初中生讀書(shū)筆記500字（通用22篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么總結呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的初中生讀書(shū)筆記500字（通用22篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中生讀書(shū)筆記 篇1
《挪威的森林》是日本著(zhù)名小說(shuō)家村上春樹(shù)的代表作品。所以，整部小說(shuō)當中其實(shí)也是充斥著(zhù)日本小說(shuō)當中典型的死亡色彩以及悲情部分。
通讀整篇作品，整個(gè)的情感其實(shí)就是壓抑的。對于讀者來(lái)說(shuō)，這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀充滿(mǎn)著(zhù)很大的難度。
但是，如果能夠將整本作品很好地讀完的`話(huà)，你就會(huì )發(fā)現，其實(shí)在整本的小說(shuō)當中，主要的還是一種愛(ài)情的偉大以及無(wú)私。
在人生的尋覓當中，我們總是在不斷地徘徊，不知道自己究竟想要的是什么。同時(shí)，對待愛(ài)情也是如此。那個(gè)讓我們癡迷的人是否真的就這樣值得我們?yōu)樗�、為他死�?
每一個(gè)在愛(ài)情當中受盡了罪的人都是值得同情的。但是對于這樣的人來(lái)說(shuō)，他們最不想要的就是別人的同情。因為沒(méi)有人會(huì )愿意承認自己就是愛(ài)情當中的弱者。
很多人沒(méi)有辦法理解，為什么世界上總是有著(zhù)那么多的人會(huì )為所謂的愛(ài)情獻出自己的生命。其實(shí)，只要仔細想一想，就會(huì )發(fā)現，其實(shí)這不是對于某個(gè)人的癡迷，而是對于愛(ài)情的一種自己堅持的忠誠。
所以說(shuō)，每一個(gè)愿意為自己的愛(ài)情獻出生命的人都是值得尊敬的，因為他們對于愛(ài)情有著(zhù)最為難得的忠誠。
對于愛(ài)情的忠誠，不是說(shuō)要成為愛(ài)情的奴隸，而是成為愛(ài)情的至交。所以說(shuō)，在愛(ài)情當中，其實(shí)每一個(gè)人都是平等的，但同時(shí)又是不平等的。
因為每一個(gè)人在愛(ài)情當中的定位是不同的，所以對于愛(ài)情的要求也是不盡相同的。世界上本來(lái)就沒(méi)有什么絕對的事情，有的只是一種絕對的態(tài)度。
初中生讀書(shū)筆記 篇2
《老人與�！肥呛Ｃ魍囊徊看碜髌�。在整個(gè)小說(shuō)當中，我們看到的是一個(gè)堅強而有魄力的老人在海上的戰斗故事。
在故事的發(fā)展過(guò)程當中，隨著(zhù)整個(gè)的搏斗激烈程度的升級，整個(gè)的故事的趣味性也是同步升級的。所以說(shuō)，很多人認為真是一個(gè)乏味的故事也是情有可原的。
因為西方的小說(shuō)的故事情節的描述與東方的小說(shuō)的描述還是有著(zhù)非常明顯的區別的。在我們常見(jiàn)的小說(shuō)當中，小說(shuō)的情節的發(fā)展一定是要有一個(gè)漸漸推進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)故事的遞進(jìn)也是非常激烈的。
但是，在西方小說(shuō)當中，故事情節的發(fā)展往往是更加平淡一些。而且因為對于東方的讀者來(lái)說(shuō)，因為小說(shuō)本身就是譯本，所以在整個(gè)的故事的領(lǐng)悟方面就是存在一定的誤區的.。對于讀者來(lái)說(shuō)，自己所領(lǐng)悟到的部分都是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了別人的思想的過(guò)濾的，所以對于作者的初始的思想以及觀(guān)點(diǎn)就不能夠做到切實(shí)的掌握。
老人與海最后的結果其實(shí)才是令人疑惑的。因為老人最后經(jīng)歷了生死搏斗得到的只是一具沒(méi)有任何作用的魚(yú)架，所以整個(gè)的故事的結局其實(shí)還是充滿(mǎn)一定的悲劇色彩的。不僅會(huì )讓我們想說(shuō)，到底老人的這樣的付出值得嗎?
