關(guān)于《人與永恒》讀書(shū)筆記（通用5篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的關(guān)于《人與永恒》讀書(shū)筆記（通用5篇），希望對大家有所幫助。
《人與永恒》讀書(shū)筆記1
一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要歡笑，同樣也不會(huì )有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風(fēng)大作的海面將我淹沒(méi)。
讀了周?chē)降摹度伺c永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！周?chē)酵ㄟ^(guò)他的小散文小情緒，闡述了自己對自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關(guān)系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對以前的自己產(chǎn)生思考。
我之所以渴望平淡，并非是真正喜歡這種生活，排斥轟轟烈烈的人生。相反，正是因為我向往精彩的人生，而產(chǎn)生了害怕得不到轟轟烈烈，害怕為此要付出巨大代價(jià)的想法，所以，何不接受平淡，至少這樣不會(huì )有失敗。
我渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會(huì )承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著(zhù)，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè )和痛苦才是我們應具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機械一樣活著(zhù)，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著(zhù)。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
“生命”這個(gè)詞，也許已經(jīng)有無(wú)數的人追尋過(guò)它，但它卻永遠籠罩在一張神秘的面具下，每個(gè)人對生命的認識便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè )是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè )，也無(wú)痛苦。當我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了！”
無(wú)論我的人生平淡與否，無(wú)論我的前方或易或難，我都欣然接受。我會(huì )努力去感受生命力存在的那種充實(shí)！不斷地在生活中感受生活的魅力！
《人與永恒》讀書(shū)筆記2
周?chē)绞侵袊?zhù)名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)�！度伺c永恒》是周?chē)降拇碜髦�，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題，內容精辟而深刻，文字優(yōu)美而富哲理。
本書(shū)是周?chē)降囊槐倦S感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)降碾S感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現出單純而練達、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來(lái)寫(xiě)的一些生活隨筆都拿出來(lái)和大家分享，文章關(guān)于愛(ài)情、生活、孤獨、詩(shī)、生死等人生常遇到的問(wèn)題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書(shū)中并沒(méi)有艱深的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，相反都是淺白的詞語(yǔ)，用生花之筆精雕細刻地寫(xiě)下了對人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的！
這本書(shū)貫穿著(zhù)對人生重大問(wèn)題的哲學(xué)思考，諸如生命，痛苦，愛(ài)？？周?chē)降奈淖质撬徒o熱愛(ài)生活，情感深沉豐富，追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本隨感集被評為陶冶性情最應閱讀的十本書(shū)之一，也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現自我實(shí)現自我，更貼近一個(gè)有著(zhù)痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書(shū)中所說(shuō)：“人是唯一能追問(wèn)存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處�！耸侨f(wàn)物的尺度�！税炎约寒斪鞒叨热ズ饬咳f(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義�？墒钱斔麑ふ易陨淼囊饬x時(shí)用什么尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。意義的'尋求使人陷入二律背返�！敝�?chē)皆谡劦健度伺c永恒》時(shí)說(shuō)：“我自己喜歡它，是因為它完全是無(wú)意為之的產(chǎn)物，腦中閃過(guò)一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來(lái)，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著(zhù)思考著(zhù)的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因為此，就也獲得了讀者的喜歡�！弊髡吆�(jiǎn)介周?chē)剑?945年7月生于上海。1962—1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國社會(huì )科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位�，F為中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類(lèi)著(zhù)作20余種，幾百萬(wàn)字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀的轉折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。
除了哲學(xué)著(zhù)作和翻譯，周?chē)竭�寫(xiě)了大量的散文隨筆，并產(chǎn)生了廣泛的影響。其散文長(cháng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。而他的散文隨筆充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，融理性和激情于一體，筆調清新自然，內涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏(yíng)得了無(wú)數讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
周?chē)绞菄鴥戎?zhù)名的尼采哲學(xué)研究專(zhuān)家，出版各類(lèi)著(zhù)作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書(shū)。這本書(shū)是周?chē)降囊槐倦S感錄，也是他的第二本書(shū)，對于周?chē)骄哂兄匾囊饬x。在1987年出版以后即長(cháng)銷(xiāo)不衰，在廣大青年學(xué)生和知識分子中間，產(chǎn)生了持久和深遠的影響。
《人與永恒》讀書(shū)筆記3
自從讀過(guò)周?chē)较壬�，我就�?ài)上他的文章了，覺(jué)得他的文章里流露著(zhù)濃濃的人文主義和對人生對生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現而來(lái)周?chē)较壬鷮θ撕妥匀簧鷳B(tài)的關(guān)系來(lái)著(zhù)手，用了關(guān)懷的角度看問(wèn)題。提醒著(zhù)人們要愛(ài)護珍惜自然。
《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著(zhù)思考的人的頭腦里。當人們?yōu)榱松蠲β�，忘記了思考，作者卻將他經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現出來(lái)，他用散文的筆調寫(xiě)他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛(ài)、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題。
