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經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記（精選11篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇1
《人與永恒》是周?chē)降拇碜髦�，他以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了其畢生對人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨、幸福和痛苦、時(shí)間和永恒等多個(gè)話(huà)題，內容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我帶來(lái)一股清風(fēng)之余，也使我開(kāi)始思考生命存在的意義。
對于生命的含義，也許大部分人所聯(lián)想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起點(diǎn)，也是生命的重要組成部分。人的心，世間最難以控制的東西，在一片小小的自然生命中得以復蘇。
春天，暖暖的空氣開(kāi)始懷抱著(zhù)你，漸漸萌芽的枝條開(kāi)始無(wú)限地伸入廣闊的天空。隨風(fēng)飄揚的柳絮在陽(yáng)光中顯得朦朧而悠散。一年之計在于春。你也許正在忙碌地制定種種目標以豐富自己的生命，而你可知隔絕自然的人生是充滿(mǎn)寂寞和孤獨的嗎？那是心無(wú)法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨。
夏天，你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹(shù)影嗎？你還記得在烈日下被曬的微微發(fā)燙的臉頰嗎？你還記得氣宇軒昂的少年迎風(fēng)吹拂的白襯衫嗎？這些溫暖和美好的小細節構成了難以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的遲暮，需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為，是一種安靜地潛移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂(lè )章，夏日的微風(fēng)將生命吹成綻放的花瓣。
秋天，這個(gè)季節在構成四分之一的生命的同時(shí)更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面，生命是在歡樂(lè )和悲傷之中交替延續的。生命的妙處在于不是像知識那樣可以言傳身教，更多的.在于感悟。一片旋轉凋零的落葉，一朵來(lái)自晴空的浮云，一只飛翔于紅霞的孤鷲，所蘊含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質(zhì)，那么你也會(huì )遷移地融入自身的微妙生命中。
冬天，漫天飛舞的雪花不聽(tīng)話(huà)的停留在發(fā)絲上，手心的溫度也隨著(zhù)一陣呼嘯而過(guò)的風(fēng)迅速下降。偏偏在這個(gè)時(shí)候，朋友之間的離別，生活的煩惱，親人之間的矛盾接踵而至，你是選著(zhù)逃避嗎？逃避所解決的暫時(shí)的痛苦，而更好的方法是將其融入，坦然面對。
“痛苦和歡樂(lè )是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂(lè )，也無(wú)痛苦�！蔽已壑械娜谌肷�，是將自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂(lè )的結合體。春夏秋冬的循環(huán)便組成了生命，人沒(méi)有永恒的生命，但人可以思量生命并且主導它。正如周?chē)剿裕骸爱斘腋杏X(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認為，此時(shí)此刻我是世上最幸福的人了�！�
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇2
我崇拜周?chē)接幸粋�(gè)很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現他的許多觀(guān)點(diǎn)都是自己想說(shuō)，而又不能準確地表達出來(lái)的想法。一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要歡笑，同樣也不會(huì )有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風(fēng)大作的海面將我淹沒(méi)。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！
周?chē)较壬ㄟ^(guò)文字，闡述了自己對自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關(guān)系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對以前的自己產(chǎn)生思考。
我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會(huì )承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著(zhù)，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè )和痛苦才是我們應具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機械一樣活著(zhù)，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著(zhù)。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
對人的思考�！叭耸俏ㄒ荒茏穯�(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物�！边@大概也是人類(lèi)與禽獸的區別之一吧，因為人是有著(zhù)復雜而強大的內心世界的�！耙苍S，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就是寓于尋求的過(guò)程之中�！辈还芎畏N人追求著(zhù)何種目標，其最大的意義仍是在過(guò)程中�！拔覑�(ài)躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿�！贝蟾艣](méi)有多少個(gè)人是不羨慕那些成功的光環(huán)的吧，而大多數人只是停留在了欣賞階段，然后忘了自己可以走近，又或者，根本不愿意花力氣走近，所以只能一直在仰望，始終不會(huì )被仰望。
