堂吉訶德初中讀書(shū)筆記（通用13篇）
當看完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的堂吉訶德初中讀書(shū)筆記（通用13篇），歡迎大家分享。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記1
對于讀名著(zhù)小說(shuō)，我并不是很感興趣，更喜歡一些網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)。所以一直到現在我才翻開(kāi)了這本由米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩萬(wàn)德拉寫(xiě)的西方最偉大文學(xué)作品之一《堂吉訶德》。
主角堂吉訶德，是一個(gè)愛(ài)好沉迷于騎士小說(shuō)的人，他很崇拜那些游俠騎士。他癡心不已，簡(jiǎn)直走火入魔，居然賣(mài)掉了家里的大部分田地去買(mǎi)騎士小說(shuō)。實(shí)際上他理性盡失，他產(chǎn)生了一個(gè)連瘋子都沒(méi)有過(guò)的怪誕想法，自己要做一名游俠騎士維護正義。
既可以體改自己的威望還可以報效他的國家。他居然真的開(kāi)始就慢慢的準備了，先把他曾祖父的盔甲洗干凈，再自己做了一個(gè)破爛不堪的頭盔，買(mǎi)了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個(gè)名字叫羅西南多。離開(kāi)了故土后，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開(kāi)始了他的游俠騎士生活。
從出征的一刻開(kāi)始，他自己已經(jīng)完全認為自己是一個(gè)勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實(shí)小說(shuō)里面的情節聯(lián)系起來(lái)。盡管周?chē)娜硕贾捞眉X德不再正常，但是還是像看笑話(huà)般的來(lái)配合他，比如一個(gè)店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士?jì)x式。后面在堂吉訶德的勸說(shuō)下以給一座小島的報酬招了一個(gè)仆人桑丘。
在行走的路途上，堂吉訶德都把周?chē)木吧斪鲂≌f(shuō)里的情景，見(jiàn)到了一棟房子便說(shuō)是城堡。遇到了幾個(gè)人便認為他們是壞人。周?chē)娜硕疾恢捞眉X德在干什么認為他是個(gè)瘋子，可是堂吉訶德卻總認為自己是對的，說(shuō)一堆別人聽(tīng)不懂的話(huà)，攻擊別人。最后的后果往往是自己受創(chuàng )。有一次碰到了幾個(gè)好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說(shuō)后失去理智，便將他的那些害人的騎士小說(shuō)給銷(xiāo)毀了，心里一心只想他趕快好起來(lái)�！短眉X德》看完上部后只是覺(jué)得很可笑，一個(gè)這樣的主人公的故事不知道后續是怎么樣的。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記2
中華民族的歷史源遠流長(cháng)，從古到今，書(shū)都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡(jiǎn)到奏折，從奏折到線(xiàn)訂書(shū)，再到現在的紙制書(shū)本。炎黃子孫知識的增長(cháng)怎能離開(kāi)書(shū)？所以，為了增長(cháng)知識，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國名著(zhù)�！短眉X德》。
說(shuō)這本書(shū)是一部名著(zhù)一點(diǎn)也不夸張，如今這本書(shū)已用一百多種文字譯成數百種譯本，廣為流傳。這本書(shū)的作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯。他是一個(gè)命運坎坷的人，但他卻譜寫(xiě)了不朽著(zhù)作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》這本書(shū)主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達先生，他整天沉浸在騎士俠義小說(shuō)里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統做法，物色了鄰村一個(gè)擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內婭，可事實(shí)上這個(gè)擠奶女工與堂吉訶德從未見(jiàn)過(guò)面，更不用說(shuō)相愛(ài)了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來(lái)他又和桑丘來(lái)到許多大風(fēng)車(chē)下，他硬把大風(fēng)車(chē)看成是巨人，結果他連人帶馬都狼狽不堪，后來(lái)他又和桑丘遇到了拿他們尋開(kāi)心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒(méi)有一件不荒唐，沒(méi)有一件不失敗。他所做的事情就好比在當今社會(huì )有人穿著(zhù)古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過(guò)來(lái)，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權。真是人之將死，其言也善��！堂吉訶德的一生可以用八個(gè)字來(lái)形容：生前瘋癲，死后留名。
《堂吉訶德》這本書(shū)有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當今社會(huì )爾虞我詐，持強凌弱，那么與樂(lè )于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰(shuí)更可笑？
書(shū)合上了，心開(kāi)始思考了。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記3