周?chē)较壬摹度伺c永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟滲透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書(shū)中讀到的最喜歡句子摘錄出來(lái)跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍@些句子的感想。周?chē)较壬莻�(gè)愛(ài)思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命�！坝哪且环N輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì )，學(xué)不了。有一本雜志聲稱(chēng)它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現和揶揄生活中的缺陷。毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無(wú)幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽(tīng)作夸獎，又把善意的玩笑聽(tīng)作辱罵�！蔽覀兿矚g和幽默的人相處是因為能從他們身上得到歡笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂(lè )，我們在羨慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來(lái)不茍言笑的我們也有這種能力。正如周?chē)较壬f(shuō)的那樣幽默是一種對生活的態(tài)度，只要我們對生活持一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，我們會(huì )驚奇的發(fā)現生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)。心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內心是煩亂而渾濁的�！痹诖蠖际械姆比A中生活久了，感覺(jué)自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內心的濁氣也不錯，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著(zhù)去感受一下那忘我的怡然！
“一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�！睉B(tài)度決定一切，我們應該正確看待這些身外之物。人能活著(zhù)的時(shí)間就那么幾十年，能享受的身外之物也就這么多，可是享受不等于幸福，我們在苦苦追尋這些身外之物的時(shí)候為什么不回過(guò)頭來(lái)看看我們身邊的幸福呢？為什么不駐足觀(guān)賞一下路兩旁的美景呢？
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認現實(shí)中存在幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧�！毙腋Ｖ皇且环N主觀(guān)感受，“信則有不信則無(wú)”相信有幸福的人他會(huì )用心去感受生活，去熱愛(ài)生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會(huì )抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒(méi)有周?chē)较壬菢拥闹腔�，但我還是會(huì )學(xué)著(zhù)去感悟生活，思考人生。這就是這本書(shū)給我最大的收獲。
《人與永恒》讀書(shū)筆記4
最近看了周?chē)降摹度伺c永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用散文隨筆的形式寫(xiě)出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛(ài)那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著(zhù)為了體系的需要而拉長(cháng)或截短活的感覺(jué)和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳墓》后，更加覺(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時(shí)間爭吵，倒還不如在爭吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。
我認為人生的內容是：a+b+c+d+。
人生的結局是：0
人生的意義是：（a+b+c+d+。）*0=0
這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無(wú)限制的延長(cháng)那個(gè)加法運算，不厭其長(cháng)。
也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。
人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除
我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著(zhù)又想：完美也失去了。
外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個(gè)人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。
一切麻煩和沖突都起于無(wú)意中想突破這個(gè)界限。但是，一旦這個(gè)界限清晰可辨并且嚴加遵守，那么，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場(chǎng)，理智維持著(zhù)秩序。在任何兩人的交往中，必有一個(gè)適合于彼此契合程度的理想距離，越過(guò)這個(gè)距離，就會(huì )引起相斥和反感。
這一點(diǎn)既適用于愛(ài)情，也適用于友誼。
我發(fā)現越是熟悉的人到最后，話(huà)往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，還是對方身上也許，漸漸了解，慢慢熟悉會(huì )發(fā)現原來(lái)沒(méi)有的矛盾，它就會(huì )這樣悄無(wú)聲息的出現，而且是沒(méi)有任何預兆的。
真正的寫(xiě)作，即完全為自己寫(xiě)作，往往是從寫(xiě)日記開(kāi)始的。當一個(gè)少年人并非出于師長(cháng)之命，而是自發(fā)地寫(xiě)日記時(shí)，他就已經(jīng)意識到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們曾經(jīng)存在的確鑿證據。
一個(gè)真正的寫(xiě)作者不過(guò)是一個(gè)改不掉寫(xiě)日記的習慣的人罷了，他的全部作品都是變相日記。
是的，我就是一個(gè)改不掉寫(xiě)日記習慣的人，我之所以喜歡寫(xiě)文章，就是喜歡寫(xiě)日記，我喜歡把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在案，也許，將來(lái)回過(guò)頭來(lái)看，原來(lái)過(guò)去的自己竟是那樣傻。
《人與永恒》讀書(shū)筆記5
周老七年的隨意點(diǎn)滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。
里面并沒(méi)有跌宕起伏的故事情節，也沒(méi)有華麗生動(dòng)的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動(dòng)心靈”，因為它簡(jiǎn)潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的心去細細咀嚼，并與周老對話(huà)，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見(jiàn)。
書(shū)中，關(guān)于死亡、關(guān)于時(shí)間與永恒、關(guān)于幸福、關(guān)于男人女人、關(guān)于態(tài)度、關(guān)于精神現象……太多存在于“人與永恒”之中的關(guān)于。其中，全然都是生活的點(diǎn)滴，都是我們無(wú)意或有意刻下的顏色。
看時(shí)，感慨周老思想的獨特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗，一直說(shuō)著(zhù)別人的理論和思想的博學(xué)家并非我、我們所追求和期待的。
以前中學(xué)的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車(chē)，從我們身旁走過(guò)，而幸福就是掠過(guò)后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯過(guò)。周老眼中的幸福是：一個(gè)心思詭譎的女神——眼光并不勢利，權利能支配一切，卻支配不了命運。金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)一切，卻買(mǎi)不來(lái)幸福。而我眼中的幸福呢？我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會(huì )做一點(diǎn)貢獻，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點(diǎn)啥……”
“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會(huì )努力讓自己活得并不短暫。
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