淡看愛(ài)情。沒(méi)有人能給愛(ài)情下一個(gè)確切的定義，因為愛(ài)情就是一個(gè)個(gè)發(fā)生的事實(shí)，誰(shuí)能把這些事實(shí)一一羅列？愛(ài)情是美好的，但不存在永恒這樣的泡沫，因為永恒的東西只有時(shí)間。但是，那些關(guān)于永恒的誓言還是可以說(shuō)的，因為情到深時(shí)人就需要表達出來(lái)。即使一切終將暗淡，但那些被愛(ài)的目光渡過(guò)金的日子在歲月的深谷里會(huì )閃著(zhù)耀眼的光芒。
享受孤獨�！肮陋毢托鷩潭茧y以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨�！�
人生只是一個(gè)過(guò)程，終歸是要逝去的，無(wú)論是哪種活法。孤獨不可怕，可怕的是對孤獨的害怕，它會(huì )一步步蠶食人的心，最后把孤獨變成一股常人無(wú)法承受的`重量，直至人崩潰。然而，一旦人學(xué)會(huì )了承受孤獨，并從孤獨中找到自處的方式，孤獨便會(huì )成為自己的優(yōu)勢，可以幫助自己看清自己以及自己以外的很多很多。只要夠勇敢，就會(huì )發(fā)現，孤獨，其實(shí)有時(shí)候是一種心靈的休憩與復原。
超脫人生。不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生。人生之得失，于浩瀚的宇宙，實(shí)在是不算是什么。也許有人會(huì )反駁，自身的得失對宇宙也許連滄海一粟都算不上，但是當我只關(guān)注自己的時(shí)候，那便是大事�；蛟S吧，個(gè)人得失對于個(gè)人來(lái)說(shuō)的確算是大事，但是我只是提倡那一種生活態(tài)度，得得失失，都是難免的，但是何必拘泥于那些已成事實(shí)的事實(shí)，不如退后一步抬頭看看也許還是湛藍的天。得之，我幸；不得，我命。
幽默和自嘲。我不是偉人，沒(méi)能力為人類(lèi)為社會(huì )為這個(gè)世界做任何大貢獻，但是我從來(lái)不會(huì )否認自己的生存價(jià)值。我讓自己變得幽默，努力娛樂(lè )旁人，更娛樂(lè )自己。幽默是對生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，可以讓自己的心盡可能地保持活力。我也喜歡自嘲，會(huì )自嘲的人，才能使自己居于自己之上，從而也居于自己的敵手之上，占據了一個(gè)優(yōu)勢的地位，才不會(huì )讓自己陷入太多的尷尬之中。自嘲還可以使敵手的一切可能的嘲笑喪失了殺傷力，就像一個(gè)盾牌，擋住自己與迎面而來(lái)的傷害，所以，何樂(lè )而不自嘲？
“生命”這個(gè)詞，也許已經(jīng)有無(wú)數的人追尋過(guò)他。但他卻永遠籠罩在一張神秘的面紗下。每個(gè)人對生命的認識便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè )是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè )，也無(wú)痛苦。當我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了！”
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇3
周?chē)较壬摹度伺c永恒》，是他寫(xiě)下的內心的感思，書(shū)中道出了人生真諦。我讀后的感想如下，特與大家分享！
一、讓我對身邊的事物有了重新的認識
書(shū)中對幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。周先生說(shuō)“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著(zhù)給自己澆水、適肥、結果實(shí)、但常常忘記了開(kāi)花�！蔽蚁腴_(kāi)花是生命的過(guò)程。從生到死，有多遠，只是呼吸之間，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì )遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的心情大多是相似的：悲傷與快樂(lè )！與其悲傷生活還不如開(kāi)心快樂(lè )過(guò)好每一天。
二、對自我能力的'重新認識
周先生語(yǔ)錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很?chē)乐氐娜毕荨�。此�?shū)讓我心靈沉淀，免除浮躁。懂得去學(xué)會(huì )享受孤獨。
三、對以前的我產(chǎn)生思考
我活著(zhù)，不單是為了體驗生活，辛酸的，痛苦的，這都是一種豐富的生命。歡樂(lè )和痛苦是我們應具備的。我們生活在眼前，不能忘記了永恒和無(wú)限，不能忘掉了生命的悲壯和美麗。
這本書(shū)，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個(gè)有深度的人，學(xué)會(huì )從容，試著(zhù)坦然！
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇4
提筆之前，我重溫了一遍周?chē)较壬摹度伺c永恒》。這是他早期的一本書(shū)，是他在研究尼采的同時(shí)，隨手寫(xiě)下的內心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性，文字樸實(shí)。細細品來(lái)，覺(jué)得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì )老”。
在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。展現了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒(méi)有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì )遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè )與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè )觀(guān)者與悲觀(guān)者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類(lèi)想要幸福，把“愛(ài)情”當作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì )靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去�；貞浭冀K是時(shí)光贈予的最好的禮物，帶著(zhù)這份禮物，可以微笑著(zhù)往前走。