最近，閑來(lái)無(wú)事，又將塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德這本書(shū)看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無(wú)論讀多少遍都不會(huì )感到厭倦，想起第一次看這本書(shū)的時(shí)候，就是感覺(jué)好笑，跟看笑話(huà)似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內心就感到好笑，感覺(jué)作者寫(xiě)這本書(shū)就是單純描寫(xiě)了堂吉訶德這個(gè)搞笑的人物，并沒(méi)有深入過(guò)去了解什么，鑒于當時(shí)比較年幼，社會(huì )閱歷和文學(xué)素養的水平的不成熟，只把這本諷刺社會(huì )現實(shí)的名著(zhù)當成了一本笑話(huà)書(shū)來(lái)看，現在想想真是有點(diǎn)幼稚。
不過(guò)現在再看這本名著(zhù)，漸漸發(fā)現了這本書(shū)里字里行間所反映出來(lái)的深刻內涵，從堂吉訶德這個(gè)看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的內涵，已經(jīng)沒(méi)有了當時(shí)看笑話(huà)的心態(tài)了，更多的是對作者對于社會(huì )的黑暗的揭露，這本書(shū)主要描寫(xiě)和諷刺了當時(shí)西班牙社會(huì )上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì )的專(zhuān)橫，社會(huì )的黑暗和人民的困苦。塞萬(wàn)提斯表面上描寫(xiě)了這個(gè)行為搞笑的堂吉訶德，并通過(guò)堂吉訶德一系列離譜的行為展現了這個(gè)被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實(shí)際上是對社會(huì )的黑暗和人民困苦的反映，作者通過(guò)辛辣的筆墨，嚴厲的批判了社會(huì )的黑暗和教會(huì )對人精神上的摧殘。
在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來(lái)也是一種瘋癲，或許在某種程度上來(lái)說(shuō)，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對于騎士深?lèi)和唇^，或許，這就是作者塞萬(wàn)提斯所要最終的目的，進(jìn)一步批判了教會(huì )對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕�；蛟S，這就是這本書(shū)，作者塞萬(wàn)提斯所要表達的深刻含義。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記4
堂吉訶德，一位拉·曼卻地區無(wú)名的紳士；堂吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子；堂吉訶德，一位被人恥笑，一生荒唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺·拉·曼卻。
在塞萬(wàn)提斯的筆下，他將風(fēng)車(chē)當作巨人，將客店當成堡壘，將砑布機當作妖魔。他放囚犯，助貧農，與騎士決斗。他只為了心中的理想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬(wàn)提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說(shuō)。這無(wú)疑一開(kāi)始就是悲劇。
魯迅先生說(shuō)：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說(shuō)他錯誤的；不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無(wú)益，而又害之’的�！�
魯迅先生的評價(jià)，我實(shí)在不敢茍同，堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點(diǎn)欠缺，可他的初衷，他的行為是無(wú)比高尚而可愛(ài)的。不是“并非錯誤”而是至高無(wú)上！不是“非徒無(wú)益，而又害之”而是“醒世警人，功德無(wú)量�！�
堂吉訶德的傻又可愛(ài)的無(wú)畏行動(dòng)，也深深地驚醒了我，讓我體會(huì )到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學(xué)校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬(wàn)分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無(wú)論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無(wú)成，而且還會(huì )損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學(xué)進(jìn)行管制，同學(xué)們反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當一位無(wú)論主客觀(guān)都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng )作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫；主角與桑丘，騎著(zhù)各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記5
