《二十四孝圖》讀后感（通用18篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《朝花夕拾》二十四孝圖讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《二十四孝圖》讀后感 1
我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話(huà)”，“從命”，以及長(cháng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的`厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
這本書(shū)主要技記述了作者對封建社會(huì )批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話(huà)文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!
《二十四孝圖》讀后感 2
《朝花夕拾》這本書(shū)你一開(kāi)始看會(huì )覺(jué)得它的文字很難懂，并不是我們所熟悉的白話(huà)文，但你若是靜下心來(lái)，仔細的品讀與琢磨，你就能發(fā)現它真的很有意思。
魯迅先生把他曾經(jīng)的那些快樂(lè )的、難過(guò)的、大大小小的`事情都寫(xiě)進(jìn)了這本書(shū)里，其中，《五猖會(huì )》是我覺(jué)得比較有意思的一篇。 《五猖會(huì )》主要講了”我”想去看五猖會(huì )，可父親卻讓”我”去背《鑒略》，最后，”我”背完書(shū)，出發(fā)去看五猖會(huì )的時(shí)候，卻不那么高興了。
這一篇，作者想表達的意思還是很明顯的，讀起來(lái)也不是那么吃力，作者把對曾經(jīng)封建的教育方法的批判也寫(xiě)了進(jìn)去，由此可以看出，作者對封建思想有多么的痛恨。這一點(diǎn)從《二十四孝圖》也可以看出，魯迅先生對其中的”老菜娛親”與”郭巨埋兒”表現出了十分厭惡的心理，因為這兩個(gè)故事，表現出了極其扭曲的孝道，魯迅先生對當時(shí)兒童所體驗的那些不正常的、所謂的孝道感到深深同情，他想打破這種束縛，想創(chuàng )造一個(gè)”新中國”，那里沒(méi)有戰爭，沒(méi)有封建的舊思想，是一個(gè)真正和諧、自由、平等的地方。
讀完此書(shū)，我能感受到魯迅先生那顆火熱的心，這里既有溫馨的回憶，又有理性的批判，帶給我許多美好的精神享受。
《二十四孝圖》讀后感 3
《二十四孝圖》從當時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的.性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。
《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
《二十四孝圖》讀后感 4
讀了這篇文章，我才終于明白：想做孝子，還真是不容易啊!
曾經(jīng)以為，孝，就是聽(tīng)父母的話(huà)，好好學(xué)習，天天向上。但現在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。比方說(shuō)“郭巨埋兒”這個(gè)故事，說(shuō)的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿(mǎn)三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的.父親也學(xué)著(zhù)郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉啊!如此虛偽，真是令人哀嘆!
其實(shí)，隨著(zhù)科技的開(kāi)展，在以前我們認為是至孝的大好事，現在已用不著(zhù)那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫(xiě)的“卻很少見(jiàn)有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車(chē)去負米”。這都是多此一舉，假設換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚;假設是現在躺在冰上用身體的溫度把冰化開(kāi)，不被人看作異類(lèi)才怪。幸好只有少數的人會(huì )這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
《二十四孝圖》讀后感 5
魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》，讀了以后心情不能平靜，把我的所思所想寫(xiě)下來(lái)。
《二十四孝圖》講的是古代二十四個(gè)孝子的故事。孝是中華民族的傳統美德，“百善孝為先”，意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)中國和人民。
古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，還要愛(ài)護孩子�！肮蘼駜骸眳s置兒子的生命于不顧，讓人感到殘忍;“嘗糞憂(yōu)心”讓人覺(jué)得惡心;“老萊娛親”又讓人覺(jué)得做作不可思議;“臥冰求鯉”更是拿生命開(kāi)玩笑。做這樣的孝子讓人止步。作品還對那些反對白話(huà)文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊;對封建孝道不顧兒童性命一味的.愚孝表示反封建的決心。
總之，此一時(shí)，彼一時(shí)，我們要順應時(shí)代的發(fā)展，不要讓那些封建流毒污蔑了古人，教壞了后人�！白佑桊B而親不待”。孝順要趁早，否則，弄一個(gè)“刻木事親”又有何用呢?