其實(shí)，如果在回頭重新對于小說(shuō)進(jìn)行梳理的話(huà)，我們就會(huì )發(fā)現，其實(shí)老人已經(jīng)得到了自己最想要的東西了。
因為在那樣的環(huán)境之下，如果沒(méi)有這樣的一場(chǎng)搏斗的話(huà)，可能老人早已經(jīng)對于生存沒(méi)有任何的希望了。
初中生讀書(shū)筆記 篇3
《項鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，它是由法國著(zhù)名作家莫泊桑撰寫(xiě)的。作者出生于諾曼底地區濱海地區一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。因為從小受到富有母親浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無(wú)法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉致一所公立學(xué)校讀書(shū)。莫泊桑的文章都充滿(mǎn)了悲觀(guān)色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著(zhù)密切的關(guān)系。本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會(huì )上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來(lái)一根金剛石項鏈。當她戴著(zhù)項鏈在宴會(huì )上出現的時(shí)候，引起了全場(chǎng)人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿(mǎn)足。不幸的是，在回家的路上，這條項鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的金項鏈，她負了重債。之后，她事整整十年節衣縮食才還清了債務(wù)。而頗具諷刺意味的是這時(shí)對方告訴她丟失的項鏈是假的。羅塞瓦德夫人通過(guò)“打腫臉充胖子”的方式來(lái)顯示自我，面子觀(guān)念的驅動(dòng)，使她吃盡了苦頭。
“哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運真會(huì )捉弄人�！蹦鞘俏铱赐晡恼潞蟮牡谝�。當再次回味起那篇文章時(shí)，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會(huì )耗費如此大的代價(jià)嗎？虛榮心，一個(gè)可怕但無(wú)形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現出來(lái)的一種不正常的社會(huì )情感，是爭名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會(huì )使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現為一種自夸炫耀的行為，通過(guò)吹牛、隱匿等欺騙手段來(lái)表現自已。虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動(dòng)，看到別人的能力比自己強，地位比自己高，命運比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自自強的人，有意或無(wú)意地做出損害這些人的事情來(lái)。還有，虛榮心強的人，特別喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)、恭維的.話(huà)，最不能接受的是他人當眾頂撞或當面提意見(jiàn)，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結交的可能是一些溜須拍馬的“小人”。
法國哲學(xué)家柏格森說(shuō)過(guò)：“虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段�！碧摷俚臉s譽(yù)是一個(gè)轉瞬即破的肥皂泡，我們不應該追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，通過(guò)奮斗，創(chuàng )造出屬于自己的榮譽(yù)來(lái)。
初中生讀書(shū)筆記 篇4
《假如給我三天光明》是海倫凱勒的代表作品，同時(shí)，整本小說(shuō)其實(shí)敘述的就是作者自己的親身經(jīng)歷。所以，對于讀者來(lái)說(shuō)，整本小說(shuō)的感染力也是非常強的。
在小說(shuō)當中，最受到關(guān)注的就是作者本人以及海倫的啟蒙老師。其中，作者的人生的一個(gè)轉變的過(guò)程就是通讀整部作品留下的印象最深刻的部分。
因為海倫是一個(gè)天生殘疾的孩子，同時(shí)這樣的一個(gè)被上帝遺棄的孩子擁有著(zhù)高于普通人的自尊心。所以說(shuō)，在故事的開(kāi)始，這樣的一個(gè)小女孩就好像是一個(gè)叛逆的小魔鬼。
這樣的一個(gè)小魔鬼不愿意走入別人的世界，同時(shí)也是堅定地守在自己的世界當中，她的內心其實(shí)是相當脆弱的，但是她的外在表現卻是極度強悍的。
正是在這樣的背景之下，啟蒙老師出現了。她就好像是黑夜當中的明星，通過(guò)自己的淳淳教導，將這樣的一個(gè)小魔鬼重新帶回到了天堂當中。
直到故事的發(fā)展慢慢進(jìn)入到了正規當中，海倫的生活開(kāi)始慢慢地出現了光明。這就好像是第一感受到什么是水一樣，世界開(kāi)始變得精彩了。
