培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄和賞析
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著(zhù).本書(shū)分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。今天我們就共同來(lái)賞析一下培根的隨筆。下面由yjbys就由小編為大家整理的培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄和賞析，歡迎查看~
論復仇
確信所羅門(mén)有言：“人有怨仇而不報是他底光榮”。過(guò)去的事情是已經(jīng)過(guò)去了，并且是叫不回來(lái)了;明智的人留心現在和將來(lái)的事情已經(jīng)夠忙的了;所以那些勞勞于過(guò)去的事情的人簡(jiǎn)直是枉費心力而已。沒(méi)有人是為了作惡而作惡的;而是為了要給自己取得利益、樂(lè )趣、或榮譽(yù)、或類(lèi)此的事情的。因此為什么我要對著(zhù)某人因為他愛(ài)自己勝于愛(ài)我而生氣呢?并且即令有人純粹因為生性本惡而作了惡，那又怎么樣?也不過(guò)象荊棘一樣;荊棘刺人抓人因為它們不會(huì )作別的事啊。復仇中最可原諒的一種就是為了報沒(méi)有法律糾正的那一種仇的;可是在這種情形里那報仇的人也應當留神，他那報復的行為要沒(méi)有法律懲罰才好;否則他底仇人仍然要占先的，因為二人之間吃虧底比例乃是二比一也。有些人在報仇底時(shí)節要對方知道這報復是從那里來(lái)的'。
論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內在美。但這話(huà)也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來(lái)，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現的，因為它是難于直觀(guān)的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規范的，創(chuàng )造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的秋色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著(zhù)愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì )放射出真正的光輝。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。
這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數十篇隨筆中，
給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵土獨特，充滿(mǎn)哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀(guān)問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì )不少。
彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?
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