愛(ài)與孤獨一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨，這是大多數人的`宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì )孤獨，理解孤獨的人學(xué)會(huì )珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，不會(huì )做喜歡的奴隸，不會(huì )丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì )孤獨，學(xué)會(huì )與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)，就這樣學(xué)會(huì )深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內心會(huì )冷暖自知，會(huì )眼神清亮，是一種智慧。
這個(gè)社會(huì )，經(jīng)濟發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周?chē)秸f(shuō)：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個(gè)直接面對于大自然和生命的人而言，相對于自然，地理不過(guò)是細節；相對于生命，歷史不過(guò)是細節�！钡拇_，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個(gè)臺階都擠滿(mǎn)了人，那場(chǎng)面壯觀(guān)得讓人忘了周莊應有的古韻�！白匀弧痹诼齺G失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
我合上這本書(shū)，思考人，永恒；思考愛(ài)，孤獨；思考自然，生命。思想又變得混沌。有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，從混沌到清醒，再復歸到混沌，稱(chēng)之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長(cháng)很遠，吾將上下而求索……
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇5
大學(xué)里曾流傳一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)��！敝車(chē)绞侵袊?zhù)名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)。
《人與永恒》是周?chē)降拇碜髦�，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題，內容精辟而深刻，讓我們從中收獲了智慧和超然。
第一次看到周?chē)竭@本《人與永恒》完全出自偶然，在圖書(shū)館里來(lái)回轉，一直找不到很感興趣的書(shū)，然后就這樣發(fā)現了它。這樣一本隨筆，一句或者一段話(huà)都足以給人無(wú)盡感觸。
人說(shuō)隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)降碾S感處處呈現出單純而練達、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。這本書(shū)中沒(méi)有很難懂的術(shù)語(yǔ)，相反卻是用很易懂的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，讓我們可以簡(jiǎn)單的閱讀，留下無(wú)盡的.思考。
我記得書(shū)中有很多話(huà)題，但給我印象最深的還是有關(guān)于愛(ài)。
“給愛(ài)情劃界時(shí)，不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利�！边@句話(huà)正出自《人與永恒》。我想，我們每個(gè)人對愛(ài)情的要求都很苛刻，起碼我是，我要的愛(ài)情不要絲毫懈怠，我要全心全意，只是這樣的愛(ài)情似乎真的不能長(cháng)久，還會(huì )以彼此的恨來(lái)結束�？吹竭@句話(huà)時(shí)，我想了很多，也許愛(ài)情真的需要寬容。
“不要以成敗論人生，也不要以成敗愛(ài)情�！痹趷�(ài)情的世界里，沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯，就算最后兩個(gè)人各奔東西，就此分離，也不是愛(ài)情的失敗。擁有過(guò)，存在過(guò)，那就是最美好的，就算只�；貞�，也一樣值得珍惜。
“一切終將暗淡，未有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠閃著(zhù)光芒�！庇袗�(ài)情存在的日子，永遠都會(huì )閃爍，那是一段有價(jià)值的回憶，因為愛(ài)，所以美麗。
“愛(ài)一個(gè)人，就是心疼一個(gè)人……凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在這茫茫宇宙間，有誰(shuí)不是想要人疼的孤兒……”我特別喜歡這段話(huà)，每個(gè)人都有自己軟弱的一面，沒(méi)有誰(shuí)能永遠堅強，我們都需要被人疼，需要那種被人關(guān)心與呵護的感覺(jué)，我們不過(guò)是平凡人……
除卻愛(ài)情，書(shū)中還有很多給人以思考的話(huà)語(yǔ)，在人生的旅途上，細細品讀這本書(shū)中的每一句話(huà)，你會(huì )收獲更多。
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇6
周老七年的隨意點(diǎn)滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。
里面并沒(méi)有跌宕起伏的故事情節，也沒(méi)有華麗生動(dòng)的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動(dòng)心靈”，因為它簡(jiǎn)潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的心去細細咀嚼，并與周老對話(huà)，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見(jiàn)。
書(shū)中，關(guān)于死亡、關(guān)于時(shí)間與永恒、關(guān)于幸福、關(guān)于男人女人、關(guān)于態(tài)度、關(guān)于精神現象……太多存在于“人與永恒”之中的關(guān)于。其中，全然都是生活的點(diǎn)滴，都是我們無(wú)意或有意刻下的顏色。