同時(shí)因為這樣的'一份精彩的來(lái)之不易，對于海倫來(lái)說(shuō)，她對于美好生活的渴望也是要高出普通人很多。也就是在這樣的信念之下，海倫在生活當中漸漸真正的變成強者，而不是像童年那樣包著(zhù)一層強悍的外衣。
所以，對于我們來(lái)說(shuō)，生活本身就是五光十色的，所以幸福也是非常簡(jiǎn)單的一件事情。在這樣的先天優(yōu)勢之下，對于生活更多的應該是一種美好的期待，而不是無(wú)盡的抱怨。
初中生讀書(shū)筆記 篇5
《肖申克的救贖》自面世以來(lái)一直都是大受歡迎，后來(lái)更是直接被拍成了電影，并且也是票房大賣(mài)。
整個(gè)的故事當中，我們看到的就是一種自我救贖的過(guò)程。主人公受冤入獄，面對這樣的悲劇發(fā)生在自己的身上，一開(kāi)始的時(shí)候只是坦然面對。因為這個(gè)時(shí)候的主人公對于外界的救贖還是抱有很大的希望的。
也就是說(shuō)，在小說(shuō)的開(kāi)篇階段，主要還是面向于社會(huì )的救贖方面。但是，隨著(zhù)故事的一步步的推進(jìn)，我們發(fā)現，外界的救贖其實(shí)一直以來(lái)就是一個(gè)幻影。
這個(gè)時(shí)候，主人公的世界觀(guān)其實(shí)也正是慢慢處在一個(gè)變化當中。原先看重的部分現在已經(jīng)變成了最骯臟的部分，同時(shí)原先一直看不起的部分現在看清楚了之后卻發(fā)現原來(lái)是最干凈的部分。
所以，面對這樣的情況，我們的主人公對于外界的救贖也是不抱有任何的希望了。這個(gè)時(shí)候自我救贖也就正式開(kāi)始了。
自我救贖其實(shí)是一個(gè)非常艱難以及漫長(cháng)的過(guò)程，但是即使條件再怎么惡劣，我們的主人公也還是堅持過(guò)來(lái)了。最后通過(guò)自己的努力慢慢的將自己從獄中救贖出來(lái)，同時(shí)也通過(guò)自己的.智慧懲罰了真正的惡人。
所以，在這個(gè)救贖的過(guò)程當中，我們的主人公不僅僅是將自己成功救贖出來(lái)，同時(shí)也是完成了對于身邊的人的救贖。因此這個(gè)時(shí)候整個(gè)的救贖的意義也就升級了。這與人生的意義是一樣的，當我們從迷茫當中走出來(lái)的時(shí)候，可能我們實(shí)現的價(jià)值已經(jīng)遠遠超過(guò)了原先的估計。
初中生讀書(shū)筆記 篇6
最近幾天看了法國著(zhù)名作家法布爾的《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)深深吸引了我。它用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描述了數百種昆蟲(chóng)的生活習性，讓我對昆蟲(chóng)有了詳細的了解。法布爾為我打開(kāi)了昆蟲(chóng)世界的大門(mén)。
我以前不喜歡昆蟲(chóng)�？赐赀@本書(shū)，我覺(jué)得昆蟲(chóng)有時(shí)候很有趣，也很勤勞。如果沒(méi)有蜜蜂，我們就不能吃蜂蜜。如果沒(méi)有螞蟻，人們很難體會(huì )到團結的魅力；如果沒(méi)有蝴蝶，大自然就不會(huì )有這么多美麗的花朵。昆蟲(chóng)和人類(lèi)一樣有著(zhù)豐富的感情。他們既有丑陋的一面，也有善良的一面。
比如蟬是一種自力更生的昆蟲(chóng)，是大自然的歌唱者。它在夏天給我們帶來(lái)了高昂的歌聲，但人們不太喜歡它，因為它的聲音太吵了。螞蟻是一種勤勞的.昆蟲(chóng)，一直被人們視為勤勞團結的象征。然而，法布爾發(fā)現螞蟻有時(shí)非常貪婪和兇猛，它們會(huì )搶走蟬們辛辛苦苦尋找的食物。
看了這本書(shū)，我明白了不能光聽(tīng)別人說(shuō)，要自己去觀(guān)察，去思考，去實(shí)踐，去探索，才能找到正確的答案。另外，觀(guān)察事物的時(shí)候，要從不同的角度觀(guān)察，分兩部分學(xué)習和思考。
《昆蟲(chóng)記》不僅讓我了解了昆蟲(chóng)，也改變了我過(guò)去對一些昆蟲(chóng)的不正確看法。也教會(huì )了我很多道理，學(xué)會(huì )了如何觀(guān)察事物，研究問(wèn)題�！独ハx(chóng)記》真的是一本不可多得的書(shū)。
初中生讀書(shū)筆記 篇7
《童年》是高爾基自傳三部曲之一。文中講述了主人公阿廖沙12歲之前的童年生活。
阿廖沙的童年生活并不幸福，在他幼年便失去父親。正因為這樣，他不得與母親一起投靠祖母。在祖母家中，有暴燥。一心只想分家的兩個(gè)舅舅，和兩個(gè)卑微、忍氣吞聲的舅母。還有小氣、暴燥的祖父和慈祥的祖母。
在這個(gè)大家族中，阿廖沙生活得并不幸福。他常被祖父毒打，也常目睹舅母遭毒打。而他只能與表兄弟們躲在廚房中。
之后，阿廖沙的母親嫁給了一個(gè)愛(ài)動(dòng)用的人。在與自己同母異父的弟弟出生之后。母親便遭毒打逝去了。而不久之后，自己的弟弟也死去了。
在這一部小說(shuō)中，我們會(huì )思考很多。我們的生活對于他來(lái)說(shuō)太過(guò)安逸幸福了。然而我們仍在抱怨我們的生活不知他人，而心中不抱一絲愧疚。
在生活中，我們遇到困難便會(huì )退縮，遭遇不幸便輕易落淚。但阿廖沙無(wú)論遇到任何事都勇敢堅強的.面對與處理，無(wú)論是母親去世，還是靠拾破爛維持他與祖母的生計。這些，也許都是我們所做不到的。
在另一方面，阿廖沙非常有孝心。他無(wú)論在什么情況下，都會(huì )想到非常愛(ài)他的祖母，在與祖父分家后，仍與祖母相依為命。
阿廖沙的品質(zhì)，我們可以學(xué)習的有很多。所以我們更應該把握我們的機會(huì )，努力地學(xué)習!
