從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，但其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個(gè)目的吧！
這本書(shū)中我最喜歡看的就是《藤野先生》，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，但藤野先生對工作是極其認真的，比如他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。散文中的這個(gè)對比手法，其實(shí)能讓我們體現了藤野先生的高貴品質(zhì)和魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁。
“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到書(shū)中日本學(xué)生的這句話(huà)，我的心就像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個(gè)年代是中國歷史上屈辱的`歲月。
中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯(lián)軍侵華戰爭，一場(chǎng)場(chǎng)強加給中華民族以深重的災難。近百年來(lái)世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動(dòng)過(guò)一次甚至多次侵略戰爭。有公然入侵，也有不宣而戰；有單獨入侵，也有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數以千計的不平等條約……中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì )。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和該國封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(cháng)時(shí)期的、不屈不撓的斗爭。而這本書(shū)正是那個(gè)年代的真實(shí)寫(xiě)照。
而在當下，我們新時(shí)代的少年，又該怎么去做呢？是繼續成為不進(jìn)取不樂(lè )觀(guān)的人，還是立志做一個(gè)道德高尚的人，在家就要聽(tīng)長(cháng)輩的話(huà)，在校就要聽(tīng)老師的教導，從小事做起。相信大部分人都會(huì )選擇后者，我也相信你們一定做得到。
雖然魯迅的那個(gè)時(shí)代漸漸久遠，現在祖國也慢慢繁榮昌盛。但我們也時(shí)刻不能不銘記國恥，應該好好學(xué)習，爭做新時(shí)代好少年。長(cháng)大后報效祖國，成為祖國的棟梁之才，為建設祖國付出自己的一份力！
朝花夕拾無(wú)常讀后感 9
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀書(shū)目，我今天讀完了這本書(shū)。魯迅的作品給我帶來(lái)的感受很獨特，像講故事一般，不刻意追求華麗的詞藻，很吸引讀者。
“朝花夕拾”指早上的花到晚上”才拾取。晚年的作者在回憶少年時(shí)的往事。也如同早晨盛開(kāi)的花，傍晚的.時(shí)候撿起。
在書(shū)中，魯迅使用了大量諷刺和對比的手法。例如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅使用了許多的文字敘述了百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)寫(xiě)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現出魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。
《朝花夕拾》中讓我印象深刻的還是這篇《五猖會(huì )》，寫(xiě)了魯迅兒時(shí)要去看盛大的五猖會(huì )。正要出發(fā)去看時(shí)，父親卻命令他背書(shū)“給我讀熟。背不出，就不準去看會(huì )�！钡窃隰斞副惩暌院�，大家高高興興地陪他出去，“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì )的熱鬧，對于我以乎都沒(méi)有什么大意思。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧忌孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了困住人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
作者以一個(gè)孩子的眼光來(lái)看世界，讀起來(lái)讓人非常的親切，充滿(mǎn)激情。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 10
第一次得魯迅的《朝花夕拾》，從目錄上仔細看。魯迅的文筆氤氳細膩，真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地記錄了魯迅從童年到青年的人生軌跡和經(jīng)歷，回憶了那些難忘的人和事，表達了對過(guò)去親人和老師的懷念，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活習俗。
魯迅和潤土的童年可以說(shuō)不僅僅是人間地獄。因為是當時(shí)社會(huì )的黑暗，政治的腐朽，普通人的孩子從小就飽受煎熬。魯迅家境不錯，所以過(guò)著(zhù)相對幸福的生活，但沒(méi)有飛躍之地的生活有趣�，F在，我們生活在21世紀。比起魯迅的一生，簡(jiǎn)直是天造地設！生活條件好，下雪天不用凍，有暖氣；熱天不要出汗，有空調。你可以吃很多魯迅有些人一輩子都吃不到的'東西。但是想想，比起《百草園》的生活，我們的生活真的一點(diǎn)樂(lè )趣都沒(méi)有！我沒(méi)研究過(guò)麻雀。我不知道什么叫做天子。何首烏好像聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我終于聽(tīng)到了一些關(guān)于神話(huà)的故事，它們讓我感到害怕，但我再也記不起來(lái)了。至于下雪天“讓人印象深刻”。連想都不敢想。即使下大雪，也不能“做夢(mèng)”�，F在我們南方很少下雪。記得小時(shí)候有一年冬天德陽(yáng)下大雪。我可以想象，當時(shí)我離開(kāi)家的時(shí)候，手上要戴手套，頭上要戴帽子。那一年，我在上海抵御不了寒冷。我生病了，想去醫院。它似乎沒(méi)有碰到任何雪。印象是出租車(chē)窗外綠化帶上的一層雪。有第一次看到的雪花，只是摸不著(zhù)。我一遇到他們就被旁邊一個(gè)大人攔住了。這是“不服從”的表現�；叵肫饋�(lái)，如果我現在，還能記得當年的寒冷，哪怕隔著(zhù)手套又濕又冷，也可能像魯迅一樣，成為寫(xiě)作的本錢(qián)。剛才我寧愿忘記雪，因為沒(méi)有樂(lè )趣，只有約束不舒服！