《二十四孝圖》讀后感 6
讀了這篇文章，我才最后明白：想做孝子，還真是不容易��！
以前以為，孝，就是聽(tīng)父母的話(huà)，好好學(xué)習，天天向上。但此刻最后明白，有些事，并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。比如說(shuō)“郭巨埋兒”這個(gè)故事，說(shuō)的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿(mǎn)三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學(xué)著(zhù)郭巨，那死的不就是哦？所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉��！如此虛偽，真是令人哀嘆！
其實(shí)，隨著(zhù)科技的`發(fā)展，在以前我們認為是至孝的大好事，此刻已用不著(zhù)那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫(xiě)的“卻很少見(jiàn)有紳士赤條條地躺在冰上方，將軍跳下汽車(chē)去負米”。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚；若是此刻躺在冰上用身體的溫度把冰化開(kāi)，不被人看作異類(lèi)才怪。幸好只有少數的人會(huì )這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
《二十四孝圖》讀后感 7
《二十四孝圖》這篇文章記述的是魯迅先生通過(guò)當時(shí)的兒童讀物想起自己兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受。揭示了封建孝道虛偽和殘酷，并且著(zhù)重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指責了這些封建孝道不顧兒童生命，將肉麻當做搞笑，以不情為倫理，污蔑了古人，教壞了后人。
《二十四孝圖》是元代郭居敬編，資料是集錄了古代所傳的二十四個(gè)孝子的故事，是舊時(shí)宣揚孝道的通俗讀物，其中老萊娛親是講他七十多歲時(shí)穿五色彩衣詐跌娛親的故事，、郭巨埋兒是講郭巨由于家里貧窮母親吃不飽飯便要挖坑埋掉自己親生兒子的`事。那里面幾乎全是記錄愚孝的故事，魯迅通過(guò)表達自己對愚孝的不認同，同時(shí)也諷刺了當時(shí)的舊社會(huì )、舊制度、舊思想，表現了他強烈提倡新文化的欲望。
魯迅先生對愚孝的看法是值得我們借鑒的，孝是必要的，愚孝是萬(wàn)萬(wàn)不可的，這不是這天的我們正要學(xué)習的嗎期望天下多幾個(gè)孝子，少幾個(gè)愚孝之人。
《二十四孝圖》讀后感 8
魯迅的文章中，我印象最深刻的莫過(guò)于《二十四孝圖》。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的.是宣揚封建的孝道。但其中的老萊娛親和郭巨埋兒嘗糞憂(yōu)心令人發(fā)指。
其中郭巨埋兒是說(shuō)晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。，興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，欲有違人道。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為愚孝。
《二十四孝圖》讀后感 11
《朝花夕拾二十四孝圖》是一部不可多得的文學(xué)經(jīng)典，它并不是僅僅描述了歷史上二十四位名人的故事，更是體現了中國傳統文化中博大精深的封建道德觀(guān)念和倫理道德觀(guān)念，深刻反映了中華民族的精神追求。
在這部作品中，我讀到了中國傳統美德的真諦和豐富多彩的文化底蘊。在這二十四位名人的'故事中，無(wú)論是崇尚真善美的大明尚書(shū)（圖一）、懿德太后（圖八）還是烏云蔽日的魏征（圖二十三），都表現出一種崇高的人文關(guān)懷和深刻的哲學(xué)思考。
通過(guò)這部作品，我深刻認識到了儒家文化的價(jià)值，以及中華民族的傳統美德和文化精華，也深刻領(lǐng)會(huì )到了魯迅先生的思想境界和文化素養。這是一部值得家喻戶(hù)曉的經(jīng)典之作，每一個(gè)年輕人都應該有機會(huì )閱讀它，以汲取自己的文化營(yíng)養和底蘊。
《二十四孝圖》讀后感 12
《朝花夕拾二十四孝圖》是中國文學(xué)名家魯迅的代表作之一，它向我們展示了中國封建文化中博大精深的道德觀(guān)念和倫理道德觀(guān)念。在這二十四位名人的故事中，無(wú)論是大明尚書(shū)（圖一）還是懿德太后（圖八），他們都帶給我們無(wú)盡的啟迪和思索。
對于我這樣一個(gè)普通的`年輕人來(lái)說(shuō)，這部作品有著(zhù)重大的啟示意義。它讓我意識到，只有通過(guò)努力學(xué)習和追求，在人生的道路上才能不斷取得突破和進(jìn)步。同時(shí)，它也讓我深刻領(lǐng)會(huì )到了儒家文化的精髓，以及中華民族的傳統美德和文化底蘊。
這部作品將永遠地教育和感動(dòng)我們，讓我們在生命的道路上受到鼓舞和支持，以更加堅定的信仰和方向，走向更加美好的未來(lái)。
《二十四孝圖》讀后感 13