初中生讀書(shū)筆記 篇8
今天我讀了一本書(shū)，名字叫《童年》，它的作者是著(zhù)名的作家高爾基。這本書(shū)是是寫(xiě)了高爾基的童年。
我們的童年即是美好的，又是快樂(lè )的，想要什么就會(huì )得到什么，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè )的，而是悲慘加凄涼的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙（高爾基）的父親在他的童年時(shí)就去世了，而且死的很悲觀(guān)，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁敭a(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的.熏陶健康的成長(cháng)，不像他的舅父們一樣。
阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅持讀書(shū)。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì )，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識養料使他真正成長(cháng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。
從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對小市民惡習的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會(huì )使他成為了偉大的文學(xué)家。
我們現在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天與地的區別，所以我們要珍惜現在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì )有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習吧！
初中生讀書(shū)筆記 篇9
《子夜》既從多方面的錯綜復雜的社會(huì )關(guān)系和各種矛盾沖突中突出吳蓀甫的性格特征，也注重人物心理刻畫(huà)，并通過(guò)景物描寫(xiě)渲染氣氛、襯托人物情緒的變化，借以顯示其性格。
吳蓀甫形象及其失敗的道路真實(shí)地表現了20世紀30年代初期中國的民族資產(chǎn)階級的特點(diǎn)、處境和悲劇性的'命運，形象地說(shuō)明了資本主義道路在中國走不通，深刻地揭示了中國半殖民地半封建的性質(zhì)。
吳蓀甫這個(gè)富于冒險精神而又從來(lái)不肯“妄自菲薄”的民族資本家是生不逢時(shí)的，他被夾在三條火線(xiàn)之中，終于感到自己過(guò)得“簡(jiǎn)直是打仗的生活！腳下全是雷，隨時(shí)會(huì )暴起來(lái)，把你炸的粉碎！”最后在趙伯韜的強暴侵吞、擠壓之下，全軍覆沒(méi)。
作者在對中國社會(huì )的剖析中，揭示出吳蓀甫即使有堅毅的性格，過(guò)人的謀略，也無(wú)法擺脫失敗的命運。顯然，決定吳蓀甫命運的，不是他個(gè)人的能力、膽識和性格，而是外國資本主義的鐵掌，是當時(shí)的社會(huì )性質(zhì)。周揚評論說(shuō)：“《子夜》里面的吳蓀甫是一個(gè)具有剛毅果敢性格的人物，這個(gè)在那以軟弱、無(wú)能、屈從為共同特征的中國的民族資產(chǎn)階級者群里，不能不說(shuō)是特殊的，但在他的性格的發(fā)展、矛盾和最后的悲劇里，我們卻讀出了中國的民族資產(chǎn)者的共同命運�！边@正是吳蓀甫形象的意義所在。
初中生讀書(shū)筆記 篇10
在世界文壇里，總有幾顆屬于中國的繁星在熠閃耀。星星終會(huì )隕落，但您――魯迅，卻活在我們心中。讀著(zhù)先生的文章，感覺(jué)就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時(shí)國民的奴性和愚性，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘。有幸讀過(guò)您的.一些文章，但令我感觸頗深的還是《吶喊》。
《狂人日記》描寫(xiě)了狂人――“迫害癥患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建禮教和封建制度的束縛和壓迫，造成了對社會(huì )的恐懼心理。他認定現實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看歷史，看見(jiàn)滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)“吃人”；他對吃人社會(huì )發(fā)出勇敢挑戰，相信將來(lái)的社會(huì )“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的吶喊聲。因為孩子是純潔的，沒(méi)有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。
《藥》描寫(xiě)了華老栓一心想花錢(qián)買(mǎi)人血饅頭，并在革命者夏瑜被殺的時(shí)候得到了人血饅頭，“藥”并沒(méi)有挽救小栓的性命，小栓還是死了。這篇文章反映了群眾的麻木、冷漠，人們不但對革命者被殺害不同情，相反，還贊揚告密者，咒罵革命者。最后出現了暖心的一幕――革命者的墳上出現了花圈，這說(shuō)明了什么？革命者為革命犧牲，自然有人發(fā)出內心的敬意而去拜祭！
我們也能發(fā)出吶喊，喚醒自己，珍惜現在，為祖國建設做充足的準備！
初中生讀書(shū)筆記 篇11