與我們的生活相比，私立學(xué)校的生活可能要悲慘許多倍。能在百草園待很多年可能是好事，但突然有一天，我只能在書(shū)院待大半天，會(huì )有多大的損失？其實(shí)比起之前的孩子，我們已經(jīng)站在金字塔的頂端了，無(wú)論是生活質(zhì)量還是思想質(zhì)量。有朦朧的思緒，看著(zhù)現實(shí)事物的動(dòng)蕩，品味著(zhù)生活給我們的甜蜜，生活中有無(wú)數的生機。與封建時(shí)代相比，現在的生活是如此的輕松。然而，必須說(shuō)，從孩子的客戶(hù)的角度來(lái)看，中國的教育仍然讓人不開(kāi)心。我在接受所謂的“全面”教育，但是我沒(méi)興趣，很累，很累。我再也無(wú)法理解什么是我們的幸福。
《朝花夕拾》的原名是《舊事重提》，是對過(guò)去歲月的回憶，有真摯的感情，也有無(wú)奈的悲傷。開(kāi)心的時(shí)候，感覺(jué)一股沁人心脾的香味撲面而來(lái)；抑郁的時(shí)候，我覺(jué)得無(wú)名的孤獨難以下咽。這一切真的能感受到。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 11
初讀魯迅先生的書(shū)就像品一杯淡雅的茶，開(kāi)始時(shí)可能會(huì )覺(jué)得很平淡，但回味后齒唇間都是余香。初讀時(shí)，你也許感到有一些不知所云，細想來(lái)才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書(shū)，我感受到的是信念。
《朝花夕拾》像細數魯迅先生從年少發(fā)生的一些小故事，如二十四孝圖中那些“孝子”的事，父親生病就醫的事。但細讀下來(lái)并不是僅有故事這么簡(jiǎn)單，更多的是想通過(guò)故事來(lái)揭露社會(huì )，揭露出那樣一個(gè)“人”吃“人”的社會(huì )，他期望經(jīng)過(guò)這樣的方式來(lái)使大眾清醒。
站在這樣的一個(gè)和平年代去看戰爭年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》，我覺(jué)得這書(shū)中滿(mǎn)含著(zhù)無(wú)奈。一場(chǎng)大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們期望讓周?chē)娜硕寄芮逍讶缓笠黄鹛映鋈�，可周�(chē)娜藚s怎樣也無(wú)法喊醒。魯迅無(wú)疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一種堅信著(zhù)中國能夠站立起來(lái)的信念，回顧往昔，也許會(huì )有那些惡象，會(huì )有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會(huì )過(guò)去，在那樣的時(shí)代會(huì )寫(xiě)出那樣書(shū)的人必定有著(zhù)堅定的信念。
和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不一樣，但我們必須有信念。信念是你能夠一生堅守的東西，一生追求的東西。能夠想象一個(gè)沒(méi)有信念的人必然會(huì )是一個(gè)茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自己前行的方向，這必然是一件很可怕的.事。
從今時(shí)今日的我們身上，我們有看到信念嗎?有人是有的，但大多數人身上是沒(méi)有的。你沒(méi)有自己堅信不移的東西，沒(méi)有了指路標，你必然會(huì )迷路。最近總是看到無(wú)數多的少男少女自殺，僅因一些小事而輕易放棄自己的生命，反觀(guān)在重癥監護室中的一些病人，也許僅有一口氣支撐著(zhù)，但他們仍在堅持著(zhù)，這也許就是對生命的渴望，這就是信念。難道必須要等到那種時(shí)候，人的心底才會(huì )有信念嗎?其實(shí)不然，信念是需要你確立的堅守的。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。期望更多的人能夠從中參悟出更多的道理，指引著(zhù)更多的人在信念的光輝下不斷前行。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 12
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫(xiě)了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農村到城鎮、從家庭到社會(huì )、從國內到。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著(zhù)從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于小編們的逍遙日子�！冻ㄏκ啊�，正同于它另類(lèi)的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的.歲月里寫(xiě)下的。老了，累了，回味起童。
進(jìn)了初中，發(fā)現每本語(yǔ)文書(shū)上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽(tīng)的名字《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會(huì )細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 13
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。 魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。
在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。 從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。
認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。 作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著(zhù)他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。
身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。
頭上一頂長(cháng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。 無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。