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，便仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬——若昔難得離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把鄉村客店當作城堡，把老板當作寨主，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，而且自己也挨打受苦。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行以被人裝在木牢里而告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地回到故鄉，到家后就臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》感受到的是堂吉訶德的荒誕不經(jīng)，一個(gè)有文化的紳士可以被騎士小說(shuō)迷得神魂顛倒，只要涉及到騎士方面的，他便把最起碼的認知都喪失了，但只要不提到騎士，他則思維敏捷，談吐不凡，能講出許多深奧的大道理。我一邊讀一邊捧腹大笑，笑他因善良而鬧出的笑話(huà)，笑他因勇敢而惹下的麻煩，笑他對從未見(jiàn)過(guò)的村婦為自己的意中人而用情專(zhuān)一……
笑過(guò)之后，心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的苦澀。事實(shí)上，堂吉訶德善良、正直、扶危濟困，是一個(gè)地地道道的好人。更讓人難以忘懷的是他為自己的理想而堅持奮斗的精神。雖然他并不年輕，身材也不魁梧，但是遇到不平與求助，他總會(huì )毫不猶豫地出手相助，即使危險再大他也從不退縮。每每讀到他要作戰時(shí)，我都會(huì )為他捏一把汗，生怕他把姓名給丟掉。雖說(shuō)他做的許多事情都讓人覺(jué)得他瘋瘋癲癲，但他卻能始終如一地以騎士的精神來(lái)要求自己。試想，如果我們每個(gè)人都能像堂吉訶德一樣善良、誠實(shí)，能為理想而奮斗終生，那這個(gè)世界又將會(huì )是怎樣一番景象呢？
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記6
讀了《堂吉訶德》，我認為這本書(shū)帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺(jué)得好笑，笑過(guò)后又會(huì )引起人們深深的思考。此書(shū)出版后，騎士小說(shuō)就很少出版了�！短眉X德》寫(xiě)的是一個(gè)看騎士小說(shuō)看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過(guò)有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎？自作自受，自己犯了一個(gè)錯誤別人是無(wú)法替你分擔的，只有你自己忍受。
再比如，管家燒書(shū)的時(shí)候，把幾本值得保存的書(shū)也給燒了，如果換成人際交往，就等于大家在交往的時(shí)候，一個(gè)人犯了錯誤，有可能會(huì )牽連到其他人，不過(guò)，書(shū)沒(méi)有嘴，不能為自己辯解�？墒侨擞凶�，難得就不能為自己辯解嗎？如果人家原諒了你，你還為這點(diǎn)小事往心里去，豈不是太小肚雞腸了嗎？
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記7
天真者才有真天地，每個(gè)人都有屬于自己的一個(gè)堂吉訶德式的夢(mèng)想。堂吉訶德是一個(gè)形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現實(shí)勇敢斗爭，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠馬亡。
塞萬(wàn)提斯利用堂吉訶德這一形象無(wú)情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說(shuō)，指出它對人的毒害，從而給騎士小說(shuō)以致命的打擊。實(shí)際上堂吉訶德在自己理想世界中沒(méi)有成功，卻在當時(shí)真正的現實(shí)社會(huì )中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問(wèn)世以后，西班牙的騎士小說(shuō)便銷(xiāo)聲匿跡了。塞萬(wàn)提斯用堂吉訶德諷刺了當時(shí)社會(huì )，以抨擊當時(shí)社會(huì )輿論傳播的信封教條，用無(wú)形的大手，扇了一個(gè)響亮的巴掌，扇走了之前風(fēng)靡流行的騎士小說(shuō)，達到了作者初想的目的，甚至超出了作者預想的傳播效果。塞萬(wàn)提斯用這部文字傳聲器起了無(wú)聲的渲染作用，在傳播過(guò)程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發(fā)一類(lèi)社會(huì )現象，使之人人追隨。足見(jiàn)想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會(huì )應聲倒下，成為一定時(shí)期一定范圍內的典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。
偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬(wàn)提斯。但塞萬(wàn)提斯也是將他自己現實(shí)生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正斗士，這是真正的騎士精神。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記8
堂吉訶德只顧自己奮力奔向前，不顧桑丘因為追上他而從驢上掉下來(lái)，面色蒼白。
堂吉訶德看到了桑丘狼狽勞累的樣子，居然又認為是什么魔術(shù)師的把戲，并且更加確定了這一點(diǎn)，并發(fā)誓要幫桑求報仇�！拔覒{借自己的名譽(yù)發(fā)誓：要是我能爬過(guò)墻頭，或者能下得馬，我一定會(huì )替你向那些粗魯的卑鄙小人狠狠報仇，讓他們一輩子也忘記不了我對他們的嚴厲懲罰�！奔词挂`背騎士規則，堂吉訶德也愿意為桑丘報仇，這是他對現實(shí)妥協(xié)，也暗示了作者塞萬(wàn)提斯自己對現實(shí)的屈服與無(wú)奈。這里也可以看出堂吉訶德品質(zhì)中善良的一面，這是他性格中的這一面，才會(huì )使他愿意為了自己的隨從不惜違背自己的原則。也正是因為這一點(diǎn)，堂吉訶德才能相信與堅持他的正義理想。