近日，我剛剛讀完一部精彩的書(shū)籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說(shuō)，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書(shū)的內容讓人感到非常的沉重。
文章寫(xiě)了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來(lái)到了外祖父家生活。外祖父是一個(gè)一毛不拔的鐵公雞，兩個(gè)舅舅貪婪、殘暴、為爭家產(chǎn)而時(shí)常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來(lái)了一絲光明和溫暖。
“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個(gè)天性活潑、善良開(kāi)朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時(shí)經(jīng)常替“我”受罰。但卻在舅舅們的慫恿下養成了偷竊的壞習慣。最終慘死在了沉重的十字架下。
與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。
而后，兩個(gè)貪得無(wú)厭的舅舅終于如愿以?xún)數姆至思�。外祖父也開(kāi)始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛(ài)的一面，他也會(huì )教“我”認字。盡管如此，“我”對外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開(kāi)始衰敗。繼父的行為導致母親的脾氣也越來(lái)越越暴躁，甚至只會(huì )與我“動(dòng)粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢(qián)，在她的'影響下，“我”成長(cháng)為一個(gè)堅強獨立、永不服輸的少年。
想想我們的童年，都是快樂(lè )無(wú)憂(yōu)的，偶爾父母責備，老師批評，我們還會(huì )覺(jué)得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應該要珍惜現在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅強地面對。
初中生讀書(shū)筆記 篇12
如今，初入大學(xué)的我對大學(xué)生活充滿(mǎn)了向往。想象中的大學(xué)，應該是轟轟烈烈的、是肆意妄為的、是不平淡的，但也許大學(xué)生活可能就是三點(diǎn)一線(xiàn)，并沒(méi)有想象中的那么熱烈。人生其實(shí)就是這樣，有5%是幸福，有5%是艱難，剩下的90%都是平淡，但往往聰明的人懂得把剩余90%的平淡轉化為幸福，而這第一步就是要接受平淡。
我如白巖松老師所說(shuō)：“現在許多大學(xué)，學(xué)生念書(shū)念的心猿意馬，總想要早點(diǎn)實(shí)踐�！笔堑牟痪们暗奈掖_實(shí)是這樣想的，作為一個(gè)傳媒生，對大廠(chǎng)更是有著(zhù)憧憬。還沒(méi)有踏進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，就開(kāi)始未雨綢繆。卻忘了要安靜地做好眼前的事兒。其實(shí)一份好的'工作、好的戀愛(ài)、好的婚姻都是可遇不可求的，是一個(gè)自然而然的過(guò)程，帶著(zhù)功利心往往很難地做好一件事情。
我們以為戀愛(ài)是每天送花、甜言蜜語(yǔ)；工作是宏圖大業(yè)、精彩紛呈。但其實(shí)這些就像是煙花因為能看見(jiàn)的次數少，所以人們才會(huì )覺(jué)得它彌足珍貴。真實(shí)的人生不會(huì )每天都是在放禮花，我們要接受，婚后老公在泡腳、夫人在織衣、孩子在寫(xiě)作業(yè)。接受在工作中默默做一些平淡的事情。要學(xué)會(huì )接受生活中的真想。
看梅西、看C羅、包括科比，他們之所以有今日的成績(jì)，正是因為每天都在忍受著(zhù)極其枯燥的生活，不停的訓練，不抽煙不喝酒，早睡早起……
“只有接受平淡，才可能不平淡，因為生活不會(huì )給你那么多機會(huì )，所有的不平等都是在忍耐了足夠的平淡之后誕生的�！�
初中生讀書(shū)筆記 篇13
《大學(xué)》作為一篇千古名文，其作者曾子寫(xiě)出了儒家“美德”的特點(diǎn)。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真傳。
《大學(xué)》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結傳文的，傳文則細講經(jīng)文的重點(diǎn)，并在講的過(guò)程中引經(jīng)據典。
現在我們來(lái)說(shuō)說(shuō)經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國的方法。原文是這樣的`：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。
而傳文就是細講這個(gè)治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止于至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國先齊其家”；傳十講“平天下先治國”�？梢钥闯鲂摒B品德是治國的根本。
我認為修養品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說(shuō)臟話(huà)、不隨地吐痰等。在別人問(wèn)你問(wèn)題時(shí)不回答，這種行為也是需要修養品德的。
初中生讀書(shū)筆記 篇14