《朝花夕拾二十四孝圖》是中國文學(xué)名家魯迅的代表作之一。這部作品以二十四位歷史名人為背景，生動(dòng)深刻地描繪了他們奮發(fā)向上、追求真善美的偉大精神。它是一部反映人情世態(tài)、傳承民族文化的杰出之作。
在閱讀《朝花夕拾二十四孝圖》的過(guò)程中，我深深地感受到了中華民族的傳統美德和文化底蘊。作者所揭示的二十四位名人大都是為了保衛祖國、挽救災難而奮斗的英雄，他們的事跡感人至深，給我們留下了太多太多可敬可嘆的感觸。
我認為，這部作品不僅在歷史上有著(zhù)極大的`價(jià)值，而且對我們今天的生活和文化都有著(zhù)重大的啟示意義。它告訴我們，只有我們不斷地進(jìn)取與追求，才能在生命的道路上走得更遠更高，讓人生更加美好。
《二十四孝圖》讀后感 14
今日無(wú)事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當時(shí)的兒童讀的書(shū)談起，回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著(zhù)是掃興，知道了“孝”有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從“我”的心底消失了的感受。從文章字字句句，也反映了封建社會(huì )的'孝道的虛偽。文章中重點(diǎn)分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事，指責了封建社會(huì )孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，“以不情為倫紀，了古人，教壞了后人�！睆奈恼轮形腋惺艿搅唆斞赶壬鷮Ψ磳Π自�(huà)文，提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。
《二十四孝圖》讀后感 15
《朝花夕拾二十四孝圖》是中國文學(xué)名家魯迅的代表作之一，它通過(guò)描繪二十四位名人的事跡，深刻體現了中國文化的淵源和中華民族的精神追求。通過(guò)這部作品的閱讀，我認識到了一些事情的'真正價(jià)值，也感受到了中華民族的傳統美德和文化底蘊。
這部作品不僅在歷史上有著(zhù)極大的價(jià)值，而且對我們今天的生活和文化都有著(zhù)重大的啟示意義。它告訴我們，只有我們不斷地進(jìn)取與追求，才能在生命的道路上走得更遠更高，讓人生更加美好。
我相信，這部作品將永遠地教育和感動(dòng)我們，讓我們在人生的道路上受到鼓舞和支持，以更加堅定的信仰和方向，走向更加美好的未來(lái)。
《二十四孝圖》讀后感 16
《朝花夕拾二十四孝圖》是中國文學(xué)名家魯迅的代表作之一，是一部運用鮮活的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象反映傳統文化中博大精深的封建道德觀(guān)念和倫理道德觀(guān)念的杰出之作。
在閱讀這部作品的過(guò)程中，我感受到了中華民族的文化價(jià)值，并領(lǐng)悟到它對當今社會(huì )的.重要意義。這部作品中二十四位名人所表現出的人文關(guān)懷和思想深度，讓我深刻被感動(dòng)和震撼，也使我對自己的人生更加明晰和自信。
我相信，這部作品所體現的中華民族的傳統美德和文化底蘊，是我們今天必須繼承和發(fā)揚的，它將以其深刻的人文關(guān)懷和哲學(xué)思考，為我們的前進(jìn)道路提供重要的精神支撐和文化基礎。
《二十四孝圖》讀后感 17
《朝花夕拾二十四孝圖》是中國文學(xué)名家魯迅的代表作之一，是一部反映人情世態(tài)、傳承民族文化的杰出之作。它以出色的文筆、豐富的`想象和深刻的思考，生動(dòng)地展現了中國文化中博大精深的封建道德觀(guān)念和倫理道德觀(guān)念。
在讀完這部作品之后，我深深地感受到了中國傳統文化的價(jià)值以及這種文化價(jià)值對現代文化的重大影響。這部作品中二十四位名人所表現出來(lái)的人文關(guān)懷和思想深度，讓我深深被感動(dòng)和震撼。
對于我這樣一個(gè)普通的年輕人來(lái)說(shuō)，閱讀這部作品無(wú)疑是一次寶貴的文化體驗和心靈洗禮。它讓我深刻認識到了儒家文化的價(jià)值、中華民族的傳統美德以及魯迅先生的文化素養，讓我對自己的人生更加明晰和自信。
《二十四孝圖》讀后感 18
今日無(wú)事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當時(shí)的兒童讀的書(shū)談起。
回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著(zhù)是掃興，知道了孝有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從我的心底消失了的感受。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的'本來(lái)面目，那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿(mǎn)了人情味的面容，那些褪去了“神”的。光環(huán)、然而閃耀著(zhù)“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
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