看時(shí)，感慨周老思想的獨特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗，一直說(shuō)著(zhù)別人的理論和思想的`博學(xué)家并非我、我們所追求和期待的。
以前中學(xué)的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車(chē)，從我們身旁走過(guò)，而幸福就是掠過(guò)后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯過(guò)。周老眼中的幸福是：一個(gè)心思詭譎的女神——眼光并不勢利，權利能支配一切，卻支配不了命運。金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)一切，卻買(mǎi)不來(lái)幸福。而我眼中的幸福呢？我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會(huì )做一點(diǎn)貢獻，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點(diǎn)啥……”
“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會(huì )努力讓自己活得并不短暫。
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇7
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒(méi)有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對永恒的探索�！度伺c永恒》，用奇妙的文字排列組合竟滲透出如此的人生真諦。
定理一、幸福是一種一開(kāi)始人人都自以為能夠得到，最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己已經(jīng)擁有的東西。
定理二、人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三、世上沒(méi)有不可忍受的痛苦。
對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無(wú)非就是一個(gè)終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時(shí)也會(huì )迷路，敲了敲痛苦家的門(mén)。高三的我會(huì )因為作業(yè)寫(xiě)到很晚而發(fā)出一種無(wú)名怒火，仇視時(shí)間的催促和高考的審查。我會(huì )因為一次考試的成績(jì)不好而擔心一周。我會(huì )因為一大早起來(lái)帶著(zhù)瞌睡，頂著(zhù)寒冷上學(xué)而抱怨�？墒�，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過(guò)后笑一笑呢？仔細觀(guān)察，幸�？芍^無(wú)處不在。頂著(zhù)寒冷回家后桌上熱水帶來(lái)的溫暖，和同學(xué)們一起為班級的付出，家人團聚后坐在一起聊天的快樂(lè )，身邊每個(gè)人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對幸福我不再渴求太多，因為我已擁有很多；對痛苦我不再厭惡太多，幸福會(huì )填補這片空白。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認現實(shí)中存在幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧�！毙腋�(huì )藏在未來(lái)引領(lǐng)我們去尋找他，但當我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的`幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì )努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
看了周?chē)降摹度伺c永恒》，我感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用散文隨筆的形式寫(xiě)出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇8
周?chē)绞侵袊?zhù)名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)�！度伺c永恒》是周?chē)降拇碜髦�，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題，內容精辟而深刻，文字優(yōu)美而富哲理。
本書(shū)是周?chē)降囊槐倦S感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)降碾S感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現出單純而練達、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來(lái)寫(xiě)的一些生活隨筆都拿出來(lái)和大家分享，文章關(guān)于愛(ài)情、生活、孤獨、詩(shī)、生死等人生常遇到的問(wèn)題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書(shū)中并沒(méi)有艱深的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，相反都是淺白的詞語(yǔ)，用生花之筆精雕細刻地寫(xiě)下了對人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的！
這本書(shū)貫穿著(zhù)對人生重大問(wèn)題的哲學(xué)思考，諸如生命，痛苦，愛(ài)……周?chē)降奈淖质撬徒o熱愛(ài)生活，情感深沉豐富，追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本隨感集被評為陶冶性情最應閱讀的十本書(shū)之一，也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的'出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現自我實(shí)現自我，更貼近一個(gè)有著(zhù)痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書(shū)中所說(shuō)：“人是唯一
