數字做對聯(lián)

　　乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定;

　　鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳和鳴。

　　廬山東林寺聯(lián)：

　　橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ);

　　蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。

　　上聯(lián)疊用“三”字，“三教”，指儒、釋、道三教;“三人”，指儒陶淵明、釋慧遠、道陸修靜;“一花”，指菩提花;“一世界”，指佛家過(guò)去現在將來(lái)為一世，東西南北上下為一界;“一葉”，指禪宗的一個(gè)宗派;“如來(lái)”，指釋迦牟尼。此聯(lián)為后人寫(xiě)三人談儒論道流連忘返而且留下言談三笑的`故事。聯(lián)語(yǔ)以一對三，工整獨到，境界優(yōu)美。作者善于從駁雜的事物中提取完美和諧的藝術(shù)體裁，有巧奪天工之妙。

　　利用數字法制作對聯(lián)，可以有多種技巧，如相加、相乘、遞升、遞減等。下面兩聯(lián)，就分別采用了數字的加減運算和乘除運算：

　　尺谷入谷，量量九寸零十分;

　　七鴨浮江，數數三雙多一只。

　　五百羅漢渡江，岸邊波心千佛子;

　　一個(gè)美女對月，人間天上兩嬋娟。

　　再欣賞兩副巧妙的數字對聯(lián)。

　　其一，“洛水元龜初獻瑞，陰數九，陽(yáng)數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感;

　　岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞?dòng)谔�，天生嘉靖皇帝，萬(wàn)壽無(wú)疆�！边@是明世廟齋醮對聯(lián)，是袁煒所撰(見(jiàn)明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編》)。世廟齋醮對聯(lián)又一本云：“揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生于道，道合元始天尊，尊無(wú)二上;截嶰竹之筒以協(xié)律，陽(yáng)聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞?dòng)谔�，天生嘉靖皇帝，帝統萬(wàn)年�！贝寺�(lián)詞句與前聯(lián)大同小異，據傳是夏言手筆。⑵

　　清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬萬(wàn)壽，經(jīng)壇中有一長(cháng)聯(lián)最為壯麗，膾炙人口久，相傳為尚書(shū)彭元瑞所撰。聯(lián)云：“龍飛五十有五年，慶一時(shí)五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服;鶴算八旬逢八月，祝萬(wàn)壽八千為春,八千為秋，八元進(jìn),八愷登，八音從律，八風(fēng)縹緲奏丹墀�！�

　　最后再說(shuō)一則有趣的以數字聯(lián)取勝的故事。相傳明朝時(shí)，有個(gè)窮秀才頗有才學(xué)。但因當時(shí)科舉場(chǎng)上徇私作弊之風(fēng)盛行，他屢試不中。過(guò)了一年，又到開(kāi)科考試了，他聽(tīng)說(shuō)主考官廉潔奉公，任人唯賢，于是打點(diǎn)行裝，赴京城再次應舉。路途遙遠，秀才雖然日夜兼程趕路，可當他到達京城時(shí)，考試已經(jīng)結束。秀才好說(shuō)歹說(shuō)，終于感動(dòng)了主考大人，準他補考。主考官出的題目，是要求他用一至十這十個(gè)數字作一聯(lián)。秀才聽(tīng)后，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說(shuō)一說(shuō)，以求得主考大人的諒解，便脫口說(shuō)道：

　　“一葉孤舟，坐了二三個(gè)騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)過(guò)六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來(lái)遲�！�

　　主考官暗暗稱(chēng)奇：“此生才學(xué)，確實(shí)不淺!”接著(zhù)，他又要求秀才從十至一作一聯(lián)。秀才想把這些年自己讀書(shū)、應考的苦衷表一表，便朗聲說(shuō)：

　　“十年寒窗，進(jìn)了九八家書(shū)院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書(shū)，考了三番二次，今天一定要中�！�

　　主考官聽(tīng)罷，連連稱(chēng)妙。又出聯(lián)求對，秀才皆能對答如流。這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。

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