《人的行為》律師讀書(shū)筆記
進(jìn)步與退步的觀(guān)念，只有在目的論的思想體系里才有意義。在這樣的架構內，把那些趨向于所追求的目標的動(dòng)態(tài)叫做進(jìn)步，相反的趨向叫做退步。
世人將從傳統和迷信的枷鎖下，一天天的`解放出來(lái)而傾向于社會(huì )制度的不斷改善。隨著(zhù)時(shí)間的進(jìn)展，我們的社會(huì )愈來(lái)愈成為自由人的社會(huì )，而以最多數人的最大幸福為目標。當然暫時(shí)的退步不是不可能的，但是，最后總是進(jìn)步的多，因為這是理智的目的。
人們認為自己是幸福的，因為他們是一個(gè)開(kāi)明時(shí)代的人民，這個(gè)時(shí)代由于發(fā)現理性行為的法則，鋪就了走向人類(lèi)不斷改善的途徑。所有這些希望是基于一個(gè)信念，即蕓蕓眾生都是善良而理智的。上層階層被認為將會(huì )衰落，平民被贊美成高尚而無(wú)過(guò)失。于是這些哲學(xué)家深信，民主民治的政府，將會(huì )產(chǎn)生完善的社會(huì )。
人不是無(wú)過(guò)失的，他們常常犯錯。蕓蕓眾生總是正直的，總會(huì )知道選擇手段以達到所追求的目的，這種想法是不對的。信賴(lài)普通人并不比信賴(lài)帝王僧侶貴族的神奇天賦更有根據。民主所保證的是一個(gè)依照大多數人的愿望和計劃的政治制度。
但他不能預防大多數人陷于錯誤觀(guān)念而采取不當政策，不僅不能達到目的，而且有惡果的政策。大多數人也會(huì )犯錯，一致破壞我們的文明。好事不只靠他的合理性和有利就可成功。只有世人終于贊成那些合理而又可以達成目標的政策，文明才會(huì )增進(jìn)。
經(jīng)濟學(xué)家把大眾生活水準的提升，叫做進(jìn)步，他們并不是贊成唯物主義。他們只是確定一個(gè)事實(shí)，改善生活的物質(zhì)條件這個(gè)欲望，是刺激世人的一個(gè)動(dòng)力。他們是從世人想達成的目的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)判斷政策
評論人行為的標準只有一個(gè)：看他是否適于達成行為人所想達成的目標。
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