羊年萬(wàn)事如意春節對聯(lián)
天涯芳草綠;華夏玉羊歡。
未時(shí)驕陽(yáng)艷;羊歲淑景新。
對韻儼龍馬;聯(lián)書(shū)大吉羊。
羊毫抒壯志;燕梭織春光。
羊毫書(shū)特色;燕翼繡春光。
紅梅贈馬歲;彩燭耀羊年。
花香豐稔歲;燕舞吉祥圖。
金馬辭舊歲;銀羊賀新春。
春來(lái)羊起舞;雪化馬歸山。
春新羊得草;世盛馬加鞭。
春草連天綠;羊群動(dòng)地歡。
鳴鶯傳燕信;策馬赴羊年。
笙歌辭舊歲;羊酒慶新春。
駿馬奔千里;吉羊進(jìn)萬(wàn)家。
駿馬歸山野;靈羊愛(ài)草原。
駿馬春常在;吉羊福又添。
臘鼓催神駿;春風(fēng)送吉羊。
馬歲家家如意;羊年事事吉祥。
馬去抬頭見(jiàn)喜;羊來(lái)舉步生風(fēng)。
馬嘯英雄浩氣;羊鳴世紀春光。
水秀山明草茂;羊肥馬壯春榮。
立志當懷虎膽 求知莫畏羊腸
烏金黃土故地;白羊綠野新郊。
喜鵲登枝祝福;靈羊及地呈祥。
駿馬四蹄擊鼓;羚羊雙角開(kāi)春。
語(yǔ)言尋根
一副標準的楹聯(lián)，它最本質(zhì)的特征是“對仗”。當它用口頭表達時(shí)，是語(yǔ)言對仗，當它寫(xiě)出來(lái)時(shí)，是文字對仗。語(yǔ)言對仗的含義是什么呢?通常我們提到要求字數相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最關(guān)鍵的是字數相等和平仄相拗，這里的字數相等，不同于英語(yǔ)的“單詞數”相等，其實(shí)質(zhì)上是“音節”相等。即一個(gè)音節對應一個(gè)音節。在英語(yǔ)中，單詞“car”與“jeep”在數量上是相等的，但音節不相等。而漢語(yǔ)“卡車(chē)”與“吉普”，數量相等又音節相等。漢語(yǔ)之所以能實(shí)現“音節”相等，是因為漢語(yǔ)是以單音節為基本單位的語(yǔ)言。音節、語(yǔ)素、文字三位一體。漢語(yǔ)每個(gè)音節獨立性強，都有確定的長(cháng)度和音調，音調古有平、上、去、入四聲，今有陽(yáng)平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類(lèi)。平對仄即謂相拗。這樣，漢語(yǔ)的'語(yǔ)素與語(yǔ)素之間(即字與字之間)就能建立起字數相等、平仄相諧的對仗關(guān)系。而英語(yǔ)中，即使事物的名稱(chēng)、概念能夠相對，單詞的數量和詞性能夠相對，兩個(gè)句子的句式能夠相對，但其音節長(cháng)短不一，獨立性弱，可自由拼讀，又無(wú)聲調，故無(wú)法相對。楹聯(lián)大多數是寫(xiě)成文字，并且很多時(shí)候還要書(shū)寫(xiě)、懸掛或鐫刻在其它建筑物或器物上。因此，楹聯(lián)對仗的第二層即是所謂文字相對。文字相對意味著(zhù)楹聯(lián)不僅是語(yǔ)言藝術(shù)，又是裝飾藝術(shù)。作為裝飾藝術(shù)的一副楹聯(lián)，要求整齊對稱(chēng)，給人一種和諧對稱(chēng)之美。漢字又恰好具備實(shí)現整齊對稱(chēng)的條件，它是以個(gè)體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書(shū)寫(xiě)中各自占有相等的空間位置。它具有可讀性，又具可視性。其方塊構形，既有美學(xué)的原則，又包含著(zhù)力學(xué)的要求。它無(wú)論是橫寫(xiě)與豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀(guān)。而英文呢，它是拼音文字，每個(gè)單詞長(cháng)短不一，只表音，不表義，更無(wú)可視性，只能橫排，不能豎排，無(wú)法從形體上實(shí)現真正的對稱(chēng)。下面試舉兩個(gè)意思相同的中英文對偶句進(jìn)行比較，以進(jìn)一步說(shuō)明為何只有漢語(yǔ)才有真正的對仗，而英文和其他拼音文字則不能。
對聯(lián)起源秦朝，古時(shí)稱(chēng)為桃符。關(guān)于中國最早的楹聯(lián)，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。他以莫高窟藏經(jīng)洞出土的卷號為斯坦因0610號敦煌遺書(shū)為據：
歲日：三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)。
福慶初新，壽祿延長(cháng)。
又：三陽(yáng)回始，四序來(lái)祥。
福延新日，慶壽無(wú)疆。
立春日：銅渾初慶墊，玉律始調陽(yáng)。
五福除三禍，萬(wàn)古□(殮)百殃。
寶雞能僻(辟)惡，瑞燕解呈祥。
立春□(著(zhù))戶(hù)上，富貴子孫昌。
又：三陽(yáng)始布，四猛(孟)初開(kāi)。
《聲調譜》作者趙執信明確指出：“兩句為聯(lián)，四句為絕(句)，始于六朝，元(原)非近體。”王夫之說(shuō)，對聯(lián)源于律詩(shī)的說(shuō)法，好比“斷頭刖足，殘人生理”——《清詩(shī)話(huà)》
對聯(lián)源于中國文字語(yǔ)音的對稱(chēng)性，出現應該在周朝以前，造紙術(shù)和書(shū)法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨立文體。
對聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發(fā)展起來(lái)的，中國最早的對聯(lián)出現在一千多年前。具史料記載，后蜀廣正二十七年(公元九***年)的春節前夕，后蜀主孟昶因平日善習聯(lián)語(yǔ)，故趁新年來(lái)到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫(xiě)對句，以試才華。群臣們各自寫(xiě)好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過(guò)，均不滿(mǎn)意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫(xiě)了“新年納余慶;佳節號長(cháng)春”。這就是中國用文字記載下來(lái)的一幅最早的春聯(lián)。對聯(lián)的格式精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著(zhù)悠久的歷史和傳統習慣，而且在群眾廣泛運用的基礎上還有一種統一點(diǎn)要求，固定的格式。從文學(xué)角度來(lái)看，它是我國民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結合現實(shí)生活中間有兩個(gè)門(mén)框和一個(gè)門(mén)楣道特點(diǎn)相應地由三部分組成：上聯(lián)：第一句，也叫出句;下聯(lián)：第二句，也稱(chēng)對句;橫額：也叫橫批或橫披。上、下聯(lián)是對聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。另外，對聯(lián)主實(shí)際運用中，上、下聯(lián)文字不管多長(cháng)，一般都沒(méi)有標點(diǎn)，這也是格式上的一種特殊講究。但也有例外。
從文學(xué)史的角度看，楹聯(lián)，系從古代詩(shī)文辭賦中的對偶句逐漸演化、發(fā)展而來(lái)。這個(gè)發(fā)展過(guò)程大約經(jīng)歷了三個(gè)階段。
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