波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來(lái)，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無(wú)法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說(shuō)。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國開(kāi)拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國王歹毒計謀的犧牲品。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠中，我們心頭的創(chuàng )痛，以及其他無(wú)數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局”活著(zhù)比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著(zhù)還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來(lái)，這也正是作家余華的作品《活著(zhù)》的`偉大之處，老農生活的目的就是為了好好活著(zhù)。
哈姆雷特作為王子，背負著(zhù)殺父之痛和復仇的“使命”，是非常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會(huì )化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節想要表達的思考，大概也是這樣。
初中生讀書(shū)筆記 篇15
托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫(xiě)過(guò)不少不朽的名著(zhù)，近日我懷著(zhù)崇敬的心情讀完樂(lè )他的短篇小說(shuō)《窮人》。
《窮人》寫(xiě)的是兩個(gè)窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚(yú)維持生活，也包括五個(gè)孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當她發(fā)現女鄰居因為窮困過(guò)度而死，只留下孤兒時(shí)，她沒(méi)有絲毫猶豫就把兩個(gè)孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，善良的同情心驅使他們決定將孩子收養，生活雖然苦了點(diǎn)，但總能熬過(guò)去的。
有人說(shuō)金錢(qián)是萬(wàn)能的，金錢(qián)是寶貴的，還有人說(shuō)金錢(qián)能使鬼推磨。我去卻說(shuō)，人間的真情是寶貴的。一個(gè)人即使再有錢(qián)，但他的`品質(zhì)不好，人們怎么也不會(huì )去愛(ài)戴他；一個(gè)人再窮，但他的幫助十分高尚，人們將會(huì )永遠記住他。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現在的社會(huì )不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見(jiàn)。穿著(zhù)破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點(diǎn)兒錢(qián)，好維持生活�？赡切┤藗儾皇遣荒蜔┑囟汩_(kāi)就是當旁若無(wú)人。那些沒(méi)有同情心的人不想一想，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會(huì )在大雪紛飛的日子里挨凍了。
只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會(huì )榮辱觀(guān)，去挖掘你內心深出的愛(ài)吧。讓這個(gè)世界多一點(diǎn)像漁夫、桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著(zhù)想的人吧！讓愛(ài)心溫暖世界吧！
初中生讀書(shū)筆記 篇16
今天，我真算得上三生有幸，學(xué)了《管道》這篇文章，從中最令我感動(dòng)的是柏波羅反復提醒自己的一句話(huà)：“明天夢(mèng)想的建造在今天的犧牲上面的�！�
從一天沒(méi)日沒(méi)夜的工作到別人無(wú)止無(wú)休的'嘲笑，他一直這樣說(shuō)，因為他知道，自己如果放棄管道就等于放棄夢(mèng)想;建造了管道就得犧牲自己生命的光陰，精力和辛勞。柏波羅選擇了管道，從那以后他便開(kāi)始了管道工程……我想柏波羅是有了自己的夢(mèng)想，才會(huì )去拼搏的。林清弦也有過(guò)自己的夢(mèng)想，她為著(zhù)自己的夢(mèng)想而奮斗80歲了，還演講幾十萬(wàn)的文稿，我想這就是她成功的原因……
“短期的痛苦等于長(cháng)期的回報”這也是柏波羅對自己的提醒。他每天都在挖，盡管每次只能挖一點(diǎn)，但是他仍然堅持……七年后管道完工了!柏波羅的努力沒(méi)有白廢，他成功了!“正如奧運健兒劉翔一樣，長(cháng)期的訓練沒(méi)有使他放棄，終于在人生的第一次比賽中一鳴驚人，走向世界!”當柏波羅睡覺(jué)、玩耍、吃飯的時(shí)候，水嘩嘩的流入，我想這不是水，而是他七年的汗血;又是他七年歲月光陰;還是他所付出的一切……然而他并沒(méi)有因為富有而忘記他的朋友布魯諾，沒(méi)有忘記他們之間有一段純真有友誼……見(jiàn)面后，他告訴老朋友自己希望更上一層樓的目的，并且邀請他參加自己的工程，想起自己以前對柏波羅的嘲笑，布魯諾伸出雙手緊緊的與老朋友擁抱在一起。
《管道》這篇文章給了我很大的啟發(fā)。
初中生讀書(shū)筆記 篇17