能追問(wèn)存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處�！耸侨f(wàn)物的尺度�！税炎约寒斪鞒叨热ズ饬咳f(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義�？墒钱斔麑ふ易陨淼囊饬x時(shí)用什么尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。意義的尋求使人陷入二律背返�！� 周?chē)皆谡劦健度伺c永恒》時(shí)說(shuō)：“我自己喜歡它，是因為它完全是無(wú)意為之的產(chǎn)物，腦中閃過(guò)一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來(lái)，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著(zhù)思考著(zhù)的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因為此，就也獲得了讀者的喜歡�！� 作者簡(jiǎn)介
周?chē)剑?945年7月生于上海。1962-1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國社會(huì )科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位�，F為中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類(lèi)著(zhù)作20余種，幾百萬(wàn)字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀的轉折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。
除了哲學(xué)著(zhù)作和翻譯，周?chē)竭�寫(xiě)了大量的散文隨筆，并產(chǎn)生了廣泛的影響。其散文長(cháng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普
遍困惑，重視觀(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。而他的散文隨筆充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，融理性和激情于一體，筆調清新自然，內涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏(yíng)得了無(wú)數讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
周?chē)绞菄鴥戎?zhù)名的尼采哲學(xué)研究專(zhuān)家，出版各類(lèi)著(zhù)作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書(shū)。這本書(shū)是周?chē)降囊槐倦S感錄，也是他的第二本書(shū)，對于周?chē)骄哂兄匾囊饬x。在1987年出版以后即長(cháng)銷(xiāo)不衰，在廣大青年學(xué)生和知識分子中間，產(chǎn)生了持久和深遠的影響。
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇9
01
“人生了病，會(huì )變得更有人情味一些的。一方面與種種事務(wù)疏遠了，功名心淡漠了，縱然是迫不得已，畢竟有了一種閑適的心境。另一方面，病中寂寞，對親友的思念更殷切了，對愛(ài)和友誼的體味更細膩了。疾病使人更輕功利也更重人情了�！�
極端點(diǎn)——"人之將死，其言也善;鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。"
02
“我們總是以為。已經(jīng)到手的東西便是屬于自己的，一旦失去，就覺(jué)得蒙受了損失。其實(shí)，一切皆變，沒(méi)有一樣東西能真正占有。得到了一切的人，死時(shí)又交出一切。不如在一生中不斷地得而復失，習以為常，也許能更為從容地面對死亡�！�
簡(jiǎn)言之，即佛門(mén)所言：“諸行無(wú)常�！�
03
“自古以來(lái)，一切賢哲都主張過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
事實(shí)上，一個(gè)人為維持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的屬于奢侈品。他們固然提供享受，但更強求服務(wù)，反而成了一種奴役。
現代人是活得愈來(lái)愈復雜了，結果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由�！�
現代不少年輕人的奢侈品是手機、電腦，不少老年人的奢侈品就是保健品�，F代人的物質(zhì)生活越來(lái)越復雜，精神生活卻越來(lái)越簡(jiǎn)單，甚至空虛乏味。
04
“我已經(jīng)厭倦那種永遠深刻的`靈魂，它是狹窄的無(wú)底洞，里面沒(méi)有光亮，沒(méi)有新鮮的空氣，也沒(méi)有玩笑和游戲。
博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種超脫�！薄吧羁獭边@個(gè)詞有點(diǎn)深刻，是不是說(shuō)高高在上的時(shí)候接接地氣，仰望星空的時(shí)候也腳踏實(shí)地，就像偉人總有或多或少的缺點(diǎn)，而這些缺點(diǎn)常常就有美麗動(dòng)人之處。
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇10
最近看了周?chē)降摹度伺c永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用散文隨筆的形式寫(xiě)出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛(ài)那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著(zhù)為了體系的需要而拉長(cháng)或截短活的感覺(jué)和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳墓》后，更加覺(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時(shí)間爭吵，倒還不如在爭吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。
我認為人生的內容是：a+b+c+d+。
人生的結局是：0
人生的'意義是：（a+b+c+d+。）*0=0
這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無(wú)限制的延長(cháng)那個(gè)加法運算，不厭其長(cháng)。
也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。