但是桑丘聽(tīng)了這一番話(huà)并沒(méi)有受到感動(dòng)，而是反駁到：“不，我倒不管騎士不騎士的，寧愿自己報仇，只不過(guò)是無(wú)能為力罷了�！鄙Ｇ鹋S護他自己的個(gè)人利益，他的話(huà)傳達出他對騎士規則的蔑視，他跟隨堂吉訶德出游根本不是因為支持和信任堂吉訶德的夢(mèng)想，而是因為它自身的利益。
其實(shí)，桑丘早就看清了堂吉訶德的行徑可笑，“我們這樣到處冒險，到頭來(lái)只會(huì )是自討麻煩，吃盡苦頭，恐怕連左腳右腳都分不清呢》”桑丘的話(huà)解釋了一個(gè)一直存在卻無(wú)人向堂吉訶德說(shuō)透的事實(shí)，那就是堂吉訶德所謂的出征以及“斬妖除魔”，動(dòng)機雖然善良，得到的卻是危害人的后果。這不僅是小說(shuō)中桑丘對堂吉訶德善意的勸告，也是作者對堂吉訶德行為的滲透到現實(shí)中認知，即既敬佩又無(wú)奈。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記9
寒假里，一本塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》出現在我的眼簾里。之后，便久久抹不去。
《堂吉訶德》主要講述了一位紳士由于看多了騎士小說(shuō)，便幻想著(zhù)成為一位威風(fēng)凜凜的大騎士。于是，他改名堂吉訶德·拉曼恰，讓自己的仆人和鄰居做他的侍從，開(kāi)始了一段令人哭笑不得的旅途。期間，他把羊群看做敵人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人頭，把苦役犯當作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人，自己也受苦，正可謂：損人不利己。最后，他立下遺囑，如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話(huà)，就取消她的繼承權。
這本書(shū)詼諧幽默，讀著(zhù)不禁令人發(fā)笑。但作為世界名著(zhù)，自然有他深刻蘊含的道理：有一份幻想固然是好的.，但如果是不切實(shí)際的妄想，最終不僅會(huì )傷害別人，還害了自己。堂吉訶德的騎士夢(mèng)是美好的，但他實(shí)現這個(gè)夢(mèng)的過(guò)程，卻不理想。
這不禁令我想起了如今，不是還有不少人是這樣嗎？！有的人為了成就自己的成名夢(mèng)，不惜作踐自己，用金錢(qián)去開(kāi)路。有的人為了自己能上一所好的大學(xué)，不惜采用作弊的手段。這不是一樣令人發(fā)笑嗎？
但是，有些人則恰恰相反。他們勇于為了自己的理想，自己的夢(mèng)想去拼搏。多少學(xué)子寒窗苦讀，只為金榜提名；多少熱血少年發(fā)憤圖強，只為在奧運為國爭光。這，不正恰恰體現出了那份為夢(mèng)想的執著(zhù)嗎？
堂吉訶德，一本數十萬(wàn)字的堂吉訶德。卻時(shí)刻在提醒著(zhù)我們：不要成為下一個(gè)堂吉訶德！
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記10
我讀了《堂吉訶德》這本諷刺小說(shuō)后，受益匪淺，我不僅認識到了不切實(shí)際，意氣用事的后果，還了解到腳踏實(shí)地的重要性。故事的主人公吉哈達是一位鄉紳，可他沉迷于騎士小說(shuō)，導致自己的一生過(guò)得毫無(wú)意義。
他夢(mèng)想自己是一位偉大的騎士，從自己的倉庫中找到一件破破爛爛的盔甲，洗干凈后披在身上，把自己用來(lái)扛東西的老馬當作胯下坐騎，把一根生了銹的長(cháng)矛和一把沒(méi)有磨過(guò)的長(cháng)劍當作武器，還物色了一個(gè)憨厚老實(shí)的仆人——桑丘，把自己暗戀多年的擠奶姑娘當作意中人，稱(chēng)杜爾希內婭，而自己則改名為堂吉訶德，三次荒謬的出游就開(kāi)始了……
在這幾次旅行中，堂吉訶德把襲擊自己的人當作巨人，把看錯的人當作魔法師的把戲，把酒囊當作敵手，把苦役犯當作騎士“同胞”。他和仆人桑丘挨了無(wú)數次打，遭了無(wú)數次罵。直到死，才幡然悔悟。
從這本書(shū)里，我悟出一個(gè)道理。一個(gè)人，無(wú)論你是懶懶散散地過(guò)完一生，還是爭分奪秒地走完全程，時(shí)間都是一去不復返，與其虛度光陰，不如珍惜時(shí)間；與其珍惜時(shí)間，不如多做奉獻。千萬(wàn)不要向堂吉訶德“學(xué)習”，不能天天做白日夢(mèng)，真正勝利的果實(shí)是要憑自己的努力摘取的！
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記11
《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小說(shuō)之一，與《哈姆雷特》《浮士德》并稱(chēng)為世界三大名著(zhù)，它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的窮鄉紳杰哈特異想天開(kāi)，要重振騎士精神，帶著(zhù)仆人桑丘班薩云游四方，鬧出了無(wú)數笑話(huà)的故事，這本書(shū)原本是為了反對胡編亂造，情節離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響而寫(xiě)，正如塞萬(wàn)提斯本人所說(shuō)：“這本書(shū)是用來(lái)攻擊騎士小說(shuō)的”。
沉迷于騎士小說(shuō)的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對騎士小說(shuō)爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書(shū)屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個(gè)農場(chǎng)主女兒，現在的達西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰勝了許多“敵人”，唯有最終一戰與月亮騎士戰敗讓他飽受挫折，履行戰斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉，回到家里他才醒了他的騎士夢(mèng)，但心里仍有無(wú)法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開(kāi)了人世。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧救濟等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時(shí)代式的社會(huì )理想目標。