光陰似箭，日月如梭。時(shí)間的列車(chē)永不停止，它是最公平的，不會(huì )為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經(jīng)意中快速流逝著(zhù)。燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，我們的時(shí)間為什么一去不復返了呢？對啊，燕子去了，有再來(lái)的.時(shí)候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時(shí)候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會(huì )有再開(kāi)的時(shí)候，可它還會(huì )那么嬌艷嗎？年復一年，日復一日，我們的日子也不再回來(lái)了。我想啊，太陽(yáng)它確實(shí)有腳，而且應該還是個(gè)不錯的賽跑運動(dòng)員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應該也追不上了。我們并不是沒(méi)有去努力，也不是不想去努力，而是在不經(jīng)意中被它超越，卻依舊漫不經(jīng)心，直到最后距離越來(lái)越大，越來(lái)越大。
人生是一場(chǎng)不會(huì )停止的賽跑。時(shí)間有時(shí)就像個(gè)孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著(zhù)，一會(huì )也不停歇。我們勞動(dòng)時(shí)，它從水中跑去；睡覺(jué)時(shí)，它從我的枕邊跑去；看電視時(shí)，它從旁邊路過(guò)，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時(shí)間過(guò)得太快，可我覺(jué)得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過(guò)得充實(shí)而又意義。
時(shí)間來(lái)的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著(zhù)，但卻真實(shí)地存在著(zhù)，并在我們不經(jīng)意中飛速流失，永不復返。
初中生讀書(shū)筆記 篇18
在上大學(xué)以前，我一直以為朱自清的《背影》寫(xiě)的是作者父親深深地愛(ài)，寫(xiě)的是偉大的父愛(ài)。但是，到了大學(xué)，重新學(xué)習這篇文章，卻有了不一樣的看法。
以前，一讀到描寫(xiě)他父親的爬過(guò)月臺時(shí)的背影，那個(gè)艱難的模樣，總會(huì )感動(dòng)，就總以為文章的中心就在這里。就沒(méi)有去看前面的一些敘述和描寫(xiě)，在這前面，作者其實(shí)太愛(ài)哭了，而他的父親感覺(jué)好像就沒(méi)哭過(guò)，可能就會(huì )想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛(ài)哭了點(diǎn)，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點(diǎn)，文章寫(xiě)的太不正常了。其實(shí)，文中寫(xiě)兒子的流淚是寫(xiě)作技巧上的需要，文中寫(xiě)父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。
寫(xiě)父親沒(méi)哭，其實(shí)也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的`，父親的痛苦其實(shí)是深入骨髓的，他其實(shí)是最希望得到親情慰藉的一個(gè)人。文中寫(xiě)他父親做事無(wú)比的細膩，簡(jiǎn)直比母親還母親，這其實(shí)是父親希望把兒子多留在身邊一會(huì )兒的表現，其實(shí)是父親希望得到親情慰藉的表現。
父親那笨拙、衰老的背影，其實(shí)表明父親已處于弱勢地位，需要作者來(lái)關(guān)心了，在文章最后一段里，父親信中所說(shuō)的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠矣�！边@其實(shí)表現了父親老了，處于弱勢了，作者才會(huì )被父親弱勢地位打動(dòng)，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實(shí)并不是單純的父愛(ài)之作，而是一篇懺悔之作
初中生讀書(shū)筆記 篇19
《哈姆雷特》是由英國劇作家威廉。莎士比亞創(chuàng )作的一部悲劇。它主要講述了哈姆雷特的叔叔克勞狄斯為了謀取權位殺害了哈姆雷特的父親，篡取了皇位，并娶了哈姆雷特的母親。當得知真相后，哈姆雷特復了仇，但自己也命喪黃泉。
這本書(shū)既充分反映了作者對當時(shí)英國顛倒混亂的時(shí)局不滿(mǎn)，揭露了英國封建貴族階級與普通百姓為了爭奪權力進(jìn)行的殊死較量，批判了王權與封建邪惡勢力的罪惡行徑，同時(shí)也表達了自己對生存還是毀滅這一問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。
這的確是個(gè)引人深思的問(wèn)題，在這個(gè)劇本中，哈姆雷特對命運的態(tài)度幾經(jīng)變化，甚至看似前后矛盾。他起初以為，命運變化無(wú)常，既不揚善，也不懲惡，反給高貴的人帶來(lái)災禍。他在一次獨白中表示要挺身反抗“命運的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變”之后，哈姆雷特轉而完全信靠天意。通過(guò)展現哈姆雷特的兩種命運觀(guān)，莎士比亞不僅否定了對待命運兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當態(tài)度：人的`不幸，不是歸咎于任何外在的偶然性，而在于個(gè)人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特扮演著(zhù)許多角色，他顯得同時(shí)是一名哲人，復仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒(méi)能節制自己的悲憤，接著(zhù)又一再抱怨命運不公。這對身為丹麥王子的他而言，無(wú)疑是個(gè)大問(wèn)題。