他們扮演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描寫(xiě)中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。 他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。 魯迅還把現在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。 總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生�！� 《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。
在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。 從文本里來(lái)看，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。
所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 就我個(gè)人的.感覺(jué)，黑白無(wú)常都是很有趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著(zhù)破芭蕉扇，鐵索和算盤(pán);前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的象征，所以出來(lái)個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢 到底有何功用 難道可以當滑板 無(wú)常還戴著(zhù)二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)發(fā)財”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現了人的普遍愿望生活幸福，腰纏萬(wàn)貫�？上б�(jiàn)到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇惡地寫(xiě)著(zhù)“正在捉你”。 還有一點(diǎn)值得推敲的是，無(wú)常一般都吐著(zhù)長(cháng)舌頭，我們知道吐長(cháng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)普通的鬼，而隨著(zhù)業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過(guò)內部招聘選拔出來(lái)的。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢 原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。
無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著(zhù)我們，附了身。人生不過(guò)如此，在無(wú)數次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè )怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對待。 你是否學(xué)會(huì )了什么時(shí)候平和 什么時(shí)候激昂 什么時(shí)候沉默 。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 14
仔細閱讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)時(shí)不時(shí)從字里行間透露出來(lái)的天真情懷，神往的自然畫(huà)不禁出現在我們面前。
我讀了魯迅先生對童年記憶的散文，就像讀了發(fā)自迅先生心中對自然的熱愛(ài)和對自由的向往一樣。我似乎看到了魯迅。當大人不注意的時(shí)候，我走進(jìn)了百草園。他陪著(zhù)昆蟲(chóng)采摘野花和野果。在三味書(shū)店，雖然有壽先生的嚴厲教導，但他仍然無(wú)法忍受學(xué)生心中的幼稚。
所有的感覺(jué)都是如此天真和難忘，但也學(xué)會(huì )引起我心中的共鳴，所以我會(huì )如此喜歡它，特別是作者從一個(gè)孩子的角度看世界，閱讀讓一個(gè)人感到非常善良，充滿(mǎn)激情。
我家屬于郊區，附近有一大片田野。當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我總是去那里享受溫暖的陽(yáng)光。秋天，我習慣了微風(fēng)，在那里摘了一朵油菜花。我陶醉在大自然的懷抱中。我和我的.朋友們都在為我們的未來(lái)而努力工作，努力學(xué)習。因此，我們不能陶醉于童年的天真，少一點(diǎn)善良，少一點(diǎn)自由，少一點(diǎn)對大自然的熱愛(ài)。
童年已經(jīng)漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶。最好仔細閱讀《朝花夕拾》，體驗以下不同時(shí)代的童年夢(mèng)想，體驗魯迅當時(shí)美好的童年。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 15
《無(wú)�！访枋隽诵r(shí)候在農村迎神會(huì )和戲劇舞臺上看到的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“鬼而人，理而情”的“無(wú)�！毙蜗笫艿搅巳藗兊南矏�(ài)，因為世界上沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間”
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)“無(wú)�！边@種鬼。在《無(wú)�！分�，他詳細描述了廟會(huì )上看到的“無(wú)�！�。
由此可見(jiàn)，人們更喜歡廟會(huì )上的白無(wú)常，普遍討厭黑無(wú)常，魯迅也更喜歡文字上的.白無(wú)常。我覺(jué)得他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有“脫穎而出”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當時(shí)的廟會(huì )中是一個(gè)非常引人注目的角色。
整篇文章充滿(mǎn)了作者無(wú)常的生活`欽佩和贊美，首先寫(xiě)下我小時(shí)候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩相比，也比較了閻羅王的愚蠢和死亡的可怕，突出了無(wú)常的善良。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 16
