初三讀后感：《朝花夕拾》

　　讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的初三讀后感：《朝花夕拾》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

初三讀后感：《朝花夕拾》1

　　藤野先生是作者在日本學(xué)醫學(xué)時(shí)的老師，對魯迅非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到他教完了他所擔任的功課”;在知道中國人很敬重"鬼"時(shí)，還擔心魯迅不愿意解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。

　　當然，這本書(shū)的點(diǎn)睛之筆在于魯迅童年時(shí)的回憶。三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：’人都到那里去了?’"細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì )遇見(jiàn)蜈蚣;還有，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì )拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……"

　　《朝花夕拾》真實(shí)的記錄了魯迅從幼兒到青年生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對童時(shí)朋友和老師的懷念。我讀魯迅先生的這篇布滿(mǎn)對童年回憶的散文,讀出了發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣。忽然間,我仿佛看到了童年時(shí)的魯迅趁大人不注重,鉆進(jìn)了百草園他與昆蟲(chóng)為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥(niǎo),但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(cháng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。與我們的學(xué)習生活相比較而言，書(shū)塾里的生活或許更無(wú)味些，雖然有壽先生的嚴格要求，但學(xué)生們還是壓抑不住愛(ài)玩的本性，當他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)發(fā)現他的學(xué)生正在干著(zhù)各式各樣的事,有的`正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲;而魯迅正聚精會(huì )神地在畫(huà)畫(huà)……一切感受都是那么天真爛漫,令人回味。應該是這引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿(mǎn)激情。

　　童年是樹(shù)上的蟬，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏�，F在，我也已經(jīng)告別了童年，整日都在忙碌的學(xué)習之中但我自己認為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著(zhù)甜美的童年之夢(mèng)回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新。童年已漸漸遙遠,逝去的童年無(wú)法挽回，留下的只是些散瑣的記憶。

初三讀后感：《朝花夕拾》2

　　《朝花夕拾》原叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現實(shí)的生活緊密結合起來(lái)，充分顯示出魯迅關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì )改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂(lè )和懷念，同時(shí)對封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動(dòng)人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時(shí)他就會(huì )罵，尤其對于不負責任的流言蜚語(yǔ)，魯迅更是罵得體無(wú)完膚才肯罷休。不說(shuō)那些“名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這“不好惹”的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地“以動(dòng)機褒貶作品”。魯迅將回憶和時(shí)事相結合，用幽默詼諧的語(yǔ)言譏諷敵人。

　　但是，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的圍攻，魯迅不得不在困苦中戰斗。他用那銳利的筆和犀利的語(yǔ)言對準了守舊勢力，對準了“正人君子”，對準了那些麻木的旁觀(guān)者

　　《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝圖”是一篇講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要的目的是宣揚封建主義的孝道。魯迅在“二十四孝圖”這篇文章中，列舉了幾個(gè)中國古代孝道的故事，來(lái)諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的“愚孝”。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對傳統思想的批判。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事時(shí)的強烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。

　　魯迅先生描寫(xiě)人物十分的細膩，比如描寫(xiě)“阿長(cháng)與《山海經(jīng)》”的長(cháng)媽媽。長(cháng)媽媽樸實(shí)，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫(huà)出來(lái)了。從長(cháng)媽媽身上，我們看到魯迅先生對底層勞動(dòng)人民的同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動(dòng)的刻畫(huà)出藤野先生，他平易近人，治學(xué)嚴謹，關(guān)心異國學(xué)生，有著(zhù)偉大的人格的人。

　　《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時(shí)光�！秴群啊分械�'十四篇文章，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺(jué)得心里空空，而想與作者同聲吶喊�！犊袢巳沼洝分心强袢说寞傉Z(yǔ)道出了封建專(zhuān)制制度“吃人”的本質(zhì)�！犊滓壹骸分�，一個(gè)被封建科舉制度摧殘的知識分子，最后無(wú)聲無(wú)息地消失在人們的視線(xiàn)中。而我與閏士二十年后的相見(jiàn)更是令人深思，一堵厚厚的無(wú)形壁障把兩人隔得很遠。被封建專(zhuān)制制度壓迫得幾乎沒(méi)了活路的閏土，讓魯迅同情。面對慘痛的現實(shí)，淋漓地呼出“希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。

　　在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責任感和對社會(huì )變革的渴望。他希望改造國民性中的弊端，用筆做刀槍?zhuān)�用邱利的語(yǔ)言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學(xué)的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養著(zhù)我們的靈魂。

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