哈姆雷特對命運的看法，暴露了他的缺陷，這，無(wú)疑是悲劇的開(kāi)端。
初中生讀書(shū)筆記 篇20
利用寒假時(shí)間，我讀了一本名叫《孔子》的書(shū)。這本書(shū)詳細講述了孔子不平凡的一生。讀后使我受益匪淺。
孔子是春秋時(shí)期魯國人，偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。在他很小的時(shí)候，父親就去世了，母親獨自撫養他，生活很苦，但孔子聰明好學(xué)，于是媽媽請知識豐富的外公顏襄來(lái)教孔子讀書(shū)。
平時(shí)孔子認真聽(tīng)講，不恥下問(wèn)，讓外公覺(jué)得“孺子可教也”，便把他所學(xué)一一傳授給了孔子�？鬃娱L(cháng)大后，希望平民子弟能夠平等地受到教育，于是開(kāi)了一個(gè)私學(xué)，學(xué)費只收十條肉干，遇到窮苦的就只收兩三條。漸漸地，孔子的名氣越來(lái)越大了，許多名門(mén)望族都來(lái)拜他為師。
孔子雖然出名了，仍虛心地向老子等名家問(wèn)禮。特別是孔子向師襄學(xué)琴的'故事讓我感觸最深。別人學(xué)一首曲子只要一天到三天，可孔子卻要十多天。他不但要弄清楚曲子的含義，還要知道作曲人的胸襟、志向以及品德如何�！盎畹嚼蠈W(xué)到老”這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現�？鬃右簧踢^(guò)將近三千多人，其中出名的就有七十二人，完成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》這幾本名著(zhù)。
看完這本書(shū)后，我想了很多：孔子小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭、不恥下問(wèn)，為什么我們卻做不到呢？在學(xué)習上，我們也應該像孔子那樣，好學(xué)上進(jìn)，不恥下問(wèn)。
初中生讀書(shū)筆記 篇21
柴靜的《看見(jiàn)》中充分提現了新聞寫(xiě)作中的“畫(huà)面感”，看她的描繪我們就能在腦子中想到當時(shí)的畫(huà)面，用細節讓讀者自己體會(huì )當時(shí)的情況和作者想傳達給我們的情感與信息。書(shū)中這一段也可以體現她的這種思想：實(shí)習生跟著(zhù)我，練習寫(xiě)解說(shuō)詞，寫(xiě)到“遒勁有力的大手”，被我刪了。他說(shuō)這不挺好嗎？我說(shuō)：“我們不要形容詞，少點(diǎn)修飾�！彼f(shuō)：“你不是說(shuō)要有感情嗎？”我說(shuō)：“寫(xiě)東西的人不用帶著(zhù)感情寫(xiě)，寫(xiě)得客觀(guān)平實(shí)，事物自會(huì )折射出它本身蘊涵的感情�！�
這本書(shū)用講故事的方法，循序漸進(jìn)的講述了柴靜從剛來(lái)到中央電視臺的迷茫失敗到逐漸獨立的成長(cháng)過(guò)程。雖然很有故事性但是也不失真實(shí)性，從陳虻招她進(jìn)中央電視臺到陳虻去世都只有一個(gè)主題就是她的成長(cháng)經(jīng)歷，和新聞寫(xiě)作的要求一樣，通篇確立了一個(gè)主題，圍繞著(zhù)這個(gè)主題講述事實(shí)。
《看見(jiàn)》中所講述她的采訪(fǎng)故事也很多樣，各種類(lèi)型都有，可以讓讀者了解的'更加全面。
她的文字細膩，信息量卻很大，很少用艱澀難懂的詞，她的文字大家都能看得懂，就像新聞稿是給大多數普通人看的一樣。這本書(shū)廢話(huà)很少，沒(méi)有過(guò)多的心理描寫(xiě)，形容詞也很少，就是用樸實(shí)的文字去講述著(zhù)故事本身，給讀者自己思考的空間。
她把她記者的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗用在了這本書(shū)的寫(xiě)作上。
初中生讀書(shū)筆記 篇22
今早，走在去往圖書(shū)館的路上，無(wú)意間聽(tīng)了《回家》的朗誦，止不住激動(dòng)的流下了淚水。
聽(tīng)著(zhù)朗誦，我想到很多，我心中高大健壯無(wú)所不能的父母，必將逃不過(guò)老去的命運，像書(shū)中的母親，留下清瘦的佝僂的背影。我試圖說(shuō)服自己萬(wàn)物輪回，終將有一天，可紅了的眼眶和呲呲的鼻塞，證明了我的拒絕。我無(wú)法想象這一天，我真想馬上去工作，減輕你們的負擔，拜托一味汲取23年的無(wú)知與盲目
不止如此，我還想到了前年應病去世的奶奶，兒時(shí)的我和奶奶一起，在我眼里的她，總是那樣的無(wú)所不能，仿佛都操練過(guò)無(wú)數遍，只需輕輕重復即可，手腳麻利，家里里里外外都打理得僅僅有條。誰(shuí)都無(wú)法想象，6個(gè)月的時(shí)間，就將你換了個(gè)樣，帶著(zhù)陌生而又熟悉的容顏，永遠的離開(kāi)了我們。
彌留之際在醫院的你，總是想著(zhù)回家，回家，什么是家？是有兒有女，有親人的地方。
《回家》中作者老年癡呆的`母親使我一次次的揪心，為母親清瘦的背影，小心翼翼的步伐，一再要回家的呢喃；也為作者強忍的淚水，和回不去的時(shí)光的悲痛。
是的，如果世上有一種時(shí)光穿梭機，再多的付出，讓為我們付出一輩子的父母快樂(lè )那一瞬，又有何妨？
在這里，我忽然想到了馮小剛導演的《私人訂制》，沒(méi)有時(shí)空穿梭，若有需要，演一場(chǎng)私人訂制來(lái)圓你的夢(mèng)，這又何嘗不可？
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