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著(zhù)他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán)；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(cháng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
評：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(cháng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的.特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著(zhù)上，無(wú)常長(cháng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應，同時(shí)也體現出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(cháng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區別。接著(zhù)，一句話(huà)很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置�！耙灰�(jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話(huà)的方式都很猾皮。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 17
讀完《無(wú)�！泛�，我重新定義了“無(wú)�！钡男蜗�。文章中描述的“無(wú)�！�、“鬼而人，理而情”之所以直爽公正，深受人們的喜愛(ài)，是因為世界上沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)“無(wú)�！边@種鬼。在《無(wú)�！分�，他詳細描述了廟會(huì )上看到的“無(wú)�！�。
《無(wú)�！贰獰o(wú)常是一個(gè)人性化的鬼魂。當他去勾魂時(shí)，他看到母親哭死的'兒子如此悲傷，決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”。結果，他被老板閻羅王打了40根棍子。當文章回憶無(wú)常時(shí)，它不時(shí)添加幾句諷刺現實(shí)中所謂的紳士。虛幻的無(wú)常給魯迅當時(shí)孤獨和悲傷的心一些安慰。
由此可見(jiàn)，人們更喜歡廟會(huì )上的白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而魯迅也更喜歡文字上的白無(wú)常。認為他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當時(shí)的廟會(huì )中是一個(gè)非常受歡迎的角色。整篇文章充滿(mǎn)了作者對無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和無(wú)常的可怕死亡，突出了無(wú)常生活的善良。
《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)無(wú)常的“鬼”與現實(shí)中的“人”的對比，深刻地描繪了現實(shí)生活中一些“人格”不如“鬼”的人的丑陋面目《無(wú)�！�。從無(wú)常、妻子和孩子的事實(shí)來(lái)看，作者不僅寫(xiě)出了無(wú)常和人性化的特點(diǎn)，還巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 18
這篇文章給我留下了深刻印象，無(wú)常這個(gè)角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切�！肮矶�，理而情”，他是一個(gè)具有人情味的鬼，會(huì )去幫助需要幫助的人。
無(wú)常是個(gè)具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無(wú)常，但是本相就是一個(gè)人，也有他的真誠和良善。我們每個(gè)人都應該以無(wú)常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實(shí)的情感和內心。
對于“詞義”這個(gè)詞，我認為它指的是詞語(yǔ)的意思。在這篇文章中，“無(wú)�！边@個(gè)詞在上下文中表達了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個(gè)詞的意思在這里被強調，因為它構成了對無(wú)常角色的.描繪和刻畫(huà)，同時(shí)也傳達了作者對這個(gè)角色的情感和認知。
總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾無(wú)�！愤@篇文章讓我感受到了無(wú)常這個(gè)角色的魅力和人情味。通過(guò)這個(gè)角色，我認識到生活中的真善美才是最重要的，我們應該追求真誠、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。
朝花夕拾無(wú)常讀后感 19
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因為在夢(mèng)中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的.神話(huà)。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì )正在進(jìn)步，我們有權力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的傳統，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
【朝花夕拾無(wú)常讀后感】相關(guān)文章：
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記04-23
朝花夕拾無(wú)常的讀后感11-27
朝花夕拾無(wú)常讀后感悟11-27
[精選]朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感04-19
朝花夕拾無(wú)常讀后感01-27
朝花夕拾的無(wú)常讀后感09-04
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感02-23
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感范文08-29
[合集]朝花夕拾無(wú)常讀后感03-08
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感（精品）07-17