《追風(fēng)箏的人》讀書(shū)筆記1800字
讀罷《追風(fēng)箏的人》，我的腦海中反復回響著(zhù)一個(gè)詞——人性。
在這本著(zhù)作中，人性是卡勒德·胡賽尼竭力表現的主題。在個(gè)人的得失，種族的分歧，教派的沖突，國家的變革這些因素的沖擊下，阿米爾和他的父親，哈桑身上的人性被展現的淋漓盡致。又以阿米爾最為顯著(zhù)，阿米爾對哈桑自始至終存在偏見(jiàn)，“我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派，沒(méi)什么別的了”這種充滿(mǎn)了教派沖突和種族歧視的思想在阿米爾的腦海中根深蒂固，他對哈桑的面貌充滿(mǎn)了不屑，認為他長(cháng)著(zhù)“愚蠢的兔唇”。同時(shí)，主仆思想一直存在于阿米爾的腦海里，阿米爾對父親偏愛(ài)哈桑一直心存不滿(mǎn)。因此，無(wú)論他們的關(guān)系看起來(lái)有多么親密，卻始終算不上真正的朋友。當哈桑為了阿米爾的風(fēng)箏而被阿塞夫強暴時(shí)，阿米爾因為懦弱而成為冷漠的旁觀(guān)者，更是因為自己不愿意面對哈桑甚至編造謊言逼走他，在濃厚的階級背景下，年少的阿米爾身上體現出人性的自私與虛偽。但是阿米爾并非絕對意義上的“惡人”，只是體現了人性中的“惡”，但人性也是有善的一面，他在日后的歲月中長(cháng)期受到罪惡感的折磨，在最后可以放下原來(lái)的偏見(jiàn)，面對重重危險前往阿富汗解救哈桑的孩子，實(shí)現了自我的救贖，這是人性的`光輝。 在我們當下這個(gè)社會(huì )，相信會(huì )有很多人和阿米爾類(lèi)似。家境的不同，對物質(zhì)利益的追求造成了當下人與人之間實(shí)質(zhì)上的不平等，個(gè)人權錢(qián)的多少招致歧視。在物欲橫流的社會(huì )中變得扭曲，有多少人為了利益而變得虛偽，進(jìn)而損人利己。真摯的情感似乎變成了可笑的東西。從這個(gè)角度講，阿米爾似乎是幸運的，因為他有一個(gè)“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”的哈桑，在哈桑身上，人性的偉大充分體現了出來(lái)。他為了阿米爾做了那么多，為了阿米爾犧牲了那么多，他始終對阿米爾父子充滿(mǎn)了感激與赤誠。我們周?chē)鷷?huì )有多少哈桑這樣的人？答案是顯而易見(jiàn)的。我們大多數人更像是阿米爾，身上包含了人性的善與惡，會(huì )自私，會(huì )懦弱，但是也會(huì )為自己的過(guò)錯懊悔。但是有多少人能想阿米爾最后那樣走出陰影，面對過(guò)去，實(shí)現自我的救贖？這本書(shū)相信之所以有強大的感染力在于閱讀主人公的故事時(shí)，它會(huì )拷問(wèn)我們的心，拷問(wèn)當下的社會(huì )現狀。
人是復雜的，就像阿米爾父子那樣曾經(jīng)犯下了惡，但日后會(huì )為了自己當年的惡而贖罪；人是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到人人都會(huì )犯錯，但人人都會(huì )有內疚感，人人都會(huì )為了自己的利益而遲疑。但是一直以來(lái)，人性的善總是強于惡的，這是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )一直前行的看不見(jiàn)的動(dòng)力。在任何一個(gè)時(shí)代，人們總是在追求著(zhù)真正的美好社會(huì )，一個(gè)充滿(mǎn)真善美的生活環(huán)境。但是為了生存，人卻又一次又一次的在現實(shí)面前妥協(xié)，因為人性的惡也一直在阻礙著(zhù)我們。一朝被蛇咬，十年怕井繩。被傷害過(guò)的我們不敢再輕易的相信別人，學(xué)會(huì )了偽裝，學(xué)會(huì )了自私，學(xué)會(huì )變得冷漠，甚至學(xué)會(huì )殘忍。但在這個(gè)過(guò)程中，我們自己的內心卻又渴望著(zhù)真善美，渴望著(zhù)自己不再活的這么累，我們嘗試著(zhù)自我救贖，卻又不敢面對過(guò)去，怕面對自己的懦弱，怕會(huì )失去現在擁有的東西，所以阿米爾最后的自我救贖是多么珍貴，對我們每個(gè)人，都有著(zhù)重要的教育意義。
風(fēng)箏是貫穿全書(shū)的線(xiàn)索，風(fēng)箏始終代表著(zhù)人性的美好，年少時(shí)對風(fēng)箏的追求表現了阿米爾和哈桑的情誼，中年時(shí)期風(fēng)箏代表著(zhù)人性的美好拷問(wèn)著(zhù)阿米爾的內心，故事末尾風(fēng)箏解救了自閉的哈桑的孩子索拉博，同時(shí)也實(shí)現了阿米爾的自我救贖，預示著(zhù)美好人性的偉大力量。
“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”這句話(huà)曾經(jīng)是哈桑對阿米爾真情的告白，本書(shū)開(kāi)頭出現在阿米爾的回憶中，在故事末尾阿米爾對哈桑的遺孤索拉博重復了這句話(huà)，阿米爾決心全心全意對待索拉博，既是對自己侄子的親情，是對哈桑的愧疚，更是救贖自己的宣言。
自我的救贖本身上是一種勇敢，是一種轉變，它意味著(zhù)我們有勇氣面對自己曾經(jīng)的錯誤，不再選擇逃避，不再愿意被痛苦和罪惡感折磨。我們每個(gè)人在人生中都會(huì )犯下各種錯誤，有些是我們不敢面對的，它們反映了當時(shí)我們自身人性的弱點(diǎn)，觸及到我們靈魂深處的那抹軟弱。自我的救贖之所以艱難，是因為敢于面對過(guò)去就需要莫大的勇氣，可是當我們有著(zhù)敢于面對的勇氣卻沒(méi)有機會(huì )時(shí)，又是多么痛苦的一種感覺(jué)？倘若哈桑的孩子在得到阿米爾的解救錢(qián)就已經(jīng)死去，阿米爾豈不是要背負著(zhù)罪惡感度過(guò)余生？
人性是一個(gè)太過(guò)沉重的話(huà)題，《追風(fēng)箏的人》給予了我們更多關(guān)于人性的思考。我們都是放風(fēng)箏的人，手上牽著(zhù)風(fēng)箏線(xiàn)，風(fēng)箏在天空中飄揚引導我們前進(jìn)，一旦我們跑偏方向，脆弱的風(fēng)箏線(xiàn)就會(huì )斷掉，我們就會(huì )失去方向，但是風(fēng)箏是可以被找回的，只要我們盡早發(fā)現，盡早去追，我們可以找到我們原有的風(fēng)箏，重新為它綁上線(xiàn)，讓它繼續指引我們更好的前行。
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