在我看來(lái)，堂吉訶德是一個(gè)夢(mèng)想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng)，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅使而出來(lái)冒險，但凡一聽(tīng)到要當上一座島的總督，他就會(huì )興奮無(wú)比，兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個(gè)人成為了公眾的笑點(diǎn)，卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。
或許，他們對于夢(mèng)想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對夢(mèng)想不舍不棄，遇到挫折時(shí)也不氣餒，仍努力去實(shí)現自己的夢(mèng)想，這樣一種精神不正是我們所需要的么？
或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說(shuō)，但在五百年后，它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵志作品，在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì )中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開(kāi)創(chuàng )出一片屬于自己的天地。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記12
這個(gè)名字一開(kāi)始我就很熟悉，但對全書(shū)內容并不了解，所以更激發(fā)了我讀下去的愿望。
從網(wǎng)上我了解到《堂吉訶德》原名《匪夷所思的拉曼查卻士堂吉訶德》，作者是塞萬(wàn)提斯。主要描寫(xiě)和諷刺了當時(shí)西班牙社會(huì )上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì )的專(zhuān)橫，社會(huì )的黑暗和人民的困苦�！短眉X德》問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國家都流傳著(zhù)。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部庸俗之作，主人翁的神經(jīng)質(zhì)在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著(zhù)高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛(ài)情的忠貞。并且他對于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。
有人說(shuō)堂吉訶德是一個(gè)“永遠前進(jìn)的形象”。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成一個(gè)具有特定意義的名詞，成了脫離實(shí)際、熱忱幻想，主觀(guān)主義，迂腐頑固，落后于歷史進(jìn)程的同義語(yǔ)。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義�！短眉X德》中出現了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會(huì )現實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無(wú)恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。
堂吉訶德初中讀書(shū)筆記13
一天下午，我沒(méi)有事情，就去書(shū)店逛了一圈，這時(shí)一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)吸引了我。我就抽出這本書(shū)，細細品讀起來(lái)，不覺(jué)哈哈大笑，因為主人公吉哈達太可笑了。
《堂吉訶德》主要描寫(xiě)一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族吉哈達，讀騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人；然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農民桑丘·潘沙作侍從，共三次周游全國，希望創(chuàng )建除暴安良的騎士業(yè)績(jì)，誰(shuí)料鬧出不少笑語(yǔ)，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當做瘋子遣送回家。
小說(shuō)塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實(shí)膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個(gè)典型的人物形象，將現實(shí)主義和浪漫主義有機的結合起來(lái)，既有樸實(shí)無(wú)華的生活真實(shí)，又有滑稽夸張的虛構情節。
堂吉訶德是個(gè)涂抹著(zhù)喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神；另一方面，他是個(gè)天才的幻想家，在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著(zhù)用過(guò)時(shí)的騎士精神來(lái)改造現實(shí)，而因屢屢上演鬧劇，引爆了無(wú)數讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。
《堂吉訶德》以夸張而色彩斑斕的幻想，以生動(dòng)具有表現力的語(yǔ)言和極富情趣與荒誕色彩的各色人物，構建了這本傳世佳作。真不愧是文藝復興時(shí)期西班牙和歐洲最杰出的作品。
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