人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除
我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著(zhù)又想：完美也失去了。
外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個(gè)人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。
一切麻煩和沖突都起于無(wú)意中想突破這個(gè)界限。但是，一旦這個(gè)界限清晰可辨并且嚴加遵守，那么，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場(chǎng)，理智維持著(zhù)秩序。在任何兩人的交往中，必有一個(gè)適合于彼此契合程度的理想距離，越過(guò)這個(gè)距離，就會(huì )引起相斥和反感。
這一點(diǎn)既適用于愛(ài)情，也適用于友誼。
我發(fā)現越是熟悉的人到最后，話(huà)往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，還是對方身上也許，漸漸了解，慢慢熟悉會(huì )發(fā)現原來(lái)沒(méi)有的矛盾，它就會(huì )這樣悄無(wú)聲息的出現，而且是沒(méi)有任何預兆的。
真正的寫(xiě)作，即完全為自己寫(xiě)作，往往是從寫(xiě)日記開(kāi)始的。當一個(gè)少年人并非出于師長(cháng)之命，而是自發(fā)地寫(xiě)日記時(shí)，他就已經(jīng)意識到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們曾經(jīng)存在的確鑿證據。
一個(gè)真正的寫(xiě)作者不過(guò)是一個(gè)改不掉寫(xiě)日記的習慣的人罷了，他的全部作品都是變相日記。
是的，我就是一個(gè)改不掉寫(xiě)日記習慣的人，我之所以喜歡寫(xiě)文章，就是喜歡寫(xiě)日記，我喜歡把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在案，也許，將來(lái)回過(guò)頭來(lái)看，原來(lái)過(guò)去的自己竟是那樣傻。
經(jīng)典書(shū)籍《人與永恒》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記 篇11
人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處�！�?chē)?/p>
最近讀了周?chē)綄?xiě)的《人與永恒》，這樣一本啟迪人心、思考人生的書(shū)本。我不敢讀太快，亦不愿一次讀得太多，只讓那些點(diǎn)滴言語(yǔ)助我進(jìn)行心靈上的思索，讓心靈得到凈化。
在書(shū)中暢游，我感受作者給我帶來(lái)的那份寧靜，甚至是超然。
“人是萬(wàn)物的尺度�！比税炎约寒斪鞒叨热ズ饬咳f(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義�？墒�，當他尋找自身的意義時(shí)，用什么作尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。
這是我印象最深的一段話(huà)。
我們有時(shí)會(huì )問(wèn)自己，為什么而活？一百個(gè)人當然便會(huì )有一百種答案。其實(shí)，我們?yōu)楹我屵@個(gè)有無(wú)數個(gè)謎底的謎語(yǔ)困擾我們呢？這與尋寶是一樣的，不追究起始與結局，關(guān)鍵在于尋求的過(guò)程，那些令我們驚心動(dòng)魄的歷程，也是生命中一次最寶貴的財富。
人是追求完美的。很多時(shí)候，我們抱怨，我們哭泣，我們不明白為何尋完美而不可得。然而，古人有云：“黃金無(wú)足色，白璧有微瑕�！边@世上又有誰(shuí)是十全十美的呢？追求完美并沒(méi)有錯，然，將自己封閉在一個(gè)自己創(chuàng )造的空間里，不斷地與痛苦掙扎，才真的很可悲。
完美與痛苦并存。痛苦包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。這樣一來(lái)，痛苦消失了，完美也失去了。
人也追求幸福。周?chē)秸f(shuō)：“幸福的和不幸的人呵，仔細想想，這世上有誰(shuí)是真正幸福的，又有誰(shuí)是絕對不幸的？”幸福和痛苦，不過(guò)都是我們心里的兩面而已。逝去的歲月，幸福也好，痛苦也罷，它們最終都會(huì )成為一卷羊皮紙，埋藏在心靈深處的枷鎖中。然后，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，漸漸地被風(fēng)干。
所以，快樂(lè )也是一天，不快樂(lè )也是一天。既然如此，我們?yōu)楹尾淮蚶砗米约旱男木w，讓自己快快樂(lè )樂(lè )地過(guò)好每一天？幸福和痛苦的地位本是平等的，只是我們硬是要將兩者區分開(kāi)來(lái)而已。我們一味地追捧幸福，卻同時(shí)又在問(wèn)，“什么是幸福？”我認為，幸福是因人而異的。然而真正的幸福是由痛苦中破繭而出的。有古詩(shī)說(shuō)：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香�！比司褪窃谕纯嘀蟹磸蜌v練，最終才苦盡甘來(lái)。
人類(lèi)有許多美好的感情。周?chē)秸f(shuō)：“給人帶來(lái)最大快樂(lè )的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人；人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著(zhù)給自己澆水、施肥、結果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花�！�
人類(lèi)的生命與自然相連接。人心之復雜，是進(jìn)化的`最高產(chǎn)物。卻偶爾，在青山綠水抑或小小的綠葉綠芽面前，恢復了最原始的純凈與淡然。
“生命”是個(gè)美麗的詞。然而它的美卻在我們日益繁瑣的生活中被掩蓋住了。
我們活著(zhù)，就是為了來(lái)體驗生命的美好，感受這個(gè)世界的人情世故。痛苦和歡樂(lè )是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂(lè )，也無(wú)痛苦。
生命無(wú)聲地流逝，沒(méi)有波瀾壯闊，沒(méi)有水波不興，甚至看不到一點(diǎn)波紋。卻只有在面前狂風(fēng)大作，掀起萬(wàn)丈狂瀾之時(shí)，我們才意識到，生命的重要；我們才懂得要去珍惜生命，完善人生。
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